民居——船型屋
黎族建筑
黎族是海南岛的原住居民。
海南岛也是黎族唯一的居住地。
从远古时代以来，他们生息繁衍在美丽富饶的海南岛上，创造出悠久的历史和灿烂的文化。
作为黎族文化一部分的黎族建筑，由于生产、生活的需要，并不断改造和利用其自身的生存环境，最终因气候条件与经济水平等因素的影响，从而形成了具有浓郁的民族风格和地域特色的建筑文化。
（一）住宅1、船形屋船形屋，这是黎族富有本民族特色的传统住宅，也是黎族最古老的居屋。
船形屋又可称船形茅屋，因状似倒扣船只而得名的船形屋，是黎族的传统住房。
黎族称其为"布隆亭竿"或者“布隆篝峦”，意为“竹架棚房子”。
关于它的历史，有一个动人的传说。
据说，古时海南岛上没有人烟。
大禹坐天下时，南海有一个俚国，国王有个叫丹雅的公主。
她嫁了三个丈夫，三个丈夫先后都死了。
相师传言她是扫帚星下凡，在家家破．本国国亡．一时弄得满城风雨，人心惶惶，纷纷请求处死丹雅公主。
此时．丹雅公主已身怀六甲，国王不忍下手，便在一个北风呼啸的清晨．备了一只无舵无桨的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤谷种．把丹雅公主放到船上。
丹雅公主养的一条小黄狗也跟上了船．小船在风中飘人了茫茫大海。
不知过了多长时间，历尽劫难的丹雅公主的船在一个荒岛岸边搁浅了。
她看到了远处的高山岭岭，也看到了成群的猴子无忧无虑的穿行于林间，所有的忧郁和恐惧一下子消失了,在饱餐了野兔和鸟蛋之后，丹雅公主在这个荒岛定居下来。
为了躲避风雨，防御野兽的侵袭，丹雅公主在海滩切竖起几根木桩，然后把小船倒扣在木桩上当屋顶，又割来茅草围在四周,她有了属于自己的家。
白天，她带着小黄狗上山打野兽，采野果。
晚上睡在这船屋里，小黄狗忠实地守在门口。
后来．船板烂了．她割下茅草盖顶，这就是后来黎族人所居住的船形屋的雏形。
他们的后人为纪念祖先，便模仿船的样子建造自己的房屋。
这种屋，远远看去，与船一模一样，故名船形屋。
船形屋，就地取材，砍树劈竹，采藤割茅；以竹木扎架构成半圆形轮廓，以藤条捆牢，沿屋檐向屋顶盖以一层层编成片的茅草，传统的船形屋不设檐墙，屋顶与檐墙合为一，屋檐一直垂向地面前高后低状如船蓬，用藤条或竹片编成离开地面的地板。
海南黎族船型屋资源价值的研究
海南黎族船 型屋 资源价 值 的研究
鲁洋 静
（ 海 口经济 学 院 公共 管 理学 院 ，海 南 海口 ５ ７ １ １ ２ ７ ）
摘 要 ：黎 族 是 海 南最 早 的 土著 居 民 ，黎 族船 型 屋 是特 定历 史 环境 下 的 产物 ，承载 着黎 族人 民独 特 的生 存 情感 ，具有 丰 富 的 资 源价值 和 研 究价 值 ，是黎 族 文化 的 象征 。 本文对 船 型屋 的历 史文化 ，原生 态 环境 、房 屋 建 筑 、周 边 旅 游环境 等 展开 研 究 ，对 于开发 和保 护 黎族 文 化有 着 重要 的 学术 价 值 和 现 实意 义 。 （ 本 文 原刊 于 南京 师 大学报 社会 科 学版 ２ ０ １ ４ 年８ 月）
关键 词 ：海 南黎族 ；船型 屋 ； 资源价 值
本 文 系海 南省教 育 厅规 划课 题 《 海 南 黎族 船型 屋保 护 性旅 游 开发研 究 》之 系列文 章 （ 课题 编 号 ：Ｈ ｊ ｓ ｋ ２ ０ １ ３ — ５ ５）。
黎族是我 国５ ６ 个 民族大家庭 中的一员 ，自古 以来 ，主要聚居在祖 国宝 岛海 南 岛上 。黎族 聚居的地 区主要在 五指 山 以及 鹦哥岭 、黎 母 岭 、霸王 岭 、雅 加大岭 等海 南 岛中南部 的山区和丘 陵地 带 。船 型屋 是黎族老百姓的传统民居，是黎族 人民传统智慧 的结 晶。船型屋 以竹 木扎架构成半圆形轮 廓，以藤条捆 牢，沿屋檐 向屋顶盖 以一层层编成 片 的 茅 草 ， 因 为 它 形 状 如 船 篷 ， 当地 人 称 之 为 船 形 屋 。船 型 屋 就 地 取
栏 、低 栏 之 名 ， 以去 地 高 下 而名 ，无 甚异 地 。
１ ． ２文 化 内涵丰 富
即将消失的“船型屋”能否搭上申遗“快车”出圈
即将消失的“船型屋”能否搭上申遗“快车”出圈茅草铺顶，草泥糊墙，形似一艘倒扣的木船，这样的“船型屋”是海南黎族群众世代居住的房屋，有着数千年的历史。
20世纪80年代末、90年代初，海南全省共有近16万户、80万黎族群众居住在船型屋及由其组成的村落里。
