《孟子》读书笔记5000字
《孟 子》读书笔记
《孟子》读书笔记《〈孟子〉读书笔记》最近读了《孟子》，真的是感触颇深呐！孟子这个人，那可真是个厉害的角色。
他的言论和思想，就像是一道道亮光，照亮了那个久远的时代，也照进了咱现在的生活。
就说他主张的“仁政”吧，那可不是简单的两个字。
他觉得啊，君主得关心老百姓，得让大家有饭吃、有衣穿、有房子住。
这让我想起了有一次去农村的经历。
那是一个不算富裕的村子，村民们每天都辛勤劳作，可日子过得还是紧巴巴的。
我就想，如果当地的官员能像孟子说的那样，多为老百姓着想，制定一些好政策，帮着村民们搞搞农业生产，提供一些就业机会，那这个村子是不是就能变得富裕起来，大家的脸上是不是就能多一些笑容呢？还有他说的“民为贵，社稷次之，君为轻”。
这在当时可真是大胆的言论。
放到现在，其实也是很有道理的。
咱老百姓才是社会的根基啊，一个国家要想稳定繁荣，就得重视老百姓的需求和感受。
有一回，我在街上看到一个小商贩和城管起了冲突。
周围围了好多人，大家都在议论纷纷。
小商贩觉得自己只是为了养家糊口，摆个小摊不容易；城管呢，则认为小商贩影响了城市的秩序。
这时候我就想到了孟子的话，如果制定城市管理政策的人能多从这些小商贩的角度想一想，是不是就能找到一个既不影响秩序，又能让小商贩有生计的办法呢？孟子还强调了人的道德修养。
他说要有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”。
这让我想起了一件小事。
有一次坐公交车，上来一位老奶奶，车里已经很挤了，但还是有个年轻人站起来给老奶奶让座。
这虽然只是一个小小的举动，但体现的不就是那种恻隐之心吗？读《孟子》的时候，我还特别注意到他善于用比喻和讲故事来说明道理。
比如说“鱼与熊掌不可得兼”，多形象啊！这让我明白了在生活中，我们常常要面临选择，有时候不能贪心，得懂得取舍。
再比如说“五十步笑百步”的故事。
战场上，逃跑了五十步的人笑话逃跑了一百步的人。
其实想想，他们不都是逃跑了吗？这就像我们生活中，有些人总是看到别人的缺点，却看不到自己的问题。
2023年孟子读书笔记(通用5篇)
2023年孟子读书笔记（通用5篇）孟子读书笔记1孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。
《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。
孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。
大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。
宣王说：“不会。
”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。
所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。
”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。
比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。
“民为贵，社稷次之，君为轻”。
这是孟子的重民思想。
真是啊，广大的人民群众又怎么能忽视的呢？《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗？“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
”这个思想一直延续到现在。
以人为本，“三个代表”，党的宗旨，无不是“民为贵，社稷次之，君为轻”的体现。
《孟子》中有许多具有哲理性的句子。
“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。
”译：动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理；被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。
这句知看似现在的社会分工关系。
想想看，远在古代的人就能有这种思想，能让人不敬佩吗？孟子读书笔记2《孟子》一书中《梁惠王（下）》篇里有孟子与梁惠王等君王非常精彩的对话，通篇论述孟子的“仁义”、“王道”思想，运用大量的典故比喻来劝诫梁惠王、梁襄王、齐宣王要以德服人，以德治国，用道德的力量使天下统一，倡导“仁者无敌”。
孟子由“五十步笑百步”，“挟太山以超北海，非不为也，是不能也；为长者折枝，非不能也，是不为也”。
《孟子》读书笔记
《孟子》读书笔记《孟子》读书笔记看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。
那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编为大家整理的《孟子》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《孟子》读书笔记1孟子，是我国古代的思想家，教育家，他跟孔子是儒家学派的鼻祖。
作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日我即使局限于视野和眼识亦已感到了耀眼的光芒。
首先我觉得孟子的厉害处正在于所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的`本质要害。
孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。
狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。
” 那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。
而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。
无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、转难为易而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。
用的话“干振而枝披将麾而卒舞”以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。
而抓不到仁义精髓的人有如行走在茫茫沙漠或海洋上终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立不同流合污的气概。
这点即注定了他若有机会作为给予一发挥才干的舞台则必能成一王业的大人物也！独行特立者立场坚定意识独立；不同流合污者则能做到不见异思迁、不心随物转。
《孟子》读书笔记5000字大全
