林语堂作品_林语堂散文集
林语堂作品简介
林语堂作品简介1京华烟云作者: 林语堂简介: 《京华烟云》讲述了北平曾、姚、⽜三⼤家族从1901年义和团运动到抗⽇战争30多年间的悲观离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉⼤战、军阀割据、'五四'运动、'三⼀⼋'惨案、'语丝派'与'现代评论派'笔战、青年'左倾'、⼆战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
2风声鹤唳作者: 林语堂简介: 《风声鹤唳》是林语堂《京华烟云》续篇，与《京华烟云》《朱门》⼀起并称为“林语堂三部曲”，可说是他的⼩说代表作之⼀。
《纽约时报》将之誉为中国的《飘》。
抗⽇战争时期3⽣活的艺术作者: 叶⾈简介: ⽣活中，我们常常为诸多复杂的问题和难题烦恼不已，为找不到⾼效的解决问题的思维⽅式⾃责灰⼼。
⾯对⼀⼤堆接踵⽽⾄、新鲜奇异的⽣活难题，我们不是被动地应付，就是选择了逃避，有⼈感叹⽣活不易、⽣活维艰，有⼈抱怨⽣活处处在欺骗⾃⼰、为难⾃⼰…… 其实，并⾮⽣活处处和你为难，不是⽣活欺骗了你，也不是⼈际关系如何复杂，⽽是你没有去思考⽣活，还不懂得学会如何借助和运⽤思考⼯具去解决⽣活中的难题。
本书以显微镜般的观察聚焦⼈们⽣活的重⼤环节，从⼈性、情绪、⼼态、得失、说话、沟通、形象、交际、学习、爱情、婚姻、消费等⽅⾯，总结出了55个强⼤的⽣活思考⼯具，教你打破思考的局限，克服思考的障碍，学会创造性、批判性地思考问题并有效地解决⽣活中的问题，创造美好如意的⽣活！4苏东坡传作者: 林语堂简介: 苏东坡虽⽂章闻名天下，仕途却历尽艰⾟，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他⼀⽣融儒、释、道于⼀体，诗、⽂、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极；他⽐中国其他的诗⼈更具有天才的多⾯性、丰富感、变化感和幽默感；他的⼈格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在中国历史的星空。
学贯中西的林语堂先⽣⽤⽣花妙笔将⼀位⽂学家、政治家、书画家的⼀⽣娓娓道来，⼀个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡也清晰地浮现在⼈们的眼前。
2024年林语堂散文读后感范本（三篇）
2024年林语堂散文读后感范本虽然说《京华烟云》是林语堂先生的作品，但是我都一直未曾拜读过他的文学作品。
我这是第一次认真地拜读林语堂先生的文章。
在老师布置我们阅读林语堂先生的文章后，我有在网上搜索他的文章，也在其中看过《生活的艺术》和《武则天传》。
不过因为《生活的艺术》在刚刚开始的时候就看不怎么懂，所以我也就放弃了阅读这篇文章。
至于《武则天传》是由于时间不足也就没有细看了。
所以我就看了下林语堂先生所写的散文。
虽然文章都很简短不过内容是相当的丰富精彩。
在读《秋天的况味》的时候感觉先生的文章都是由生活中的一些细小的事物而可以体会到四季中“秋”的独到、人生中“秋”的成熟与练达，那种自由、闲适的心境不是一般俗人能达到的。
先生心中的诗意、禅意透过文字不经意的表达出来，深深地吸引着读者，不由得一遍又一遍的读着，不忍放下。
我也是一个爱秋之人，我爱它是因为，它没有春的阴雨绵密、没有夏的炎热迫人、没有冬的寒风凛冽。
爱它那份成熟淡定。
不过相对于先生对于秋的爱和理解，我的这些太过于肤浅罢了。
我虽然到现在还是有些许不懂先生为什么在文末加了那段关于烟的文段，不过在这些段文字当中可以体会到先生对于生活当中许多细微的事物都观察的很是细腻。
就像大烟在烟灯上燃烧时所发出的那微微哗剥的声音，先生也会觉得有一种诗意。
还有陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，同样能够让先生感到同观人烧大烟一样的兴趣。
虽然我不能够体会得到先生的这种感受，但是我想我能够感受到先生在观察这些细微的事物的当时的心情。
在看这篇文章后我还顺便看了下《孤崖上的一枝花》。
对于这篇文章我种油然而生的喜爱。
很喜欢这句“花只有—点元气，在孤崖上也是要开的。
”我觉得这句话，这篇文章给人很大的勉励。
我看了这句话所理解的就是：只要还存在一丝丝的希望，那么不管当时的处境是多么的艰难、绝望，都要坚持下去。
即使再失望也要有微笑的理由。
我不知道先生在写这篇文章的时候的意义是些什么，但是我在这篇文章当中所领悟的就是这些。
林语堂散文选集读后感
林语堂散文选集读后感闲来无事，看了看林语堂的散文集，我喜欢林语堂先生的文字，字字珠玑，风趣幽默。
从他的文字里可以读出一种率性和真我，大凡一个心胸真正豁达宽广的人，都不会隐藏自己的思想，不管是高雅还是低俗。
比如林语堂先生的《谈避暑之益》里有一段有趣的思想表白：避暑的第四个益处，就是可以从各家的奶妈嘴里，听到诸如何老爷家的丫头生出来的孩子像何老爷之类的风流韵事，而成为回城后社交谈论的题目。
文字里丝毫不隐瞒了解这些是非而带来的乐趣，反是体现了一种那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。