自1992年起，海南省实施茅草屋改造工程，帮助黎族群众搬出低矮阴暗的船型屋。
至2023年底，全省少数民族同胞“不落一户”，彻底告别了住茅草房的历史。
目前，只有五指山市毛阳镇初保村、东方市江边乡白查村两处被列为省级文物保护单位的村落得以保留古老原貌。
古老的船型屋行将消失，独特的黎族歌舞、体育、医药等传统文化走出大山的步履也略显迟滞。
如何让世界更了解海南？如何正确认识、更好传承与开发以船型屋为代表的黎族传统文化？让我们一同走进黎族群众聚居区，从黎族百姓、省市县干部、遗产研究专家那里去找一找答案。
“茅草房是很难再住回去了！”从海南五指山市区出发，走国道，翻越10多公里阿陀岭到达毛阳镇，再行驶一段村道便到达初保村。
这是一座建在山坡上的村庄，依山傍水，风景秀丽。
村口的石刻村名、茅草房谷仓和“海南省文物保护单位”的石碑十分醒目。
沿着村道往里走，左手边有几方绿油油的水田，山泉溪涧从村前流过。
右边斜坡上，干栏式黎族民居风格的茅草房一间挨着一间，村落已无人常住，有些房顶的茅草已被更换为铁皮，有的房屋被用来饲养鸡鸭等家禽。
从门外往里看，屋内低矮昏暗，泥土地、木板墙、三石灶……处处透着古老的气息。
2023年，当地政府在老村附近新建了一个村庄，全村76户约400人全部搬迁至新村两层楼房，房屋整齐连片，环村路、文化室、篮球场以及水电等基础设施齐全，屋内有沙发、电视、独立卫生间和洗澡间，村民生活条件得到极大改善。
骑着新潮摩托车从山上槟榔林里劳作归来的村民王世奇说，老村距离田地较近，大家会将农具放在老房子里，中午偶尔会在老村休息。
谈起对老村的态度，这位当过村民小组组长的80后说：“大家肯定对老村有感情，毕竟是祖祖辈辈生活的地方。
民居——船型屋
欣赏：
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欣赏：
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船型屋的特点：
民居外形： 船形屋平面呈纵长方形，由两端是山墙入口，最原 始的船形屋顶和墙合而为一，屋盖呈半圆拱形，整个 外形轮廓象一条船。船形屋一般由前廊和居室两部分 自行添加标题 组成，居室后面附有杂物间，或在前廊一侧另盖小房 间。
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船型屋的特点：
室内布置：
居室是全家睡觉和煮食的地方，室内布置简陋。睡 床为在地面上的竹片和木板床。炉灶为用石头砌成的三 石灶或马蹄形灶，通常设在床铺的对面。居室四面用竹 子或吊绳搭成棚架，以挂放食物、粮食、种子等杂物。 居室或前廊的屋梁上悬挂婴儿的摇篮和儿童玩耍的秋千， 成为儿童嬉戏的场所。
—船形屋 民居
地信1102班 周杨森 张奇 毛舁瑾 薛腾飞 雷博 刘晓雨
2012/6/24
起源及简介
船 型 屋
特点 分类
一个美丽的传说：
古时海南岛上没有人烟。大禹坐天下时，南海有一个俚 不知过了多长时间，历尽劫难的丹雅公主的船在一个荒 国，国王有个叫丹雅的公主。她嫁了三个丈夫，三个丈夫先 岛岸边搁浅了。她看到了远处的高山岭岭，也看到了成群 后都死了。相师传言她是扫帚星下凡，在家家破，在国国亡。 的猴子无忧无虑的穿行于林间，所有的忧郁和恐惧一下子 一时弄得满城风雨，人 心惶惶，纷纷请求处死丹雅公主。 消失了,在饱餐了野兔和鸟蛋之后，丹雅公主在这个荒岛定 居下来。 然而此时的丹雅公主已身怀六甲，国王不忍下手，便在 为了躲避风雨，防御野兽的侵袭，丹雅公主在海滩切竖起 一个北风呼啸的清晨．备了一只无舵无桨的小船和一些酒 几根木桩，然后把小船倒扣在木桩上当屋顶，又割来茅草 食，以及一把山刀和三斤谷种。把丹雅公主放到船上。丹 围在四周,她有了属于自己的家。白天，她带着小黄狗上山 雅公主养的一条小黄狗也跟上了船。小船在风中飘入了茫 打野兽，采野果。晚上睡在这船屋里，小黄狗忠实地守在 茫大海。 门口。后来,船板烂了,她割下茅草盖顶，这就是后来黎族人
船屋
关于海南船屋还有一个美丽的传说， 很 早以前，南海有个俚国，国王有个公主叫 丹雅，丹雅嫁了三个丈夫，而三个丈夫都 死了，国中的人们认为她是扫帚星下凡， 要求国王处死她，当时，丹雅公主已身怀 六甲，国王不忍，于是将她流放。
丹雅公主乘船飘流在海上，不知过了 多少天，被风吹至海南岛，上岸后，她把 船拉到岸边，又将船翻扣，用茅草覆盖在 上面，演变成后来的黎族船形屋。丹雅此 后在岛上定居，成了黎族先祖。
