【高三模拟】湖南省长郡中学2020年高考适应性考试语文试题
湖南长郡中学2020届高三下学期适应考(四)语文试题及答案
绝密★启用前长郡中学2020届高三适应性考试（四）语文试卷本试题卷共8页，22小题.全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：I、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡卜的指定位置.2、选择题的作答：每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡匕对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题R上的非答题区域均无效.3、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡卜.对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交问。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题.黄孝通曾吉传统乡土社会是个“无法”的社会，林语堂亦才在乡土社会里,“人们总是避开法咫，95%的乡村纠纷是由那里的长者们来解决的。
本涉到一项诉讼中去，本身就不光彩.体面的人们加以自己一生从未进过衙门或法庭而自拿其实，传扰社会并非没有法律存在，只不过在乡村自治的情势下，法律不大需要或难以全面深入渗透到广大的坂层社会。
乡村靠礼俗解决纠埼，产生“轻易不告官''的习惯,出现如翳孝通所言的乡上社会“无讼”挣点。
乡土社会中，人们靠礼俗和累松的经脸足以应对社会生活中出现的各种问超。
礼俗文化成为传统中国文化的底色，深深地彩响着中国人的诚信心理和行为习惯。
人们深受礼俗的浸染，“约定俗成、耳濡目染、潜移默化二“入乡随俗、出入掂礼二“心理有依也、忏为有参照”，人们因礼俗而有规矩，因有礼俗而舫成感性.遵“礼二循“礼二守“礼”而使人们形成对“礼”的基础即“义理”的认同，“义理道德”就成为人们道德的表现册态，行为依规守短不在于神性或契约的先在约束.也不在于功利或恁处的后在约束，而在于对义理认同菽础上的行为德性。
义在心中，心中有约，理在行中，行为有据。
在中国农耕文明的乡土社会中，礼俗成为“社会公认合宜的行为规范礼俗不同于法律、制度，是一种广泛意义上的道德，甚至具有超咫道德的权威和致力。
2020年湖南省长郡中学高考语文适应性考试卷附答案详析
2020年湖南省长郡中学高考语文适应性考试卷第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题．文化的创新需要创新性的文化作为必要条件。
但创新性的文化也是历史性生成的，并不具有自然的或天赋的性质。
创新性文化的生成既受客观的历史进程的制约，也与人们的主观自觉密切相关。
一个民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方式与交换方式的性质。
处于农耕文明发展阶段上的民族较之处在工业文明发展阶段上的民族，就其一般性与总体性的文化性质而言，前者呈现出保守性，后者呈现出创新性。
中外不少从事中西文化比较研究的学者，常得出的结论是，西方文化比中国传统文化更富于张力，中国人看重的是知识的积累与文化的传承，西方人看重的是知识的批判与文化的创新。
这种看法如果仅就中西方文化国的近代史的比较而言，的确是有道理的，但若从全部中面文化史的比较而言，这种着法难以成立。
在西方近代以前的中世纪，以基督教文化为核心与代表的西方文化，不仅与中国的儒家文化一样，经历了一个长达千年的文化冰冻时期，而且在文化运行的方式上，儒学与基督教也遵循着相似的轨迹，尊经重典、信而好古、述而不作是其主要特征，学者的主要使命是对经典的诠释与论证。
所有的农耕文明时代的文化都具有保守性，无论东西方，概无例外。
深刻的原因是，在以手工劳动为基础的生产方式中，“原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件”（《马克思恩格斯选集》）。
西方文化，尤其是自然科学在西方文艺复兴与18世纪工业革命后之所以发生了深刻性的质变，引发了中西文化的对立与冲突，以及中国在自然科学发展上的明显落后，根本性的原因在于，以机器为生产基础的商品经济生产方式与交接方式取代了以手工工具为基础的自然经济生产方式与交换方式。
在商品经济社会中，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动”（《马克思恩格斯选集》是其基本特征。
湖南省长郡中学2020高考适应性模拟考试语文试题
湖南省长郡中学2020高考适应性模拟考试语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题．文化的创新需要创新性的文化作为必要条件。
但创新性的文化也是历史性生成的，并不具有自然的或天赋的性质。
创新性文化的生成既受客观的历史进程的制约，也与人们的主观自觉密切相关。