短短几句话，一针见血的贬出了当时社会现象的冰山一角，我想这倒正是林语堂先生文字的魅力所在呢!还记得看过关于巴金先生的一篇文章，文章里提及，在文化大革命时期，巴金被打成右派，在牛棚里写了不少悔过书，而且是真诚的“甘心服罪，接受改造”。
文化大革命结束后，巴金平反了，在他的自传里，他坚持要将曾经的错误思想写进去，身边的亲朋好友都劝他：过去的就过去了，并没有多少人知道事情的真相，都以为你是被迫的，何苦到了晚年来自毁清誉巴金愤怒的拍案而起：错误就是错误，难道因为不说就不存在吗难道隐瞒真实而得来的清誉，是所谓的清誉吗。
最终，巴金如实的将自己曾经的错误思想写进了自传，同时，也将一种返璞归真、顶天立地的人格写进了历史!一个人的人格魅力体现于思想，体现于一种坚持自我的个性。
敢说真话的人，是真正值得我们敬佩的人!昨晚，信手翻阅《林语堂散文》，至《论读书》，不禁又有朗读，拍案，会心微笑，鼓掌大笑滴冲动。
大师果然不负我之所望，知己呀!大师说：“孟子曰，人之患在好为人师。
”警醒呵，第一次看到这句古训，反省!偶尔我也会站着说话不腰疼，虽说旁观者清，毕竟事未临头不能真正设身处地为他人着想，只能想当然地侃侃而谈，把书中的大道理强加给人家，强势地指责或批评，不顾忌他人感受，不讲究方式方法，冷静滴想想，微薄的内心并不能完全服人，却要从态度上压倒对方，气焰嚣张，不可取呵。
[林语堂散文]《林语堂散文》经典语录(一)
![[林语堂散文]《林语堂散文》经典语录(一)](https://img.taocdn.com/s3/m/9003882f84254b35effd3409.png)
[林语堂散文]《林语堂散文》经典语录(一) 《林语堂散文》经典语录(一)：林语堂《林语堂散文》经典句子 1.平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
林语堂《林语堂散文》2.做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
林语堂《林语堂散文》3.搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。
那犹如最好的幽默之特性。
它像是星星火花般的闪耀，然而却又遍布弥漫着舒爽的气息，使你无法将你的指头按住某一行文字上指出那是它的所在，你只觉得舒爽，但却不知道舒爽在哪里以及为什么舒服，而知希望作者一直继续下去。
林语堂《林语堂散文》4.既然有了足够的闲暇，中国人有什么不能做呢?他们食蟹、品茗、尝泉、唱戏、放风筝、踢毽子、比草的长势、糊纸盒、猜谜、搓麻将、赌博、典当衣物、煨人参、看斗鸡、逗小孩、浇花、种菜、嫁接果树、下棋、沐浴、闲聊、养鸟、午睡、大吃二喝、猜拳、看手相、谈狐狸精、看戏、敲锣打鼓、吹笛、练书法、嚼鸭肫、腌萝卜、捏胡桃、放鹰、喂鸽子、与裁缝吵架、去朝圣、拜访寺庙、登山、看赛舟、斗牛、服chunyao、抽鸦片、闲荡街头、看飞机、骂日本人、围观白人、感到纳闷儿、批评政治家、念佛、练深呼吸、举行佛教聚会、请教算命先生、捉蟋蟀、嗑瓜子、赌月饼、办灯会、焚净香、吃面条、射文虎、养瓶花、送礼祝寿、互相磕头、生孩子、睡大觉。
林语堂《林语堂散文》5.我是个极端摩登的人。
没有人可以说我守旧。
我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。
换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。
就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。
每人都假装着庆祝，一点没有真感情。
林语堂《林语堂散文》6.向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。
林语堂《林语堂散文》7.每个人都知道女人的美丽，是在她们予人一种莫名其妙遍寻不著的感觉，古老的城市如巴黎与维也纳所以耐人寻味，是因为你在那里住了十年以后，也不确知某一个小巷会有什么东西出现。
《言志篇》是林语堂1935年创作的一篇散文
《言志篇》是林语堂1935年创作的一篇散文《言志篇》是林语堂1935年创作的一篇散文，林语堂（1895—1976），原名和乐，福建龙溪人。
早年留学美国和德国，20世纪30年代主编《论语》等流行刊物，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，《言志篇》便是此时的作品。
故林语堂的散文一篇有一篇的格式，一篇有一篇的写法，千姿百态。
结构大多很随便，也找不出起伏、勾色、呼应等的痕迹，只流动着自然的韵律，散发出粗朴的气息。
这是属于林语堂自己的气息。
它以真情和独见，构成了林语堂的“个人笔调”。
《言志篇》洋洋洒洒，不紧不慢，娓娓道来，恰如一条蜿蜒的河流，遇风随风，遇险回流，一切自然，一切随意，一如他的人生，不矫揉，不做作，看似散漫却饱含禅意。
文章写作上，林语堂向来率性而为，写所当写，论所当论，绝不矫情造作。
言志篇从结构上就可以体现林语堂人生哲学的一斑。
“作文应如行云流水，初无定质，常行于所当行，常止于不得不止（苏东波）”，林语堂颇以为然。
文章名为《言志篇》但前半部分并非言志，而是旁征博引，信手拈来，以调侃的态度探讨何谓“志”，讥讽常人“言志”的虚伪、矫饰和现代人被物欲蒙蔽的矛盾心理。
从孔子言志之“近情”，批“方巾气”言志之“不近情”，发出今人虚假、天真丧失的感叹，追求自然率真生活观初显。