海南船型屋
船屋是海南黎族的 船屋是海南黎族的 民居建筑，又称 民居建筑，又称 为“船形屋”，是黎族 船形屋” 最典型的民居样式。
黎族村寨大多建在山谷中的小平原、河谷台地或 黎族村寨大多建在山谷中的小平原、河谷台地或 平缓的坡地上，被形容为山包围村、村包围田、 田包围水。 黎族民居一般就地取材，砍树劈竹，采藤割茅， 黎族民居一般就地取材，砍树劈竹，采藤割茅， 以竹木为架，覆草为盖。房子比较低矮，外形像 船篷，内部间隔像船舱，因此被称为“船形屋” 船篷，内部间隔像船舱，因此被称为“船形屋”。 随着各民族交往的增多，黎族楼居的船形屋逐渐 落地，随后还引进了汉族的金字形房屋的构造。
船形屋中设有间隔，屋顶侧面开有天窗， 门内有三石灶，灶旁置水缸，前门屋背有 放柴火的杂间。屋内还划定主人位置，铺 设着自编的席止，船形屋冬天暖和，夏天 少蚊子。在这样的屋子里住着，卧听山风 船屋群
船屋： 船屋：室内手绘彩色效果图
船型屋——海南黎族传统民居建筑
船型屋——海南黎族传统民居建筑黎族，是海南岛最早的居民，是古代百越族的后裔，世代聚居在我国海南省的中南部地区。
远古时期，黎族的先民渡海⽽来，于海南岛繁衍⽣息，创造出了⾃⼰独特的民族⽂化，⽽船型屋正是这种独特⽂化的⼀部分。
黎族最古⽼的民居船型屋是黎族最古⽼的民居建筑，黎族同胞为纪念渡海⽽来的黎族祖先，故以船型状建造住屋，因外形酷似船篷通常称为船型屋。
船型屋有⾼架船型屋与低架(落地式)船型屋之分，⽤红藤、⽩藤扎架，它的屋顶呈拱形，覆盖着厚厚的茅草，⼏乎低垂到地⾯，远远看去就像⼀艘倒扣的船。
船形屋会分为前后两节，门向两端开，茅草屋中间⽴三根⾼⼤的柱⼦，黎语叫“⼽额”，“⼽额”象征男⼈；两边⽴6根矮的柱⼦，黎语叫“⼽定”，“⼽定”象征⼥⼈，这代表了⼀个家是由男⼈和⼥⼈共同组成的。
墙体⽤泥⼟筑成，屋形狭长、屋檐低矮。
⼤多数的船形屋长14.7⽶，宽6⽶，屋⾼3.2⽶。
四壁⽤树枝扎成⽅格形，再⽤⽤稻草和泥糊墙。
它在屋⼦的前后各开⼀个门，不仅屋顶外形像船，船型屋的内部与船舱也很相似，⼈们前后进出如同在船舱⼀般。
船型屋通常建造在夯⼟台上，茅檐低矮，不仅可以减少台风的侵袭，还有利于⾬⽔随着屋顶的茅草顺流⽽下，以避免破坏墙体⽽导致整座房⼦倒塌。
架空的结构有防湿、防瘴、防⾬的作⽤，茅草屋⾯也有较好的防潮、隔热功能。
夏天可以避免房屋暴露在阳光的直射中，冬天⼜能起到防风保暖的作⽤。
船型屋就地取材，取之于⾃然，富饶的海南岛给黎族⼈民提供了丰富的建材，⽊材、⽵⼦、藤、茅草……这些天然易得的有机建材，⼗分环保，拆建也很⽅便。
鉴于这些优点，船形屋得以世代流传下来。
船形屋是黎族⼏千年来建筑的结晶，融⼊很多建筑智慧和讲究。
船型屋还有⼀个很⼤的特点就是，没有窗户！通常来说，“窗户”是⼀栋房屋必要的组成部分，它在给予房屋光线与明亮的同时，还起着通风换⽓的作⽤。
然⽽船型屋⼀般不开窗户，这是因为和过去信“⿁”有关，认为开了窗就会有“恶⿁”进⼊屋内，让全家不得安宁，这也让屋内显得⼗分阴暗。
黎族船型屋：千百年来黎族同胞建筑的精华
黎族船型屋：千百年来黎族同胞建筑的精华黎族船型屋“黎族船型屋营造技艺”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录，这也是海南省首个建筑类古遗址成功申报国家级非物质文化遗产。
序号：965；项目名称：黎族船型屋营造技艺；项目类别：传统手工技艺；申报地区：海南省东方市；编号：Ⅷ-182。
黎族船型屋是黎族民居建筑的一种，流行于海南的黎族聚居区。
黎族同胞为纪念渡海而来的黎族祖先，故以船型状建造住屋，因外形酷似船篷通常称为船型屋。
船型屋是黎族最古老的民居，有高架船型屋与低架(落地式)船型屋之分，其外形像船篷，拱形状，用红、白藤扎架，拱形的人字屋顶上盖以厚厚的芭草或葵叶，几乎一直延伸到地面上，从远处看，犹如一艘倒扣的船。
其圆拱造型利于抵抗台风的侵袭，架空的结构有防湿、防瘴、防雨的作用，茅草屋面也有较好的防潮、隔热功能。
而且能就地取材，拆建也很方便。
鉴于这些优点，船形屋得以世代流传下来。
船型屋是原始的干栏式的住宅，门开左右。
分上下两层结构，居者沿竹梯而上，上层居人，下层用于饲养家畜。
一般分为三间，中间为厅，两边为居室；也有前后两间的，前面炒厅，后面为居室。
船形屋是黎族最为典型的建筑，是黎族几千年来建筑的结晶，取材简单，但里面却融入许多建筑智慧，有许多讲究。