《孟子》读书笔记5000字大全第一篇：《孟子》读书笔记 5000字大全《孟子》读书笔记作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
《孟子》一共七篇，梁惠王章句、公孙丑章句、滕文公章句、离娄章句、万章问句、告子章句、尽心章句。
主要内容两方面，一为孟子与国君讨论政治，另为孟子与门人、弟子相互交流行事为人之道。
对于道本体、个人自修自立的探讨，在七篇当中所占篇幅较之《论语》少许多。
而更多的是放在王道政治的阐述上，这是孟子政治哲学思想的中心。
奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起，因而不受欢迎，这也是“学成文武艺，货与帝王家”的真实写照。
孟子提出，实施道德政治，“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。
”（《公孙丑》），子思在《中庸》中提出：仲尼祖述尧舜，宪章文武。
“祖述尧舜，宪章文武”八字，可以作为孟子王道政治的本源，“遵先王之法而过者，未之有也。
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。
故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？”这也是儒家一贯观点，《论语》子曰：述而不作，信而好古。
王道中心为仁和义，由仁义行，“不以规矩，不能成方圆，不以六律，不能正五音；不以仁政，不能平治天下”。
其旨在教导国君，心怀天下，与民同甘苦，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
与人为善，推行大爱，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，实现“龙行一步，百草沾恩”。
而霸道政治，是当时各国君及如苏秦、张仪等说客倡导的路线，苏秦、张仪之流擅长谋略、纵横之术，唯利是图，追求的是眼前的权和利，这种思想所以被当时执政者所接受，和战国时期周朝衰微，朝纲紊乱、道德伦理堕落，诸侯之间相互征伐，弱肉强食的世道风气分不开。
《孟 子》读书笔记
《孟子》读书笔记《〈孟子〉读书笔记》最近读了《孟子》，感觉像是跟一位智慧又亲切的长辈来了一场深度交流。
说起孟子，那可是儒家的一位大思想家。
他的言论，就像一道道光，照亮了我对人性、道德、治国等好多方面的认识。
在《孟子》中，有一个观点让我印象特别深刻，那就是“性善论”。
孟子认为啊，人生来就有善良的本性。
这让我想起了有一次在公园里的经历。
那天阳光特别好，我在公园里散步，看到一个小男孩儿在卖自己做的手工小风铃。
他的眼睛里透着那种特别纯真的光，他说卖风铃的钱是要给流浪猫买食物的。
当时我就在想，这难道不就是孟子说的人性本善吗？这个小男孩儿，他可能还不太懂什么大道理，但他心里那份想要帮助弱小的善良，是天生就有的。
还有孟子提到的“仁政”思想。
他主张统治者要关心百姓的疾苦，要让百姓能够安居乐业。
这让我联想到了我们小区门口的菜市场整改。
之前那个菜市场又脏又乱，大家买菜都不太方便。
后来社区的工作人员听取了大家的意见，进行了整改。
重新规划了摊位，加强了卫生管理，还设置了公平秤。
现在大家去买菜，心情都舒畅多了。
这虽然只是一个小小的社区治理，但也体现了那种关心百姓生活，为大家创造更好环境的“仁政”理念呀。
孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”这句话让我想起了我的一个朋友。
他一直梦想着开一家自己的咖啡店。
为了实现这个梦想，他可吃了不少苦。
先是到处找合适的店面，被房东坑过，也遇到过资金不足的问题。
为了学做咖啡，他每天都练习到手酸。
但他从来没放弃过，就这么坚持着。
现在他的咖啡店生意特别好，回头客很多。
这不就是孟子说的那种经历磨难才能成就大事的道理嘛。
再说说“民为贵，社稷次之，君为轻”这个观点。
这让我想到了疫情期间的那些事儿。
政府把保障人民的生命健康放在首位，不计成本地投入医疗资源，全国上下齐心协力抗击疫情。
医护人员不顾危险冲在一线，社区工作者日夜坚守，普通百姓也都自觉遵守防疫规定。
孟子读后感5000字
孟子读后感5000字《孟子》是中国古代儒家经典之一，也是中国古代最重要的哲学著作之一。
它由孟子及其弟子编写，内容丰富，思想深邃，对中国古代哲学产生了深远的影响。
在阅读《孟子》的过程中，我深受其思想的启发，对人生、道德、政治等方面有了更深刻的认识和思考。
首先，孟子的仁政思想给我留下了深刻的印象。
他认为君王应当以仁义之心治理国家，关心百姓的疾苦，使天下百姓安居乐业。
孟子强调“民为重，社稷次之，君为轻”，提出了“民生、民生、民生”的治国理念。
这种以民为本的仁政思想深深触动了我，使我对于政治的本质有了更深刻的理解。
在当今社会，我们也应该秉承孟子的仁政思想，关心人民的生活，努力为人民谋福祉。
其次，孟子的性善论给我留下了深刻的印象。
他认为人性本善，只是受到了外界环境的影响而变得邪恶。
他提出了“性善”的观点，认为人的本性是善良的，只要受到正确的教育和引导，就能够发挥出善良的一面。
这种对人性的积极看法给了我很大的启发，使我对人性有了更加深刻的认识。
在现实生活中，我们也应该相信人性本善，给予他人更多的理解和关爱，使社会充满温暖和美好。
最后，孟子的天命思想给我留下了深刻的印象。
他认为天命是一种自然规律，人们应当顺应天命，顺势而为，不可逆天而行。
他提出了“天之道，损有余而补不足”的观点，认为人们应当顺应天命，不可逆天而行。
这种对天命的理解使我对人生有了更加深刻的认识，使我明白了顺应天命的重要性。
在现实生活中，我们也应该顺应天命，顺势而为，不可逆天而行，这样才能够获得成功和幸福。
通过阅读《孟子》，我对人生、道德、政治等方面有了更深刻的认识和思考。
孟子的仁政思想、性善论和天命思想给了我很大的启发，使我对于人生有了更加深刻的认识，对于道德和政治也有了更深刻的理解。
我相信，在今后的学习和生活中，我会继续努力，不断提高自己的修养和素质，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
《孟子》读书笔记
《孟子》读书笔记《孟子》读书笔记(精选5篇)《孟子》读书笔记篇1《孟子》是儒家经典之一，是孟子与他的弟子万章、公孙丑等谈话的记录，由其弟子整理成书。
这本书主要探讨了道德、政治、哲学等方面的主题，强调了人的道德修养和社会的道德秩序。
在书中，孟子提出了“性善论”，认为人的本质是善良的，具有同情心、正义感和道德感。
他认为，人的行为是由他的内心道德本质所决定的，而不是由环境或外部因素所决定的。
这种观点对于儒家思想来说是非常重要的，它强调了人的内在道德品质的重要性。
此外，书中还探讨了“仁政”的思想，主张统治者应该以仁爱之心治理国家，关注人民的利益，而不是只关注自己的权力和利益。
这种思想对于中国的政治思想产生了深远的影响，成为了中国古代政治思想的重要组成部分。
在哲学方面，书中提出了“良知”的概念，认为每个人都有一种天然的智慧，能够分辨是非、善恶、美丑。
