(三字经)三字经全文翻译

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三字经原文和译文

三字经原文和译文

三字经原文和译文一、三字经原文人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰东西。

此四方,来远朋。

此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信。

稻粱菽,麦黍稷。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

匏土革,木石金。

丝与竹,乃八音。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾。

乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友朋信。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

二、三字经译文人刚出生的时候,本性都是善良的。

这个善良的本性大家都差不多,只是在成长过程中,由于后天的环境和学习不同,差异就越来越大了。

如果不好好教育,善良的本性就会变坏。

教育的方法呢,贵在专心致志。

以前孟子的母亲,为了给孟子找个好的学习环境,三次搬家。

孟子不好好学习的时候,孟母就剪断织布机上的布来告诫他。

五代时的窦燕山,他教育子女很有方法。

他教育的五个儿子都很有成就,名声传播四方。

生养孩子却不加教育,这是父亲的过错。

教育学生不严格要求,这就是老师的懒惰了。

小孩子不好好学习,是很不应该的。

小时候如果不学习,到老来能有什么作为呢?玉石不经过雕琢,就不能成为有用的器物。

人不学习,就不会懂得道理。

做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到为人处事的礼节和知识。

东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

汉代的孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃。

《三字经》全文及翻译

《三字经》全文及翻译

《三字经》全文及翻译《三字经》是中国传统的启蒙教材,内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。

它以三字一句的形式,朗朗上口,易于记忆和传颂。

以下是《三字经》的全文及翻译。

人之初,性本善。

性相近,习相远。

【翻译】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

【翻译】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

【翻译】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

【翻译】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

【翻译】生养子女却不教育,是父母的过错。

教育学生不严格要求,是老师的懒惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

【翻译】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

【翻译】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

【翻译】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

【翻译】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

【翻译】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

首孝悌,次见闻。

知某数,识某文。

【翻译】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。

并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

《三字经》全文(含注音、诠释版)

《三字经》全文(含注音、诠释版)
hán yù jūn
shuāng lù gǎi
yòu gāo yuán
zuǒ dà hǎi
寒燠均
霜露改
右高原
左大海
【解释】我国冷热均匀,霜期和露期会跟着季节而改换,右边是高原,左边是大海。
〖启示〗我国地处寒、温、热三带,大部分在温带,既无严寒,又无酷暑。冷热均匀,冬天结霜,夏天结露,霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方,那么右边是高原,左边是dì rén
sān guāng zhě
rì yuè xīng
三才者
天地人
三光者
日月星
【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。
〖启示〗人类只有认识世界,才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界。
yuē jiāng hé
yuē huái jì
cǐ sì dú
shuǐ zhī jì
曰江河
曰淮济
此四渎
水之纪
【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。
〖启示〗长江是我国最长的河流,全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河,她是中华民族的摇篮,是五千年文明的发源地。
shǒu xiào tì
cì jiàn wén
zhī mǒu shù
shí mǒu wén
首孝悌
次见闻
知某数
识某文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

三字经全文注释(整理版)

三字经全文注释(整理版)

《三字经》全文解释人之初,性本善。

性相近,习相远。

〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。

【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

〖启示〗百年大计,教育为本。

教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。

【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。

做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。

【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

〖启示〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。

好的方法就是严格而有道理。

窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。

【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

〖启示〗严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径。

对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。

【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。

只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

〖启示〗一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的。

每位小朋友都记住这样一句话:“少壮不努力,老大徒伤悲”,要趁视自己生命的黄金时刻。

【译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不琢,不成器。

三字经全文翻译注释(译文)

三字经全文翻译注释(译文)