茅草屋为落地船型屋，长而阔，茅檐低矮，这样的风格有利于防风防雨。
房子分为前后两节，门向两端开，茅草屋中间立三根高大的柱子，黎语叫“戈额”，“戈额”象征男人，两边立6根矮的柱子，黎语叫“戈定”，“戈定”象征女人，即一个家是由男人和女人组成。
东方市江边乡白查村，是海南船形屋保存得最完整的自然村落之一。
白查村现有78户380人，属黎族村庄。
白查村完整地保存了81间船型屋。
相传江边乡白查、国界、田头、南龙、俄查、干沟、那文等七个村庄的先民，原居住在尖峰岭天池一带。
100多年以前，有一种黎语叫“白防劈”的飞虫，蛰死很多人，他们便迁徙到现东方市公爱镇，后来一部分人则搬迁到白查村居住。
海南黎族船型屋建筑形态在海南美丽乡村建设中的应用
2021年第5期海南黎族船型屋建筑形态在海南美丽乡村建设中56用陈利伟#%21海南师范大学(571158)2河北美术学院(050700)摘要:海南黎族船型屋是我国55个少数民族中至今保存完整的一种茅特色茅草建筑。
古老传统的黎族船型屋建筑已不能满足当代生活需求，在我国大力发展美丽乡村建设的热潮中，黎族船型屋建筑形态以其独特、独有的建筑形式应用在村寨建设中，不仅保护了传统建筑文化，还将黎族特色文化传递给全世界，为海南国际旅游岛、国际自由贸易港的建设增光添瓦，打造成为国际岛独有的建筑名片。
关键词:黎族船型屋；建筑形态；美丽乡村;应用1海南黎族船型屋概述海南黎族船型屋是我国55个少数民族中至今保存完整的一种茅特色茅草建筑，代表的是海南文化。
古老传统的黎族船型屋建筑已不能满足当代生活需求，在我国大力发展美丽乡村建设的热潮中,黎族船型屋建筑形态以其独特、独有的建筑形式应用在村寨建设中，不仅保护了传统建筑文化，还将黎族特色文化传递给全世界叫关于船型屋的由来,坊间也有传说故事:相传南海有一个俚国，俚国有一位公主名叫丹雅。
丹雅公主相继嫁给三个丈夫,但都无缘无故的死去。
言传公主遭到诅咒,她的存在将国破家亡，在坊间造成慌乱,人们央求国王处死丹雅公主还世间安宁。
但作为国王唯一的公主不忍将怀有身孕的女儿处死,便将公主放走,公主乘坐小船在大海上不知漂泊了多长时间,最终飘零在一个荒岛上，即今日的海南岛。
为了遮挡暴晒的阳光，躲避风吹雨淋，野兽的袭扰，利用岛上的树干、竹子等自然资源搭建木桩,将小船倒扣在搭建的木桩上,随着将时间的推移，受自然灾害的破坏，船板烂了，公主在田野里割了许多茅草盖在屋顶，建成了船型屋的雏形。
黎族船型屋主要聚集在海南岛中南部地区的县市，依山傍水围林而建,据史料记载和黎族文化传承，有说服力的船型屋概念应为黎族人民为纪念穿洋过海而来的先祖，在生产力极度低下的情况下，克服困难,倚天顺势而为,就地取材，采用树干、枝条、竹子、藤、葵叶、茅草等天然材料，以木船型状搭建茅草屋,因建筑形态、外形像极了船篷，故称为船型屋。
赣东船形古宅建筑群的理水生态智慧
选 址 黎 川县船形古宅建筑群 的 “造渠引水一 灌溉农 田一水绕 古宅一 便捷生活”等系列技法，是基于正确的选址，即对 自然 山水的综合利用，对形式派风水学一般方法— —觅龙、察砂、 观 水、点穴、立极 的综合考量。 “觅龙”与 “察砂”是考察 山势与田地情况。船形古宅其西 靠 武夷山脉中段北麓，坐 落于群山环抱之中。其周边 山体 平缓 低 矮，土质肥沃，山坡上现密植九层 皮、紫薇、四方竹和观音 竹 等植物，山麓广为农 田，是集 中居住 区的佳选。现 经当地居 民的回忆，资福河东侧 山体 曾发生山洪暴发，船形古宅因有农 田作 为 缓冲 地 带’并 无殃 及 。 “观水”是考察河流与道路。船形古宅与资福河的垂直距 离约为１００ ｍ。资福河弯曲缓流，河水环抱交汇，水质清澈 ，致 使其物产丰富，耕种方便，水旱无忧。在 山环水抱之地 ，洲湖
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二二］Ｅ磁 ３ 东面水渠的典型立面圈 ４ 线型水体的曲折收效 变化 ５．水 渠 平面 布 置 对 比分 析 髓 ６．古 宅 天 井 空间