接着文章笔锋一转，引入古希腊圣人代阿今尼思的故事，转入议论，道出现代人言行矛盾、心灵不安的尴尬。
但文章接下来却又明确了阿氏的做法在今天的不可取，即繁复的“欲愿”在今天已是人生中普遍的问题，现代人已经不可能摆脱现代物质文明的牵绊。
这似乎就像他从家里的后花园走到前厅一路的经历：路过树木停一停，看见鲜花闻一闻，发现又新出芽的嫩苗侍弄一下，发现过道不规整则停下整理一番，路遇孩子吵闹劝阻一番欣赏一番，再继续前行，惬意而又自在。
文章下半部分则变含蓄、曲折的文势为娓娓而谈的直抒胸臆，分八点阐发了“个人理想”。
文章所言之“志”一反严肃正经，贴近物态人情，把日常人生和情感乃至是琐碎的细枝末节提高到“志”的位置，呈现的是一个亲近自然、无拘无束、自由不拘、认真工作、潜心读书而又注重人情美好和感官享受的“言志”主体，沉淀千百年来文人陶冶心性、生活艺术化的文化内涵。
林语堂散文精选三篇
林语堂散文精选三篇林语堂，正是他使用的文字幽默、轻松和自然流畅，使得他的散文独具一格，让人喜爱。
下面是店铺给大家带来的林语堂散文精选三篇，供大家欣赏。
林语堂散文精选一：来台后二十四快事金圣叹批《西厢》，拷红一折，有三十三个“不亦快哉”。
这是他与朋友斫山赌说人生快意之事，二十年后想起这事，写成这段妙文。
此三十三“不亦快哉”我曾译成英文，列入《生活的艺术》书中，引起多少西方人士的来信，特别嘉许。
也有一位老太婆写出她三十三个人生快事，寄给我看。
金圣叹的才气文章，在今日看来，是抒情派，浪漫派。
目所见，耳所闻，心所思，才气横溢，尽可入文。
我想他所做的《西厢记》序文“恸哭古人”及“留赠后人”，诙谐中有至理，又含有人生之隐痛，可与庄生《齐物论》媲美。
兹举一二例，以概其余。
其一、朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死。
急呼而讯之，正是城中第一绝有心计人。
不亦快哉!其一、久欲为比邱，苦不得公然吃肉。
苦许为比邱，又得公然吃肉，则夏日以热汤快刀，净割头发，不亦快哉!其一、夏日早起，看人于松棚下锯大竹作筒用。
不亦快哉!仿此，我也来写来台以后的快事廿四条：一、华氏表九十五度，赤膊赤脚，关起门来，学顾千里裸体读经，不亦快哉!二、初回祖国，赁居山上，听见隔壁妇人以不干不净的闽南语骂小孩，北方人不懂，我却懂。
不亦快哉!三、到电影院坐下，听见隔座女郎说起乡音，如回故乡。
不亦快哉!四、无意中伤及思凡的尼姑。
看见一群和尚起来替尼姑打抱不平，声泪俱下。
不亦快哉!五、黄昏时候，工作完，饭罢，既吃西瓜，一人坐在阳台上独自乘凉，口衔烟斗，若吃烟，若不吃烟。
看前山慢慢沉入夜色的朦胧里，下面天母灯光闪烁，清风徐来，若有所思，若无所思。
不亦快哉!六、赶酒席，座上都是贵要，冷气机不灵，大家热昏昏受罪，却都彬彬有礼，不敢随便。
忽闻主人呼宽衣。
我问领带呢?主人说不必拘礼，如蒙大赦。
不亦快哉!七、看电视儿童合唱。
见一小孩特别起劲，张口大唱，又伸手挖鼻子，逍遥自在。
林语堂《记鸟语》高三散文阅读题及答案
林语堂《记鸟语》高三散文阅读题及答案林语堂《记鸟语》高三散文阅读题及答案林语堂《记鸟语》高三散文阅读题及答案到了日月潭，每一个毛孔都舒服起来了。
毛孔可以泄汗，泄汗就可以使汗化气，汗化气即减少热度，所以这是一副天然冷气机。
人身有三万六千毛孔，就有三万六千架的小型冷气机。
所以出得汗，就爽快。
避暑要诀，倒不一定在不出汗，是必要出汗时，汗出得来。
你穿上洋服，挂领带就有十一层布封在脖颈上，把冷气机堵住，汗出不来，气泄不得，非造物之罪也。
（外衣领处必是夹的，故两层，再翻领是四层；衬衫此处又翻领又为四，合为八，领带二，又加当中铺垫一层为三，故为十一，即十一道封条，不许泄气。
）假定不被封锁，清风徐来，轻轻吹过毛孔上小毛，就非常适意。
若是不居山上而居城市，山风吹不到，是人为的，又非造物之罪也。
领带之为物，乃北欧寒带演化出来的服装，与热带最不相宜。
有时入乡随俗，不得不戴，真是无可奈何。
这且表过不提，单说日月潭的鸟语。
公冶长懂鸟语，这不是不可能，只是常人不大理会而已。
语言发源于诗歌，先有感叹吟唱，然后有文字语言。
这是语言学上的Sing-SongTheory。
世界文学史，都是先有诗歌，才有散文，所谓“诗亡然后春秋（散文）作”，本来是应当如此的。
所谓语言，只是传达意思的方法。
蜜蜂觅到好花盛开处，回来巢中向他蜂作特别跳舞，报道消息，并指示花园方向，是一种语言。
两蚁相遇于途中，交须一会，亦是传达的意思。
所以中文说鸟语，不说鸟歌，是对的，是能特别体会鸟类的生活。
新近我家买几只鸡来养。
有一早晨一小雄鸡忽然学唱，负起他司晨的责任了。
其声音嘶而促，绝不像大雄鸡的响澈。
你绝对想不到，这一唱，把笼中的小姐都发昏了，个个心里乱跳，发出温柔缱绻的声音，说“我在此地”。
其声音，有母鸡呼小鸡的温柔，而却没有老母鸡的粗鄙。
日月潭有各种野鸟。
在晨光熹微、宇宙沉寂，可恶的人类尚在梦寐中之时，众鸟可以自由自在无忧无虑地开他们的交响乐会。
大概日月潭的鸟语可分四五种，而最特别的是一种我所谓时哉鸟，唱的主调是“时哉——时哉！”重叠的唱，而加以啁啾的啭喉音。
林语堂的散文
林语堂的散⽂林语堂：《论语》、《⼈间世》、《宇宙风》他认为：⼈要做“冷静超远的旁观者”，“幽默只是⼀种从容不迫的达观态度”“⽂章者，个⼈性灵之体现”。