三字经全文翻译注释(译文)一、天地玄黄,宇宙洪荒。

解释:天地起初是玄黄色的,是一片混沌的状态。

宇宙最初的时候是一片混乱无序的状态。

二、日月盈昃,辰宿列张。

解释:太阳和月亮交替显现和消失,恒星一圈一圈地绕着地球分布。

三、寒来暑往,秋收冬藏。

解释:四季更替,寒冷的冬天过去,炎热的夏天来临,然后是秋天的收获和冬天的储藏。

四、闰余成岁,律吕调阳。

解释:如果一年有闰月,那么多余的这个月就是闰余。

律调谐,音乐调整阴阳平衡。

五、云腾致雨,露结为霜。

解释:云腾而上,使天空产生雨水,露水结成霜。

六、金生丽水,玉出昆冈。

解释:金子出产于美丽的水中,美玉出产于高山昆冈之间。

七、剑销磨砺,枪破氛光。

解释:剑经过磨砺才能变得锋利,枪经过打磨才能破坏敌人的氛围。

八、曲突徙薪,泽流福长。

解释:曲折地穿过突起的障碍来搬运柴薪,水流会一直向下,福气也会一直流向那些善行之人。

九、江河载舟,阴阳定陈。

解释:江河可以载船,阴阳之道可以使世界保持平衡。

十、品茗山品,道德书弦。

解释:品味着茶山的茶叶,修道和研究道德的书躺在琴弦上。

十一、可贵巧言,久要可缺。

解释:巧妙的言辞能够得到别人的珍视,长久的需求才能成为一个合格的人。

十二、失言有责,安言无忧。

解释:说错话会担负责任,安全的言辞则没有忧虑。

十三、和气致祥,祸因恶积。

解释:和蔼的行为能成就吉祥,祸患来自恶意的积累。

十四、善福无疆,罪孽深重。

解释:善行所得福报是无边无际的,罪孽会使人负重道行。

十五、龙德而隐,猛气则隆。

解释:龙是德行高尚而不显露的,只有当它发怒时才显得威猛。

十六、敏捷以遍,文以载道。

解释:动作敏捷可以应对各种情况,文章用来载道德的教导。

十七、知过必改,得能莫忘。

解释:知道自己犯了错误必须改正,知道了能力就不要忘记。

十八、罔谈彼短,靡恃己长。

解释:不去谈论别人的缺点,也不要依赖自己的长处。

十九、信使可复,器欲难量。

解释:信使之字可以反复写得清楚,的价值难以衡量。

二十、墨悲丝染,诗赞羔羊。

《三字经》原文及翻译

《三字经》原文及翻译

人之初,性本善。

性相近,习相远。

人生下来的时候都是善良的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。

只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

玉不打磨雕刻,就不会成为精美的器物;人如果不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

首孝弟,次见闻。

知某数,识某文。

一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。

并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。

三字经全文带译文

三字经全文带译文

以下是⽆忧考为⼤家整理的关于《三字经全⽂带译⽂》⽂章,希望⼤家能够喜欢!⼈之初性本善性相近习相远易解:⼈初⽣之时,本性都是善⾉的。

善良的本性彼此都很接近,后来因为⽣活和学习环境的不同,差异越来越⼤。

(失之毫厘,差以千⾥)苟不教性乃迁教之道贵以专易解:如果不及早接受良好的教育,善良的本性就会随环境的影响⽽改变,所谓先⼊为主,不可不慎!⾄于教育⽅法,应注重在使孩⼦专⼼,有定⼒。

课业的选择,要以专精为主,不要希求⼴博。

(据⼼理学家研究发现:⼉童与青少年⼼智的发展,⼗三岁以前著重在记忆,之后理解⼒逐渐成长,故⼗三岁以前应注重记忆念诵为主,理解次之,不可本末倒置。

)昔孟母择邻处⼦不学断机杼窦燕⼭有义⽅教五⼦名俱扬易解:古时候孟⼦的母亲,为了寻找⼀个对孟⼦有益的教育环境,不辞⾟劳搬了三次家。

(从坟场附近搬到市场边,再三迁⾄学校旁。

)有⼀次孟⼦不⽤功,逃学回家,孟母当著他的⾯将织了⼀半的布匹剪断,并且告诫他说:‘求学的道理,就像织布⼀样,必须将纱线⼀条⼀条织上去,经过持续不断的努⼒,积丝才能成⼨,积⼨才能成尺,最后才能织成⼀匹完整有⽤的布;读书也是⼀样,要努⼒⽤功,并且持之以恒,经过长时间的累积,才能有成就。