这种思想对于中国的哲学思想产生了深远的影响，成为了中国古代哲学思想的重要组成部分。
总之，《孟子》是一本非常重要的儒家经典，它强调了人的道德修养和社会的道德秩序的重要性，提出了许多重要的思想和观点，对于中国的政治思想和哲学思想产生了深远的影响。
《孟子》读书笔记篇2《孟子》读书笔记《孟子》是儒家重要经典之一，是孟子与他的弟子万章、公孙丑等对话的记录。
对孟子的思想，学术界存在肯定说、否定说与折中说。
肯定说的依据是《孟子》书中的学说和荀子、论战篇中的思想非常接近，而比荀子更接近孔子；折中说认为孔孟思想是一个连续的发展，从孔子到荀子再到《孟子》的思想是不断发展的；否定说认为《孟子》所表现的思想与《论语》、《大学》相同，是伪书；也有学者认为《孟子》是孔子之徒的托名。
《孟子》现存七篇。
东汉赵岐《孟子题辞》称外篇亡者十二篇，皆非孟子本真。
七篇中，次序有颠倒，今本《孟子》每篇分为“梁惠王”、“公孙丑”、“滕文公”、“离娄”、“万章”、“尽心”等上、下或上、中、下，而各篇篇次也都有所不同。
孟子读书笔记
孟子读书笔记孟子被誉为中国古代思想家和教育家之一，他的思想对中国的哲学与文化产生了深远的影响。
在他的著作《孟子》中，他论述了人性、教育、政治、伦理等诸多问题。
通过阅读孟子的著作，我对他的思想和观点有了更深入的理解，下面将与大家分享一下我的读书笔记。
首先，孟子关于人性的论述让我深感思考。
他认为人性本善，人与生俱来具有善良的品质。
但他同时也指出，人性本善又需要通过教育和修养来培养，使之得以发扬光大。
孟子提倡以善教为根本，通过在人们心中播种善良的种子，来实现社会的和谐与进步。
他的这一观点给予了我很大的启发，教育确实是人性的补充和延伸，只有通过正确教育和修养，人才能真正实现自我价值，为社会做出贡献。
其次，孟子对于民主政治有着独到的见解。
他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调了人民的地位和权力在国家中的重要性。
他认为，君主应当以民为重，关注民众的福祉，并通过民主的方式治理国家。
他反对专制和暴政，主张君主应当以德治国，以仁义规范自己的行为，以身作则引领民众。
这种民主思想让我联想到现代社会的民主价值观，也提醒我们要关注人民的权益，实行一种有利于人民福祉的政治制度。
此外，孟子对于道德和伦理的论述也给我留下了深刻的印象。
他提出了重要的伦理观念“仁”，强调了人们应当具备仁爱之心，关心他人，善待他人。
他认为，通过实践仁的行为，才能实现和谐的人际关系和社会秩序。
此外，孟子还提到了“义”、“礼”等伦理观念，认为这些伦理价值是人类社会生存与发展的基础。
这些思想启示着我，让我意识到道德和伦理对于一个人的成长和社会发展的重要性，我们应当时刻秉持仁义道德，为社会作出正确的贡献。
最后，我要提及孟子对于教育的重视与见解。
孟子认为教育是培养人才和塑造人格的重要途径，他提出了“百工之师，必先其器”、“教无常师”等教育理念，强调了教育的重要性和方法。
他主张通过启发思考、培养品德、实践经验等方式来进行教育，使学生全面发展和成长。
这种教育理念对于现代教育仍然具有指导意义，我们需要关注学生的全面发展和个性培养，注重德育与智育的并重，使学生真正成为有用的人才。
孟子读书笔记（通用7篇）
孟子读书笔记（通用7篇）孟子读书笔记（通用7篇）认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。
到底应如何写读书笔记呢？以下是小编为大家收集的孟子读书笔记（通用7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
孟子读书笔记1最近几天有些浮躁，感觉心神不宁。
或许是过年前巨大的能量场感染了我，或许是自己太过于敏感，身体的疲惫不觉涌上来。
今天发现，工作了要保持每天的阅读，身体锻炼，整理，这三件小事，都是不容易的。
人会有惰性，会有情绪，会喜欢“吃喝玩乐”一切不动脑的东西，这也是天性使然。
阅读《孟子》，这段时间是看不下去的，归结原因是心绪不宁，工作了的我特别容易受到周围能量场的影响，这两天一直都在购置年货，也是受大环境的影响。
现在发现，读《孟子》实际上是在吸收来自国学文化的高频能量，《孟子》，久石让的音乐，优人神鼓的《托钵僧》，这些都是很纯粹的能量，每天站桩，每天听音乐，每天阅读，每天做这一件件小事来改善自己生命的状态，这些都是养人的宝物。
每天下班后留出一段时间和他们相处，去感受他们一点一滴。
今天站桩的时候对他有了更深层次的链接，我感觉到腹部的气在一点点往下沉，优人神鼓的音乐不断进入我的身体，我通过身体不断抖动将身体的负能量和情绪排泄出去，完成了整个能量的循环。
阅读《孟子》，我感受到孟子对世人的仁爱和精神境界。
一个人的言语是他思想最直接的体现，我感受到这位智慧的老人对世间的仁爱。
阅读《孟子》，也是对自己的一种保护，在人世间为自己的内心建立起一个屏障，让那些浊气远离在外，之前我一直不太懂得保护自己，也是自己傻傻地全然接受很多东西，这也让我受了很多伤害。
现在我渐渐地为自己的内心构筑一个帐篷，好好保护自己的赤字之心，而立之年，立身后齐家。
孟子读书笔记2孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。
孟子非常重视民心民意，所以才会大胆提出民为贵，社稷其次，君为轻的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行法先王，行仁政；在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。
孟子读书笔记(精选3篇)
孟子读书笔记（精选3篇）孟子读书笔记1首先我觉得孟子的厉害处正在于所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。
孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。
狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。
”那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。
而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。
无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、转难为易而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。
用毛主席的话“干振而枝披将麾而卒舞”以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。
而抓不到仁义精髓的人有如行走在茫茫沙漠或海洋上终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立不同流合污的气概。
