浅谈信仰
浅谈党员的信仰
浅谈党员的信仰浏览量：2659回复数：33 只看楼主复制链接分享到：qq 人人新浪小米推客浅谈党员的信仰中国共产党成立以来，历经90年的风雨，为了庆祝建党90周年，全党响应胡总书记“常怀忧党之心，恪守兴党之责”的号召，开展了学习新高潮。
我们社区党员课堂正是这时候开学的。
在2011年8月9日的党员课堂上，学习的主题是“如何抓好党员管理教育”，而党员教育的主要目标，就是提高党员思想政治素质，坚定共产主义理想信念。
当今社会，随着改革开放的深入进行和社会经济得到快速发展，人民的物质生活水平有了稳步提高，但是信仰却多样化或者说缺少主导信仰甚至是信仰缺失和信仰危机。
信仰，是指人们对宗教、理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。
信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。
有人说，有了信仰，石头在水上也能漂流，这话似乎不符常理，但却道出了信仰的神奇力量。
一、从历史和现实中感悟信仰的力量1921年，13位先驱者冒着生命危险低沉而饱满地喊出了“中国共产党”。
从那一刻起，信仰两个字就写进每位共产党员的心里。
共产党打天下，参加革命的并不全都是穷人，豪门富家的有之，位高禄厚的有之。
这些人脱下了皮鞋穿上了草鞋；甩去了优裕，选择了艰辛，竟然是那样的义无反顾。
坐牢，他们“愿把这牢底坐穿”；杀头，他们笑傲刑场“砍头不要紧，只要主义真，杀了我一个，自有后来人”是何等的豪迈！何等的坚毅！革命战争时期，一批又一批共产党员，前赴后继，风风雨雨，一路走来，不变的是坚定的信仰。
在和平年代，在建设中国特色社会主义的今天，还要不要信仰？信仰还有没有力量？回答应当是肯定的。
毛泽东同志讲，人是要有点精神的。
精神从哪里来？就源于信仰。
其实，我们身边还有许许多多普普通通的共产党员。
这些党员默默无闻地工作在不同的岗位上，他们凭着对党的赤胆忠心，对群众的深情厚谊，对人民的满腔热情，牢记宗旨，淡泊名利，乐于奉献，勇创一流，他们用实际行动报答党组织的培养和关心，他们都有着坚定信仰的共产党员。
浅谈信仰
浅谈信仰信仰，一个熟悉而深奥的词语。
对于它，我们总有很多话要说，下面我就人应不应该有信仰以及我个人的信仰来浅谈信仰这一词。
信仰有科学信仰和非科学信仰之分。
非科学信仰是盲从和迷信。
科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。
我觉得一个人应该有信仰，并且还是科学的信仰。
信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有，是贯穿在人的世界观之中的一种意识规范，是人的心灵被某种主张、或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系。
一个人作为一个个体生存在这个五花八门的世界上，我们的生活中面对着太多的选择和诱惑，我们懂事后就会有自己的世界观，价值观和人生观。
当然也有我们想要的发展路线，就是我们的人生方向。
当我们为人处事面对选择时我们心灵的精神力量——信仰会引领指导着我们去选择去面对，它决定着我们人生价值的取向以及人生的航向。
人存在与世上需要一个精神力量去面对所有的困难与挫折，正如保尔对共产主义革命事业的信仰一样，激励他面对所有的困难，所以我们存在与世上就需要信仰去帮助引导我们前进，并且还要是科学的信仰。
并且当人们信仰的某种价值超越了单纯为了个体功利的目的，变成群体、民族共同认可的价值时，对这种价值的信仰就会从纯粹为了个体追求的层面上升到社会利益的层面，从物质的、有形的层面上升到精神的、抽象的层面，从个体生命的有限性上升到人类社会与宇宙的无限性。
因为人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰以及对它的见解与定义是不尽相同的。
当你幼小熏陶于伊斯兰教的教化中，那么你的信仰就是真主了；当你幼小受教于基督教的感化里，那么，你的信仰可能就是上帝。
；如果你幼小污染于金钱铜臭之环境，那么，金钱就是你的上帝了。
对于我而言，我的信仰是多方面的，我觉得我是个唯心主义者，我相信心灵的力量，我信仰心态决定着行动，我相信世上无难事只怕有心人。
我信仰人之初性本善，人及一切事物都是美好的，世界上的每个人都有一颗善心在心底，也许有的被搁置了，但是它存在可以被唤醒。
浅谈共产党人的信仰
浅谈共产党人的信仰
信仰是人的一种高级的精神活动；有了信仰，人就有了精神的寄托，有了行动的指南。