林语堂的散⽂创作体现出⾮常突出的幽默特征，（这种观念来源于西⽅⽂化背景，尤其是英国⽂化）也可在中国散⽂发展史上找到深刻的⽂化历史原因。
林语堂散⽂不仅受到中、外⼩品⽂的双重影响，还与其政治信仰、⽂学主张相投合。
这种幽默散⽂观，不仅包含了他⼈格与⽂格、⽣活与艺术相融合⽽形成的带有中庸⽂化⾊彩的本质，对⾔志派散⽂批评理论的构建，也做出了重要贡献。
林语堂从1924年5⽉23⽇和6⽉9 ⽇在《晨报副刊》上发表《征译散⽂并提倡“幽默”》和《幽默杂话》，到30年代的《论幽默》、《会⼼的微笑》、《答青崖论幽默译名》等，⾮常突出、系统地宣传了他的“幽默”理论。
在林语堂看来：（⼀）“幽默“是⼈的天性，是⼈⽣的⼀部分，甚⽽是⼀种⼈⽣观；(⼆)幽默是作家在评论和表现⼈⽣时，带着温和同情的笑，带着“我佛慈悲”、“悲天悯⼈”、旁观超然淡远的态度；(三)有⼴义和狭义的“幽默”，最⾼的“幽默”是“笑中有泪，泪中有笑”，是“⼼灵的光辉和智慧的丰富”，是“会⼼的微笑”；（四）“幽默”与“讽刺”相近，“讽刺”“去其酸辣，⽽达到冲淡⼼境，便成幽默”，“愈是空泛的，笼统的社会讽刺及⼈⽣讽刺，其情调⾃然愈深远，⽽愈近于幽默本⾊”。
郁达夫《中国新⽂学⼤系·散⽂⼆集》“导⾔”：“在现代的中国散⽂⾥，加上⼀点幽默味，使散⽂可以免去板滞的⽑病，使读者可以得⼀个发泄的机会，原是很可欣喜的事情，不过这幽默要使它同时含有破坏⽽兼建设的意味，要使它有左右社会的⼒量，才有将来的希望；否则，空空洞洞，毫⽆⽬的，同⼩丑的登台，结果使观众于⼀笑之后，难免得不感到⼀种⽆聊(Nonsense)的回味，那才是绝路。
”林语堂这⼀时期的创作，既有表现出“闲适”、“性灵”的幽默⼩品。
如《⾔志篇》、《我怎样买⽛刷》、《论西装》、《论避暑之益》、《我的戒烟》等，也不乏寄“愤怒”、“沉痛”于幽默的杂⽂⼩品，如《奉旨不哭不笑》、《论政治病》、《民国廿⼆年吊国庆》、《如何救国⽰威》、《诵经却倭寇》、《等因抵抗歌》、《梳、篦、剃、剥及其他》等。
林语堂散文名篇原文
林语堂散文名篇原文一去年秋天，我在一个月华如梦的日子里，在高等学校里，偶然碰着一位老教授，一位设计师的老教授，我知道她的故事，她那的学生达到了一种高度，面容显得疲倦而勇敢，那样，她为了设计所做的努力与工作，是那样的高尚与高贵的。
我常常被她的言谈吸引，被她的幽默与高尚吸引，被她的那样独特而强大的艺术能力吸引！我在高等学校所得的是成绩，所失的是艺术的灵魂，我正声声铿锵的唤起，责问这些大学，终究能让我们的根缘何在，端的己大真的能得艺术所微的而赏余乎?从以学校，到联棌行会，从到联师，到自力之个人，我反思过得有很高尚的敬意与敬礼。
二那位老教授说："你知道吗，在我的学习过程中，艺术成为了我的酒，我的面包，我的水，我的果实！这并不是因为我曾经是用它做了数十年的设计师，而是因为我发现了，人的青春年华，无论怎样的深刻与严肃，它的神圣与美丽总不能与艺术无关。
"她说完这些话气息沉着，言语中正直的透出了圣洁的味道，她仿佛在诉说着一部自己亲身经历的精神境界。
我听了心中的波澜仿佛歌者的束腰，她说我便是不得不道，您是否从他一位税?从他自己身上我们可以焕发足以踏上前程的阳光。
我带着兴奋的心情向着教室而去，手中握着笔记本，便开始了对敏感性所激发的课程柔草。
可课程中是看一些学术论文，语气有点儿冷冽和孤傲，满纸光阴言和墨迹，最叫人满意的话，却不奇怪地在不适应的一席里，被一朵可能碎裂的望花气息给蜷休。
不禁陷入深深的反思。
三我其实以是相信艺术的力量，和教授的话却像是浇灌我内心的盛开的花朵。
我开始留心起来，观摩有关艺术与设计的综合性节目，看美术片，寻资讯拓展知识。
从一条错杂的水网上，走到了一片接佗的灵秀，那脚迹扎扎实实。
从那时起，我意识到自己是爱生活并爱艺术的，而付着如百千年的似阳欢而多象。
艺术家是一个有造诣的思维，艺术家是一个新时代的尝试者，不会因为一个宇宙口来加年，他的厚望永远圆满下。
当我想到这些，我觉得一种前所未有的力量在心中激荡，我觉得自己不仅是一个青年小青年，而且是一个追求技术、追求美感、追求艺术、追求文化的"青年小青年"。
林语堂经典散文集选阅读
林语堂经典散文集选阅读----WORD文档，下载后可编辑修改----下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。
您的努力学习是为了更美好的未来！林语堂经典散文集选阅读：秋天的况味秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。
不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。
待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。
于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。
于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。
这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。
然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。
秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋天的意味。