这点即注定了他若有机会作为给予一发挥才干的舞台则必能成一王业的大人物也!独行特立者立场坚定意识独立;不同流合污者则能做到不见异思迁、不心随物转。
有此二者则造就了孟子之大气魄表现在文风上则气势雄奇而磅礴用来创业则整个世界都向他一人倾倒孙子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了体现。
当今社会形势风起云涌常常人置于其中而莫辩方向倘学得孟子一二何怕不能惊天地而泣鬼神呢?虽然研习《孟子》的时间短促然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了最后再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想二是其独行特立的精神三是其驾驭形势的气魄。
孟子读书笔记2在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友.所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。
孟子读书心得笔记(优秀范文15篇)
孟子读书心得笔记（优秀范文15篇）孟子读书心得笔记篇1最近，笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书，颇有些感想。
《孟子》一书的内容，总起来看大体上可以概括为两个字“仁政”。
大多数的篇章就是讲什么是“仁政”，如何才能实现“仁政”。
当然，还有关于修身、学问和教育等方面的内容，暂不讨论。
什么是“仁政”?孟子在书中并未加以解释。
但从《孟子?梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。
你象“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其食，数口之家可以无饥矣……”、“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
”、“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于亡。
”、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆愿藏于其市矣。
关，讥而不征，则天下之旅皆愿出于其路矣。
跟耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。
”、“天时不如地利，地利不如人和。
多助之至，天下顺之。
”、“民为贵，社稷次这二，君为轻。
”、“仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
”、“得天下有道：得其民，斯得天下矣。
得其民有道：得其心，斯得民矣。
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
”说到底，仁政也是两个字：“保民”。
作者并椐此得出结论：仁者无敌。
应该说，孟子的“仁政”观点，在2000多年的封建社会里，被历代统治者奉为经典，并被当作科举考试的重要内容，长期处于思想领域的统治地位。
但是，为什么“仁政”说并未能让历代统治者真正去实现“仁政”，更多的时候，老百姓依然处于水深火热之中?关键是“仁政”说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图，但未从制度层面解决封建社会存在的弊端。
从这个方面说，孟子的工作只完成了一半。
、我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们。
从中国历史上看，真正能实行仁政的君王有几个?汉朝有汉高祖、汉文帝、景帝而已。
《孟 子》读书笔记
《孟子》读书笔记《＜孟子>读书笔记》最近读了《孟子》，感觉就像和一位智慧的长者进行了一场深入灵魂的对话。
孟子主张“仁政”，他认为统治者应该以仁爱之心治理国家，关注百姓的福祉。
这让我想起了一件小事，虽小却让我对“仁”有了更真切的感受。
有一次我去菜市场买菜，那天的天气阴沉沉的，似乎随时都会下起雨来。
菜市场里人声鼎沸，各种吆喝声、讨价还价声交织在一起。
我在一个角落里，看到了一位卖菜的老奶奶。
她的脸上刻满了岁月的痕迹，头发花白，眼神中透着一丝疲惫。
她的菜摊不大，菜品也不算丰富，只有一些青菜、萝卜和土豆。
我走过去，随意挑选了几样，在称重的时候，我发现老奶奶的秤有些破旧，刻度都不太清晰了。
我心里不禁犯起了嘀咕：“这秤准不准啊？别坑我啊。
”老奶奶似乎看出了我的心思，赶忙说道：“姑娘，你放心，我的秤绝对准，我在这卖菜这么多年，从来没骗过谁。
”她一边说着，一边用粗糙的手把菜整理好，装进袋子里递给我。
我付了钱，正准备离开，突然听到旁边有人大声嚷嚷：“你这老太婆，怎么卖这么贵，人家那边比你便宜多了！”原来是一个中年妇女，正对着老奶奶发脾气。
老奶奶一脸无奈，解释说：“我的菜都是自己种的，新鲜着呢，价格已经很公道了。
”那中年妇女不依不饶，非要老奶奶便宜点，不然就不买了。
老奶奶显得有些为难，犹豫了一下，还是给她减了点价钱。
我在一旁看着，心里很不是滋味。
这老奶奶辛辛苦苦种点菜拿来卖，赚点钱不容易，却还要受这样的委屈。
就在这时，天空突然下起了雨。
雨来得很急，大家都开始匆忙收拾东西。
老奶奶手忙脚乱地想要把菜盖上，以免被雨淋湿。
我赶紧跑过去，帮她一起把菜遮好。
老奶奶感激地看着我，说：“姑娘，谢谢你啊。
”我笑着说：“没事，这点小事不算什么。
”在帮老奶奶收拾菜的时候，我发现她的手长满了老茧，还有几道干裂的口子。
那一刻，我突然意识到，她为了生活付出了多少辛劳。
回到家后，我一直在想这件事。
老奶奶就像孟子所说的那些普通百姓，他们勤劳、善良，却往往处于社会的底层，需要更多的关爱和尊重。
孟子读后感5000字
孟子读后感5000字孟子读后感。
《孟子》是中国古代儒家经典之一，也是儒家思想的重要代表作品之一。
它以孟子的言论和思想为主线，通过对话、比喻、寓言等形式，阐述了孟子的仁政思想、道德观念、政治理念等内容。
在阅读《孟子》这部经典著作后，我深受启发，对孟子的思想有了更深入的理解和认识。
首先，孟子的仁政思想给我留下了深刻的印象。
在《孟子》中，孟子提出“仁政”这一重要概念，强调君王应当以仁爱之心来治理国家。
他认为，君王应当像父母一样关爱百姓，体恤民生，以仁爱之心来施行政治。
这种仁政理念，不仅体现了孟子对人性的深刻理解，更是对君主治国的一种道德要求。
在当今社会，这种仁政思想仍然具有重要的现实意义。
只有君主以仁爱之心来治理国家，关爱民生，才能赢得民心，实现国家长治久安。
其次，孟子的道德观念给我带来了深刻的思考。
在《孟子》中，孟子提出了“性善”、“天命”、“义利”等重要概念，阐述了他的道德观念。
他认为，人性本善，每个人都有良知和道德感，应当遵循天命，尊重义利，以道德行为来约束自己的行为。