而一个没有信仰的人是可怕的，一个没有信仰的民族也是可悲的。
共产主义就是我们共产党人的理想追求，就是我们的信仰。
我们每名党员，在入党时的誓言，在入党前的申请书、思想汇报中，入党后的民主生活会里，首要的一条就是谈信仰，这是我们党创立、生存、发展的根基。
首先，我们要做好自醒和自警。
信仰是很神圣的，也是很纯粹的。
在时光的打磨和困难的阻隔中，一部分人依然坚定信仰，将之作为照耀前路的明灯，百折不回、至死不渝；一部分人觉得共产主义遥不可及，对于困难估计不足、应对无策，逐步产生动摇情绪；一部分人被糖衣炮弹击中，沉醉于物质享受、权力游戏；还有一部分人本身就不信共产主义，把入党作为一种投机行为、晋升通道、政治资本，作为违法犯罪的一道护身符。
对此，我们要自觉、及时进行思想上的“照镜子”“洗澡”，做到自我净化、自我提升，真正让信仰这盏灯永驻心中。
其次，我们要加强理论和业务学习。
我们不仅要自觉学习党组织每次安排的具体任务，还要系统学习党的理论、历史和文献，知其然，亦知其所以然，真正将中国特色社会主义理论融会贯通，不断提升个人的党性修养，让共产主义理想信念占领思想高地、指导实践。
我们要及时学习中央领导的重要讲话，从中领悟其背景、要害和新的变化，让思想认识始终与党中央保持一致；还要。
浅谈共产党人的信仰
三一文库（）/论文其他/综合论文〔浅谈共产党人的信仰〕浅谈共产党人的信仰信仰是人的一种高级的精神活动；有了信仰，人就有了精神的寄托，有了行动的指南。
而一个没有信仰的人是可怕的，一个没有信仰的民族也是可悲的。
共产主义就是我们共产党人的理想追求，就是我们的信仰。
我们每名党员，在入党时的誓言，在入党前的申请书、思想汇报中，入党后的民主生活会里，首要的一条就是谈信仰，这是我们党创立、生存、发展的根基。
首先，我们要做好自醒和自警。
信仰是很神圣的，也是很纯粹的。
在时光的打磨和困难的阻隔中，一部分人依然坚定信仰，将之作为照耀前路的明灯，百折不回、至死不渝；一部分人觉得共产主义遥不可及，对于困难估计不足、应对无策，逐步产生动摇情绪；一部分人被糖衣炮弹击中，沉醉于物质享受、权力游戏；还有一部分人本身就不信共产主义，把入党作为一种投机行为、晋升通道、政治资本，作为违法犯罪的一道护身符。
对此，我们要自觉、及时进行思想上的“照镜子”“洗澡”，做到自我净化、自我提升，真正让信仰这盏灯永驻心中。
其次，我们要加强理论和业务学习。
我们不仅要自觉学习党组织每次安排的具体任务，还要系统学习党的理论、历史和文献，知其然，亦知其所以然，真正将中国特色社会主义理论融会贯通，不断提升个人的党性修养，让共产主义理想信念占领思想高地、指导实践。
我们要及时学习中央领导的重要讲话，从中领悟其背景、要害和新的变化，让思想认识始终与党中央保持一致；还要善于从鲜活的工作生活中学习，不断总结、提炼印证理论的正确性和科学性；更要加强自身业务能力的学习，让科学理论、工作计划转化为实实在在的成果。
第三，我们要加强监督和审核。
我们要严格审查入党积极分子，不仅要听其言，更要观其行，避免让动机不纯、党性不纯的人员进入党组织，从头上把好关。
要加强党员干部的日常监督和管理，充分听取群众意见和建议，有重点地进行核实核查。
对于在思想上行动上“不达标”的党员及时进行教育，对确无改观的要履行退出程序，对违法犯罪的要交由司法机构处理，切实保证党员队伍的纯洁性。
浅谈青年学生的马克思主义信仰问题
必 不 可 少 的 公 共 课 程 ，教 师 们 的 教学 任
思 主 义的 认 识 上 ，有 ７８．８％的 学 生认 为
（二 ）青年学生马克思主 义信仰教育 务重 、压 力大 应该适 当地提 高其政 治
马 克思 主义 “有 说 服 力 ，没 有 过 时 ”：有 的 问题 分析 从学 校 、教 师的 原 因一ｋ看 ， 与 经 济 待 遇 。并 日．不 断 地 加 强 对青 年 教 １４．６％ 的 学 生 感 到 “说 不 清 楚 ”；还 有 在 马克思主义理沦的教学 中，存在着理 师的培养，使他们更加坚定信心 ，提高教
文明的 向往 。南此看来 ．在当代青 年学 生 中马克 思 主 义信 仰 的实 践 是 十分 成功 的 ，但是青 年学生 的马克思 主义信仰教
的对 策 （一 ）加 强 师 资 队伍 建设 ，改 良理 论
教育方法 ：马克思主义理论教学是高校
淡化 、信仰 多元化的倾向 。在对于马克 育仍然存在一定的问题 。
力旺盛 、朝气蓬勃 的发展时期 ，具有较高
的文 化 层 次 ，又 赶 ｒ改革 开 放 后 快 速
变化 的时代 ，是社 会 群体 中 的重要 力 量。青年学生的思想认识 、行 为习惯等 ，
都代表着时代的特色 、民众的心声，他们