一个民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方式与交换方式的性质。
处于农耕文明发展阶段上的民族较之处在工业文明发展阶段上的民族，就其一般性与总体性的文化性质而言，前者呈现出保守性，后者呈现出创新性。
中外不少从事中西文化比较研究的学者，常得出的结论是，西方文化比中国传统文化更富于张力，中国人看重的是知识的积累与文化的传承，西方人看重的是知识的批判与文化的创新。
这种看法如果仅就中西方文化国的近代史的比较而言，的确是有道理的，但若从全部中面文化史的比较而言，这种着法难以成立。
在西方近代以前的中世纪，以基督教文化为核心与代表的西方文化，不仅与中国的儒家文化一样，经历了一个长达千年的文化冰冻时期，而且在文化运行的方式上，儒学与基督教也遵循着相似的轨迹，尊经重典、信而好古、述而不作是其主要特征，学者的主要使命是对经典的诠释与论证。
所有的农耕文明时代的文化都具有保守性，无论东西方，概无例外。
深刻的原因是，在以手工劳动为基础的生产方式中，“原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件”（《马克思恩格斯选集》）。
西方文化，尤其是自然科学在西方文艺复兴与18世纪工业革命后之所以发生了深刻性的质变，引发了中西文化的对立与冲突，以及中国在自然科学发展上的明显落后，根本性的原因在于，以机器为生产基础的商品经济生产方式与交接方式取代了以手工工具为基础的自然经济生产方式与交换方式。
在商品经济社会中，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动”（《马克思恩格斯选集》是其基本特征。
2020年湖南省长沙市长郡中学高考语文适应模拟试卷(四)(有答案解析)
2020年湖南省长沙市长郡中学高考语文适应模拟试卷（四）一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
清代学者方玉润评价《诗经•氓》中的语句说：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。
”其中“忧”表现为“______ ”，而“喜”表现为“______ ”。
王维在《使至塞上》中以叙述的方式写出“______ ，______ ”两句，交代了此行的目的和到达的地点。
在范仲淹的《岳阳楼记》中，写“淫雨霏霏”时的天象是“______ ”，而写“春和景明”时的夜晚的天象是“______ ”，前后形成鲜明的对比与呼应。
二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）2.阅读下面这首唐诗，完成各题。
折杨柳卢照邻倡楼启曙扉，杨柳正依依。
莺啼知岁隔，条变识春归。
露叶凝愁黛，风花乱舞衣。
攀折聊将寄，军中音信稀。
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是______A．首联点明人物、节令，“依依”一词形象地写出柳丝轻柔、随风摇曳的样子。
B．主人公因黄莺啼鸣、杨柳吐绿才意识到一年一度的春天又来了，言语中饱含伤感之情。
C．前两联诗人选取了“杨柳依依”“莺啼”“条变”等意象描绘出暮春时节凋零的景象。
D．诗歌尾联委婉含蓄，借折柳表达闺中相思，以“音信稀”表达军中战事之紧。
请结合颈联内容分析“凝”“乱”两字的表达效果。
三、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）3.阅读下面的文字，完成各题。
费孝通曾言传统乡土社会是个“无法”的社会，林语堂亦言在乡土社会里，“人们总是避开法庭，95%的乡村纠纷是由那里的长者们来解决的。
牵涉到一项诉讼中去，本身就不光彩。
体面的人们都以自己一生从未进过衙门或法庭而自豪”。
其实，传统社会并非没有法律存在，只不过在乡村自治的情势下，法律不大需要或难以全面深入渗透到广大的基层社会。
乡村靠礼俗解决纠纷，产生“轻易不告官”的习惯，出现如费孝通所言的乡土社会“无讼”特点。
乡土社会中，人们靠礼俗和累积的经验足以应对社会生活中出现的各种问题。
2020届湖南省长郡中学高三下学期第二次高考适应性(线上)考试语文试题(解析版)
绝密★启用前湖南省长沙市长郡中学2020届高三年级下学期第二次高考适应性(线上)考试语文试题(解析版)本试题卷共10页，共22小题，全卷满分150分，考试建议用时150分钟。
注意事项：1.答题前，考生可能需要输入信息。
请务必正确输入所需的信息，如姓名、考生号等。
2.选择题的作答：请直接在选择题页面内作答并提交。
写在试题卷、草稿纸等非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内或空白纸张上，按规定上传。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
文化创意产业为城市带来了生机，政府所追求的“老城市新活力”梦想似乎也不再遥远。
