佛教四大菩萨简介
佛教寺庙里有哪些重要的佛像?
佛教寺庙里有哪些重要的佛像?佛教寺庙作为佛教信仰的重要场所,常常供奉着各类佛像,这些佛像寓意着不同的佛教教义和故事,具有深远的文化内涵。
在佛教寺庙里,我们可以看到许多重要的佛像,它们不仅在造型上独具一格,传承了佛教艺术的精华,同时也向世人传递着佛教智慧的启示。
一、释迦牟尼佛像释迦牟尼佛,佛教创始人,他的佛像常常被摆放在佛教寺庙的最高处,象征着佛法的至高无上。
释迦牟尼佛的佛像通常是坐姿或站姿,体态庄严,面容慈祥。
佛像袈裟上绣有诸佛光明或佛经经文,寓意智慧的光辉。
释迦牟尼佛的佛像给人以安宁、慈悲的感受,引导人们追求真善美的境界。
二、观世音菩萨像观世音菩萨,佛教慈悲菩萨之一,被誉为“救苦救难之神”。
观世音菩萨的佛像通常多臂多眼,左手持莲花,右手持念珠,形象慈祥而庄重。
观世音菩萨的佛像在佛教寺庙中广泛分布,寓意着慈悲与智慧的结合,启示人们发扬慈悲、助人为乐的美德。
三、文殊菩萨像文殊菩萨,佛教智慧菩萨之一,被称为“文殊师利”,是佛教中最重要的菩萨之一。
文殊菩萨的佛像通常坐于狮子之上,手持宝剑与法轮,表现了菩萨战胜智慧障碍的形象。
文殊菩萨的佛像常常出现在寺庙的大殿或后殿,寓意着智慧与勇气的力量,引导众生追求智慧与悟性的境界。
四、普贤菩萨像普贤菩萨,佛教智慧菩萨之一,被誉为“普贤行愿菩萨”。
普贤菩萨的佛像通常手持宝剑与勾索,坐于莲花之上,形象高大庄重。
普贤菩萨的佛像多见于寺庙的禅房和道场,象征着智慧与慈悲的完美结合,启示人们培养智慧,修行善行。
五、地藏菩萨像地藏菩萨,佛教悲愍菩萨之一,被誉为“愿度三途苦众生之神”。
地藏菩萨的佛像通常呈现出慈悲庄严的形象,手持锄头,脚踩鬼斧。
地藏菩萨佛像常见于佛教庙宇的地下殿堂,代表着菩萨降佑的力量,引导众生远离苦难。
佛教寺庙里的这些重要佛像,无论是释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨还是地藏菩萨,都是佛教信仰中最为重要的象征之一。
它们以不同的形象和意义,给人们带来智慧与慈悲的启示,引导信众修行向善。
中国佛教有四大名山之四大菩萨
中國佛教有四大名山,是四大菩薩教化眾生的道場,代表中國佛教的特質。
陀山觀世音菩薩代表慈悲(愛心),九華山地藏王菩薩代表大願(孝道),五臺山文殊菩薩代表大智(理性),峨嵋山普賢菩薩代表大行(落實),所以這四位佛教在中國佛教界的地位非常崇高,縱然不是在這四大名山,一般比較大的道場也都會供奉這四大菩薩。
大慈大悲觀音菩薩觀世音菩薩,不單是佛教徒,就連一般人也都知道,在一般民間信仰中也是知名度最高、影響力最大、最受歡迎的一位菩薩。
在中國唐朝時候,為避太宗李世民的名諱,略去「世」字而簡稱觀音菩薩,相沿成習,所以現在世人多稱觀音菩薩。
唐朝以後,觀音菩薩多被塑畫成女性形像,就像一位慈母一樣,以此來表現觀音菩薩的慈悲。
希望用母性的大愛,來表達菩薩對一切眾生若赤子的慈悲。
所以,菩薩本無男女相的分別,而是為了度化眾生,因此在很多觀音菩薩的感應故事裡,菩薩大多以女身示現,這是眾生對無私之愛祈求的感應,是觀音菩薩慈愛的象徵,也是菩薩形像多是女眾的原因。
觀音菩薩慈悲心重,真正是不忍眾生受苦難,時刻不忘為眾生拔除痛苦而施予安樂,經上說:「世間善男子、善女人,若有急難恐怖,但自歸命觀世音菩薩,無不得解脫者。
」眾生多苦,所謂三苦、八苦、無量諸苦,眾苦煎熬,正希求一種沒有任何附加條件的輔助與指導,而菩薩悲智雙連,以其平等、普遍、廣博的愛心,贏得了「戶戶觀世音」的信仰與尊敬。
觀音菩薩在《楞嚴經》中,以耳根圓通,而被文殊菩薩稱讚為二十五圓通中第一圓通,因為「此方真教體,清淨在音聞」。
娑婆世界的眾生,耳根特別敏銳,容易藉由聽聞佛法或是梵唄唱誦而起信。
在《華嚴經.入法界品》善財童子五十三參中,觀音菩薩是善財童子所參訪的第二十位善知識,善財到補怛洛迦山的菩薩住處,觀音菩薩為他解說「大悲行法門」。
而《法華經.觀世音菩薩普門品》,則是敘述菩薩觀世音度化眾生種種苦難,隨時隨處,應以何身而得度者,即現何身而予以救濟。
凡是遇到危難的人,稱念觀音菩薩的名號,菩薩便會即時觀其音聲前往解救。
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最新整理我国佛教四大菩萨的由来我国佛教四大菩萨的由来普陀山观世音菩萨代表大悲(爱心)中国佛教寺院中,在大雄宝殿供奉的主尊背后,常常塑有立于大海之中、鳌头之上的观音菩萨像。
这是依据佛经所说,观音菩萨说法道场在南海之中的普陀洛伽山而创作。
此时的观音菩萨,大多被塑成一位中国古代仕女的形象,如xxxx 玉佛寺、xxxx灵隐寺等。
有时观音像旁,还塑有一个小小的童子像、童子面向观音菩萨,双手合十,这就是所谓“童子拜观音”。
这是按《华严经——入法界品》中所说,善财童子由文殊菩萨指点,先后参拜五十三位“善知识”,而其中第二十七位即是观音菩萨的故事而创作。
这种像在中国民间十分流行。
密教的经典又往往把一些密咒(陀罗尼)与观世音菩萨相联系,还规定了在持诵这些密咒时相应的仪轨以及需要礼拜供奉的特定的观音菩萨的形象,由此而产生了所谓六观音、七观音之说。
这些观音中,主要的有马头观音(即明王部中的马头明王)、千手观音、十一面观音、不空羂索观音、准提观音、如意轮观音等。
这些观音,又都是圣观音(或称正观音)的化身。