的信 仰是 民族发展的指南针 ．是同家繁
荣 的保 障
一 、 马 克 思主 义信 仰 的 内涵 信仰是人生的精神 支柱 ，是指 人仃】
要 求 的 ，能 够满 足我 国社 会 发展 的需 要 ， 青年学生缺乏对马 充思 主义理论学习的 学生们 以开放的姿态把 自己的生活融入
胡 锦 涛 总 书 记 在 党 的 十 七 大 报 告 中指 出 ：“我 们必须更加 自觉 、 更 加 主 动 地 推 动 文 化 大 发 展 大 繁
浅谈信仰的力量
浅谈信仰的力量
信仰是人类生活中最强大的力量。
在世界上，无论你信仰什么，只要你坚信，就能带
来丰厚的成果。
而且，奉行信仰也能增长人应有的正能量，让我们可以把握生命黄金时刻，拥抱每一个黎明，这正是信仰的力量所在。
信仰能给人带来无限的力量。
一个人，只要肩负着属于自己的信仰，就可以突破任何
困难，不断前行，朝自己理想的地方去。
同时，信仰也是一种坚定信念，帮助我们摆脱
困境，承受苦难。
坚定信念，持续前行，抵抗困难，就是信仰的力量。
信仰还可以帮助我们超越自己，拥有更多力量，以正面的态度去面对生活的挑战，积
极向上的生活态度，能够激发更多的正能量，带给我们更多的快乐和积极的人生意义。
认
同信仰，就是从困境回归到力量的源头，在信仰的鼓舞下，让我们的生活更加充满信心，
以更多的勇气去拼搏，去追求美好的人生。
总之，信仰是一种力量，它可以改变我们的人生，让我们活得更加美好。
伴随着信仰
来的是更多的快乐，更多的激情，让我们坚持不懈，勇敢面对生活，走向更高更远的境界，最终实现一切未来的梦想。
浅谈马克思主义信仰在当代社会中的必要性
浅谈马克思主义信仰在当代社会中的必要性母亲曾叹道：“奇怪，过去我们吃不饱，穿不暖，但人却活得很精神；而今日子好过了，却干什么都提不起劲头。
”因为生活在那样的年代，母亲读的书不多，她也不知道什么叫做信仰。
可是母亲的话却引起了我笔者的深思：这其实就是当代社会信仰缺失的例证。
一、目前我们面临信仰缺失危机信仰是人们对其认定体现着最高生活价值的某种对象的始终不移的信赖和执著不渝的追求，并把它作为自己行动的指南或榜样。
因此，信仰是人们活动的精神支柱和行为准则。
信仰一旦丧失或存在危机，不仅会使个人的生存意义荡然无存，同时也会使人们在社会生活中感到不知所措。
近几年来发生的种种事情，不断质问拷打着我们每一个人：毒奶粉，毒大米等食品安全问题；黑煤窑，黑心包工头对农民工的种种残酷的剥削；小悦悦相继被两车碾压，18名路人路过却视而不见；老人孩子跌倒无人敢扶；官在其位不谋其政；富人为富不仁；社会诚信度愈发低下等等，可以想象，今天的社会，各行各业，很多人似乎都失去了信仰、道德、伦理底线，整天浑浑噩噩，过着茫然无措的生活。
寻找信仰，是我们的当务之急。
马克思主义既是科学，又是信仰。
作为科学，它揭示了事物发展的规律，是人们认识和改造自然、社会和人自身的强大思想武器；作为信仰，它是人们对马克思主义的信奉和自觉追求，是无产阶级认识世界和改造世界的精神支柱和奋斗旗帜。
经历史证明，马克思主义信仰是迄今为止人类信仰史上最崇高的、最理想的信仰，因为它是科学的、革命的、实践的、发展的信仰。
二、马克思主义信仰是科学的、革命的、实践的和发展的马克思主义信仰是科学的。
首先，它有科学的基础和来源。
它批判地继承了人类19世纪上半叶人类思想的最高成就的思想精华――德国的古典哲学、英国的政治经济学和法国的空想主义；其次，它以辩证唯物主义和历史唯物主义理论为基础，按世界的本来面目认识世界；再次，它亲自参加工人运动，坚持以实践为基础，紧密结合实际，不断研究和解决随着时代的前进和实践的发展所提出的新情况、新问题。
浅谈对信仰理解和感悟
浅谈对信仰理解和感悟作者：吕睿智来源：《都市家教·下半月》2011年第07期我是一名在校大学生，这次到青海的调查实践让我深刻认识到了信仰的力量和其背后的巨大神圣。
由于从小接受共产主义的信仰的影响，如今到了藏传佛教圣地塔尔寺，再到穆斯林圣城东大清真寺，一路走来让我感受颇多，引发了我对信仰的思考和感悟，为此，本人就此问题谈一点粗浅的认识。
一、信仰来自于心灵的深处信仰，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，行为选择的动力功能。
信仰是自己心里的一盏明灯，当代大学生的信仰关系到合格人才的培养，关系到社会的稳定和发展，大学生如何做到不迷失自我，是值得我们思考和研究的重要内容。
来到青海，当看到塔尔寺里信奉者磕长头时的虔诚让我为之动容，而更多的是惊叹和崇敬，这一磕就是将是十万个，十万意味着什么，绝不仅仅是一个计数单位，他代表着一种坚韧，一种执着，一种追求和一种向往，而这一切汇聚成就了那永恒的信仰。