布局 公元１６２６－１７１０年，徽及公黄氏为避耿精忠之乱从资溪迁 到此处，在这荒 山野岭之处，笔者认为建造这外墙高达６ ｍ的 封闭船型古宅建筑群 ，其用意 既是为了躲避野兽的侵袭，也是 在与异族 群争地夺利之 时，作为一道坚固防线。经现场调查发 现，船形古宅在布局上的特点有： （１）建筑群 外围墙 高达６ ｍ，形成封闭围合空间。沿建筑 外墙 挖掘一条宽约 １ ｍ的水渠，其上、下游与资福河 连通，形 成便捷的生活用水系统 。水渠 围合 着农 田，至今仍有村 民在 耕 种 。 （２）古宅功能分区明确，有三堵贯穿东西向的封火山墙， 房间数量较多，满足群居需要且具备一定的防火和储存物资 的功 能 。 厨 房 和 仓库 位 于 北 端 ，与 起 居 室 问有一 面封 火 山墙 ，因船 屋内部多为木结构建筑 ，防火是必须要考虑的功能。厨房设置 在北侧，一是与其他功能空间完全隔离；二是北侧较之其他位 置，在 “环城”水渠 的最上 （北 ）端，最易获得河水，以便生活 用水和防火之需。办公区域为当时的农工居住，与主 出入 口紧 连，增强日常农耕 的效率。
最新黎族船型屋的变迁
黎族船型屋的变迁从各方言的住宅形式和建筑结构来看，大致可划分为：纵向式茅屋、横向式茅屋等二大类型。
纵向式茅屋即本地黎喜爱居住的船形屋。
这是黎族富有本民族特色的传统住宅类型，也是黎族最古老的住宅形式。
特点是平面纵长方形，由两端山墙入口，屋盖一般呈半圆拱形，房屋轮廓像一条船。
据说过去黎族地区都是建盖船形屋，目前黎族地区保留的船形屋，已没有上人下畜。
架空高脚船形屋如今已难找到它的痕迹。
高脚船形屋的建造，有的在平地上建，离地2米左右，其下可作水牛栏；有的则在斜坡上建，房屋下部形成木契形空间，仍可作为饲养牲畜之用。
据1937年德国人史图博撰写《海南岛民族志》记载白沙县白沙峒的高脚船形屋，楼板离地约1．5米左右，屋盖不是半圆拱的船蓬形，已改换成了金字顶。
1957年中南民族学院黎族调查组，在南溪峒发现的架空船形屋已失去了“下居牲畜”的作用，但离地还颇高，最高处约1米左右，其中前高后低，后部基本接近地面，离地不过20厘米，整个地板是微倾斜的。
由于定居久了，村子附近的野兽渐渐少了，牲畜也从住宅里分了出来，于是木高脚逐渐缩短成离地仅半米左右的木矮脚，“下养牲畜”的作用就趋于消失。
无论高脚、矮脚的船形屋，地板都是架空的，这对海南高温多湿的气候无疑是比较适合的。
尽管已失去原始初期的使用功能，但是建筑物发展的前提还是首先满足人们生活的需求。
建造高脚船形屋，首先用木柱、木板及竹枝造好架状，再盖上一排排扎好的茅草。
据说由全村人合起来做，大概只花一天的功夫便可建成，当然各种材料都是平日预备好。
这类房是从两端开门，前有一阳台与前段楼板等高。
按一竹枝楼梯上落，阳台是早晚休息座谈的地方。
进门后整个“船”身分为三节，如三个舱，各有小门相通。
进门第一节是“厅”这是全屋最高最大的部分，并设有阁楼，存放粮食与杂物家什等；第二节是卧室，除放床以外，还放火灶，用来蒸酒或烤火之用。
第三节面积最小，开一个后门，便是每天舂米和放置鸡窝的地方。
这种住宅一般都不设窗户，据说是和过去信“鬼”有关，认为开了窗就会有“恶鬼”进入屋内，作祟人畜；另外对防风、防兽和保温也有一定作用。
黎族船型屋民居建筑文化融入初中美术课程中教学实践
黎族船型屋民居建筑文化融入初中美术课程中教学实践汇报人：日期:CATALOGUE目录•引言•黎族船型屋民居建筑文化•初中美术课程的教学现状与问题•黎族船型屋民居建筑文化融入初中美术课程的实践•结论与展望•参考文献引言01研究背景与意义黎族传统建筑文化的艺术价值01黎族船型屋是黎族传统建筑的代表之一，具有独特的艺术价值和历史价值。
保护和传承黎族文化的需要02随着现代化进程的加速，许多传统文化逐渐消失，将黎族船型屋民居建筑文化融入初中美术课程中，有助于保护和传承黎族文化。
丰富美术课程内容的需要03初中美术课程需要不断注入新的元素和内容，以激发学生对美术的兴趣和创造力。
研究目的本研究旨在将黎族船型屋民居建筑文化融入初中美术课程中，以丰富课程内容，增强学生对黎族文化的了解和认识，培养学生的审美能力和创造力。
要点一要点二研究方法本研究采用文献资料法、案例分析法和教学实践法等方法进行研究。
其中，文献资料法主要收集和整理有关黎族船型屋民居建筑文化的研究资料；案例分析法主要是对已有的教学实践案例进行分析和总结；教学实践法则是将黎族船型屋民居建筑文化融入初中美术课程中进行教学实践，并对教学效果进行评估和反馈。
研究目的与方法黎族船型屋民居建筑文化02适应自然环境船型屋的设计和建造充分体现了黎族先民适应自然环境的能力，利用当地材料和地形特点建造出适合居住的房屋。
传统文化传承船型屋不仅是黎族先民的居住形态，也是黎族传统文化的重要组成部分，传承着黎族的历史和文化。