否则就像织布半途⽽废⼀样,⼀旦前功尽弃就毫⽆⽤处了。

五代时,有⼀位窦禹钧(⼜称窦燕⼭),遵照圣贤教诲的义理来教育⼦⼥,因此五个⼉⼦都很有成就,都能光耀家门。

养不教⽗之过教不严师之惰⼦不学⾮所宜幼不学⽼何为易解:⽣育⼦⼥,若只知道养活他们,⽽不去教育,那是作⽗母的失职。

⽼师教导学⽣,不只是知识、技艺的传授,更重要的是教导学⽣做⼈处世的道理,使学⽣能够与⼈相处融洽,做事有⽅法,活得健康愉快有意义。

因此对于学⽣的要求⼀定要认真严格,不能偷懒怠惰,才能教出好学⽣。

(严师出⾼徒,严是认真,⼀丝不苟的态度。

要教出好孩⼦,必须⽗母与⽼师双⽅⾯配合,也就是家庭教育和学校教育共同努⼒。

)为⼈⼦⼥如果不⽤⼼学习,是不对的!年纪⼩的时候,不肯努⼒、⽤功学习,等到年纪⼤了,还能有什么作为呢?(少壮不努⼒,⽼⼤徒伤悲。

三字经全文及翻译

三字经全文及翻译

《三字经》作者:鹿山青狐rãn zhī chūxìng běn shàn人之初 ,性本善。

xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 ,习相远。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教 ,性乃迁。

jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道 ,贵以专。

xīmâng mǔzã lín chǔ 昔孟母,择邻处。

zǐbù xuãduàn jī zhù 子不学,断机杼。

dîu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山,有义方。

jiào wǔzǐmíng jù yáng 教五子,名俱扬。

yǎng bú jiào fù zhī guî 养不教,父之过。

jiào bù yán shī zhī duî 教不严,师之惰。

zǐbù xuãfēi suǒyí 子不学,非所宜。

yîu bù xuãlǎo hã wãi 幼不学,老何为。

yùbù zhuïbù chãng qì 玉不琢,不成器。

rãn bùxuãbùzhī yì 人不学,不知义。

wâi rãn zǐfāng shào shí 为人子,方少时。

qīn shī yǒu xílǐyí 亲师友,习礼仪。

xiāng jiǔ líng nãng wēn xí 香九龄,能温席。

三字经全文翻译

三字经全文翻译

三字经全文翻译《三字经》是我国古代儿童启蒙读物之一,是明代王应麟所编。

本文将对《三字经》全文进行翻译。

1. 人之初,性本善。

性相近,习相远。

人类一开始生来都是善良的,性格相近,后天的教育和环境因素会导致人们之间的差异。

2. 苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

如果不进行教育,人的性格将发生变化。

教育的关键是专一。

3. 昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

古代的孟母会选择好的邻居,如果孩子不努力学习,就中断家里的纺织机。

4. 窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

窦燕山是一个有道义的人,他教育了五个儿子,使他们的名声传扬开来。

5. 养不教,父之过。

教不严,师之惰。

如果父亲只是给孩子物质上的满足而不进行教育,这是父亲的错误。

如果老师不严厉要求学生,这是教师的懒惰。

6. 子不学,非所宜。

幼不学,老何为?孩子如果不学习,是不合适的。

小时候不学习,长大后就会后悔。

7. 玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

不把玉石打磨,就不能成为有用的器物。

人如果不学习,就不知道什么是道德。

8. 为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

作为一个孩子,年纪还小。

要尊敬父母、尊重老师、和朋友交往,学习礼仪。

9. 香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

香九岁时就能温暖母亲的床铺,这是表现对亲人的孝顺,我们应该效仿。

10. 融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

融虽然只有四岁,但他能把梨子让给别人,这表现了弟弟对哥哥的尊重,这样的行为应该先学会。

11. 首孝悌,次谨信。

泛爱众,而亲仁。

最重要的是孝顺父母、顺从兄长,然后要具备谨慎和诚信的品质。

广泛地爱护大家,并亲近善良的人。

12. 有余力,学文艺。

无余力,学均匀。

如果有空余的能力,就应该学习文学和艺术。

如果没有多余的能力,就应学习如何分配已有的能力。

13. 富在蕃,贫在贱。

行中间,廉中庸。

富人在繁荣中,穷人在卑贱中。

在社会中要表现出公正和中庸。

14. 是人者,不自见。

白云如盖,无留迹。

真正的人不以自我为中心。

就像白云覆盖一片,不留下痕迹。

三字经全文及解释

三字经全文及解释

三字经全文及解释《三字经》是中国古代最重要的文化遗产之一,它的历史可以追溯到公元前2世纪。

它是中国最重要的古典文学作品,乃至于亚洲最古老的文化遗产之一。

它来源于儒家思想,是孔子孟子著作的精华,也是舆论批判的支点。

《三字经》全文共有六十篇,每篇三句,每句三个字,因此而得名。

其全文如下:一、孝悌忠信:孝,指孝顺父母,敬畏父母,尊重父母;悌,指兄弟之间的谦虚亲热;忠,指忠实信实,不背弃朋友;信,指诚实守信,不欺骗他人。

二、爱人如己:指爱他人如爱自己,不贪图他人之利;不占他人之便;与他人同舟共济。

三、敬老尊贤:指敬老爱幼,尊重长者,颂扬贤良;尊师重道,敬重先贤,学习古代文明,谨记古之道。

四、耻辱非常:指耻于自己的行为,耻于自身的行为;非常,乃至于以自己的生命为代价守护伦理和道义,忠贞不渝。

五、勿惮尔身:指不要畏惧自己,不要因为自己的贫穷而畏惧,不要怯懦不敢做你知道是正确的事;只要坚持正义,少犯错误,就可以克服贫穷。

六、知止而不殆:指知道自己的本分,知道自己的计略,尽量避免犯错,不走极端,做到有知、有力、有德,从而获得成功。

七、存心而谨行:指要守在心中,尽善尽美,先考虑到别人,少作过多之无益之事。

八、莫若父母:指对父母的尊重,毋庸怨恨,父母才是我们家庭的支柱,给我们物质和精神上的支持,我们应该把守在最宝贵的父母身边,给予父母最深的恩爱。

九、近朱者赤:指有时候身边的人比自己更了解自己,他们熟悉自己的行为,也有时候会帮助自己,像朱砂,一旦你接近他就会变得很清楚,把问题弄明白。

十、不积跬步,无以至千里:指一步一步来,不可急躁不慎,不可急功近利,要循序渐进,慢慢积累,最终会达到很高的地位。

十一、不积小流,无以成江海:指小小的事情,不可忽略,要积累,最终可以称之江海,容量大。

十二、志固不忘:指要坚定自己的信念,记住自己的目标,坚持下去,不要忘记自己的初心。

十三、立义在人:义即正义,指立立正义,守正义,不搞腐败,反对虚假,去实现正义社会。

(三字经)三字经的原文及翻译

(三字经)三字经的原文及翻译

三字经的原文及翻译原文:人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稷。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

青赤黄,及黑白。

此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸。

此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽。

此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金。

丝与竹,乃八音。

曰平上,曰去入。

此四声,宜调协。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾。

乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

当师叙,勿违背。

斩齐衰,大小功。

至缌麻,五服终。

礼乐射,御书数。

古六艺,今不具。

惟书学,人共遵。

既识字,讲说文。

有古文,大小篆。

隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁。

但略说,能知原。

凡训蒙,须讲究。

详训诂,明句读。

为学者,必有初。

小学终,至四书。

论语者,二十篇。

群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。

讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔。

中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子。

自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。

如六经,始可读。

诗书易,礼春秋。

号六经,当讲求。

有连山,有归藏。

有周易,三易详。

有典谟,有训诰。

有誓命,书之奥。

我周公,作周礼。

著六官,存治体。

大小戴,注礼记。

述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂。

号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作。

寓褒贬,别善恶。

三字经(带翻译)

三字经(带翻译)