这信仰是神圣的，是不可诋毁的，他们甚至认为比生命更重要。
此刻我也深刻明白了信仰是心灵产物的内在含义。
它不是宗教，或政党的产物，宗教或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。
同样，如果宗教和政党仅仅从形式上对人们的行为加以控制以实现其统治目的的话，是不可能达到这种效果的。
只有一个人从心灵上产生对一个事物的相信与尊重才能产生如此深刻的影响。
这就要求政党在发挥其模范带头作用加强引导的同时，重视人们心灵的感化与教育，发挥信仰的作用团结起来、众志成城，使人们共同应对不幸和灾难，促成整个社会的相互作用和支持，进而促进全社会的和谐与稳定。
社会要进步，需要凝聚全体人员的力量，一群没有对心灵坚强信仰的人，是不会形成一股坚强的力量的，中国共产党的发展历史就是我们学习研究信仰的生动教材，我们应当从中找到心灵上的共鸣，形成自己对心灵的坚实信仰——共产主义信仰，忠实于自己的心灵，突破传统和制度的束缚，唤醒内心的勇气，开发自己思维的潜能。
浅谈信仰教育之必要
１知 识教 育需要 信仰 ．
信仰问题 已成为当今教育中相 当重要的一环。 对不同信仰系统的文化理解 ，必须根植于对不同传统 的文
化（ 包括宗教）和历史的了解。正如但最深 刻地 牵涉 于社会 与个人之 间的一项活动。从某 深欲 求从＿ 开始就是要回到源头” ，现行大学课程设 置中的人文
所 以为人 就在于人是一种 精神 的存在，生命 的存 在 唯有灵魂， 悟，而领悟则来源于启示，来源于信仰。 德国的哲学家尼采 就曾经专 门批评过 这种将学生变成 “ 走
作为精神存在 的最核心的要素就在于对生命 的价值与意义 的领 动的百科全 书”的教育，称其 把现代人给毁 坏 了。中国的教育 随 即步西方 的后尘，大学 教育 变成了单纯 的知识 传授 ，学生的 教育的问题归根结底是一个 信仰 与哲学 的问题 。何光沪说 人生价值 问题 变得 日益严重 ，精确 的知识并没有保证 他们过 上 过 ： 大海 ，不但是百川之归依 ，也是百川之本源 。……倘 若大 有德性和幸福 的生活。大学的人文教育不能承担其有效 的生命 “ 海无水 ， 则江河￣Ｎ－ ， Ｉ 湖泊会枯干， ： Ｆ 地球会枯干， 生命会枯干 ！ 而它本身，也像 是一种形态纷 繁、变化无穷 的伟大生命 ！ 诚然，大海如人 生的信仰，乃百川之源 ， 教育则 是百川之一川。
作者简介 ： 杨洋 （９ ５ ） １８一 ，女，吉林怀德人 ，湖南科技 大学教育学院硕士研究生，主要研究方向 ： 德育原理。（ 湖南 湘潭 ４１０） １ Ｉ ２
什么是最高层次的信念具有最大的震慑力
浅谈信仰什么是最高层次的信念，具有最大的震慑力？是信仰！什么是信仰?信仰从字面上释义，就是自己认为可以确信的看法，或对某人、某物信任，有信心，甚至依赖的一种思想状态，即指人们对现存的或可能的事物、观念等的正确性和正义性的坚定不移的确认和笃信。
信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。
这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。
但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。
信仰最早起源于早期人类对天地及先祖的崇拜，随着社会意识形态的不断进步，最初的信仰也随之不断变更。
在原始社会，早期先祖面对天地之威，在风雨雷电的自然环境中“讨下”生活，人类始祖的信仰是对自然界的完全敬畏与崇拜，最原始产生的神祇在于对自然的无法控制、乃至于细化到表达对部分动物、植物的本能畏惧与信服，这也就是最初的信仰了。
原始社会逐渐走向成熟的标志在于对石器的掌握与使用，最初的人类开始尝试利用自然、制作最原始的生产工具改造自然。
部落中最骁勇的早期猎人可以获得更多、更肥美的猎物，最聪慧的妇女可以采集到更多可以食用、保障族人温饱的食物，往往都会受到更多其他原始人类的尊敬与认可。
因此此时的人类信仰，无法控制的“自然之神”与有血有肉的“部落传奇”，光辉并存。
人们利用刻画、图腾、特定的仪式来表达对他们的尊崇之情。
步入奴隶社会，奴隶主、奴隶两阶级的信仰产生两极分化。
奴隶主统治阶层的信仰是土地与统治更多的奴隶，强调天生富贵，对奴隶阶层的的完全剥削与绝对统治。
而反观奴隶阶层劳苦百姓的信仰即是无任何理由的对于贵族服从、不仅仅体现在劳动力、生产力、自身自由受到完全控制，就连思想上也完全被禁锢。
进入封建社会，中央集权的帝王们自称天子。