这种道德观念，体现了孟子对人性的乐观态度和对道德的高度重视。
在当今社会，我们也应当秉持孟子的道德观念，尊重天命，遵循义利，以道德为准绳，约束自己的行为，做一个有道德、有责任感的人。
最后，孟子的政治理念给我留下了深刻的印象。
在《孟子》中，孟子提出了“王道”、“民贵君轻”等重要思想，阐述了他的政治理念。
他认为，君王应当以仁政来治理国家，实行王道，使民众得到安宁和幸福。
同时，他也强调君臣之间的责任和义务，认为君臣应当相互尊重，君君臣臣各尽其责，才能实现国家的长治久安。
这种政治理念，体现了孟子对政治的深刻思考和对国家长治久安的追求。
在当今社会，我们也应当秉持孟子的政治理念，关心国家大事，尊重君臣之间的责任和义务，为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。
通过阅读《孟子》，我对孟子的思想有了更深入的理解和认识。
他的仁政思想、道德观念、政治理念等内容，都给我留下了深刻的印象。
《孟 子》读书笔记
《孟子》读书笔记《＜孟子>读书笔记》《孟子》这部著作，蕴含着深邃的智慧和丰富的人生哲理，读来令人深思，给人启迪。
孟子主张“性善论”，他认为人生来就有善良的本性，如恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
这种对人性本善的坚信，为他的道德学说奠定了基础。
他说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”意思是，同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。
这“四端”就像是四颗种子，只要我们悉心培育，就能发展成为仁、义、礼、智四种美好的品德。
在政治方面，孟子倡导“仁政”。
他强调统治者应当以仁爱之心治理国家，关心百姓的疾苦。
他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”把人民放在了最为重要的位置，认为君主应当以保障人民的福祉为首要任务。
他主张减轻赋税，让百姓能够安居乐业；还主张实行井田制，使百姓有足够的土地耕种，从而解决温饱问题。
同时，孟子认为统治者要善于倾听民众的声音，尊重民意，因为“得天下有道，得其民，斯得天下矣。
得其民有道，得其心，斯得民矣。
”只有得到百姓的真心拥护，才能实现国家的长治久安。
孟子的教育思想也十分独到。
他认为教育对人的成长至关重要，“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
”强调了教育在塑造人性、培养品德方面的关键作用。
他提倡因材施教，根据学生的不同特点和资质进行有针对性的教育。
并且，他还注重启发式教学，主张引导学生自主思考，而不是生硬地灌输知识，“君子引而不发，跃如也。
中道而立，能者从之。
”意思是，君子教导别人就像射箭，拉满了弓却不发箭，做出跃跃欲试的样子。
他站在正确的道路上，有能力的人就会跟从他。
在个人修养方面，孟子强调要有坚定的意志和操守。
他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”一个真正的大丈夫，不会被富贵所迷惑，不会因贫贱而改变志向，也不会在强权面前屈服。
这种刚正不阿的品质，是我们在面对人生中的种种诱惑和困难时，应当坚守的准则。
孟子优秀的读书笔记
孟子优秀的读书笔记孟子优秀的读书笔记范文（通用6篇）细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读书笔记呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的孟子优秀的读书笔记范文（通用6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
孟子优秀的读书笔记1《孟子》是儒家的一部经典巨著，系统的为我们阐述了治国之道和孟子思想。
与孔子相比，《孟子》对中华儒家思想也有着极其深厚的影响，它是孔子的儒家思想的传承与完善，是剖析“仁爱”精髓的亚圣之作。
每次读《孟子》，都会有洗涤心灵的感觉。
与孔子时代的儒家思想相比，孟子不仅仅是传承，而且还对儒家思想进行了完善和解释。
“仁”本来是一个空洞的概念，没有理论基础来解释，孟子修缮了理论基础，弥补了不足。
对于“仁”的理论基础，孟子认为这一切都来源于人的本能。
他认为这是人与身俱来的人性，这是与禽兽最大的区别。
善一直存在于人的心中，只不过有些人是为了一己私欲而做的坏事，这是私欲对于善念善念的控制。
孟子对于“人本善”的提出无疑是对“仁爱”的最好解释，这也是对后人道德修养方面最大的启发。
道德修养的提高也是《孟子》中很重要的内容，孟子认为个人的反思和思考相对于教育来说，更显得重要。
教育只是被动的接受，而个人对于自己德行的`思考才是升华。
一个人要有好的修养，首先要接受教育，要刻苦学习，反复思考和反思，这样才会有进步。
对于反思，也就是孔子《论语》所说的“一日三省吾身”。
孟子的这些思想对于宋明理学家们都有着极大的影响。
“苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”这是孟子在政治主张上一个缩影。
孟子的仁政思想在孔子的基础上提出了君王个人德行的重要性，这是才是仁政的基础。
君王对待子民就应该像父母对待子女一样，子女对于父母也要顺从。
当然，在那个时代，这些先进的理念有着历史的局限性，孟子没有考虑到封建阶级制度的根深蒂固，这些都是不能实现的”空谈”。
孟子读书笔记（精选6篇）
孟子读书笔记（精选6篇）读完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写读书笔记了。
但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编收集整理的孟子读书笔记（精选6篇），欢迎大家分享。
孟子读书笔记1不忍人之心，什么意思？以前我也不懂这是什么意思。
寒假里，我看了一本《孟子：行为与责任的故事》之后，我才懂得了什么叫“不忍人之心“。
若大家有兴趣，不妨听我一一道来。
《孟子：行为与责任的故事》中的主人公是：小聪，小顺，铁蛋和孟子哥哥。
孟子哥哥本是一位无工作的青年，后来遇到了一位老道爷爷，那位奇怪的老道爷爷偏说孟子哥哥是转世的孟子，经过一系列的酸甜苦辣后，孟子哥哥将成为下一任总统但奇怪的是，他在听完老道爷爷的一席话后，毅然决定：不当总统了！这本书只要体现了中国著名的政治家，教育家孟子的著名观点“仁政”。
仁政是指施行“不忍人之政”的政治，而“不忍人之政”又是“不忍人之心”的延伸。
孟子认为每个人都拥有这种“不忍人之心”，他主张人的本性是善良的。
这让我想到有一次和奶奶一起看“第一时间”里的一件让人为之动容的事情。
在一个普通的小区里，人们出去上班的上班，买菜的买菜，一切都是那样的安静与祥和的。
可谁又会注意到，三楼的一个三四岁大的小宝宝正趴在阳台上呢！也不知怎么的，小宝宝的身体开始倾斜。