观音菩萨像在中国长期流传过程中,老百姓按自己的愿望和喜好,塑造了许多富有民族特点,符合中国人的审美心理和情趣因而为中国民众所喜爱的观音像,例如马郎妇观音、白衣观音、杨枝观音等。
宋代以后更出现了按中国古代仕女形象而创作出来的观音菩萨像,这种类型的像成了观音菩萨像的主流,以至观音菩萨有着“东方维纳斯”的美誉。
九华山地藏王菩萨代表大愿(孝道)地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙。
据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏”,所以称为地藏。
据《地藏菩萨本愿经》讲,有一婆罗门女,“其母信邪,常轻三宝”,不久命终,“魂神堕在无间地狱”。
婆罗门女知母在地狱受苦,遂变卖家宅,献钱财供养于佛寺。
后受觉华定自在王如来指引,梦游地狱,见鬼王无毒,求得母亲得脱地狱,婆罗门女醒来方知梦游,便在自在王如来像前立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。
白衣观音、四臂观音、千手千眼观音等各有什么不同?
白衣观音、四臂观音、千手千眼观音等各有什么不同?往期内容回顾方式:今天是农历二月十九,是日观世音菩萨摩诃萨圣诞日。
作为户户弥陀佛,家家观世音的汉地,观世音菩萨同汉地有情有着极大缘分,在这个殊胜的一天,利美教言平台为您准备各种观音菩萨化身的简介。
观世音菩萨,观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。
观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。
观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。
他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。
而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门,所以观世音菩萨应不同众生根器有千百亿种化身显现!《图画普门品》中描绘的观世音菩萨“三十三身”,以白衣观音的形象,最使人肃然起敬。
这尊像又名“大白衣”、“白处观音”。
因其身穿白衣,又在白莲之中,因而就其衣饰名为“白衣”,就其住处名为“白处”。
白衣显示圣洁、淳净的菩提之心。
《大日经疏》说:“半拏啰嚩悉宁,译云‘白处’,以此尊常在白莲华中,故以为名......白者,即是菩提之心。
住此菩提之心,即是白住处也。
”《观世音菩萨说普贤陀罗尼经》也有这样的说法:“若造像观音,坐华屋,着五色衣,胡跪拿掌,面向佛看,听佛说法。
下作毗陀,天女互跪坐,手奉花冠,着白衣,上向菩萨。
”穿白衣而听佛说法,用以表示听从心地的纯净无邪和对佛的尊崇。
白衣观音于经轨有据,有梵名,且是显密都所奉。
白衣观音白表清净菩提心,因而住白莲花着白衣,密号为离垢(离苦)金刚,系令一切苦恼消除,转不吉为吉祥的菩萨。
天下崇奉观音的善男信女,往往不远千里万里,特地到长白山拜白衣观音。
寺庙里常供的这16尊佛菩萨你都认识吗?建议收藏
寺庙里常供的这16尊佛菩萨你都认识吗?建议收藏一般的寺庙大多都会有6个殿供奉近16尊佛菩萨,现在就带你逐一来认识一下。
一、弥勒殿供奉:弥勒菩萨、韦陀菩萨和四大天王1、弥勒菩萨一生补处寄诸天,普现菩萨身,当年鹿野苑中,曾助迦文传密意;三界轮回仍故我,誓修唯识定,他日龙华会上,愿随无著觐慈颜。
弥勒菩萨意译慈氏。
在佛教传说中,弥勒菩萨是从佛受记(预言),将来为继承释迦牟尼佛位置成为未来佛的菩萨。
一些寺庙中供奉的笑口常开弥勒像,依据的是五代时的契此和尚。
2、韦陀菩萨宝杵镇乾坤,威力昭彰,遂使魔军丧胆。
丹心盟日月,神通广大,护持佛法长存。
韦驮菩萨本是印度婆罗门教神话的天神,后来被佛教吸收为护法诸天神之一,被誉为佛教中的神形太保,以善走如飞着称。
也有守护庙出家人的用意。
寺庙供奉的韦陀菩萨一般手持金刚杵,且有两种姿态,一是双手合掌捧杵,二是以手按杵据地,双手合掌捧杵为接待之意,凡四方游僧前来挂单,必受供养;以手按杵据地,是指示游僧看见韦驮此状,便知此佛寺不接待外来僧家。
3、四大天王四大天王:又称护世四天王,护法天神,俗称“四大金刚”。
四大天王为二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,各住一山各护一天下(四大部洲,即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲),故又称护世四天王。
二、大雄宝殿供奉:释迦摩尼佛、阿难尊者、迦叶尊者如露如电如梦幻泡影应如是观无我无人无众生寿者皆无为法三、药师佛殿供奉:药师佛、月光菩萨、日光菩萨消灾延寿,满愿随心,药师如来施慧德;利乐有情,庄严刹土,琉璃世界放光明。
药师佛,又作药师如来、药师琉璃光王如来。
为东方净琉璃世界之教主。
据《药师琉璃光如来本愿功德经》载,日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。
东方净琉璃世界,是药师佛之净土。
因药师如来本身清净如琉璃,同时该世界以琉璃为地,故名。
药师佛的左胁侍是日光菩萨,右胁侍为月光菩萨。
四、伽蓝殿供奉:伽蓝菩萨中国佛教界常以关帝(关羽)为伽蓝神。
主要佛教文化中常用的佛号有哪些?