三字经人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

?昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

?养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

?玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

?香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

?首孝悌,次见闻,知某数,识某文。

一而十,十而百,百而千,千而万。

?三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

?曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

?曰水火,木金土,此五行,本乎数。

十干者,甲至癸。

十二支,子至亥。

?曰黄道,日所躔。

曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极。

我中华,在东北。

?曰江河,曰淮济。

此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡。

此五岳,山之名。

?曰士农,曰工商。

此四民,国之良。

曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

?地所生,有草木,此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。

?稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

?曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

?酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

?匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

?高曾祖,父而身,身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

?父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

?此十义,人所同。

当顺叙,勿违背。

斩齐衰,大小功。

至缌麻,五服终。

?礼乐射,御书数,古六艺,今不具。

唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

?有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁,但略说,能知源。

?凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

为学者,必有初,小学终,至四书。

论语者,二十篇,群弟子,记善言。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

?作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

三字经全文及详细解释

三字经全文及详细解释

人之初,性本善。

昔孟母,择邻处,养不教,父之过。

玉不琢,不成器。

香九龄,能温席。

首孝悌,次见闻,三才者,天地人。

曰春夏,曰秋冬,曰水火,木金土,曰黄道,日所踱。

曰江河,曰淮济。

曰士农,曰工商。

地所生,有草木,稻粱菽,麦黍稷,曰喜怒,曰哀惧,酸苦甘,及辛咸,匏土革,木石金,高曾祖,父而身,父子恩,夫妇从。

此十义,人所同。

礼乐射,御书数,有古文,大小篆,性相近,习相远子不学,断机杼教不严,师之惰人不学,不知义孝于亲,所当执知某数,识某文三光者,日月星此四时,运不穷此五行,本乎数曰赤道,当中权此四渎,水之纪。

此四民,国之良。

此植物,遍水陆。

此六谷,人所食。

爱恶欲,七情具。

此五味,口所含。

丝与竹,乃八音。

身而子,子而孙。

兄则友,弟则恭。

当顺叙,勿违背。

古六艺,今不具。

隶草继,不可乱。

三字经苟不教,性乃迁。

窦燕山,有义方,子不学,非所宜。

为人子,方少时,融四岁,能让梨。

一而十,十而百,三纲者,君臣义,曰南北,曰西东,十干者,甲至癸。

赤道下,温暖极。

曰岱华,嵩恒衡。

曰仁义,礼智信,有虫鱼,有鸟兽,马牛羊,鸡犬豕,青赤黄,及白黑,膻焦香,及腥朽,曰平上,曰去入,自子孙,至玄曾,长幼序,友与朋。

斩齐衰,大小功。

唯书学,人共遵,若广学,惧其繁,教之道,贵以专。

教五子,名俱扬。

幼不学,老何为。

亲师友,习礼仪。

弟于长,宜先知。

百而千,千而万。

父子亲,夫妇顺。

此四方,应乎中。

十二支,子至亥。

我中华,在东北。

此五岳,山之名。

此五常,不容紊。

此动物,能飞走。

此六畜,人所饲。

此五色,目所识。

此五臭,鼻所嗅。

此四声,宜调协。

乃九族,人之伦。

君则敬,臣则忠。

至缱麻,五服终。

既识字,讲说文。

但略说,能知源。

凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

为学者,必有初,小学终,至四书。

论语者,二十篇,群弟子,记善言。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔,孝经通,四书熟,有连山,有归藏,我周公,作周礼,曰国风,曰雅颂,三传者,有公羊,五子者,有荀杨,自羲农,至黄帝,夏有禹,商有汤,汤伐夏,国号商,周辙东,王纲坠,嬴秦氏,始兼并,光武兴,为东汉,宋齐继,梁陈承,迨至隋,一土宇,二十传,三百载,炎宋兴,受周禅,舆图广,超前代,迨成祖,迁燕京,清世祖,膺景命,道咸间,变乱起,革命兴,废帝制,中不偏,庸不易。

三字经(带翻译)

三字经(带翻译)

三字经人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻,知某数,识某文。

一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。

十干者,甲至癸。

十二支,子至亥。

曰黄道,日所躔。

曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极。

我中华,在东北。

曰江河,曰淮济。

此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡。

此五岳,山之名。

曰士农,曰工商。

此四民,国之良。

曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

地所生,有草木,此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

高曾祖,父而身,身而子,子而。

自子,至玄曾,乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

当顺叙,勿违背。

斩齐衰,大小功。

至缌麻,五服终。

礼乐射,御书数,古六艺,今不具。

唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁,但略说,能知源。

凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

为学者,必有初,小学终,至四书。

论语者,二十篇,群弟子,记善言。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

孝经通,四书熟,如六经,始可读。

三字经(带翻译)