但遗憾的是，即便在貌似更加人性化的“微更新”过程中，城市记忆的流失依然严峻。
在以往的城市更新中，往往只是对建筑外观和功能进行更新，而建筑所承载的生活故事、个人经验、地方信仰等宝贵的历史记忆，由于当地民众的缺席，常常被漠视或淡忘，这不能不说是当代城市更新中的一大遗憾。
成都的宽窄巷，据说是蓉城的会客厅。
它既是当地典型的历史文化商业步行街区，也是首个院落式情景消费体验街区。
走进宽窄巷，会看到许多牌匾，上面写着关于房屋历史的介绍。
这些牌匾作为街区记忆的“讲述者”,本应如实反映原屋主的身份,但有时候牌匾仅仅作为装饰物存在,内容完全失真,甚至张冠李戴。
曾经宽窄巷里一个牌匾的牌文,把巷子里一位业主胥女士的曾祖父写成了她奶奶的丈夫。
后来景区进行了改正,但结果又把胥女士的奶奶又写成她公公的女儿,怎一个“乱”字了得！上述并非孤例。
在许多历史文化街区和文物建筑遗址,如果稍加留意,都不难发现类似的错漏。
这些乱象不仅暴露了管理者的粗心,更反映出城市更新中记忆重建的迫切性。
城市更新的目的是什么？是为了更新而更新吗？如果是这样,一切推倒重来即可显然不能如此。
城市更新,说到底是为了保持城市的活力,延续城市的生命力,而城市的活力和生命力,除了硬件,更在于文化和历史。
1.长郡中学2020届高考语文模拟卷(二)含答案解析
长郡中学2020届高考模拟卷(二)语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时.将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
宋朝美学,为什么那么高级?“杨柳岸.晓风残月”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”……“朗读并背诵全文”的经典之作有很多便是出自宋朝。
王安石、苏东坡、欧阳修、李清照、辛弃疾、范仲淹、司马光……都有一个共同的标签——“宋代文人”。
除了“引经据典”，书画经典在宋代文化中也占据着一席之地。
你可以在千年前的“航拍中国”《千里江山图》中一窥北宋风貌。
也可以在“百科全书”《清明上河图》中看到千年前的市井生活。
1000年前,北宋都城无疑是闻名遐迩的“美食之都”。
《清明上河图》上,有近半建筑为饮食店.《东京梦华录》提到的一百多家店铺，酒楼和各种饮食店也占了半数以上，而且，《东京梦华录》还介绍了近百种宋朝开封街头的美食与小吃。
可谓是“东京梦华小吃录”“烧香点茶，挂画插花，四般闲事,不宜累家。
”茶酒花香之器在宋代各有专用，器物，便成了另一个流传于世的宋代标签。
“万贯家财.不及宋纸一张，宋瓷一片。
”宋代“五大名窑”——汝官哥钧定,无不体现着繁华盛世的清澈素雅。
宋朝是我国古代科学技术发展的高峰期，被马克思称为“预告资产阶级社会到来的‘三大发明”火药、指南针、印刷术.其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。
纵观历史，宋朝的疆域并不算辽阔，武力值更是排不上位置，但就经济和社会繁荣程度而言.宋朝确是中国历史上最具有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。
随着都市经济的发展.市民阶层兴起.世俗文化大放异彩。
勾栏瓦肆和百戏艺术的活跃，极大地刺激了市民文艺的发展，比如当时产生了一系列新的艺术形式，像鼓子词、诸宫调、讲史、说经、杂剧、南戏、话本、风俗画等等。
2020年湖南省长沙市长郡中学高考语文模拟试卷
2020年湖南省长沙市长郡中学高考语文模拟试卷一、语言文字运用（8分）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
近期，新型冠状病毒感染的肺炎正大肆侵害着人类健康。
病毒无情，人间有爱。
为守护百姓的健康，广大医护人员冲在第一线，成为人民群众抗击疫情的“主心骨”和“定心丸”。
这些“白衣战士”，争分夺秒与时间赛跑，与死神竞速，用满腔的工作热情来履行自己的使命，履行自己的责任。
他们不顾个人安危，生动出敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆的不懈追求，在最危险的地方出最崇高的精神品质。
疫情当前，广大医护人员的使命担当、职业素养、专业知识，是守护人民群众身体健康和生命安全的重要屏障，也是打赢这场疫情防控阻击战的重要保障。
在这场没有硝烟的战斗中，广大医护人员是抗击疫情的急先锋，也是救治患者的主力军。
有人闻令而动，瞒着家人深夜驰援湖北武汉；①_____；②_____；……在疫情防控的关键期，在祖国和人民需要的紧要关头，广大医护人员经受了严峻考验，做出了巨大贡献。
病毒无情人有情。
医护人员是最可爱的人，也是最可敬的人。
一张广为流传的照片里，医护人员和患者竖起大拇指互相鼓励，定格了齐心协力抗击疫情的温暖瞬间。
这是的决胜战线，也是不容有失的生命防线。
我们向每一个奋战在抗击疫情一线的白衣战士致敬，向每一位奉献在救死扶伤岗位的白衣天使学习。