远古时代的居住形态黎族船型屋是黎族先民在远古时代的居住形态之一，具有悠久的历史渊源和文化背景。
船型屋的历史与文化背景船型屋的造型独特，屋顶呈拱形，两端翘起，形似船篷，故得名“船型屋”。
独特的建筑造型船型屋采用原生态的建筑材料，如竹子、茅草、木材等，体现了黎族先民对自然资源的充分利用和尊重。
原生态建筑材料船型屋的内部布局灵活，以适应不同家庭的需要，同时注重实用性和舒适性。
住船型屋，边住边修，黎族人到底有多神秘？非遗地图
住船型屋，边住边修，黎族人到底有多神秘？非遗地图黎族，为南方的古老民族，长居海南岛，由于长期孤悬南海，受内陆文化影响较少，因而岛上建筑得以保持原始风味，尤其是黎族特色“船型屋”设计造型充分体现着南海的地域风味。
关于“船型屋”的由来，当地流传着这样一则传说：南海国家有一个美丽的公主，因婚后她的丈夫突然死亡而被指责是受了上天的诅咒，民间纷纷要求处死公主以带来安宁。
国王不忍心处死已经身怀六甲的女儿，给她准备了一艘小船和少量食物，放走了她。
在海上漂泊了几天，她来到了一个不知名的小岛上（即海南岛），为了躲避风雨、防御野兽，公主在海滩边竖起了几根树桩，然后把小船倒扣在木桩顶部做屋顶，又割来茅草围在四周，晚上就睡在这船屋里。
随着时间的推移，船板烂了，她就割下茅草用来盖顶，继而成为后来黎族人所居住的船型屋的雏形。
黎族的后人为纪念祖先的迁徙，就模仿船的样子建造房屋，即船型屋。
有着“黎族最后一个古村落”美誉的东方白查村，是海南省黎族船型屋保存最完整的黎族村庄。
作为黎族千年来的建筑结晶，船型屋取材简单，却融入不少建筑智慧，讲究颇多。
屋子多为东西走向，大多通长约14.7米，通宽约6米，墙体厚约15厘米，屋高约3.2米，茅檐低矮。
当地村民介绍称，这样的风格有利于防风防雨。
房子分为前后两节，门向两端开，茅草屋中间立三根高大的柱子，黎语叫“戈额”，象征男人；两边立6根矮的柱子，黎语叫“戈定”，象征女人，这代表了一个家是由男人和女人共同组成的。
房屋四壁是用细软树枝扎成方格形后，用稻草和泥糊混合筑成。
一般房子分两节，吃饭与煮饭的地方同一节屋子，另外一节屋子是睡觉的地方。
白查村还有一种小房子叫“隆闺”，女孩子14岁父母就帮助她盖起“隆闺”，10岁的妹妹与姐姐睡；男孩子自己盖“隆闺”。
“隆闺”一般建在村头、村尾等僻静处，或者紧挨父母住房搭建，充满原始的浪漫色彩。
白查村的青年男女一般是自由恋爱，双方确定关系后，由男方家的嫂子或婶子挑两箩米(一箩大米、一箩糯米)去女方家提亲。
海南黎族船型屋资源价值的研究
海南黎族船型屋资源价值的研究作者：鲁洋静来源：《卷宗》2014年第10期摘要：黎族是海南最早的土著居民，黎族船型屋是特定历史环境下的产物，承载着黎族人民独特的生存情感，具有丰富的资源价值和研究价值，是黎族文化的象征。
本文对船型屋的历史文化、原生态环境、房屋建筑、周边旅游环境等展开研究，对于开发和保护黎族文化有着重要的学术价值和现实意义。
（本文原刊于南京师大学报社会科学版2014年8月）关键词：海南黎族；船型屋；资源价值本文系海南省教育厅规划课题《海南黎族船型屋保护性旅游开发研究》之系列文章（课题编号：Hjsk2013-55）。
黎族是我国56个民族大家庭中的一员，自古以来，主要聚居在祖国宝岛海南岛上。
黎族聚居的地区主要在五指山以及鹦哥岭、黎母岭、霸王岭、雅加大岭等海南岛中南部的山区和丘陵地带。
船型屋是黎族老百姓的传统民居，是黎族人民传统智慧的结晶。
船型屋以竹木扎架构成半圆形轮廓，以藤条捆牢，沿屋檐向屋顶盖以一层层编成片的茅草，因为它形状如船篷，当地人称之为船形屋。
船型屋就地取材，古朴自然，拆建方便，具有防风防潮、隔热御寒的功能，鉴于这些优点，船型屋得以世代流传，所传达的社会文化价值越来越受到民族文化研究学者的重视，2008年，船型屋营造技艺被国务院命名为国家级非物质文化遗产保护项目。
1 船型屋历史文化价值1.1 历史悠久船型屋是海南黎族人民世代居住的一种传统民居，黎语称为“布隆亭竿”。
用红、白藤扎架，上盖茅草或葵叶，因其外形似倒扣的船蓬而得名。
它的历史渊源可以追溯到久远的原始社会，随着黎族人民的生活需要，船型屋有从高架（干栏式）船型屋向低架（落地式）船型屋的演变过程。
早在宋代就有黎族干栏式建筑的记载。
宋代范成大的《桂海虞衡志》称黎族“居处架木两重，上以自居，下以畜牧”。
宋赵汝适《诸番志.海南》条称：屋宇以竹为棚，下居牲畜，人处其上”。