帝王的出生、崛起、继位往往伴随着各种天之异象或神迹。
统治阶层的信仰在于天人感应、君权神授，从而实现更好地统治所辖百姓的目的。
由人间正道是沧桑浅谈“信仰”
由人间正道是沧桑浅谈“信仰”人间正道是沧桑，信仰是指人们对世界观的根本立足点，是人生的源泉和灵魂所在。
习惯性的认为，“信仰”是对神的崇拜或对教义的坚持。
但是，现代人对于信仰的诠释是比较广泛的，并不仅仅是宗教信仰那么简单。
对于我而言，“信仰”是对自己的一种坚定的承诺和认同。
它有助于建立一个坚实的道德框架和对人生的理解。
对于不同的人而言，信仰的具体内涵也有所不同，有的人相信自己永远不会被打败，有的人相信人性本善，有的人相信世间的公正与善良。
但无论信仰的具体内涵是什么，它都是一种关于人生的信仰，在我们的生活中扮演着极其重要的角色。
首先，信仰是我们对生命的价值和意义的回答。
在生活中，我们不可避免地面临着各种困难和挑战。
有时候，我们会遇到失败和挫折，甚至面临生死抉择。
在这些时刻，信仰就显得尤为重要了。
因为它能够给予我们一种持久的力量，使我们在困境中不轻易放弃，并且尽最大努力克服难关。
其次，信仰是我们坚守道德的力量来源。
信仰是道德的根基。
当我们被各种理性化的诱惑和考验挑战时，我们才能从信仰的力量中找到一个正确的方向，并忠诚的遵循。
信仰可以让我们明确正确的人生价值观，激活内心最深处的善意，从而努力消除心灵上的负担。
最后，信仰是我们的生命之源。
如果一个人失去信仰，那么他的生命将会变得如同一座荒芜的废墟，渐渐失去方向和意义。
因此，对我们来说，在信仰的支持下我们才能够更好地探索世界、寻找自我，在精神上更加富有成长。
人间正道是沧桑，信仰是人生的灵魂所在。
当我们像大海一样不断地冲浪，信仰就像是那个会给我们提供方向和带领我们前进的灯塔，照亮我们的生活，带领我们前进。
我们需要有信仰，让我们清晰明了的懂得自己的目标，然后不断靠其力量前进。
浅谈信仰的力量
浅谈信仰的力量信仰是人类思想世界中一种重要的精神力量，它能够激发人们的内在动力，帮助他们克服困难，追求梦想，实现人生的价值。
信仰的力量是无穷的，它能够改变一个人的心态、行为乃至整个社会的面貌。
本文将从不同角度浅谈信仰的力量。
1. 信仰与人的心态信仰具有塑造人的心态的能力。
当一个人拥有一种坚定的信仰时，他会变得更加乐观、积极，能够以积极的心态面对生活中的挑战和困难。
信仰能够给予人内心的安定和力量，使人能够在逆境中保持冷静与坚韧。
2. 信仰与人的行为信仰对人的行为产生深远的影响。
一个人的信仰决定了他的价值观和行为准则，指导他的行为方式和选择。
例如，基督教教义强调爱与仁慈，基督徒会在生活中展现出关怀他人、奉献他人的行为。
佛教强调慈悲与舍己，佛教徒会追求内心的平静与慈悲，以此来指导自己的行为。
3. 信仰与价值观信仰与人的价值观息息相关。
不同的信仰体系有不同的价值观念。
基督教强调爱与宽容，崇尚平等和正义；伊斯兰教强调虔诚与奉献，崇尚公正和团结。
人们通过信仰的指引，树立自己的价值观，以此为准绳去判断和选择。
4. 信仰与社会进步信仰的力量不仅能够改变个体，也能够推动社会的进步。
历史上，许多重要的社会运动都与信仰密切相关。
马丁·路德·金的民权运动、圣雄甘地的非暴力抵抗运动都是信仰驱动的社会变革的典型例子。
信仰能够激发人们的社会责任感和正义感，推动社会公平与和谐。
5. 信仰与个人成长信仰是人个人成长的重要组成部分。
通过信仰，人们能够明确自己的人生目标和意义，找到追求卓越的方向。
信仰能够激发人们的内在动力，鼓舞人们不断超越自我，不断学习和成长。
6. 信仰与团队协作信仰也能够在团队协作中发挥重要作用。
在一个团队中，如果每个成员都有共同的信念和信仰，那么团队将更加默契，更加有凝聚力，能够更好地合作取得成功。
信仰可以成为团队共同价值观的基石，引导团队成员朝着共同的目标努力。
7. 信仰与挫折与成功信仰能够在人生中的挫折和成功中扮演重要角色。
浅谈大学生宗教信仰
浅谈大学生宗教信仰2008-11-01 11:26:00| 分类：论坛|字号订阅教育大纲明确不提宗教为大学必修，甚至都不提倡选修，而且还有法律依据呢。
虽然民间信仰不受限制，但是中国‘教育体系’里没有一点宗教的味道。
所以大学生有宗教信仰一个是家庭影响，一个是自觉自修。
世界上信基督教的人数最多，大约有20亿；大学生生中信基督教的也最多。
基督教的经典是圣经，圣经在全球所有书籍中发行量最大。
宗教是人类具有悠久历史的社会现象，也是当今世界大多数人的精神信仰。
改革开放以来，随着我国经济的发展、社会的转型，宗教信仰已成为人们多元化的信仰选择之一，社会范围内出现了引人关注的“宗教升温”现象。