三字经(带翻译)

三字经人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻,知某数,识某文。

一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。

十干者,甲至癸。

十二支,子至亥。

曰黄道,日所躔。

曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极。

我中华,在东北。

曰江河,曰淮济。

此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡。

此五岳,山之名。

曰士农,曰工商。

此四民,国之良。

曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

地所生,有草木,此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

青赤黄,及白黑,此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

当顺叙,勿违背。

斩齐衰,大小功。

至缌麻,五服终。

礼乐射,御书数,古六艺,今不具。

唯书学,人共遵,既识字,讲说文。

有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁,但略说,能知源。

凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

为学者,必有初,小学终,至四书。

论语者,二十篇,群弟子,记善言。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

孝经通,四书熟,如六经,始可读。

三字经原文及解释

三字经原文及解释

三字经原文及解释●人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稷。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

匏土革,木石金。

与丝竹,乃八音。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至元曾。

乃九族,而之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

●凡训蒙,须讲究。

详训诂,名句读。

为学者,必有初。

小学终,至四书。

论语者,二十篇。

群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。

讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔。

中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子。

自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。

如六经,始可读。

诗书易,礼春秋。

号六经,当讲求。

有连山,有归藏。

有周易,三易详。

有典谟,有训诰。

有誓命,书之奥。

我周公,作周礼。

著六官,存治体。

大小戴,注礼记。

述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂。

号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作。

寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊。

有左氏,有彀梁。

经既明,方读子。

撮其要,记其事。

五子者,有荀杨。

文中子,及老庄。

●经子通,读诸史。

考世系,知终始。

自羲农,至黄帝。

号三皇,居上世。

夏传子,家天下。

四百载,迁夏社。

汤伐夏,国号商。

六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣。

八百载,最长久。

周辙东,王纲堕。

逞干戈,尚游说。

始春秋,终战国。

三字经的正规全文及解释版

三字经的正规全文及解释版

三字经的正规全文及解释版三字经是中国古代的一本启蒙读物,全文如下:人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稷。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