只要万众一心、，疫情防控阻击战定能捷报频传，广大医护人员定能早日凯旋。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.展现彰显同仇敌汽同舟共济B.展现彰显众志成城风雨同舟C.彰显展现众志成城同舟共济D.彰显展现同仇敌汽风雨同舟（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.疫情当前，广大医护人员的专业知识、使命担当、职业素养，是守护人民群众生命安全和身体健康的重要保障，也是打赢这场疫情防控阻击战的重要屏障。
B.疫情当前，广大医护人员的职业素养、专业知识、使命担当，是守护人民群众身体健康和生命安全的重要保障，也是打赢这场疫情防控阻击战的重要屏障。
2020届湖南省长沙市长郡中学高三毕业班下学期6月高考模拟试卷(二)语文试题(解析版)
绝密★启用前炎德·英才大联考湖南省长沙市长郡中学2020届高三毕业班下学期6月高考模拟试卷(二)语文试题(解析版)2020年6月注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时.将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
宋朝美学，为什么那么高级？“杨柳岸晓风残月”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”……“朗读并背诵全文”的经典之作有很多便是出自宋朝。
王安石、苏东坡、欧阳修、李清照、辛弃疾、范仲淹、司马光……都有一个共同的标签——“宋代文人”。
除了“引经据典”，书画经典在宋代文化中也占据着一席之地。
你可以在千年前的“航拍中国”《千里江山图》中一窥北宋风貌。
也可以在“百科全书”《清明上河图》中看到千年前的市井生活。
1000年前，北宋都城无疑是闻名遐迩的“美食之都”。
《清明上河图》上，有近半建筑为饮食店。
《东京梦华录》提到的一百多家店铺，酒楼和各种饮食店也占了半数以上，而且，《东京梦华录》还介绍了近百种宋朝开封街头的美食与小吃，可谓是“东京梦华小吃录”。
“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。
”茶酒花香之器在宋代各有专用，器物，便成了另一个流传于世的宋代标签。
“万贯家财，不及宋纸一张，宋瓷一片。
”宋代“五大名窑”——汝官哥钧定，无不体现着繁华盛世的清澈素雅。
宋朝是我国古代科学技术发展的高峰期，被马克思称为“预告资产阶级社会到来的“三大发明”火药、指南针、印刷术，其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。
纵观历史，宋朝的疆域并不算辽阔，武力值更是排不上位置，但就经济和社会繁荣程度而言，宋朝确是中国历史上最具有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。
随着都市经济的发展，市民阶层兴起，世俗文化大放异彩。
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湖南省长郡中学2020年高考适应性考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题．文化的创新需要创新性的文化作为必要条件。
但创新性的文化也是历史性生成的，并不具有自然的或天赋的性质。
创新性文化的生成既受客观的历史进程的制约，也与人们的主观自觉密切相关。
一个民族的文化系统中是否蕴含文化的创新意识与创新精神，首先取决于一定的生产方式与交换方式的性质。
处于农耕文明发展阶段上的民族较之处在工业文明发展阶段上的民族，就其一般性与总体性的文化性质而言，前者呈现出保守性，后者呈现出创新性。
中外不少从事中西文化比较研究的学者，常得出的结论是，西方文化比中国传统文化更富于张力，中国人看重的是知识的积累与文化的传承，西方人看重的是知识的批判与文化的创新。
这种看法如果仅就中西方文化国的近代史的比较而言，的确是有道理的，但若从全部中西文化史的比较而言，这种看法难以成立。
在西方近代以前的中世纪，以基督教文化为核心与代表的西方文化，不仅与中国的儒家文化一样，经历了一个长达千年的文化冰冻时期，而且在文化运行的方式上，儒学与基督教也遵循着相似的轨迹，尊经重典、信而好古、述而不作是其主要特征，学者的主要使命是对经典的诠释与论证。
所有的农耕文明时代的文化都具有保守性，无论东西方，概无例外。
深刻的原因是，在以手工劳动为基础的生产方式中，“原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件”（《马克思恩格斯选集》）。
西方文化，尤其是自然科学在西方文艺复兴与18世纪工业革命后之所以发生了深刻性的质变，引发了中西文化的对立与冲突，以及中国在自然科学发展上的明显落后，根本性的原因在于，以机器为生产基础的商品经济生产方式与交接方式取代了以手工工具为基础的自然经济生产方式与交换方式。
在商品经济社会中，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动”（《马克思恩格斯选集》）是其基本特征。