黎族“干栏式”住宅与百越民族干栏式建筑相似，是与当地自然条件相适应的一种最古老的黎族民居住宅建筑形式。
海南黎族民居_船型屋_结构特征_张引
83民俗民艺 Folk Art and Culture总第259期 2014 11黎族是我国南方的一个古老民族，也是一个岛居民族，世居于海南岛。
黎族自身的传统文化源远流长，由于海南岛自古孤悬南海，与内陆联系不便，受外界影响较小，故时至今日，传统黎族生活文化的原始性保留相对较好。
又恰恰因为海岛相对的独立和封闭，黎族的传统文化保存下了古代文明的许多信息和艺术形式。
尤其在其传统民居“船型屋”的设计造型上，具有独特的艺术特征，体现着浓郁的南海地域性艺术文化，反映出黎族同胞生活生产的诸多习俗。
黎族船型屋营造技艺入选第二批国家级非物质文化遗产名录，这也是海南省首个建筑类古遗址成功申报国家级非物质文化遗产。
一、黎族民居“船型屋”的由来明清两代对黎族船型屋均有详细的记载。
明代嘉靖年间戴璟《广东通志初稿》转引《桂海虞衡志》云：“黎宅，结茅为屋，状如船覆盆，上为阑以居人，下畜牛畜。
……颇之大小不同，大者千余家，小者百余家。
”清代刘世磬《粤屑》卷二记载：“居室形似覆舟，编茅为之，或被以葵或藤叶，随所便也。
门倚脊而开，穴其旁以为俯。
民内架木为栏，横铺竹木，上居男妇，下畜鸡豚。
熟黎屋内通用栏，厨灶寝处并在其上；生黎栏在后，前留空地，地下挖窟，列三石，置釜，席地炊煮，惟于栏上寝处。
黎内有高栏、低栏之名，以去地高下而名，无甚异也。
”在海南黎族哈方言聚居地，对船型屋的由来有着自己笃信的传说：有一个南海国家的公主，因婚后丈夫无故身亡被指责为受到了上天的诅咒，民间纷纷要求国王处死公主带来安宁。
国王不忍处死已经身怀六甲的公主，给了她一艘小船和少量的食物后，偷偷放走了公主。
在海上漂泊了几天后，公主的船停在了一个不知名的岛上（即今天的海南岛）。
为了躲避风雨，防御野兽的袭击，公主在海滩边竖起几根木桩，然后把小船倒扣在木桩上作为屋顶，又割来茅草围在四周，晚上就睡在这船屋里。
随着时间的推移，船板烂了，她就割下茅草用来盖顶，继而成为后来黎族人所居住的船型屋的雏形。
黎族的船型屋
黎族的船型屋黎族船型屋是黎族民居建筑的一种，流行于海南五指山中的黎族聚居区。
黎族同胞为纪念渡海而来的黎族祖先，故以船型状建造住屋，因外形酷似船篷通常称为船型屋。
船型屋是黎族最古老的民居，有高架船型屋与低架（落地式）船型屋之分，其外形像船篷，拱形状，用红、白藤扎架，拱形的人字屋顶上盖以厚厚的芭草或葵叶，几乎一直延伸到地面上，从远处看，犹如一艘倒扣的船。
其圆拱造型利于抵抗台风的侵袭，架空的结构有防湿、防瘴、防雨的作用，茅草屋面也有较好的防潮、隔热功能。
而且能就地取材，拆建也很方便。
鉴于这些优点，船形屋得以世代流传下来。
船型屋是原始的干栏式的住宅，门开左右。
分上下两层结构，居者沿竹梯而上，上层居人，下层用于饲养家畜。
一般分为三间，中间为厅，两边为居室；也有前后两间的，前面炒厅，后面为居室。
船形屋是黎族最为典型的建筑，是黎族几千年来建筑的结晶，取材简单，但里面却融入许多建筑智慧，有许多讲究。
茅草屋为落地船型屋，长而阔，茅檐低矮，这样的风格有利于防风防雨。
房子分为前后两节，门向两端开，茅草屋中间立三根高大的柱子，黎语叫“戈额”，“戈额”象征男人，两边立6根矮的柱子，黎语叫“戈定”，“戈定”象征女人，即一个家是由男人和女人组成。
东方市江边乡白查村，是海南船形屋保存得最完整的自然村落之一。
白查村现有78户380人，属黎族村庄。
白查村完整地保存了81间船型屋。
相传江边乡白查、国界、田头、南龙、俄查、干沟、那文等七个村庄的先民，原居住在尖峰岭天池一带。
100多年以前，有一种黎语叫“白防劈”的飞虫，蛰死很多人，他们便迁徙到现东方市公爱镇，后来一部分人则搬迁到白查村居住。
白查村美孚方言叫“别岔”，黎语“别”字是有水的烂泥田，“岔”字是厚皮树。
当时村边有一口有水的烂泥田，烂泥田的附近生长着很多厚皮树，他们起村名为“别岔”村，即烂泥田附近的厚皮树，白查村是黎语的音译。
白查村三面环山，中间平坦，有河从中穿过。
船形屋在阳光下泛着金色，映衬着高高的椰子树和矮矮的篱笆墙。
居室形似覆舟,编茅为之——浅谈黎族船形屋
对 州
浅 ， 编茅为之
耿 玉 朱瑞