主要佛教文化中常用的佛号有哪些?一、阿弥陀佛佛号:南无阿弥陀佛内容:阿弥陀佛是佛教中最具代表性的佛号之一,也是信仰者经常念诵的佛号。
阿弥陀佛被视为西方净土的主宰佛,他的名字代表无量无边的无量寿命和无量功德。
念诵阿弥陀佛可以帮助我们抵御生活中的痛苦和困扰,同时也能够引导我们脱离轮回,得到来世的解脱和安详。
二、观世音菩萨佛号:南无观世音菩萨内容:观世音菩萨被视为普度众生的菩萨,念诵他的佛号可以帮助我们解除痛苦和障碍,获得保佑和庇护。
观世音菩萨的名字代表着智慧和慈悲,他以无比的慈悲之心等待着众生的救度。
念诵观世音菩萨的佛号可以开启我们的慈悲之心,广度众生,让我们的心灵得到净化和升华。
三、文殊菩萨佛号:南无文殊师利菩萨内容:文殊菩萨是佛教中的智慧菩萨,他被视为智慧和学识的象征。
念诵文殊菩萨的佛号可以帮助我们开启智慧之门,获取学识和智慧的加持。
文殊菩萨的名字代表着无尽的智慧和大能,他能够帮助信众在学业、工作和生活中获得智慧的指引和帮助。
四、地藏菩萨佛号:南无地藏王菩萨内容:地藏菩萨是佛教中承担救助众生使命的菩萨,他被视为众生的保护神。
念诵地藏菩萨的佛号可以帮助我们与地藏菩萨建立联系,得到他的庇佑。
地藏菩萨的名字代表着慈悲和弘愿,他以无量的慈悲将众生从苦海中拯救出来,让他们获得安乐和解脱。
五、药师琉璃光如来佛号:南无药师琉璃光如来内容:药师琉璃光如来是佛教中承担医药救度众生使命的佛。
念诵药师琉璃光如来的佛号可以帮助我们获得身体健康和心灵的净化。
药师琉璃光如来的名字代表着医疗和救助的力量,他用无比慈悲的心接受众生的痛苦,给予他们医治和庇佑。
在佛教文化中,以上佛号是最为常见和重要的。
通过念诵这些佛号,信众可以获得不同方面的加持与庇佑。
无论是面对生活困扰,还是寻求智慧和安心,念诵佛号都能帮助我们找到解决问题的方法和快乐的方向。
除了以上列举的佛号,还有许多其他佛号在佛教文化中有着重要的地位,信众可以根据自己的需求选择合适的佛号进行念诵和祈福。
佛教四大菩萨
菩萨是古代印度语的译音,意思是大士,即是指发大心愿的人。
菩萨是立誓:『以智上求佛道,以悲下化众生。
不为自己求安乐,但愿众生得离苦』的救世慈悲者。
菩萨的地位仅次于佛,而高于罗汉。
菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生,传播佛法,普渡众生。
而菩萨最终修行成佛的。
菩萨都是立下宏愿,为了解救众生的苦难,以自我奉献的精神而留住人间,并且以种种不同的化身来到民众中间,随时随地解救危难,所以菩萨大慈大悲的精神,植于民心,使人倍感亲切可敬。
智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征,文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。
四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸,山西五台山的文殊道场,四川峨嵋山的普贤道场,浙江普陀山的观音道场和安徽九华山的地藏道场地,故称为“佛教四大名山”,而且从明代起就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
文殊菩萨:坐骑口首仙的青狮,道场山西五台山,代表大智(理性)文殊菩萨,全称文殊师利,有时又作曼殊室利。
意为妙德、吉祥。
据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆,因此而得名。
在大乘佛教中,文殊菩萨有很高的地位。
他是众菩萨之首,被认为是如来“法王”之子,因此常称为“法王子”。
他是智慧的化身,经常协同释迦宣讲大乘佛法玄理。
单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。
文殊的形象,有种种差别。
按其顶髻的形状,可分为一髻文殊,五髻文殊,八髻文殊等。
密宗则依据贞言陀罗尼 (咒)的字数,分为一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。
其中以五字五髻文殊为本体,最为常见。
一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。
五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。
文殊菩萨的形象,童子形则喻天真纯洁。
左手执青莲花,花上放般若经梵箧,表示般若之智一尘不染。
右手执宝剑,以金刚宝剑能斩群魔,比喻大智慧好像一把锋利的宝剑,能断一切无明烦恼。
身坐白莲台,表示清净。
但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子,以狮子勇猛,威风震慑魔怨,表示菩萨智慧威猛。
佛教之四菩萨
四大菩萨四大菩萨(无上的智慧—文殊菩萨)四大菩萨(无边的愿行—普贤菩萨)四大菩萨(无限的慈悲—观世音菩萨)四大菩萨(无尽的孝道—地藏菩萨山西五台山供奉文殊菩萨四川峨眉山供奉普贤菩萨安徽九华山供奉地藏菩萨浙江普陀山供奉观音菩萨具体点就是:普陀山、九华山、五台山、峨眉山中国有佛教四大名山:普陀山、九华山、五台山、峨眉山。
它们又称“四大道场”--相传为四位菩萨分别显灵说法的道场。
普陀山位于浙江普陀县,为舟山群岛之一,相传为观音显灵说法道场。
普陀山最盛时,有大小寺庙300多座,僧人3000人。
现仅存普济、法雨、慧济诸寺,及梵音洞、磐陀石、多宝塔等名胜。
古代来往日本、朝鲜等国之行旅,常停此候风,拜观音,祈法语航行安全。
九华山在安徽省青阳县境,传说是地藏菩萨显灵说法的道场。
佛教传说释迦牟尼逝世后1500年,地藏菩萨降生于新罗国王家,姓金号乔觉,于唐永徽四年(公元653年)渡海至此,开元十六年(公元728年)去世。