一开始，他的一只小脚离开了阳台，渐渐地他的一条腿腾空了，又过了一会儿，他的半个身子都离开了阳台。
多么令人胆战心惊呀，可是，没有人注意到。
最后，那个小宝宝的身体以趴着的姿势往下坠。
天哪，很快就要掉到地上了！有的居民正要快速地赶往这里，也有的居民眼睛睁的老大，很想去救那个小宝宝，但腿脚都如灌了铅一般，脑子瞬间短路。
一秒，两秒，三秒，“嗖——”一个身影如飞箭一般窜过人群，那小宝宝正好落入一位年轻妇女的怀里，一个小生命免于升天！原来，那小宝宝的爸爸上班去了，妈妈又去买菜，便把小宝宝放在了阳台旁的推车里。
而小宝宝又阴差阳错地爬上了阳台，这才导致了刚才这一幕的发生。
孟子读后感5000字
孟子读后感5000字《孟子》是中国古代儒家经典之一，是儒家学派的重要著作之一，也是中国古代文化宝库中的珍品之一。
《孟子》一书以孟子言行为主线，围绕仁义道德、政治治国等方面展开，内容丰富，思想深刻，给人留下了深刻的印象。
在阅读《孟子》的过程中，我深受启发，对孟子的思想有了更深入的理解和认识。
《孟子》一书中，孟子提出了“性善”的观点。
他认为人的本性是善良的，只是受到了外在环境的影响而偏离了本性。
他用“善恶之辩”来说明人性的本善，认为人天生就有善的本性，只要受到正确的引导和教育，就能够实现自己的善良本性。
这一观点给了我很大的启发，使我更加坚信人的本性是善良的，只是需要正确的引导和教育。
在《孟子》一书中，孟子还提出了“性恶”的观点。
他认为人的本性是恶劣的，需要通过教育和修养才能得到改善。
他用“人之初，性本善”和“性相近，习相远”来说明人性的本恶，认为人的本性是恶劣的，需要通过后天的修养和教育才能得到改善。
这一观点也给了我很大的启发，使我更加深刻地认识到人的本性是复杂的，既有善的一面，也有恶的一面，需要通过后天的修养和教育才能得到改善。
在《孟子》一书中，孟子提出了“性相近，习相远”的观点。
他认为人的本性是相近的，只是受到了不同的教育和修养而产生了不同的习惯和行为。
他用“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”来说明人性的相近，认为人的本性是相近的，只是受到了不同的教育和修养而产生了不同的习惯和行为。
这一观点给了我很大的启发，使我更加深刻地认识到人的本性是相近的，只是受到了不同的教育和修养而产生了不同的习惯和行为。
在《孟子》一书中，孟子提出了“仁政”的观点。
他认为政治的根本目的是为了造福百姓，政治应该以仁义为核心，以民为本，以德治国。
他用“苟利国家，不求其政”来说明政治的根本目的，认为政治的根本目的是为了造福百姓，政治应该以仁义为核心，以民为本，以德治国。
这一观点给了我很大的启发，使我更加深刻地认识到政治的根本目的是为了造福百姓，政治应该以仁义为核心，以民为本，以德治国。
孟子读书笔记
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孟子哥哥本是一位无工作的青年，后来遇到了一位老道爷爷，那位奇怪的老道爷爷偏说孟子哥哥是转世的孟子，经过一系列的酸甜苦辣后，孟子哥哥将成为下一任总统但奇怪的是，他在听完老道爷爷的一席话后，毅然决定：不当总统了！这本书只要体现了中国著名的政治家，教育家孟子的著名观点“仁政”。
仁政是指施行“不忍人之政”的政治，而“不忍人之政”又是“不忍人之心”的延伸。
孟子认为每个人都拥有这种“不忍人之心”，他主张人的本性是善良的。
这让我想到有一次和奶奶一起看“第一时间”里的一件让人为之动容的事情。
在一个普通的小区里，人们出去上班的上班，买菜的买菜，一切都是那样的安静与祥和的。
可谁又会注意到，三楼的一个三四岁大的小宝宝正趴在阳台上呢！也不知怎么的，小宝宝的身体开始倾斜。
一开始，他的一只小脚离开了阳台，渐渐地他的一条腿腾空了，又过了一会儿，他的半个身子都离开了阳台。
多么令人胆战心惊呀，可是，没有人注意到。
最后，那个小宝宝的身体以趴着的姿势往下坠。
天哪，很快就要掉到地上了！有的居民正要快速地赶往这里，也有的居民眼睛睁的老大，很想去救那个小宝宝，但腿脚都如灌了铅一般，脑子瞬间短路。
一秒，两秒，三秒，“嗖——”一个身影如飞箭一般窜过人群，那小宝宝正好落入一位年轻妇女的怀里，一个小生命免于升天！原来，那小宝宝的爸爸上班去了，妈妈又去买菜，便把小宝宝放在了阳台旁的推车里。
而小宝宝又阴差阳错地爬上了阳台，这才导致了刚才这一幕的发生。
不过，这小宝宝上辈子一定积了不少的福，有位善良的阿姨看到了，勇敢地接住了他。
记者采访那位阿姨是，她正在病房，因接那个小宝宝而手臂骨折了。
但她仍然笑着说：“我的手臂虽然骨折了但挽回了一个小生命，我觉得很值得！”于是，记者又问她，你为什么能如此处变不惊地去救那个与你非亲非故的小宝宝呢？那位阿姨轻松地说道：“其实我当时也没想什么，就是想着一定要接住他，”那位阿姨并没有讲太多话，但她的话却是足以深深地印在我们的心中！其实，当别人遇到生命危险时，不管是什么人，只要看到了，一定会去救他。
孟子读书笔记精选（14篇）
孟子读书笔记精选（14篇）孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
那么你知道孟子读书笔记怎么写吗？今天小编在这给大家整理了一些孟子读书笔记，我们一起来看看吧！孟子读书笔记1《孟子》的作者孟子，字轲，是战国时期鲁国人，中国古代著名思想家，教育家，政治家，政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。
孟子在人性问题上提出性善论。
书中有的许多流传千古的名言警句。
如孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟(通"避"，下同)患者，何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
人的本性虽然善，但是有时侯也会迫于本性的情势与欲望，作出非善的行为来，这样就失去了自己的本心。
人在生与义两者不可兼得时，就应舍生而取义。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
因此我们就该为自己的理想而奋斗。
孟子读后感5000字
孟子读后感5000字《孟子》是中国古代著名的儒家经典之一，它是由孟子的弟子和后人整理而成的一部书。
书中记载了孟子的言行和思想，对于我们了解儒家思想和中国传统文化具有重要意义。
在读完《孟子》之后，我深受启发，对孟子的思想有了更深刻的理解和感悟。
《孟子》一书中，孟子提出了“性善”、“性恶”、“性恶善”三种观点，阐述了人性的本质和人的修养问题。
他认为，人的本性是善良的，只有在恶劣的环境中才会变得邪恶。
这种观点深刻地揭示了人性的复杂和社会环境对人的影响。
在当今社会，人们常常面临各种各样的诱惑和困难，但是只要我们保持良好的心性和修养，就能够克服困难，做到善良和宽容。
在《孟子》一书中，孟子还提出了“仁政”、“王道”、“天命”等重要思想。
他认为，君主应该以仁爱之心治国，以道义之心行政，以天命之心为民谋福祉。
