历史上真实的芈八子

历史上真实的芈八子

来源：《国家人文历史》作者：李凯

摘要

秦宣太后不愧是杰出的女政治家，她以太后身份执掌朝纲，灭了秦人眼中钉义渠，养精蓄锐，积蓄力量。秦人本来就崇尚武功，说开疆拓土最盛之时，就是秦宣太后与秦昭襄王主持国政的三四十年，应非虚语。

谭嗣同一针见血地指出“两千年之政皆秦政也”，毛泽东也强调“百代皆行秦政制”，秦朝给中国留下了太多东西，似乎我们想到“秦制”就想到了秦始皇。其实，秦制是秦始皇的祖先们一点一点积累起来的，其中秦始皇曾祖父的妈妈秦宣太后就开创了“太后临朝”这个制度，2015年11月30日开播的《芈月传》里，孙俪饰演的秦宣太后芈月把这段历史给演绎了，演绎得相杀相爱，演绎出爱恨情仇。

在历史上，说到秦国发迹史，宣太后绝对是绕不过的人物，她手腕强硬，作风放浪，留下许多段子，令后人瞠目结舌，史家大加挞伐。有人说，中国历史上太后专权的现象，甚至“太后”一词自她开始，这可能说得过于绝对。但是，秦宣太后不愧是杰出的女政治家，她以太后身份执掌朝纲，灭了秦人眼中钉义渠，养精蓄锐，积蓄力量。秦人本来就崇尚武功，说开疆拓土最盛之时，就是秦宣太后与秦昭襄王主持国政的三四十年，应非虚语。《史记》说她在位30多年“东益地，弱诸侯，尝称帝于天下，天下皆西向稽首”，秦人压倒六强，雄武有力。

党羽遍布控制朝廷

说起这位秦宣太后，竟然是生年不详，姓芈，又称芈八子。芈姓是楚人之姓，她是秦惠文王驷的妾，秦昭襄王稷的生母。秦惠文王是一个大有作为的君主，病故于公元前311年，原本传位于惠文王后之子武王荡，芈八子自然得退出历史舞台。但是，4年之后，秦武王因为逞能，和力士孟说举鼎为戏，胫骨折断，伤势过重，一命呜呼。武王无子，他诸多子弟争夺君位。芈八子的亲生儿子公子稷在燕国当人质，她看准时机，在同母异父弟弟魏冉的帮助下，将公子稷召回，立

为国君，也就是秦昭襄王，芈八子即秦宣太后。《史记·穰侯列传》载，昭王即位，以魏冉为将军戍守咸阳。魏冉平定了公子壮等势力的叛乱，把武王后驱逐到魏国，昭王那些兄弟中意欲谋逆的一概诛杀，魏冉的威名震动秦国。“昭王少，宣太后自治，任魏厓(冉)为政。”历史进入到宣太后和魏冉擅权的时代。

太后主政，在中国古代史上，这是很早的记载。女人走上政坛，如何应对政治上的腥风血雨，是很棘手的问题。除了手腕之外，最直接的方法就是利用亲属。由于秦宣太后自己出身于楚，和楚国联姻势在必行。在这一时期，秦楚的关系一度密切，甚至经楚怀王推荐，秦宣太后任命自己母亲的族人向寿担任秦相。同时为相，且掌控兵权的，是自己异父弟弟、有拥立昭王有功的魏冉，被封为穰侯，封穰(今河南邓州)，后又增封地陶邑(今山东定陶)。至于秦宣太后的同父弟弟芈戎，封华阳君(今陕西高陵)，后改封新城君(今河南密县)。除秦昭襄王外，秦宣太后对另外两个亲生儿子更要依仗，公子市封为泾阳君(今陕西泾阳)，后改封地宛(今河南南阳);公子悝封为高陵君(今西安高陵)。秦宣太后的羽翼势力，遍布朝野，成为太后主政的班底，也是秦昭襄王亲政的掣肘因素。