佛教说地藏菩萨法力最大,他曾发誓“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”。
九华山最盛时期庙宇多达200多座,僧尼5000多名。
至今保存完好的庙宇还有50多座,佛像6000多尊。
五台山位于山西五台县内,山有五台,故名五台山。
传说它是文殊师利菩萨显灵说法的道场。
根据历史记载,五台山寺院最多时曾达200多处。
古庙多为喇嘛庙,属佛教密宗一派,现在山上还有很多藏族和蒙古族的寺庙。
峨眉山位于四川峨眉县,传说是普贤菩萨显灵说法的道场。
公元六世纪时,它已是全国著名佛教胜地。
最盛时全山有寺、庵、殿100多处。
如今保留的寺庙尚有20余处。
佛教称峨眉山为“光明山”,道教则称之“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。
峨眉山山顶的光相寺,相传为普贤菩萨显灵说法的地方有的文殊菩萨,全称文殊师利,有时又作曼殊室利。
意为妙德、吉祥。
据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆,因此而得名。
据《文殊室利般涅盘经》记载,文殊生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭。
佛教四大菩萨
据《地藏菩萨本愿经》讲,有一位婆罗门种姓癿女子,“其母信邪, 常轻三宝”,不 丽命终,魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因, 死后必堕恶趣,遂变卖家宅,供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点,以念 佛力来到地狱,见到鬼王无毒,得知因自己供养佛、寺并念佛之功德,使自 己癿母亲以及其他地狱癿罪人受到感化,顺行正道,得以脱离地狱之苦,超 拔升天,婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿:“愿我尽未来劫, 应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。
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僧金乔僧
金乔觉(公元696——794年)生于新罗国王族。生而相貌奇特,顶骨耸出特高。臂力甚大, 可敌十人。为人心地慈善,颖悟异常,尝自诲曰:“六籍寰中,三清术内,唯第一义,与方寸合。 ”唐高宗永徽四年(公元719年),乔觉时年二十四岁,出家剃发为僧,唐代癿中国佛教,如日中 天,吸引了一些日本、新罗、高丽、百济等国癿僧人来华求法。金乔觉出家后,即携白犬善听航海 来华。至安徽省池州府青阳县九华山。见山峰状如莲花、峰峦耸秀,山川幽奇,便登高览胜,叹为 稀有。遂于此山深无人处,择一盆地,栖居岩洞。渴饮涧水,饥食白土(此土白而腻细,俗称观音 土)。常被毒虫伤螫,亦端坐无念,置之泰然。 地藏素愿写四大部经,遂下山,至南陵,俞荡等人写献,得以归山。至德年初。地方绅士诸葛 节率村人登山,见深 地藏王菩萨像无人迹处,有一和尚,坐禅于洞穴内。洞旁有一破锅,存在残 粒和着白土,生活异常清苦,大为惊异。询知此乃新罗王子,远来求法。诸葛节等人,深愧未尽地 主之谊,遂发心倡议为地藏比丘建造禅宇。时九华山地为闵让和所有,建寺须请其施舍山地。闵公 坚信佛教,素怀慈念,乐善好施。每斋僧百名,必虚一位,请洞僧地藏比丘,以足其数。闻知诸葛 节等人要在此建造寺院,自然十分欢喜,乐意捐助山地。闵公对金乔觉说:“九子山头癿土地,尽 为我有,任意所需。”金乔觉答曰:“一袈裟地足矣。”闵公许之。金乔觉遂将袈裟一展,遍覆九 子山峰。闵公见状甚喜,尽将所荫之地施与金乔觉建大道场。并遣其子出家,法名道明。后来闵公 亦舍俗离尘,礼其子道明为师。现今所见地藏菩萨像,左道明,右闵公。寺院建成后,各方学者云 集此山,特别新罗国癿僧人,来此日多。因国内外僧众咸集于此,生活即发生困难。金乔觉于山中 掘石得土,其色青白,细如面粉,供众食用。寺中僧人为求法而来,虽然一些人饿得皮骨相连,被 人称为“枯槁众。”但是他们在金乔觉癿领导下,团结、精进,一心向道,以苦为乐。
佛教四大菩萨
佛教中四大菩萨,指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。
菩萨是“菩提萨埵”之略称。
菩提萨埵,梵语bodhi-sattva,巴利语bodhi-satta。
又作:菩提索多、冒地萨怛缚,或扶萨。
意译作:道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。
意即求道求大觉之人、求道之大心人。
文殊菩萨代表聪明智慧,文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。
文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍,世称“华严三圣”。
应化道场为山西五台山。
也叫大智菩萨。
文殊菩萨是如来佛祖怙恃之一。
文殊菩萨又称法王子,为智慧之象征,身紫金色,形如童子,五髻冠其项,右手持金刚宝剑(表示智能之利),能斩群魔,断一切烦恼,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝,象征所具无上智慧,坐骑为一狮子(表示智能威猛)。
观音菩萨代表大慈大悲,观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。
以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿,循声救苦,不稍停息。
观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。