大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。
那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏热的温香罢了。
或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生上最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。
烟也有和烈之辨。
雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。
倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。
林语堂著作及译作总表
Between Tears and Langhter （《啼笑皆非》，时评），1943年纽约约翰·黛出版公司初
版。
The Gay Genius： The Life and Times of Su Tongpo（《苏东坡评传》，传记），1947
年纽约约翰·黛出版公司初版。
Chinatown Family（《唐人街》小说），1948年纽约约翰·黛出版公司初版。
海西风社初版英汉对照本,1942年英译本由纽约现代书局出版。
Miss Tu（《杜十娘》，据明·冯梦龙原著《杜十娘怒沉百宝箱》写译，小说），1950年伦
敦威廉·海涅曼公司初版。
英译汉
《卖花女》（英·萧伯纳原著，剧本），1928年5月上海开明书店初版。
《新俄学生日记》（俄·窝格耶夫原著，小说，与张友松合译），1929年6月上海春潮书局
一）著作
中文
《剪拂集》（散文集），1928年12月上海北新书局初版。
《语言学论丛》（专著），1933年5月上海开明书店初版。
《大荒集》（散文、剧本、评论集），1934年6月上海生活书店初版。
《我的话·行素集》（散文·随笔集），1934年8月上海时代图书公司初版。
《我的话·披荆集》（散文、随笔集），1936年9月上海时代图书公司初版。
版。
Moment in Peking （《瞬息京华》，一译《京华烟云》），1939年纽约约翰·黛出版公司
初版。
A Leaf in the Storm （《风声鹤唆》，小说），1941年纽约约翰·黛出版公司初版。
The Wisdom of China and India （《中国与印度之智慧》），1942年纽约兰登书屋初版
林语堂作品
作品年表：1928：翦拂集上海北新书局1930：Letters of a Chinese Amazon and Wartime Essays（林语堂时事述译汇刊）上海开明书店1930：开明英文读本（三册）上海开明书店1930：英文文学读本（二册）上海开明书店1930：开明英文文法（二册）上海开明书店1931：Reading in Modern Journalistic Prose（现代新闻散文选）上海商务印书馆1933：语言学论丛上海开明书店1934：大荒集上海生活书店1934：我的话上册（行素集）上海时代图书公司1935：开明英文讲义（三册）林语堂、林幽合编上海商务印书馆1935：The Little Critic: Essays, Satires and Sketches on China, First Series: 1930-1932（英文小品甲集）上海商务印书馆1935：The Little Critic: Essays, Satires and Sketches on China, Second Series: 1933-1935（英文小品乙集）上海商务印书馆1935：Confucius Saw Nancy and Essays about Nothing（子见子南及英文小品文集）上海商务印书馆初版1935：My Country and my People（吾国与吾民）New York: Reynal & Hitchcock, Inc., (A John Day Book)1936：我的话下册（披荆集）上海时代图书公司1936：A History of the Press and Public Opinion China（中国新闻舆论史）上海别发洋行1936：The University of Chicago Press1937 ：The Importance of Living（生活的艺术）Reynal & Hitchcoca, Inc., (A John Day Book)1938：The Wisdom of Confucius（孔子的智慧）Random House, The Modern Library1939：Moment in Peking（京华烟云）A John Day Book Company 1940：With Love & Irony（讽颂集）A John Day Book Company1940：Leaf in the Storm（风声鹤唳）A John Day Book Company1941：语堂文存（第一册）上海林氏出版社初版1942：The Wisdom of China and India（中国印度之智慧）Random House 1943：Between Tears & Laughter（啼笑皆非）A John Day Book Company 1944：The