这种思想体现了孟子对于政治和社会的关怀，也为我们提供了宝贵的治国理政的思想参考。
在当今社会，我们需要以仁爱之心对待他人，以道义之心做事，以天命之心为社会谋福祉，这样才能够建立和谐的社会秩序和稳定的政治局面。
此外，《孟子》一书中还记载了孟子和他的弟子们的言行和故事，这些故事生动地展现了孟子的思想和品德。
例如，孟子曾经说过，“吾善养吾浩然之气”，这句话表明了孟子对于心性修养的重视。
他认为，人应该保持自己的气质和风度，不受外界的干扰和诱惑，这样才能够做到真正的自立自强。
这种思想对于我们在现实生活中树立正确的人生观和价值观具有很大的启发作用。
总之，《孟子》一书是一部具有深刻思想和丰富内涵的经典之作，它对于我们了解儒家思想和中国传统文化具有重要意义。
通过阅读《孟子》，我对孟子的思想有了更深刻的理解和感悟，也对自己的人生观和价值观有了更清晰的认识。
我相信，在今后的学习和生活中，我会不断地汲取孟子的思想营养，不断地完善自己的心性修养，做一个有道德、有文化、有修养的人。
通过阅读《孟子》，我深刻感受到了孟子对于人性、道德和政治的深刻思考和高尚品德。
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《孟子》读书笔记作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
《孟子》一共七篇，梁惠王章句、公孙丑章句、滕文公章句、离娄章句、万章问句、告子章句、尽心章句。
主要内容两方面，一为孟子与国君讨论政治，另为孟子与门人、弟子相互交流行事为人之道。
对于道本体、个人自修自立的探讨，在七篇当中所占篇幅较之《论语》少许多。
而更多的是放在王道政治的阐述上，这是孟子政治哲学思想的中心。
奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起，因而不受欢迎，这也是“学成文武艺，货与帝王家”的真实写照。
孟子提出，实施道德政治，“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。
” （《公孙丑》），子思在《中庸》中提出：仲尼祖述尧舜，宪章文武。
“祖述尧舜，宪章文武”八字，可以作为孟子王道政治的本源，“遵先王之法而过者，未之有也。
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。
故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？”这也是儒家一贯观点，《论语》子曰：述而不作，信而好古。
王道中心为仁和义，由仁义行，“不以规矩，不能成方圆，不以六律，不能正五音；不以仁政，不能平治天下”。
其旨在教导国君，心怀天下，与民同甘苦，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也” 。
与人为善，推行大爱，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，实现“龙行一步，百草沾恩”。
而霸道政治，是当时各国君及如苏秦、张仪等说客倡导的路线，苏秦、张仪之流擅长谋略、纵横之术，唯利是图，追求的是眼前的权和利，这种思想所以被当时执政者所接受，和战国时期周朝衰微，朝纲紊乱、道德伦理堕落，诸侯之间相互征伐，弱肉强食的世道风气分不开。
几千年来，中国政治乃至个人为人处事的一个大原则，都是“内用黄老，外示儒术”，春秋战国时期，以力假仁称霸之风极盛，真正为仁义而发动的战争，如商汤之征“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。
未闻以千里畏人者也。
《书》曰：‘汤一征，自葛始。
’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。
”不复得见，文王一怒而安天下之民，也只做佳话，供世人流传。
故汉董仲舒《春秋繁露•竹林》说：“《春秋》之书战伐也，有恶有善也。
恶诈击而善偏战，耻伐丧而荣复讎；奈何以《春秋》为无义战而尽恶之也！”王道与霸道，这两条路线，看起来针锋相对，但若于利的角度来看，可找到共同点。
王道求大利、长远的利，霸道求小利、眼前的利。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，名利浓于酒，有谁不想酣畅淋漓的喝几杯。
实行王道，推行仁政，为的是利泽众生，济天下利，求万世名；讲修身，行仁义，图的是个人自适。
是人就有离苦得乐的思想，圣人、高僧清心寡欲，“帚影扫台尘不动，月穿潭底水无痕”的境界和修养，我想也不完全否定七情六欲，毕竟真佛只说家常，《中庸》讲：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之河。
致中和，天地位焉，万物备焉。
所以为圣人，就是“致中和”，能明心见性。
并非绝对的无欲无求，“神仙无别法，只生欢喜不生愁”，你看，连神仙也有所求嘛！故圣人是不会违背人情事理的，《论语》讲：饮食男女，人之大欲也；未见好德如好色者也。
这些都是对人性的肯定，而后来的心学派代表人王守仁，更是提出天理即人欲的思想。
足见，人活一世，要么功名富贵，要么修身养性，终有所图，人同此心，心同此理，圣贤又何尝不是？有多少人能跳出三界外，不在无形中！孟子提出的许多政治学观点，都有着相当的参考价值，诸如：“民为贵，社稷次之，君为轻”；“徒善不足以为政，徒法不能以自行”；“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣”；“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”；“仁者无敌”；得民心者得天下等等。
君臣之道，五伦之首，孟子曰：“君视臣如手足,臣视君如腹心;君视臣如犬马,臣视君如国人;君视臣如粪土,臣视君如寇仇” 。
于君，当“以君命将之，再拜稽子之道也。
尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位，故曰，王公之尊贤者也。
”于臣，则“居下位而不获于上，民不可得而治也。
获于上有道：不信于友，弗获于上矣。
信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。
悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。
诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。
”这即是“君使臣以礼，臣事君以忠。
”孟子对君子的诠释，延续了儒家一贯思想。
做君子，为仕之道，“仕非为贫也，而有时乎为贫。
娶妻非为养也，而有时乎为养。
为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。
辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎?抱关击柝。
孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。
’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。
’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，耻也” 。
“伯夷，圣之清者也。
伊尹，圣之任者也。
柳下惠，圣之和者也。
孔子，圣之时者也。
孔子之谓集大成。
”修身之道，“仰不愧于天，俯不怍于人”，“君子所性,仁义礼智根於心”，“ 君子莫大乎与人为善”，“君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之” ，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”，“大人者，不失其赤子之心者也” ，“我知言，我善养吾浩然之气”，“君子有终身之忧，无一朝之患”。
处世之道，“达则兼济天下，穷则独善其身”，“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫”，“鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也”，“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”，“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在” 。
交友之道，“友者，友其德也，不可以有挟也”，“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。
以友天下之善士为未足，又尚论古之人。
颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也” （与《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎？”意同）。
事亲之道，“不以天下俭其亲”，“亲之过大而不怨，是愈疏也。
亲之过小而怨，是不可矶也。
”好事半从苦中来，欲修得此番功夫，须有咬定青山不放松的坚韧意志，“君子之志于道，不成章不达”。
有宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来的吃苦精神，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
” 有正视过错的勇气，人非圣贤,孰能无过?过则勿惮改，《论语》子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之” ，孟子也说“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。
古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。
今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。
”我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。
孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。
狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。
” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。
而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。
无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。
这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。
有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。
当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。
（一）持志养气孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是尚志、持志，即坚持崇高的志向。
他提出舍生取义的理想境界：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。
认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
（二）深造自得孟子强调学习、修身的关键在于自得。
他说君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。
他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。
自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。
据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。
尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。
（三）专心有恒孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说：今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。
奕秋，通国之善奕者也。
使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。
一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。
因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出的一条科学原则。
孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。
他告诫学生说：山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。
山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。
学习亦然。
如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。
因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。