应化道场为浙江普陀山。
也叫大悲菩萨。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。
以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。
普贤菩萨代表菩萨行愿,普贤菩萨又称三曼多跋陀罗,意思是具足无量行愿,示现于一切诸佛刹土。
普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。
也叫大行菩萨。
大乘佛教的四大菩萨之一,象征着理德、行德,与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应,同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。
此外,毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
普贤菩萨是礼德和大行愿的象征,象征真理。
他以智导行,以行证智,解行并进,完成求佛者的志愿。
地藏菩萨发大愿的象征,地藏菩萨又称地藏王菩萨。
因悲愿持重“地狱不空,誓不成佛”,所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。
应化道场为安徽九华山。
也叫大愿菩萨。
佛典载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。
中国佛教四大菩萨的由来
中国佛教四大菩萨的由来1,地藏菩萨地藏菩萨,因他“安忍不动如大地、静虑深密似秘藏”故名地藏,其说法的道场在安徽九华山。
一般外现多以比丘形,左手持宝珠,右手执锡杖或坐或立于千叶青莲花上的形像。
据《宋高僧传》记载,地藏菩萨降诞为新罗国王族,姓金名乔觉,出家后于中国唐玄宗时来华,居九华数十年后圆寂,肉身不坏以全身入塔,他是起表法作用的,如果把他当作神灵去拜,那就属于迷信了,不要盲目迷信,要懂得科学。
2、观世音菩萨玄奘新译为观自在,在中国称为观音,是因唐代避讳太宗李世民,名中“世”字略称“观音”。
相传其生日是农历二月十九,成道日是农历六月十九,涅槃日是农历九月十九,说法道场是普陀山。
观音菩萨传入我国大约是在魏晋时代,随着佛教中国化的发展,印度的观音形象在中国发生了重大变化,观音传入中国之初,那时观音形象种类很多,还的还留有两撇小胡子,女相观音造像约始于南北朝,最早可见于宋代朱弁《曲洧旧闻》,盛行于唐代可能跟武则天有关,其形象几乎全是面庞妩媚秀美,姿态端庄华贵,又不失稳重的气质,随着观音信仰在中国影响深远,造成民间有种种关于观世音菩萨的传说,其中广泛流传的是,观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。
3、文殊师利菩萨文殊菩萨是中国佛教四大菩萨之首,文殊菩萨是智慧的化身,和普贤菩萨一同辅佐释迦摩尼佛,他一手持宝剑,一手持莲花,看起来是那样的圣洁智慧,他坐骑是一头狮子显得威猛。
普贤菩萨在人们的心目中是智慧的存在,相传他出生在古印度舍卫国他的父亲梵德,是著名的大长者,文殊菩萨出生的时候自带天赋,不仅会说话还像童天子,相貌和释迦摩尼佛很相似。
4、普贤菩萨关于普贤的身世有几种说法,第一说法是《华严经》,说一切如来有长子,名号曰普贤。
第二说法是阿弥陀佛的第八子,《第二菩萨经迹》和《悲华经》皆称,王有千子,第一太子名不旬,即观世音菩萨,第二王子名尼摩,即大势至菩萨,第三王子名王象,即文殊菩萨第八王子名泯图,即普贤菩萨。
佛教的四大菩萨名词解释
佛教的四大菩萨名词解释佛教源远流长,拥有广泛的信仰体系和众多的信徒。
其中,菩萨是佛教教义中极为重要的存在,被视为慈悲与智慧的象征。
菩萨被分为四大菩萨,即观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。
本文将对这四大菩萨进行解释和探讨。
1. 观音菩萨观音菩萨乃佛教菩萨之首,也被称为“观世音菩萨”或“南海观世音菩萨”。
观音菩萨是慈心与智慧的化身,被尊崇为救苦救难的神灵。
她是佛教中最具慈悲与接纳的形象,常常以多种形态显现,化身种种众生的模样。
观音菩萨的形象以千手千眼的形态最为著名,这象征着她拥有无尽的力量与智慧,能够同时救度无数众生。
2. 文殊菩萨文殊菩萨是佛教中代表智慧与学业的菩萨,其全称为“文殊师利菩萨”。
文殊菩萨常常被描绘为手持金刚经的形象,以表达智慧与学识的象征。
他是智慧的化身,能够智慧地指导众生摆脱痛苦,引导他们获得解脱和觉悟。
文殊菩萨是佛教中十大菩萨之一,以在学习、智慧和辩才方面给予众生帮助而著名。
3. 普贤菩萨普贤菩萨,也被称为“普贤行愿菩萨”,是佛教中信仰与行为的化身。
他以持戒行善的形象示众,被视为种下因果果报的象征。
普贤菩萨代表了佛教中的众生福报,以及通过自身奉献利他的行为来积累善果。
他鼓励众生运用自己的悲心与智慧,从而获得灵性的提升和幸福的体验。
普贤菩萨的形象通常被描绘为持宝珠的形态,这象征他能够赐予众生智慧与福报。
4. 地藏菩萨地藏菩萨是佛教中著名的护法菩萨,全名为“地藏王菩萨”。
地藏菩萨以慈悲力量及智慧的化身示人。
他被视为地狱救度众生的化身,尤其是救度被困在地狱的众生。
地藏菩萨不仅是救苦救难的存在,也是众生死后转生的护法神,他保护众生在轮回中获得更好的转生机会,从而逐步超越轮回,达到解脱。
以上即是佛教四大菩萨的名词解释。
每个菩萨都代表一种特定的力量和智慧,各具功能和作用。
观音菩萨代表慈悲与接纳,文殊菩萨代表智慧与学业,普贤菩萨代表信仰与行为,地藏菩萨代表保护与救度。
尽管形象和属性不同,这四大菩萨都散发着慈悲和智慧的光芒,引导众生迈向解脱的道路。
佛祖有几位
佛祖有几位
1、药师佛:又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛。