Vigil of Nation（枕戈待旦）A John Day Book Company 1947：The Gay Genius: The Life and Times of Su Tungpo（苏东坡传）A John Day Book Company1948：Chinatown Family（唐人街）A John Day Book Company1948：The Wisdom of Laotse（老子的智慧）Random House1950：on the Wisdom of America（美国的智慧）A John Day Book Company1951：Widow, Nun and Courtesan: Three Novelettes From the Chinese Translated and Adapted by Lin Yutang（寡妇，尼姑与歌妓：英译重编传奇小说）A John Day Book Company1952：Famous Chinese Short Stories, Retold by Lin Yutang（英译重编传奇小说） A John Day Book Company1953：The Vermilion Gate（朱门）A John Day Book Company1955：Looking Beyond（远景）Prentice Hall1957：Lady Wu（武则天传）World Publishing Company1958：The Secret Name（匿名）Farrar, Straus and Cudahy1959：The Chinese Way of Life（中国的生活）World Publishing Company 1959：From Pagan to Christianity（信仰之旅）World Publishing Company 1960：Imperial Peking: Seven Centuries of China（帝国京华：中国在七个世纪里的景观）Crown Publishers1961：The Red Peony（红牡丹）World Publishing Company1962：The Pleasure of a Nonconformist（不羁）World Publishing Company 1963：Juniper Loa（赖柏英）World Publishing Company1964：The Flight of Innocents（逃向自由城）G. P. Putnam\'s Sons 1965：无所不谈一集台北文星1966：平心论高鹗台北文星1967：无所不谈二集台北文星1973：Chinese-English Dictionary of Modern Usage（当代汉英辞典）香港中文大学1974：无所不谈合集台北文星1976：红楼梦人名索引台北华冈1978：《语堂文集》开明1986：《林语堂经典名著》(1— 35卷) 台湾金兰文化出版社1986：《文人剪影》(散文集)与人合集重庆人民出版社1988：《中国人》(杂文集) 浙江人民1988：《赖柏英》(长篇小说) 湖南文艺1988：《人生的盛宴》(散文集) 湖南文艺2002：《圣哲的智慧》陕西师范大学出版社。
散文家：林语堂(中国)人物简介
• 他的文学成就被誉为中国现代文学的“双子星”之一
林语堂散文对后世作家的影响
人生观和价值观
• 林语堂的人生观和价值观对后世作家产生了很大影响
• 许多作家在文学创作中都强调人生的意义和价值，关注社会现象和
问题
• 这一人生观和价值观对于中国现代文学的发展具有重要意义
• 他的价值，对于现代散文创作
考人生的意义和价值，关注社会现
西方文化的精华
具有重要的指导意义
象和问题
• 这一文化启示对于今天的文化发
• 这一文学启示对于中国现代文学
• 这一现代价值使得林语堂散文成
展和文化交流具有重要意义
的繁荣发展具有重要意义
文化关怀
• 林语堂散文中充满了对文化的关怀和思考
• 他关注中国传统文化的发展与传承，同时也不排斥西方文化
• 通过对比分析中西方文化，提出了“中西结合”的文化观
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人生哲理
• 林语堂散文中蕴含丰富的人生哲理
• 他从日常生活、历史事件、历史人物等方面入手，探讨人生的意义和
价值
• 这一特点使得林语堂散文具有很强的思想性和哲理性
• 他的散文作品具有很高的艺术价值和思想价值
• 对于中国散文的发展产生了重要影响
文化影响
• 林语堂的文化观对于当时的中国文化界产生了很大影响
• 他主张“中西结合”的文化观，对于中国文化的发展具有重要的指导
意义
• 他的文化研究和传播工作对于中西方文化交流具有重要意义
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文学地位
• 林语堂在中国文学史上具有重要地位
• 出版了《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《林语堂自传》等多部畅
翻译 名家 林语堂
1939年在美国出版的《京华烟云》（Moment in Peking）使林语堂成为诺贝尔文学奖的候选人