匏土革,木石金。

与丝竹,乃八音。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾。

乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

三字经的解释版本如下:1. 人的初衷本来是善良的。

人的天性相近,后天的修养使人们的性情迥然不同。

2. 如果不加以教育,人的性情就会转变。

教育的方法应该专一。

3. 古代有孟子的母亲,选择居住的地方。

孩子不好好学习,她就割断织布的机杼。

4. 窦燕山有一个义方,教育五个儿子,都成了有名望的人。

5. 不教养孩子是父母的过失,教育不严是老师的懒惰。

6. 孩子不好好学习,是不应该的。

小孩子不好好学习,长大了怎么办?7. 玉石不经过琢磨就不能成为器物。

人不学习就不知道什么是正义。

8. 作为孩子,年幼时应该孝敬父母,尊敬师长,和朋友学习礼仪。

9. 香港的九岁小孩,能够温暖床铺,孝顺父母是应该的。

10. 冯四岁的小孩,能够让出梨子给别人吃。

在哥哥面前要让着点。

11. 学会孝顺父母,尊敬师长,学会算数和识字。

12. 一倍是十,十倍是百,百倍是千,千倍是万。

《三字经》全文及翻译

《三字经》全文及翻译

《三字经》全文及翻译《三字经》是中国古代的一本启蒙读物,主要用于教育儿童,全书共一百篇,每篇三百字左右,每句三个字,故名“三字经”。

以下是《三字经》的全文及翻译:天地玄黄,宇宙洪荒。

日月盈昃,辰宿列张。

天地:指宇宙。

玄黄:指天地的颜色。

洪荒:指混沌的状态。

日月:指太阳和月亮。

昃:指日影偏西。

辰宿:指二十八星宿。

列张:指排列。

寒来暑往,秋收冬藏。

闰余成岁,律吕调阳。

寒来暑往:指四季变化。

秋收冬藏:指农作物的收获和贮藏。

闰余:指闰月。

成岁:指一年。

律吕:指音乐的调式。

调阳:指调和气氛。

云腾致雨,露结为霜。

金生丽水,玉出昆冈。

云腾致雨:指云气凝结成雨。

露结为霜:指露水凝结成霜。

金生丽水:指金属矿物在水中生长。

玉出昆冈:指玉石在昆仑山生长。

剑号巨阙,珠称夜光。

果珍李柰,菜重芥姜。

剑号巨阙:指剑的名字叫做“巨阙”。

珠称夜光:指珠子的名字叫做“夜光”。

果珍李柰:指水果中珍贵的有李子和苹果。

菜重芥姜:指蔬菜中重要的有芥菜和姜。

海咸河淡,鳞潜羽翔。

龙师火帝,鸟官人皇。

海咸河淡:指海水咸,河水淡。

鳞潜羽翔:指鱼游泳,鸟飞翔。

龙师火帝:指神话中的龙王和火神。

鸟官人皇:指神话中的鸟神和人皇。

始制文字,乃服衣裳。

推位让国,有虞陶唐。

始制文字:指最早的文字出现。

乃服衣裳:指人类开始穿衣服。

推位让国:指有位高的人自愿让位给位低的人。

有虞陶唐:指中国古代的两个传说中的帝王。

吊民伐罪,周发殷汤。

坐朝问道,垂拱平章。

吊民伐罪:指治理国家时要关心百姓,惩治罪犯。

周发殷汤:指周朝和商朝的两个帝王。

坐朝问道:指帝王在朝堂上问政。

垂拱平章:指帝王在宫殿中平静地处理政务。

爱育黎首,臣伏戎羌。

遐迩一体,率宾归王。

爱育黎首:指帝王要爱护百姓。

臣伏戎羌:指平定边疆,使戎狄归附。

遐迩一体:指国家统一。

率宾归王:指各地的宾客来朝拜见帝王。

鸣凤在竹,白驹食场。

化被草木,赖及万方。

鸣凤在竹:指凤凰在竹林中鸣叫。

白驹食场:指白马在草原上吃草。

化被草木:指自然界的万物都可以被利用。

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三字经全文翻译人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。

只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。

并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

还应该知道一些日常生活常识,如什么叫”三才”?三才指的是天、地、人三个方面。

什么叫”三光呢?三光就是太阳、月亮、星星什么是”三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。

再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。

这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。

说到东、南、西、北,这叫作”四方”,是指各个方向的位置。

这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。

至于说到”五行”,那就是金、木、水、火、土。

这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。

人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。

在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。

这些动物和六谷一样本来都是野生的。

后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。

高兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,欲望叫作欲,合起来叫七情。

这是人生下来就有的七种感情。

青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。

在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。

我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为”八音”。

我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。

四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。

由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。

由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。

从高祖父到曾孙称为”九族”。

这”九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。

如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。

前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。

斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。

当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。

我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。

假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。

凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。

作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读”四书”。

《论语》这本书共有二十篇。

是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。

《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。

内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

作《中庸》这本书的是孔�常�”中”是不偏的意思,”庸”是不变的意思。

作《大学》这本书的是曾参,他提出了”修身齐家治国平天下”的主张。

把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。

《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。

《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称”三易”,”三易”是用”卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。

周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的后来由于周朝的衰落,三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。

经传都读熟了然后读子书。

子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。

五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。

他们所写的书,便称为子书。

经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。

自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为”三皇”。

黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。

夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。

这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。

经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。

商汤讨伐夏桀,定国号为商,商朝存在了六百年左右,到纣王的时候商朝灭亡周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。

自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。

诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。

东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。

春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。

战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。

秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。

汉高祖打败了项羽,建立汉朝。

汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。

王莽篡权。

改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。

汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。

后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马炎篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。

晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。

南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。

北朝则指的是元魏。

元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。

杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。

他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。

唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。

唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。

到唐昭宣帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。

为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。

后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。

赵匡胤接受了后周”禅让”的帝位,建立宋朝。

宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。

北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。

元趄的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。

然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。

元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,他自己当上了皇帝,号洪武,定都在金陵。

到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。

明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。

明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。

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