2、阿弥陀佛:又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。
阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广渡无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
3、燃灯佛:是过去庄严劫中所出世的千佛之一。
因出生时身边一切光明如灯,故名燃灯佛。
又名锭光佛、定光佛、锭光如来、定光如来、普光如来,燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛。
4、释迦牟尼佛:释迦牟尼佛是佛教的创始人,也是历史上真实存在的人物,本名乔达摩悉达多,后人习惯用这个名号,是在提醒我们,这个名号就是他弘法教学的总纲领、总原则。
5、弥勒佛:在大乘佛教经典中,常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是世尊释迦牟尼佛的继任者,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛(也叫未来佛),在一些汉传佛教的寺院里,常见到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)。
佛教中的四大菩萨
佛教中的四大菩萨菩萨是古代印度语的译音,意思是大士,即是指发大心愿的人。
菩萨是立誓:『以智上求佛道,以悲下化众生。
不为自己求安乐,但愿众生得离苦』的救世慈悲者。
菩萨的地位仅次于佛,而高于罗汉。
菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生,传播佛法,普渡众生。
而菩萨最终修行成佛的。
菩萨都是立下宏愿,为了解救众生的苦难,以自我奉献的精神而留住人间,并且以种种不同的化身来到民众中间,随时随地解救危难,所以菩萨大慈大悲的精神,使人倍感亲切可敬。
当佛教由印度传入中国之后,菩萨的这种慈悲精神,特别符合中国民众的心理需求,因此对菩萨的崇敬就自然而然地迅速发展起来。
在中国民间流传最广,信仰最普遍的首举是观世音菩萨,再就是阿弥陀佛,所以历来有『家家念弥陀,户户供观音』的虔诚风尚,一直传流至今,深深植于民心。
观世音菩萨:人生于世间,常遭受天灾人祸种种苦难,当无情的水、火、刀、兵、病、孤等等侵害之时,令人发出痛苦挣扎求生祈命的呼号声,一直总是不断的。
观世音,就是时时刻刻细心地,深入地观察着和聆听着,寻找世界上一切苦难的呼救声音。
世上所有的男女老少,凡遇到灾难的危急时刻,只要诚心称呼观世音菩萨的圣号,请求救助,观世音菩萨就会实时观察到你的苦难,听到你呼救的声音,以大无畏的精神,用适当的化身,救你脱离苦难。
正如『法华经、普门品』中所讲的:『应以何身得度者,即现何身而为说法』。
所以说观世音菩圣号的含义,就是大慈大悲,循声救苦,无处不现身。
文殊菩萨:文殊是文殊师利的简称。
关于文殊的来历,一种较为流行的说法即《文殊师利涅盘经》中所说:他是释迦牟尼的大弟子,本是舍卫国(今印度西北)一个婆罗门贵族家庭中的公子,离家投奔释迦牟尼学道,功德圆满,修成菩萨身,并被尊为菩萨之首。
文殊在四大菩萨中称“大智”,常与右肋侍普贤并列于佛祖两侧,一佛二菩萨合称“华严三圣”,文殊侍于佛左,专司智能,菩贤侍于佛右,司理。
文殊菩萨展现出不同的风貌,有时手握莲花,象征智能的高尚纯洁;有时手握宝剑,表示智能能断除一切烦恼;有时骑坐金毛狮子,表示勇猛威武;有时安居莲台,表示清净无染;有时骑乘孔雀,表示飞扬自在。
如何认知哼哈二将、四大天王、三世佛、文殊、普贤与观音等
如何认知哼哈二将、四大天王、三世佛、文殊、普贤与观音等本文是关于如何认知哼哈二将、四大天王、三世佛、文殊、普贤与观音等,感谢您的阅读!哼哈二将进入大山门,面对大雄宝殿,在山门内的两边可以看到两尊大菩萨,它们就是佛教里最著名的哼哈二将,这两位大将,他们睁眼鼓鼻,上身裸露,体魄健壮,手持武器,为大力士与大武士模样。
其神态威严,怒视凡间,胆小的见了还真有些害怕哩!提起哼哈二将,他们的来历是这样的:他们两位原来都是佛国里的金刚力士。
据《大宝积经》记载,哼哈二将手拿金刚杵(是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器),本是保卫佛国的夜叉神,用今天的中国话讲,就是把守山门的两位警卫大神,或者叫两位把门将军。
他们原来都是有名有姓的:哼将,原名郑伦,原是商纣王的大将,是度厄真人的弟子,他拜度厄真人为师。
由于郑伦虔诚拜师,认真学法,因此深得度厄真人的钟爱,于是度厄真人很快授他一种法术,这就是“窍中二气”。
他在“警卫”中如遇盗贼,只要鼻子一哼,就会响如洪钟,并随响声喷出二道白光,可吸敌人魂魄,所以,任何敌人在他面前都会失败。
哈将,名叫陈奇,他腹内有一道黄气,如果遇到敌人,只要张口哈出一口黄气,同样可以吸敌人的魂魄,使敌人呆若木鸡,举手就擒,置敌人于死地。
佛教界还有一种说法,在远古时代,有一个国王的夫人生了一千个儿子,个个都成了佛。
最小的两个儿子,一个叫青叶髻。
一个叫楼至德。
他们两兄弟为了保卫兄长们成佛,同时也为了保护佛法,便自觉自愿做了佛国的佛法神。
你看他们两个,一个站在左边,一个站在右边,手拿武器,腹怀“窍中二气”,怒目而视,威武雄壮,尽职尽责,把守山门,保卫佛国与佛法永远不受侵害。
四大天王从大山门进庙,除已看过的哼哈二将以外,紧接着不到10米远,便是四大天王殿。
这是一个小殿,在走廊的两边,用木栅栏相隔。
殿内供奉四尊大佛,一边两尊。
这四尊佛像为四大天王(俗称“四大金刚”),又唤名“风调雨顺”,意在要由风调雨顺带来“五谷丰登”与“天下太平”。
我国神话体系中的四大菩萨都是谁?都各有什么来历?