三、林语堂在翻译方面的造诣 林语堂对东西方文化的了解与对中 英文的掌握都到了炉火纯青的境界，这 使他能在中文和英文两种语言世界间自 由驰骋，游刃有余，为他在翻译方面的 造诣奠定了坚实的基础。但从林语堂的 文学生涯来看，他很少有翻译方面的专 著或专题论文，仅为后世留下一篇《论 翻译》，可谓是他关于翻译理论的重要 论文。他的翻译作品从数量上看也不能 算多，根据他女儿林太乙的整理，他的 英译中作品有：《国民革命外纪》（原 著者待查）、《女子与知识》（英国罗 素夫人原著）、《卖花女》（英国萧伯 纳原著）、《新俄学生日记》（俄国奥 格约夫原著，与张友松合译）、《新的 文凭》（英国施伯因干原著），等等。
二、林语堂主要著作书目 《剪拂集》(杂文集)1928，北新 《新的文评》(评论集)1930，北新 《语言学论丛》1932，开明 《欧风美语》(散文集)1933，人间 《大荒集》(杂文集)1934，生活 《我的话》(第1卷，杂文集，又名 《行素集》)，1934，时代 《我的话》(第2卷，杂文集，又名 《拙荆集》)，1936，时代 《林语堂幽默文选》1936．万象 《生活的发见》1938，东京创元社 《新生的中国》1939，林氏出版社 《俚语集》(杂文集)1940，上海朔 风书店 《第一流》 1941，上海地球出版 社 《语堂文存》1941，林氏出版社
林语堂（右二）与鲁讯等合影
九、对林语堂的评价 林语堂才华横溢，著作等身，一生写了60多本书，上千篇文章。 《京华烟云》和《风声鹤唳》于20世纪末、21世纪初分别在海峡两 岸被改编成电视连续剧。据不完全统计，世界上出版的各种不同版 本的林语堂著作约800种，其中中文版400多种，外文版300多种。 仅20世纪80年代中期至今，大陆出版的不同版本的林语堂著作就超 过200种。 林语堂的作品被翻译成英文、日文、法文、德文、葡萄牙文、 西班牙文等21种文字，几乎囊括了世界上所有的主要语种，其读者 遍布全球各地，影响极为广泛，在国际上享有文化使者的美誉。他 为人类文化做出了杰出的贡献，是一位世界级的文化名人。 林语堂热爱家乡，在他的自传和许多著作中一再提到家乡，满 怀深情地描绘家乡的山光水色和风俗人文。他在76岁时写的《我的 家乡———漳州》中说：“我经常思念起自己儿时常去的河道，听 河水流荡的声音，仰望高山，看山顶云彩的变幻。”
林语堂简介
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语丝社和周作人、林语堂及其相关作品介绍
A 特点 ：真实摹写农村现实生活，把针砭社会痼弊、 揭露国民精神病态和描述乡风民俗融为一体，寓爱憎于人 物、情节之中，漾溢着忧患意识。 B 代表作家
（1）许钦文：《疯妇》 （2）蹇先艾：《水葬》 （3）彭家煌：《怂恿》 （4）许 杰：《惨雾》
2．抒情型乡土作家 A 特点 ：作者化身为 “我”直接介入情节，把怀念故乡 的质朴纯真、田园般的宁静和谐与乡风民俗的传神写照融 为一体，主观色彩浓郁。 B 代表作家：废名 （1）废名（ 1901——1967 ） ，原名冯文炳，湖北黄梅 人 ，有小说集《 竹林的故事 》 、《 桃园 》和长篇小说 《桥》等。 （2）艺术特色： 理想化的情致——散文化的结构——诗化的语言和 空灵的境界。
（3）分析代表作《竹林的故事》
儿时的记忆与乡情的魅力 竹林与三姑娘交融一体——纯真的象征 浪漫主义的田园牧歌
三、沉钟社及冯至的创作 （一）沉钟社 1．沉钟社 ，1925年10月成立于北京 。主要成员除浅草 社陈炜谟、陈翔鹤、冯至、蔡仪外 ，还有杨晦等人 。出版 《 沉钟 》周刊。由于它的四位骨干都是1923年成立于上海 的浅草社成员，因此，人们通常称之浅草——沉钟社。 2．创作特色： A 精神压迫的反抗 B 细腻朴实的风格 3．代表作家 A 杨晦的剧作 B 陈炜谟、陈翔鹤的小说 C 冯至的诗歌
二．乡土田园小说 （一）“乡土小说”派 1．“ 乡土小说 ”是一个小说流派。鲁迅首开“乡土小说 ”之风。在鲁迅影响下，20年代前期，形成了一个以文学 研究会和语丝社 、未名社青年作家为主干的“ 乡土小说 ” 作家 群。代表作家有许钦文、王鲁彦、蹇先艾、彭家煌、 徐玉诺、许杰等。 2．“乡土小说”基本特征
1925年
必读书目
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
周作人：《美文》、《死法》、《闭户读书论》 《乌篷船》、《故乡的野菜》、《喝茶》 林语堂： 《祝土匪》 许钦文：《疯妇》 蹇先艾：《水葬》 废 名：《竹林的故事》、《桃园》 冯 至：《我是一条小河》、《蛇》 《十四行（四· 鼠曲草）》
林语堂生平介绍与主要著作
小说：《京华烟云》《京华烟云》是著名作家林语堂先生的一本颇有名的书,它描写了清朝灭亡后,民国时期是北平几个典型的大户人家的生活,非常逼真的再现了那个时代的生活画卷。
《京华烟云》是一部好几篇小说联成的长篇小说，但不因此而成一部分散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。
其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大小说。
《京华烟云》在实际上的贡献，是介绍中国社会于西洋人。
几十本关系中国的书，不如一本道地中国书来得有效。
关于中国的书犹如从门外伸头探入中国社会，而描写中国的书却犹如请你进去，登堂入室，随你东西散步，领赏景致，叫你同中国人一起过日子，一起欢快，愤怒。
