中国古典园林文化2

中国古典园林文化之二

第二讲构建一池三岛向往海岛仙山

湖北工业大学夏广政教授

夏教授(以下简称“夏”):同学们好!

学生们(以下简称“学”):老师好!

夏:今天我们介绍中国古典园林文化的第二讲构建一池三岛,向往海岛仙山。

一、一池三岛的起源

我们经常会看到一些单位、一些地方有这样的一种景观格局——挖一个池,池里面呢,建一个桥啊,堆几块石头啊,很多人看到,就不晓得是什么意思。是怎么回事呢,比方说很多学校里面就有这样的布置,那么受到这样的布置呢,就要说到神话,涉及我们的神话。

我先说一下我们民族的神话。中国的神话有两大系统,这也是我们的文化范围里面的东西。哪两大系统呢?一个就是昆仑山系统,这是最早形成的一种神话系统,所以我们说中国有一座神山,这座神山就是昆仑山,这是一套神话系统。它形成于先秦时期,在春秋战国时期就已经形成。到了后来又形成了一种神话系统,这就是东海仙山系统。东海仙山系统在战国时候就有它的一个初步的形式。传说东海有三座神山——蓬莱、瀛洲、方丈,好得不得了,也美得不得了,是很多人追求的理想的地方。比方说在先秦时期对这个就有流

传。据记载齐威王、齐宣王、燕昭王都曾经派人到东海,去寻找这三座神山。

到秦始皇统一中国了,秦始皇比较迷信,有那样的权力,有那样的荣华富贵,他就想永远统治下去,所以对那个东海神山非常的向往。这个时候就有很多方士,就来

忽悠秦始皇,最有名的就是那个徐福。徐福忽悠秦始皇说那个东海上面有神山,神山上面长的那个仙药,如果烦人除了可以长生不老。秦始皇就要追求长生不老,这正好应了他的愿望,他有所求才被徐福这样的人忽悠。秦始皇求仙不成,退而求其次,但是他对东海神山的那种向往、那种追求,成了他的一块心病,一个不了的情结,他就在他的宫苑里面挖一个池,这个池也就是湖,湖和池是相对的。我们一般的说就是池小湖大,其实也不尽然,也有很大的池,比方说这个昆明池——汉武帝上林苑里面挖的那个池就非常大,所以池和湖是相对的。那么秦始皇求仙不成,就在他的宫苑里面挖池,池里面堆山——象征着东海和东海上面三座神山——蓬莱、瀛洲、方丈,以寄托他的一种愿望。

这样的事听起来是很荒诞的,是非常荒唐的,但是他的这种布置,就在园林里面的这种布局很有特点。乃至于起源于求仙这种荒唐的思想,但是这种园林的格局很有特点,于是就传承下来了。乃至于我们今天看到很多单位、很多地方都有这样的格局。就是我们刚才说到的这种格局,很多人看

到了不知道怎么回事,现在我跟大家讲了它源于秦始皇的求仙。那么这种格局是秦始皇在他的兰池宫里面创造出来的,一直传承到现在,我们还可以经常的看到。我们现在的景观布置里面,还经常用到这样的一种手法。大家想一下,这样的布局好啊。园林里面挖池,池里面有水,水波荡漾。我们面对这个池水,可以引发我们的想象。池里面如果光有水的话,如果水面大了,我们观赏的时候就非常单调,在水里面堆积假山,可以让这个水面的空间层次丰富起来,使整个园林的空间层次丰富起来,这个就是一池三山这种布局的特点。所以起源于秦始皇求仙这种思想的一池三山的布局是很荒唐的,这件事,但是作为园林的布局确有它的特点,所以它被传承下来。如果没有特点,它可能传承两千多年吗?这是应该认识到的。

秦始皇的兰池宫的建成,在中国园林发展里面是很有地位的,主要表现在两点:第一点就是筑山理水,挖池不就是理水吗,在池里面堆山这就是筑山。筑山理水是造园的两大手法,并举——同时进行,首见于文字记载,这个实例就是秦始皇的兰池宫,这是第一点。第二点呢,就是开启了皇家园林里面求仙的先河,这两点很有影响。