我国神话体系中的四大菩萨都是谁?都各有什么来历?中国神话是中华文化的重要组成部分,其中包含了许多神话传说和神话人物。
其中许多神话故事反映了中国人民对自然、社会、文化、历史等方面的理解和思考。
中国神话中的许多人物都具有超自然的力量,如能够飞行或掌握神奇的功能,并且在中国神话故事中扮演着重要的角色。
今天我们就来了解一下四大菩萨都是谁?各有什么来历?在弥勒佛时代尚未来临以前,释迦牟尼佛与胁侍大智文殊菩萨、大行普贤菩萨会以佛法济度众生,为华严三圣。
观音菩萨以慈悲闻名,常以各种化身救济世人苦难,广受世人尊敬。
地藏王菩萨则发誓“地狱未空,誓不成佛”,愿意牺牲自己、不立即成佛的救度地狱众生。
一般常把文殊、普贤、观音、地藏,合称“四大菩萨”。
1、观音菩萨又称观世音菩萨,因为唐太宗李世民在位期间,民间为了避讳,所以才改称“观音菩萨”。
观音菩萨是佛教传统中的一位菩萨,也是佛教中最受欢迎的菩萨之一。
观音菩萨在佛教中被描绘成一位美丽的女性,她的像往往被刻画在佛教寺庙和圣地的壁画和雕塑中。
在佛教传统中,观音菩萨被认为是一位悲悯众生的菩萨,她的任务是救度众生,使他们能够从苦难中解脱出来。
观音菩萨被认为是至圣至慈的,她能够悲悯众生,并使用自己的力量来帮助人们解除烦恼和苦难。
在佛教故事中,观音菩萨曾使用自己的力量救度了许多苦难的众生,并使他们获得了解脱。
观音菩萨也被认为是一位慈悲的女性,能够帮助人们解决他们在生活中遇到的各种问题。
在中国传统神话体系中,观音菩萨往往是是仅次于如来佛祖的神仙存在,这在《西游记》等传统文学作品就有大量体现。
而在《封神演义》中,以道家慈航道人的身份出场。
可见,观音菩萨不仅存在于佛教中,同时也影响了包括道教的其他宗教体系。
总的来说,观音菩萨在中国神话体系中是一位非常重要的角色,人们常常会向她祈求庇护、帮助和慈悲。
2、文殊菩萨文殊菩萨是一位在佛教中非常受尊敬的菩萨,被视为智慧之神。
在佛教传统中,文殊菩萨通常被描绘为一位高大的菩萨,佩戴象征智慧的冠冕,手持经卷。
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佛教四大菩萨简介
中国佛教有四大名山,是四大菩萨教化众生的道场,代表中国佛教的特质。
普陀山观世音菩萨代表佛教的慈悲(爱心),九华山地藏菩萨代表大愿(孝道),五台山文殊菩萨代表大智(理性),峨嵋山普贤菩萨代表大行(落实),所以这四位菩萨在中国佛界的地位非常崇高,纵然不是在这四大名山,一般比较大的道场也都会供奉这四大菩萨。
1.大慈大悲观音菩萨
观世音菩萨,不单是佛教徒,就连一般人也都知道,在一般民间信仰中也是知名度最高、影响力最大、最受欢迎的一位菩萨。
在中国唐朝时候,为避太宗李世民的讳,略去「世」字而简称观音菩萨,相沿成习,所以现在世人多称观音菩萨。
唐朝以后,观音菩萨多被塑画成女性形像,就像一位慈母一样,以此来表现观音菩萨的慈悲。
希望用母性的大爱,来表达菩萨对一切众生若赤子的慈悲。
所以,菩萨本无男女相的分别,而是为了度化众生,因此在很多观音菩萨的感应故事里,菩萨大多以女身示现,这是众生对无私之爱祈求的感应,是观音菩萨慈爱的象征,也是菩萨形像多是女众的原因。
观音菩萨慈悲心重,真正是不忍众生苦,时刻不忘为众生拔除痛苦而施予安乐,经上说:「世间善男子、善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。
」众生多苦,所谓三苦、八苦、无量诸苦,众苦交煎,正希求一种没有任何附加条件的辅助与指导,而菩萨悲智双运,所谓「三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮」,观音菩萨以其平等、普遍、广博的爱心,赢得了「户户观世音」的信仰与尊敬。
观音菩萨在《楞严经》中,以耳根圆通而被文殊菩萨称赞为二十五圆通中第一圆通,因为「此方真教体,清净在音闻」。
娑婆世界的众生,耳根特别敏略,容易藉由听闻佛法或是梵呗唱诵而起信。
在《华严经.入法界品》善财童子五十三参中,观音菩萨是善财童子所参访的第二十位善知识,善财到补怛洛迦山菩萨住处,观音菩萨为他解说「大悲行法门」。
而《法华经.观世音菩萨普门品》,则是叙述菩萨观世音度化众生种种苦难,随时随处,应以何身而得度者,即现何身而予以救济。
凡是遇到危难的人,称念观音菩萨的名号,菩萨便会实时观其音声前往解救。
中国民间根据《华严经》「五十三参」中,善财童子到补怛洛迦山观世音菩萨住处参访菩萨的说法,结合菩萨在浙江定海县东舟山群岛的诸多感应事迹,认定这里就是观音菩萨在中国的住处,名之为普陀山。
沿袭下来,普陀山便成了信众朝拜观世音菩萨的圣地。
根据同样的典故,而有了「童子拜观音」的形像。
又有人把善财童子与《法华经》中的龙女,共同做为观音菩萨的左右胁侍。
现在我们最常见到的千手千眼观世音菩萨像,千
手代表神通,千眼代表智慧,表示菩萨眼到手到,有能力随时随处应众生之所感而前往救助。
观音菩萨的慈悲,是真诚理性的爱心,等视一切众生如自己的儿女,以爱心呵护之,以智慧调教之,是悲智双运的代表。
2.解救苦难地藏菩萨
地藏菩萨,「地」是大地,「藏」是宝藏。
大地能承载万物,含藏有丰富的矿产资源,这是现代人所共知的事实,用来形容我们的心地也含藏无量的宝藏,要以孝道来挖掘。
在《地藏菩萨本愿经》里,为我们介绍地藏菩萨在忉利天宫接受释迦牟尼佛的嘱咐,在世尊圆寂之后、弥勒菩萨成道之前,在这一段没有佛法教化的时代,用孝道代替佛陀教化众生。
并介绍地藏菩萨在无量劫前为婆罗门女、光目女时,为了救度生前造诸恶业而堕入恶道的母亲,而发大誓愿,所谓「地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提」。
地狱当然是实有其处,但是在这个地方,它也是一种表法,表世间最苦之处,所以凡是至极苦难的时间与处所,都是地藏菩萨救度众生的场所。
所以,地狱是地藏菩萨救度众生的场所,因为这里是六道轮回中最苦之处。
其实,地藏菩萨教化之处并不仅限于地狱,在这世间中,凡有苦难的地方都有地藏菩萨的身影。
比如世间的种种天灾人祸,常常被形容为人间炼狱,当此之时,所有来帮助这些受难者人们,不都是地藏菩萨的化身吗?