此书介绍中国社会，可算是非常成功，宣传力量很大。
此种宣传是间接的。
书中所包含的实事，是无人敢否认的。
然此小说实际上的贡献是消极的，而文学上的贡献却是积极的。
此书的最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。
你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。
留给读者细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为梦也。
或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。
小说给人以一场大梦的印象时，即成为伟大的小说，直可代表人生，非仅指在二十世纪初叶在北京居住的某两家的生活。
包括无涯的人生，就是伟大的小说。
《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，并题献给“英勇的中国士兵”，英文书名为《Moment in Peking》，《京华烟云》是他转译为中文后的书名，也有译本将这本书译为《瞬息京华》。
林语堂原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是写出了《京华烟云》。
《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、“三一八”惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
林语堂作品全集txt林语堂散文集
林语堂作品全集txt 林语堂散文集林语堂作品全集电子书中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家。
1895年生于福建漳州平和县坂仔镇一个基督教牧师家庭。
原名和乐，后改玉堂，又改语堂。
早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。
回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。
曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。
林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。
曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。
散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。
1966年定居台湾。
1976年在香港逝世，享年80岁。
林语堂被称为幽默大师，他谈吐诙谐，热衷幽默。
对中国幽默文学的异军突起起了作用。
他也一向以童心未泯自况。
他富有创造性地把英文的Humour音译为中文的幽默，从而1使幽默一词在中国迅速流行开来。
林语堂的幽默像是生活的一种调味品。
林语堂抗战前寓居上海近九年，并被谑称为“幽默大师”。
林语堂在自己的《八十自叙》中说:“并不是因为我是第一流的幽默家，而是在我们这个假道学充斥而幽默则极为缺乏的国度里，我是第一个招呼大家注意幽默的重要的人罢了。
”林语堂经常撰写文章，阐发幽默，林语堂及其同人积极提倡幽默文学，主张文风“清淡”、“隽永”、“甘美”，作品具有“性灵”、“闲适”的特点，逐渐自成一个小品散文流派。
中国人(吾土吾民)简介:《中国人》旧译《吾土吾民》，是林语堂(1895年1976年)在西方文坛的成名作与代表作，由于该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术、文化等诸方面，写得非常幽默，非常美妙，并与西方人的性格、心灵、理想、生活等作了相应的广泛深入的比较，所以自1935年由美国纽约约翰戴公司出版以来，在海内外引起了轰动，被美国女作家赛珍珠等名士推崇备至，曾译成多种文字，在西方广泛流传。
T xt，,小,说，天,堂中国人的生活智慧简介:《中国人的生活智慧》是林语堂在中西方文坛的成名作之一，大师以主人翁意识向世界展现着中国及其勤劳而朴实的子民，他用特有的手法和笔调广泛而深入地描绘了国人2的生存状态，并从文化、历史、社会和环境等角度进行了全面的分析与研究，本书将从独特的角度完整呈现华夏大地的风物人文和民族性格。
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林语堂作品_林语堂散文集
•林语堂：说北平
•林语堂：纪元旦
•林语堂：我的戒烟
•林语堂：读书的艺术
•林语堂：说避暑之益
•林语堂：论政治病
•林语堂：中国人之聪明
•林语堂：论解嘲
•林语堂：秋天的况味
•林语堂：女人
•林语堂：大自然的享受
•林语堂：孤崖一枝花
•林语堂：林语堂自传——少之时
•林语堂：乡村的基督教
•林语堂：与西方文明初次的接触
•林语堂：宗教
•林语堂：由北平到汉口
•林语堂：无穷的追求
•林语堂：中国人的性格老成温厚
•林语堂：中国人的性格遇事忍耐•林语堂：中国人的性格消极避世•林语堂：人生的艺术人生的归宿•林语堂：人生的乐趣
•林语堂经典语录
•林语堂名言名句
•林语堂经典语句
•林语堂语录。