这是中国园林一池三山的起源和特点,我给大家介绍一下。因为在中国古典园林里面,这种布局是非常常见的。我下面呢就给大家从三类主要园林里面来介绍一下。第一类是

皇家园林。我们看一下皇家园林里面一池三岛的这种布局是非常普遍的。追溯它的历史,你看秦始皇开始,以后汉代的汉武帝,在他的昆明池里面也采用这样的布局,以后就很多了。今天我们看到的圆明园,我们虽然已经看不见它当年辉煌的景象,但是从资料、从遗址里面,我们仍然可以看出它当年的辉煌。说到这个,这是中国近代史上的一件非常屈辱的事情,我们应该要记取,所以我们要发奋。只有我们强大了,才可以避免这样一种屈辱,这是应该记取的。那么圆明园里面呢,这种布局是非常明显的。我们看一下,这个一池三岛的布局是非常明显的。我们看一下,再把它放进一下,这就是圆明园的蓬岛瑶台,也叫蓬岛仙台。这个巨大的水池里面,就堆了三座山,相应的用一些桥啊什么的把它连接起来,这就象征着东海的三座神山。这就更明显了,这是杭州的西湖同北京的颐和园。有同学说为什么叫清漪园呢,当初乾隆时期建成的时候,给它起的名字叫清漪园,后来同圆明园一起被外国的强盗、被西方的强盗烧毁了以后,那个女人叫慈禧,她动用海军的军费来建造它。这座园慈禧把它重建成以后,是为她晚年享受的——颐养百年,所以就换了个名字叫颐和园。这就是清漪园,我们看这个平面图告诉我们,就是清漪园同杭州西湖的这种格局很相似,这个我们在后面几讲里面还要介绍它。这里我只简单地提出来让大家有一个印象。我们看一下这个水池,这个水池李米娜就堆了几座岛,

这就是一池三山的布局比较明显的例子,这就是杭州西湖和颐和园的布局。再看一下这个鸟瞰图,这是颐和园的鸟瞰图我们一看就非常清楚了,这个大的水面上,由于颐和园的水面很大,是整个园林的占地面积的接近于3/4。你看大家想象一下,在这个巨大的湖边上,要是中间没有这些岛的话,那看起来是多么单调啊,是不是啊。我们看了以后,中间有这几座岛,就丰富了水面的层次,那么关上起来整个空间层次就丰富了,效果就好了,这是它的突出特点,所以它延续到现在,还应用的非常普遍的道理。我们想一下,这个就是颐和园堤岛的布局,这个是非常有名的一座桥——十七孔桥——汉白玉做的,就是从原来的西岛,现在成了东堤,是跟湖心的一个岛,这

上面有龙王庙的一种连接。因为它是十七孔的,很有特色的一座桥,所以说到十七孔桥,大家就晓得是颐和园里面的这座有名的桥。池中布岛这样的特色,非常的明显。

这是西湖。我们刚才看到的是皇家园林,再看一下城市园林,也是公共园林。

西湖水面面积很大,是一个城市的公共园林,你想一下西湖上面要是没有这些倒的话,那看起来是多么单调啊。这个图片放的是西湖上的另外一个根据一池三岛这种格局发展出来的另外一种形式,就是湖里面还有一些建筑小品,这是西湖非常有名的一个景观叫三潭映月,三个潭这样的建筑。这个也是湖里面的岛上面的一座建筑,就

叫我心相印亭。说了皇家园林,说了城市公共园林一池三岛的布局比较普遍。

我们再看一下私家园林。我想用一个比较有代表性的例子,就是苏州的拙政园.这是江南的著名的私家园林拙政园,我们看一下它的一池三岛的布局,也是非常明显的。从这个图里面可以看到,这个图里面展示的是中部和西部两个部分。我们先看一下中部这部分,这个白的地方就是水,睡得中间明显有三个小岛,中间有桥把它们连接起来了。所以一池三岛的格局是非常清楚的,这是私家园林。

我们看了三个代表性的,一个皇家园林、一个私家园林,还有一个城市公共园林,一池三岛的布局都非常明显。这样的布局有它的特点,才延续了两千多年的时间,一直到今天依然受到人们的欢迎。虽然它起源于很荒诞的求仙思想,但是从景观格局来看是非常有特点的,所以延续到现在。这是我们强调一下一池三岛它的起源和它的特点。

二、筑山.理水

接下来我们讲第二个方面的内容,就是筑山理水。我们刚才说到了一池三岛,

实际上也是筑山理水,这里我想把筑山理水的一些主要特点,给大家做一个简要的介绍。筑山理水是中国造园的主要手段,它也体现了中国古典园林的特点。

(一)筑山