大学生是时代的寒暑表，“宗教升温”自然在他们中间得到了反映，并冲击着他们的思想，影响着他们的世界观、人生观和价值观。
一、宗教信仰在大学生中的影响和扩展宗教信仰在大学生中的影响和扩展，不仅表现为宗教文化在大学校园的传播，还表现为大学生对宗教认识和态度的变化，个别大学生的入教、信教。
改革开放后，过去长期沉闷的空气被打破，出现了思想解放、言论自由的新氛围，各种思想文化在急剧变化的社会中互相交织、互相激荡。
大学生作为最有条件和机会接触民族的和世界的、传统的和当代的各种思想文化的知识群体，对于包括宗教在内的一切文化财富，表现出极高的热情。
从20世纪80年代初开始，一些宗教书籍、宗教器物就已成为大学生中十分畅销的抢手货。
据了解，20多年来基督宗教为教徒读经文，印刷了上千万本《圣经》在教堂内销售，结果大量地被教外人士购买，其中不少就是为以基督教为代表的西方文化所吸引的大学生。
至于根据各种宗教经文编写的故事书籍更是受到青睐，仅某学者编译的一本《圣经故事》就曾印发到100万册，其读者群主要是有一定文化基础，且对西方文化有浓厚兴趣的大学生所以，在今天的大学生中，宗教已不再是一个讳莫如深的字眼了。
他们中的绝大多数虽然远不至于信仰某种具体的宗教，但宗教中的思想精华对他们却有着巨大的吸引力。
浅谈教师的教育信仰
浅谈教师的教育信仰摘要：教育的目的在于通过人的理想、人的努力去影响和改造社会现实。
教育信仰则指导教师在教育实践过程中相信教育，相信教育的目的和功能，追求教育的终极理想，并以此为教育行为的根本准则。
教育信仰具有理想性、超越性、主观性、持续性等特点。
它对教师在教育教学过程中获得积极工作的内在动力，体验职业幸福感创造幸福人生具有重要意义；它激励教师改革和完善不合理的教育教学体制，通过教育造就应然的人，继而通过教育变化世界，改造世界。
关键词：教师；教育；教育信仰信仰是人们追求永恒价值和生命意义的不竭动力，是一个人的精神支柱、行动指南。
坚定的信仰好似照亮黑暗的灯塔；辨明是非的明镜；导人向善的马达。
没有信仰的人必像无头的苍蝇一样到处乱飞乱撞，毫无目标和行动方向可言；更如同随波逐流的片片孤舟在茫茫的大海上迷失方向。
对于人类灵魂的工程师教师而言，其教育信仰就是：相信他的学生通过受教育能够成为全面发展的人、成为对社会有所贡献的人、成为人生价值能够得以实现的人；相信通过教育事业，国民素质将更加进步、提高，社会将更加和谐美好，自己的祖国在世界事务中的地位将更加牢固、挺拔；相信整个全人类因教育而更加美好。
此种教育信仰可以作为一种内在精神引导教师去追求有价值的人生。
也只有拥有教育信仰的教师才能从他所从事的职业中体验到人之为人、人之为师的意义和价值，体验到人生的幸福、生命的满足；才能保持一种强烈而深沉的情感状态，把教育观念或理念转化到自己的教育行为中并贯彻始终，矢志不渝。
一、教育信仰的实质雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说：“教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。
”[1]可见，真正的教育过程是伴随着教育信仰的，没有教育信仰的教学过程要想科学、顺利地展开便无从谈起。
我们知道，教育过程是把实然的人转化为应然的人的过程，“是在人与人之间展开的一种精神历程和心灵对话。
在这个过程中，教育信仰本身就是一种巨大的教育力量，是伟大教育精神的源泉和具体教育价值实现的条件”。
浅谈当代青年的信仰危机
浅谈当代青年的信仰危机一．摘要：当代青年信仰缺失，信仰低俗的现象，让我们震惊，焦虑的同时更应该引起我们的高度重视和反思，积极探索信仰危机的原因及解决之道，方能真正的使信仰产生正能量。
二．关键词：信仰危机，当代青年，原因，对策三．引言：信仰是人类精神的动力和支柱，信仰问题是人的精神世界的核心。
随着改革开放，各种社会思潮的涌入，各种新观念，新事物的不断呈现，信仰出现日渐多元化的趋势。
一批成长在当代的青年人在纷繁杂多的选择中迷失了，有些离社会主义道路越来越远，有人惊呼信仰危机时代已经到来。
四．正文：当代青年信仰危机的表现首先不得不说的是当代青年信仰结构严重失衡的现象，即只相信物质价值不相信精神价值，只相信个人价值，不相信群体价值；只相信当下价值，不相信远大价值。
形成了重功利，重个人价值，重现实用的观念，从而导致部分青年人的诚信缺失，社会责任感缺失。
拜金主义，享乐主义，个人主义等虚无迷信，不科学的价值观念甚至一度有成为主流思想的趋势，电视相亲类节目“非诚勿扰”曾引起收视狂潮，让人们津津乐道的不是这种新奇的相亲方式。
