1第一章 中国秘书工作的起源

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《吕氏春秋· 先识览》云:
“夏太史令终古,出其图法,执而泣之。夏桀迷惑,暴 乱愈甚,太史令终古乃奔如商。”
这些史料都说明,夏朝已有了公务文书和宫廷档案,
并有了以此为主要业务的官员。由于有关夏朝的记载
甚少,因此尚难断定其秘书工作已经形成。但是,秘
书工作已在夏朝萌发,这是基本可以断定的。
三、形成于殷商
卜辞的基本结构:
前辞——最前面是占卜日期和卜官名字。
命辞——向神请求的问题。
占辞——观察卜兆后断定的吉凶。 验辞——所卜事项的实际结果。
甲骨文书的制作过程 :
1.取材 2.加工 3.刻字、涂色 4.签名
(四) 甲骨档案的保管
甲骨档案:记录了以王室为中心的各种活动和世系、 祭祀谱表、贵族家谱、官制和年历、月历、日历等 。
人选、位次的排列等等。他们类似于现代负责大会或
典礼的筹备、组织、服务的秘书人员。
作册史官:原先的职责是祭祀时负责奉商王册名以告神,
后来,专门负责制作册命(即亡命文书)、保管册命、 宣示王命,并监管策命诸侯大夫。他们类似于商王的 贴身秘书。 记事史官:他们负责记录商王言行、王朝的大事,保管 典籍,观测天象,记录历法等等。记事史官主要承担 文书档案工作。
1.甲骨文的发现与研究
2.甲骨文书的认定
1.甲骨文的发现与研究
甲骨文是刻写在龟甲或兽骨上的文字。是我国发现
最早的、成熟的古文字。
王懿荣
刘锷
因龟甲、兽骨篇幅有限,书写的文辞简赅,故大多
有十几个字、几十个字,最多仅见九十多个字,今 人将单个字称作贞卜文字,成句的贞卜文字称为卜 辞。
王懿荣与甲骨文
(一)商朝的史官 (二)中央秘书机构—太史寮诞生
(三)甲骨文与甲骨文书
(四)甲骨档案的保管
(一)商朝的史官
1.史官的名目与分工
他们辅助商王决策,实施神权统治,是商王的高级助 手。
贞卜史官:参与军国大政的决策,起着举足轻重的作用,
祭祀史官:专管各种祭祀,安排一切祭祀仪式,如祭坛
的布臵、程序的制定、礼器祭品的筹办、参加祭祀的
(一)国家的建立
关于我国国家形成的时间,众说纷纭: 大汶口文化中晚期(约四千五百年以前);
龙山文化晚期(约四千五百年);
龙山文化中晚期(约四千五百至四千四百年); 尧舜时期(约四千一百多年前); 舜时期(约四千一百多年前); 夏朝(公元前2070年);
商朝(公元前1600年);
4.文书的出现
坟典 :三坟、五典、八索、九丘
三皇 :伏羲、女娲、神农
五帝:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 《黄帝内经》、《尧典》
这些记载都说明,在部落联盟的昌盛时期,先民已经
使用原始文字记事、记录首领言行,有了原始的公务
活动记录。
秘书活动在国家产生之前就已经出现了,而那一时期
也就成为我国国家秘书工作的孕育期。
(4)记事史官
有史、卿史等名目,负责记录商王言行、王 朝大事、保管典籍、观察天象、记录历法等。
★上述四类史官中,贞卜史官和祭祀史官地位较高, 带有宗教色彩,所以,有的学者称他们为宗教官。 贞卜史官、作册史官偏重于在政务;
祭祀史官、记事史官则偏重于事务;
作册史官和记事史官类似现代秘书。
2.史官的来源
2.结绳刻契的助记忆阶段
☆唐代李鼎祚《周易集解》引《九家易》说:“结之多少,
随物之众寡,各执以相考,亦足以相治矣。”
☆唐兰在《中国文字学》中说,“最初的文字,是书契。”
☆《后汉书·祭祀志》云:“自五帝始有书契。”
3.文字记录记载阶段
伏羲造字、仓颉造字、大汶口文化的陶文、登封 王城岗遗址中的陶文。
部 落


黄帝
蚩尤
炎帝
部 落


少昊
颛顼
帝喾


我国部落联盟的昌盛时期,自黄帝至禹时 期,距今约4500至4100年。黄帝设置官职,叫 “六相”。 从理论而言,秘书工作产生的社会条件之 一——社会组织的领导部门,在黄帝时代开始 的部落联盟昌盛时期已经具备。
(三)原始文字的演进 1.无文字的记忆阶段
(二)中央秘书机构——太史寮诞生
统治区域的扩展,人口的激增,国事日趋繁忙,就
导致专门秘书机构的产生。
据甲骨文和金文记载,商朝末年,朝廷中出现了秘
书机构——太史寮,其主官称为太史,下隶有层次
不同、执掌各异的史官。其结构虽然简单,但是,
它却是我国历史上最早诞生的中央秘书机构。
(三)甲骨文与甲骨文书
(二)夏朝文字和公务文书
《甘誓》 :《史记· 夏本纪》云:“启伐之,大战于甘;
将战,做《甘誓》”。
【 甘誓原文】
大战于甘,乃召六卿。王曰:“嗟!六事之人,予 誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命, 今予惟恭行天之罚。 左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命; 御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命, 戮于社,予则孥戮汝。
学习重点:

通过本章学习,理解秘书工作产生需要两个社
会条件:有了社会组织的领导部门;有了文字和公
务文书;重点掌握商代的史官种类和职责。

理解我国秘书工作的起源经历了一个漫长的渐
进的过程,大致经历了三个阶段:孕育于部落联盟
的昌盛时期;萌芽于夏朝,形成于殷商。
★关于中国秘书工作起源的不同观点
☆一种观点:李欣、刘登山
1.收藏规则:
第一、甲骨档案都被集中收存于都城,以便王室查 证、参照和使用。 第二、甲骨档案都被收贮于王室的宗庙、社稷。 第三、甲骨档案按简单的分类收藏。
第四、有了简单的编号。 第五、甲骨档案有了简单的归档。 第六、甲骨档案的收藏保管由祭祀史官负责。
2.甲骨档案的意义
(1)对档案事业史研究具有极其重要的意义。 (2)甲骨档案是珍贵的历史史料,具有极其重要的 参考和研究价值。
(一)秘书工作产生的社会条件
(二)社会组织领导部门的形成
(三)原始文字的演进
(四)有关秘书活动的记录
(一)秘书工作产生的社会条件
★有了社会组织的领导部门; 秘书工作是领导部门的辅助性工作。 ★有了文字与公务文书。 文字书写文书的先决条件。
秘书工作产生的条件和标志
两个条件:1.有社会组织的领导部门
(四)有关秘书活动的记载
古籍记载中的秘书:黄帝时代即有史官一职。
*《世本注》:“黄帝之世,始立史官,仓颉,沮诵居其职。”
*有记载的史官:仓颉、孔甲、大挠、沮诵、隶首、宾成
仓颉执掌记录言来自百度文库。 后人将他说成时左史, 偏重记事。
执青纂记,言动惟实。
史官的选拔
《礼记·礼运》:“大道之行,天下为公。选贤与能、 讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。”
(1)世袭 (2)选拔
(1)世袭
奴隶社会等级森严 。 史官需要有广博的知识,其业务知识靠家传。
2.具备条件的官员中选拔
《殷墟甲骨文字乙编》第6400号上记载,“在 北史其获羌” 。 (“史”可能是后世之使,“在北史”,可能 是防守北方边界之军使。商王在其左右设有史官, 掌管祭祀及记事等任务,或称“作册”。 )
(1)贞卜史官
有卜,多卜等名目,负责占卜,解释“卜兆”,
刻写卜辞。
《礼记·表记》说:“殷人尊神,率民以事神,
先鬼而后礼。”
(2 )
祭祀史官
有祝、多尹等名目,负责商王的祭祀事务。
负责祭坛的布臵,程序的安排,人员的拟定,位
次的排列等事务。
(3 )
作册史官
有乍册、乍册右史等名目。原先掌管祭祀时奉 商王册命以告神,后来专门负责制作册命,即文 书、保管册命并宣示王命,并兼管册命诸侯大夫 。
从古籍记载来看,夏王是最高统治者,将其 通知区域划分为九州,分官设治;王以下有六卿分 掌各方面事务,称“六事之人”,还有牧正、庖正、 车正等官职,组建起军队,设立了贡赋制度,制定 了刑法——禹刑,修建起监狱——夏台(又称钧 台),对奴隶和平民实行专政。 根据前述斯大林的论述,国家的出现,行政 管理的需要,必然催生出国家公务文书。夏朝也产 生了公务文书。
西周(公元前1046年)。
此外,1986年7月,在辽宁省西部地区发现了一处
遗址,出土有大批文物,这些文物为夏以前三皇五 帝的传说提供了一定的实物依据。
据初步推算,五千多年前,此地曾存在过一个具有
国家雏形的原始文明社会,如果能被确证,则夏之 前一千多年,我国已出现了国家。
夏朝时我国国家的起始。
文字的出现;
中国阶级社会的出现。
☆一种观点:杨剑宇 有了社会组织的领导部门; 有了文字和公务文书。
上述两种观点都把文字的出现作为秘书工作
产生的必要条件, 我们认为, 虽然历史上的秘书
工作可能确实产生于文字出现以后, 但从理论上
说, 文字的出现并不是秘书工作产生的必要条件。
一、孕育于部落联盟昌盛时期
2.文字
两个标志:1.公务文书
2.秘书人员
(二)社会组织领导部门的形成
原始人群
马克思说:“一切规模较大的直接社会劳动 或共同劳动,都或多或少地需要指挥”。
氏族社会 部落联盟
伏羲、神农 “神农无制令而民从”。 黄帝 蚩尤 炎帝 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜


人 群
氏 族


伏羲
神农
甲骨文书是以龟甲或兽骨为书写材料在占卜
过程中行成的古代文书,亦称甲骨卜辞,或占卜文
书。是我国已发现的最早的、成熟的古文字。
(二)甲骨文书的认定
卜兆:占卜时甲骨上预示的吉凶方面的信息。兆,指
占卜时烧灼甲骨所呈现的预示吉凶的裂纹。
卜辞
戊申卜。贞王田鸡,往来亡灾?王曰:吉。 获狐二。贞卜从牧。六月。
(3)甲骨档案保存了大量的信息符号——甲骨文字,
对我国文字发展史和书法具有重要的参考价值。
“甲骨书法 ”
古朴、典雅
思考:
1.商代史官的分类和责任。 2.我国秘书工作的起源。 3.文字和公务文书的出现,是秘书工作的前提条件吗?
尧舜禹时期秘书工作
我 国 官 方 信 访 活 动 的 源 头
进善旌 诽谤之木
敢谏之鼓
秘书人员
史官——记录部落联盟首领言
行,并接受咨询的人员。
纳言——上通下达,出纳君命
的官员。 《正义》孔安国云:“纳言,喉舌 之官也听下言纳于上,受上言宣 于下,必信也。”
二、萌发于夏朝
(一)国家的建立 (二)夏朝的文字和公务文书
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