勾引敌国君主差点殉葬男宠

秦宣太后情人有多少，史书阙如。但从《战国策》等文献可见，秦宣太后风流成性，毫无母仪天下的检点，不仅为了寻求刺激，甚至把情爱当作实现政治目的的工具。《战国策》由于带有不少战国纵横家出于游说目的的夸大、虚构成分，屡屡受学者质疑。但是秦国地处西北，与戎狄杂处，文化习俗多受戎狄侵染，就这个角度看，《战国策》等文献反映的故事应并非空穴来风。秦人本来就对宗法制度和礼乐文化淡漠，加上复杂的社会环境，其文化面貌势必要与中原产生很大差别。

秦宣太后诱灭义渠就是其作风放浪的典型例子。义渠古族在周代活跃西北，勇武雄健，所向披靡，以战死为吉，以病卒为凶。《后汉书·西羌传》载，秦惠文王时，义渠国内乱，秦人助其定乱，义渠王也曾向秦称臣。但好景不长，战事又起。秦惠文王对义渠予以严厉打击，但义渠势力尚存。公元前306年，秦昭襄王立，秦宣太后摄政。她改弦更张，不再征讨义渠，而采用阴柔的态度，对顽

敌拉拢、腐蚀，将秦人的势力进行渗透，以削弱义渠王的雄心壮志。她主动色诱义渠王，邀之于甘泉宫，待之优厚，两人长期同居，并且生有二子，这样义渠王完全丧失了对秦人的警惕。30多年后(公元前272年)，秦宣太后突发制人，杀义渠王于甘泉宫，攻义渠，义渠人在温柔乡中猝不及防，其土并入秦，秦人在义渠故地设陇西、北地、上郡三郡，由秦王直接管辖。义渠族汉化，融入华夏族。马非百先生在《秦集史》中认为，秦宣太后以太后之尊，牺牲色相与义渠王私通，设计除之，一举灭亡了秦国的西部大患义渠，使秦国可以一心东向，再无后顾之忧，其功不逊于张仪、司马错攻取巴蜀。的确，秦宣太后为了秦国利益，不惜以美色为饵，阳奉阴违，笑里藏刀，经营谋划30余年，一朝成功。这样的事件在典籍中极其罕见，其心机胆识令后人惊叹。但也就是在男女之防、贞操观念不森严的战国，地处西北、与戎族接壤的秦地，这样的惊人政治谋划才能得以实施。

秦宣太后和情夫魏丑夫的故事很著名。魏丑夫的其他信息，史籍无载，可能就是职业男宠，“丑夫”如同昵称。《战国策·秦策》载，他深得秦宣太后之爱，秦宣太后病笃，自知来日无多，居然令魏丑夫为自己殉葬，阴间还可以享受床笫之欢。事实上，在差不多一个世纪以前的秦献公时代，秦国人就已经废止了“从死”——也就是殉葬的陋习。这时秦宣太后令魏丑夫殉葬，足见对这一男人爱之切。魏丑夫得知，害怕至极，无奈之下请善辩的庸芮，在秦宣太后面前给自己说情。庸芮先问秦宣太后，人死后，还否能够感知到人间之事?秦宣太后回答，不能啊!庸芮进一步强调，既然如此，死后无知，那太后又何必要将自己心爱的魏丑夫置于死地?退一步说，如果死人果真有知，那么秦惠文王早就因您的不贞对您恨之入骨，您补过都来不及，又哪儿能和魏丑夫有男女之欢呢?这么讲，让魏丑夫陪葬岂不荒谬绝伦?秦宣太后明白过味儿来，对庸芮所说深以为然。公元前265年10月，秦宣太后去世，葬于芷阳骊山(今陕西西安临潼区骊山)，并没有让情夫魏丑夫陪葬。从此事可见，魏丑夫和秦宣太后的私情，举国皆知，秦宣太后毫不遮掩，说殉葬就殉葬，只是对先王之灵有所顾忌。她对魏丑夫的喜爱，到了明火执仗、我行我素的地步。