更是女嘉宾们“宁愿坐在宝马里哭，也不坐在自行车上笑”的赤裸裸的拜金主义，曾几何时，这种被人鄙视的拜金主义已经成了一种口号登上了大雅之堂。
如果这只是个别现象，那么资料显示有42%的学生入党动机并非共产主义信仰，而是为了有更好的发展前程的消息则让人心寒。
其次是青年人信仰易动摇和崩溃的现象，也就是当代青年信仰具有多变性。
有一部分青年人认识信仰是虚幻的，脱离现实的难以达到的精神寄托，更有一部分当代青年人认为信仰就是自我安慰。
因此，出现了当代青年人频繁的变换信仰，以至最后毫无信仰的现象。
也就是我们所说的信仰危机。
当代青年信仰危机的成因：当代青年人自小就在马克思，列宁主义的熏陶下成长，思想道德状况总体上呈现出积极健康，向上的良好趋势。
但是由于我国正处于社会转型时期，政治，经济，文化的巨大变化和转换带来了各种各样新的社会现象，各种价值，观念发生了剧烈动荡，再加上受到一些消极社会现象和西方思想因素的侵蚀，使得一些青年出现了信仰迷茫和信仰缺失的状况。
浅谈我国民间信仰的特点及功能
文化长廊 CulturalCorridor28教育前沿 Cutting Edge Education浅谈我国民间信仰的特点及功能文/张彤摘要：民间信仰作为原生性信仰在我国有着悠久的历史、复杂的成因和丰富的内涵。
文革以后，尤其是改革开放以来，我国各地的“民间信仰”迅速复兴，已渗透于广大民众的日常生活之中，并从各个方面影响着人们的思想认识和价值观念。
本文综合了当前我国民间信仰的普遍特点，并针对陕西关中的金仙信仰，介绍其在社会生活中的功能及作用。
关键词：民间信仰；特点；功能民间信仰是一种在特定社会经济文化背景下产生的以鬼神信仰和崇拜为核心的民间文化现象。
其与宗教既有着本质的区别又存在着诸多关联。
每一种地方的神祇崇拜传统，都植根于特定地域，代表着共同的习俗、方言、血缘、思维模式、生活态度和人情关系。
民间信仰营造的是一个个人情的社会，在社会的发展进程中，民间信仰起到了组织社会成员、调适个人心理、整合社会秩序的重要作用。
1 我国的民间信仰传统中国始于西周天子，凡是被列入国家祀典的那些神灵和被崇拜的神灵，都被列入正祀范围，而不在祀典、不被国家认可的那些神灵或祭祀对象就自然成为淫祀。
秦始皇统一中国后，承续周制，基本把山东六国的民间信仰进行统一，对散落各地的神灵进行分类梳理，部分作为国家祭祀，剩下的就由民间自行处理。
正祀之外，都可叫做民间信仰。
当代中国社会，除了制度认可的五大宗教（天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教）之外，民间信仰成为囊括其他宗教信仰现象、神灵崇拜的领域，大多是乡村社会中的神灵崇拜。
民间信仰传统在新中国成立后,遭遇了前所未有的危机,甚至在表面上呈现出了“断裂”的趋势。
文革后，“国家”对民间信仰采取了新的政策,即改建国后对民间信仰等“封建迷信”的强力打压为提供一个合法化的框架,转向对民间信仰及仪式活动进行监督和引导,充分体现了国家对于民间社会的包容与开放态度,从而避免了国家与民间社会的直接冲突。
浅谈民间信仰的分类及其社会教育功能
浅谈民间信仰的分类及其社会教育功能民间信仰是我国非物质文化遗产的组成部分，而且是一个重要的组成部分。
作为民间文化现象，在中国发展的历史长河里，客观存在于民众生活的各个方面。
衣食住行，岁时节令，山川景物，人生礼俗，民间文学的神话、故事，民间美术的绘画、雕塑等，无不与民间信仰有着密切的关联，可以说无所不在。
改革开放以来，各级政府尊重民众的意愿，采取有效措施，努力保护民间传统文化，让民众按照传统习俗参与民间信仰活动，以发挥民间信仰积极的社会作用，使民间信仰文化得以健康的有序的传承发展。
一、民间信仰产生的条件在非物质文化遗产普查保护工作中，对民间信仰传统文化活动的分类遇到一些难题。
要弄清这个问题，应该先从民间信仰产生的条件入手，分析各类民间信仰所崇拜对象、祈求目的、活动内容、表现形式，才能较合理的为民间信仰进行分类，也才能理解民间信仰为什么会对社会管理产生积极的作用。
人类、神灵，人与神的结合，是民间信仰产生、存在的最基本的三个条件。
人类在自然中进化、演变，经历了太多的磨难——电闪雷鸣，山崩地裂，干旱洪水，生老病死。
人类也享受着大自然赐予美好的生活——春夏秋冬，谷米水果，山花烂漫，子孙绕膝。
在自然力量的保护和压迫下，人们产生对自然力的依赖感、恐惧感、神秘感，由此产生了对自然力的崇拜性。
他们用自己的思维方式想象神灵世界的样式，用自己的理解方式，创造设计各种仪式祭奠神灵，这就产生了原始信仰和崇拜仪式。
神灵是人类按照自己的想象样式创造出来的，并赋于它精神和灵性，赋于它控制自然的力量。