正是生产方式不断要求变革的驱动，才使得西方文化取得了自然科学的巨大发展。
生产方式与交接方式是影响文化发展的基础性因素，但不是唯一性的因素。
否则，我们就无法解释这样的现象，处在大致相同发展阶段与相同发展水平的民族，在文化的创新意识与创新能力方面都存在着明显的差异。
创新性的文化是生成的，它既受自发性因素的影响，但也需要人们自觉地倡导与培育。
首先是倡导，应在全社会的范围内营造一种文化创新的氛围，鼓励人们根据社会实践的需要，创造出与时俱进的新的文化内容与形式。
文化的创新是一项群众的事业，只有当全体国民都具有创新意识与创新精神，才有可能进行真正意义上的文化创新。
其次创新性文化的形成也需要培育。
创新文化的培育是一个漫长的过程，需要几代人的努力，只要我们放弃文化保守主义，持续不断地推进创新性文化的建设，我们就一定能实现中华民族文化史上的再一次辉煌，再创造出一座新的文化高峰。
（节选自林剑《论文化创新与创新文化》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．一个民族的生产方式与交换方式的性质，对一个民族的文化发展水平起着决定性作用。
B．不少从事中西方文化研究的学者认为，中国人注重文化传承，西方人重视文化创新。
C．在生产方式不断要求变革的驱动下，西方文化才得以从长达千年的文化冰冻期突围而出。
D．如果我们拥有开放的心态，始终不移地建设创新性文化，定能为中华民族文化再谱新篇章。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章从文化创新与创新性文化的关系入手，重点阐述了创新性文化是如何生成的。
B．文章从大历史观的角度论证了“西方文化比中国传统文化更富于张力”的观点是不正确的。
C．文章能够由表及里，从历史的文化现象的角度分析中西文化的对立与冲突形成的深层原因。
D．文章先论述创新性文化的生成受客观因素驱动，再论述创新性文化与人们的主观自觉有关。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．创新性的文化能孕育出文化创新，文化创新又会促进创新性的文化诞生，二者相辅相成。
B．儒学与基督教尽管在文化运行的内容上各不相同，但就文化运行的方式来看是基本一致的。
C．以手工劳动为基础的生产方式，是导致农耕文明时代的文化具有保守性的根本原因。
D．如果在全社会的范围营造出一种文化创新的氛围，全体国民就具有创新意识与创新精神。
（二）实用类文本阅读。
（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。
在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。
人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。
诗词大都比较凝练，朗朗上口。
阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。
阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。
人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。
“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。
生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。
一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。
生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。
（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二：中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。
央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。
‘百人团’成员最小的7岁，武亦姝16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。
”腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。
“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。
“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。
”也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。
阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85％以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。
“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。
”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。
我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。
”所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。
比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。
诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。
颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。
”诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。
(摘编自《中国青年报》) 材料三：诗词综艺火爆，令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。
众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。
江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。
但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。
爱好古诗词在当下还是颇为小众。
”在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。
“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。
“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。
近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。
人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。
这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。
可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。
借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。
当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。
(摘编自《扬子晚报》) 4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．如今人们的生活节奏较快，生活单调乏味，出于内心对精神雨露的渴求，越来越多的人爱上“中国诗词大会”。
B．无论是在地方选拔，还是在现场比赛中，甚至得冠军的那一刻，武亦姝特别淡定平静的表情，展现了“腹有诗书气自华”的风采。
C．诗词大会之所以是一个“接地气”的节目，因为它消除了传统诗词与日常生活的距离，让诗词成为年轻人生活的一部分。
D．语文老师刘百生认为诗词大会引发的热潮不代表咱们的诗词教育很成功，恰恰说明国民整体古诗词修养欠缺。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A．材料二阐述传统诗词给现代生活带来诗意，材料三对传统文化的发展前景并不乐观。
B．三则材料都注重阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以期引发人们的关注和思考。
C．三则材料都关注传统文化的继承和发扬问题，都充分肯定节目带来的积极社会影响。
D．三则材料都体现新闻讲求时效的特点，报道中少量抒情语言，增强了新闻的感染力。
6．以上三则材料，报道的侧重点各不相同。
请结合材料简要分析。
（6分）（三）文学类文本阅读（本大题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。
斗寒图冯骥才老沈和我，还有国画系另一名教师潘大年，是二十多年前北京国立艺术专科学校的老同学。
在那个风云多变的时代，老沈的处境并不稳，随时都会因波涛骤起而覆舟落水。
我一直暗暗为他揪心，同时预感到祸事迟早要飞到他头上。
想到这儿，我饭也没吃，戴上一顶厚厚的棉帽子，去他家看他。
我推开门。
只见老沈坐在一张破旧的、掉了漆皮儿的小圆桌前。
手里捏着一个六边形的白瓷小酒盅闷闷独酌。
他见我来了，没有起身，只略略抬一抬他胡茬浓密的稍尖的下巴，叫我坐在他对面。
他穿着一件对襟的黑绸面的中式小棉袄，紧紧包着瘦瘦的身子。