关于地藏菩萨的故事,相传唐朝新罗国王族出身的僧人金乔觉,在玄宗时泛舟渡海来到中国。
当他经过安徽池阳时,见九华山峰峦起伏,林木蓊郁,是修道的好处所,于是在山中
择地而居,潜心修行,并得到当时山主闵公的护持。
闵公之子又跟随他出家,法名道明,后来闵公又礼其子道明和尚为师出家。
数十年后,金乔觉以九十九高龄示寂,肉身不坏,全身入塔。
因为他生前笃行地藏菩萨的行愿,所以后人便把他当做是地藏菩萨的化身来尊敬。
现在九华山地藏菩萨的肉身宝殿,就是当年金乔觉的修道处。
后人为纪念闵公护法之功与道明和尚传法之德,于是就把他们塑成一僧一俗的形象作为地藏菩萨的胁侍。
我们常见的地藏菩萨形像有许多种,一般广为流传的是佛经中所形容「内秘菩萨行,外现声闻形」的出家人形像,左手持如意宝珠,右手执锡杖,或坐或立于莲花上,有些形像头戴五方帽,这是我们所熟悉的地藏菩萨法相。
3.般若智慧文殊菩萨
文殊菩萨,全称文殊师利,是梵语音译,意译为妙德、妙首、妙吉祥。
文殊菩萨是般若智慧的代表,经常出现在般若系的经典之中,与普贤菩萨同为华藏世界的上首。
经典中常说文殊菩萨是七佛之师、诸佛之母,这是说般若智慧是诸佛的老师与母亲,众生非般若不能成就佛道,佛陀非智慧不能出现世间。
但是般若智慧无形无相,不可触摸,经上常形容般若是「言语道断,心行处灭」,很难用言语表达,故而用文殊菩萨做代表,给凡夫一个智慧形象的比喻,希望藉此而理解般若在佛法中的重要性。
《华严经.菩萨住处品》中提到:在东北,有个叫做清凉山的地方,那里有菩萨叫做文殊师利,他和他的眷属及诸多菩萨共一万人,常在山中演说法理。
而在中国山西的「五台山」,因为终年积雪,夏天仍然寒冷,从来没有过炎暑,又叫清凉山,因此众人便以五台山为文殊菩萨的道场。
久而久之,这里便为信众们朝拜文殊菩萨的圣地了。
我们常见的文殊菩萨造像,是座脚跨青狮,手持如意(或宝剑、莲华等),头戴天冠,身披璎珞衣着,飘逸且雍容华贵,柔和中带着雅静的天人像。
狮子是兽中之王,有「狮子一吼,百兽胆裂」之说,因此经中常常将佛陀说法比喻为狮子吼,形容佛陀的法音对众生有振聋发聩的作用。
把狮子作为文殊菩萨的座骑,则是表菩萨智慧猛利,能伏一切烦恼。
文殊菩萨的智慧落实到我们的日常生活当中,就是要保持高度的理智,不可以感情用事。
佛门有句话说「慈悲为本,方便为门」;有智慧为先导的慈悲与方便,才能长养菩提,接引众生。
4.德行圆满普贤菩萨
普贤菩萨的梵文名称是「三曼多跋陀罗」。
他掌管一切诸佛的理德、行德,代表「德」与「行」。
据说他有延命之德,发过十种广大心愿,决心要为佛教做弘法工作。
菩贤菩萨的美名尊号是「大行普贤」。
白象是功德圆满的象征,所以普贤菩萨的佛像大都是头戴五佛冠,左手叉腰或执铃,右手执金刚杵,骑着六牙白象,这头白象是大圣天王的神体。
另外普贤菩萨的形象,在密教胎藏界是两手合掌,或左手执青莲,右手伸掌;而在金刚界则为右手执青莲,左手握拳。
普贤在金刚界又称作「金刚萨埵」,即金刚手菩萨,是佛陀的护法神,也是各种金刚的首领。
普贤菩萨,是华严会上的上首菩萨,是菩萨最高行门的代表。
经中说菩萨的身相及功德遍一切处,而且纯一妙善,所以称作普贤。
在《华严经.入法界品》中,善财童子参访的第五十三位善知识,就是普贤菩萨。
菩贤菩萨为善财童子说十种广大的行愿,善财童子因此而圆满成佛,所以称为大行普贤菩萨。
十大行愿是普遍而广大的修学原则,是佛法中一切行门的高度概括,是一切菩萨成佛的必修课程。
一切众生依此行愿而圆成佛道,一切诸佛依此行愿而教化众生,因此在因地的菩萨称为位前普贤,位后普贤是倒驾慈航诸佛的称呼。
由此可知,普贤菩萨是代表普遍而广大的修行方法,人人依之而行都是普贤菩萨,因此不能执定他只是一尊菩萨而已!
中国的信众根据《华严经.菩萨住处品》中所说:西南有山名曰光明,普贤菩萨游处其中,便认定座落在中国西南四川省境内的峨眉山是普贤菩萨的道场。
我们常见的普贤菩萨像,大多是头戴宝冠,身披彩衣,手持莲花,华上置经,面
如满月,乘坐六牙白象的天人像。
象的特征是力大而稳重,所以常用来形容菩萨的修行勇猛而稳健,不急不躁,徐徐疾进。
象是白色,表心地清净;表菩萨以六度含摄万行,牙尖破障,不畏一切障。
菩贤菩萨和文殊菩萨,同为华藏世界的上首菩萨,与毗卢遮那佛,同称为华严三圣。
综观上述,我们可以了解观世音菩萨的仁慈博爱、关怀一切,地藏菩萨的孝养父母、奉事师长,文殊菩萨的甚深般若、广大智慧,要得到普贤菩萨的大愿大行,踏踏实实地做到,才算是真实的孝慈与智慧。
所以四大菩萨代表着中国佛教的特质,也是佛弟子学习的典范。