把自己的心理状态转嫁给神灵，编排出一系列的崇拜神灵的仪式，来取悦神灵，影响神灵，祈求神灵，希望神灵多赐福少降灾。
由人对神灵的恐惧感、神秘感，到人对神灵的依赖和崇拜，形成了人与神的结合，产生民间信仰并逐步使民间信仰规范化、秩序化。
民众在民间信仰的约束下生活着，生存着，人类在民间信仰的控制中、管理中延续着，发展着。
二、民间信仰的类型民间信仰以对灵魂的崇拜，对鬼神的信奉为基础，体现在人们的生活习俗中，通过各种形式，实现信仰活动。
浅谈宗教信仰
浅谈宗教信仰摘要在当今这个科学技术飞速发展的社会，科学与宗教同时存在，但是他们并不总是对立的。
科学技术对人类的发展确实具有不可替代的作用，它极大的促进了人类的发展，但是科学技术并不是万能的，存在很多情感上的问题是无法用科学技术来解决的。
然而宗教在我们的人生中也起着重要的作用，某些宗教或许可以给我们提供一些情感上的寄托，或者在我们遇到人生坎坷的时候给我们提供一种心理作用使我们拥有战胜困难的信念，或者改变我们的心念，使我们有一颗充满感、爱的心。
但是信仰宗教应该明智，不应该盲目，更不应该唯宗教是从而反对科学。
关键词：科学，信仰宗教，非绝对对立，宗教的作用，情感寄托，心念，明智的信仰宗教正文记得在上小学自然与科学的课上，老师就给我们讲作为一个学生、一个有知识的人应该相信科学，崇尚科学，特别是不要相信迷信，比如信仰宗教包括信仰佛教、信仰基督教、信仰伊斯兰教等等都是迷信。
还给我们灌输一种思想就是：宗教里讲的鬼神、天堂、上帝等都是不存在的，都是为了达到某种目的用来迷惑人的，我们要唯科学是从，科学与信仰宗教是对立的。
但是随着年龄的渐长、了解的知识越多、看到的世界越广，发现当时小学老师灌输的思想并不完全正确，虽然宗教的有些言论不科学或者是与科学对立的，但是信仰宗教与科学并非是绝对对立的，他们有时并不冲突，科学的对立面是迷信。
现在有些人信仰宗教，甚至包括科学家比如：牛顿、爱因斯坦信仰基督…教等，但是他们不是信仰迷信，而是在找一个情感或者是精神上的寄托或者是改善自己的心里念头。
科学和宗教是两个不同的范畴，我们不可混为一谈，更不可将两者视为绝对对立的事物。
科学固然很重要，对我们的生活有相当大的影响，给我们人类带来了很大的好处和方便。
首先，科学使我们正确理解了一些自然现象如洪水、烈火、雷电、地震、山崩、海啸、日蚀等剧烈现象。
其次，通过运用科学技术我们可以提高生产力、缩短生产时间、提高物质转化效率，生产更多更丰富的物质产品来满足人们的需要。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈信仰
目前有信仰的人越来越多，有信佛的、信道的、信基督的等等。
不管信什么灵魂都有所归宿。
会有很多超呼吁常态的表象，这就是信仰之力。
我认为不管信什么有心才是最关键的。
信仰并不是挂在嘴边的，自己的行动作为才是关键。
每一种信仰都是一种文化，用心去感悟文化的根遂使用的生活中才是最关键的。
每一种信仰的永远离不开现实，现实中如何生活如何做人，只有家庭好一切才能好，信仰首先就要让家庭和睦，要懂得怎么做儿女，怎么做夫妻，怎么做父母，只有做好自己在家庭里该做的事，协调好家庭关系，你再说你有信仰我信，反之你所谓的信仰有何意义？
我尊重每一种信仰，但目前每一种信仰都有夸大的一面，并且每件事情每种事物并不是适合于任何人。
很多人都是根据自己认可的引领师所说的在做，告诉他只要这么做就会怎样怎样，然后他就进入了一种痴迷状态，每天都在坚持，自己的毅力等都超常发挥，有的最后家庭不和，财空等情况就出现了，这种情况其实并不是引领师的问题，有很多其实是因为自己的执念，所以我还是要说，修行首先要用心去修，用心去想想这样做对家庭有没有负面的影响，分清楚弄明白，然后再做也不迟。
在中国现在信佛的居多，信佛都快成为信仰的代名词了，
其实佛教进入中土已经几千年了，吸收了中国很多的本土文化，已经中国化了。
如果不是真正的信佛修佛之人很难辨别佛教和道教，都混为一谈或区别化对待。
其实最简单的理解，修佛修心，修道修身，最关键的就是自己，而往往现在很多人自己是谁都忘了，还记得父母的养育之恩么，还记得夫妻的结拜之情么，还记得养育子女的责任么，往往很多人在有了憧憬所谓的信仰之后这些都付诸脑后了，难道最重要的现实生活不重要么，其实不然，最重要的应该是现实，现在太多的人生活在了憧憬、攀比心等之上，最后身心俱疲，疾病缠身家庭破败，愤世嫉俗，这种例子越来越多，数不胜数。
我认为不管要信仰什么，首先要用心去了解去感悟，先学再信，而不是跟风似的别人说什么就做什么，别人怎么做自己就怎么做。
一切随心修心最重要，不然若有一颗魔鬼之心，信仰什么有何意义!。