河北传媒 学院 ０ ５ ０ ０ ７ １ 摘要 ： 海南的船 形屋是黎族人 古老的住 宅， 它从远古 沧桑 采野果 。 晚上睡在 这船屋里 ， 小黄狗忠实地守在门 口。 后来 ． 船 的岁 月中走到现在 已有上千年的历史 ， 它就像一艘 小船 ， 随着 板烂了． 她割下茅草 盖顶 ， 这就是后来黎族人所居住 的船形 屋 海浪 ， 从 古老而又遥远 的彼岸驶 来， 在 完成 了它的使 命后 又回 的 雏形 。 到 了古老原始的年代 ，最终逐渐消失在 全球化 浪潮 中而成为 后来公 主生下一个男孩 ，男孩长大后历经千辛万 苦与一 历史 … … 位 仙女结合 ， 他们 以船形 屋为住宅 ， 过着刀耕火种 的生活 ， 在 关键词 ： 海南 黎族 船形屋 建筑特 色 孤 岛——也就是现在 的海南岛上 ， 一代一代地繁衍下来 。 黎族
船形 屋是海南 黎族 的传统 民居 ，更是黎族传统 文化 的载 体， 不仅代表 了黎族建筑工艺的最高水平 ， 而且真实记 录了黎 族的历史 脉络 与文化传承 。也是黎族人 民子孙后代永远 的心 灵家园。 然而在这个经济高速发展 ， 处处高楼崛起的经济 社会 中， 船形屋这个名字或许已经在人们 的记 忆中渐渐淡去 ， 只有 他那朴实 的歌 声给人们带来 的欢 乐和祥和是无 法被淡 忘的 ， 或许 这种 心情 只有黎族人 自 身才能理解那种与生俱来 的民族
２１
人 民为 了纪念乘船飘洋过海来到海南岛定居的祖先 ，都依着 木船 的模样盖起 了船形屋 。 黎族人 民的船形屋带着这样富于幻 想和充满 浪漫神奇 的 色彩 的传说而来 ， 它寄托 了黎族人 民对安居乐业 、 生活美好 的 憧憬 和渴望 。 黎族船形屋造型简洁 、 朴素 ， 没有任何装饰。 呈现 在 眼前 的视觉形象是柔和的曲线美 ，完全是船篷屋顶结构本 身所体现 出来 的 自 然美 。 黎族人 民视船形屋为繁衍后代 、 人丁兴旺 的神灵 ， 因此对 它 的建 筑十分 的讲究 ， 从定 宅基 ， 起地 基 ， 到建 成迁入都要选 个 良辰吉 日。 他们认 为建房 的 日子如果选错的话会很不吉利 ， 他们建筑 的材料 、 形式 和结构也十分地讲究 。 黎族先民使用 当 地 的茅草 、 竹、 木、 藤等材料建造住房。用“ 千足 ” 树做为木桩 ， 因为“ 千足” 树埋在地下可以蕃生 ， 没有腐朽之忧 ， 也预示着子 孙后代人畜兴旺 。 茅草则选新长出来 的 ， 以示新居 吉利 。 房屋 要 以南北纵 向为主 ， 设有前 门和后 门， 因男子在生活 中占主导 地位 ， 所 以前 门表示男子 ， 后门表示女子 。 屋中主柱挂有牛角 ，
特色民居
否定教育是一场单恋的人，无疑是在否定目前的教育现状。
每一位教师，都想教育好自己的学生，而并不是每一位学生，都愿意接受老师的教育。
因此，教书就像谈恋爱，甚至比谈恋爱更难。 因为谈恋爱时，可以不爱你，可以一走了之。 而教书是，学生不想听，你还要想方设法的挽回他们的注意力，生怕他们听漏了知识点 。总结为，“学生虐我千百遍，我待学生如初恋”，一点都不为过。 因此，教育确实就是一场单恋，而且结果如何，取决于学生。
在门洞窑一侧挖一个拐窑， 再向下挖深二三十米、直径 1米的水井，加一把轴辘用 于解决人畜吃水问题。东南 角多挖一眼4—6米，直径1 米左右的水坑或渗井，主要 用来积蓄雨水及污水排渗之 用，有些雨水沉淀后还要供 畜饮用。
地坑院与地面的四周砌一圈青砖青瓦房檐,用于排雨水,房檐上砌高 30-50 厘米的栏马墙（也称女儿墙），栏马墙也是装饰的重要部位， 大多用土坯或砖砌成花墙，内侧有的还种些酸枣等灌木。
船型屋外形为拱形状，远看如一艘倒扣的船，这种圆拱造型利于抵抗台 风的侵袭。
特点
传统的船型屋为干栏式建筑，底 部架空。底部可以饲养牲畜，还 有防湿、防瘴、防雨、和防野兽 的作用。
船型屋不设窗户，古人认为开窗会有 “恶鬼”入作祟人畜；另外无窗可以 防风、防兽和保温。但房内光线阴暗， 通风采光效果不好。
4保护
随着汉族迁徙海南，黎族的船形屋逐渐变迁。金字形房屋省 工省料逐渐取代了船形屋，或者出现船型金字形混居，檐墙 已经开得更高，通风采光有了一定改善。
随生活水平提高，各地陆 续兴建砖瓦房住宅，有些 黎族文化正渐行渐远。白 查村的船形屋保存较为完 整，村落81间船型屋，吸 引了多地学者、画家和摄 影师前去采风。 黎族的船型屋，不仅有物质 价值，还有文化价值、精神 价值。其营造技艺入选第二 批国家级非物质文化遗产名 录。
中国特色居民与自然环境的关系
二、傣族竹楼
1）⻄居特点 傣族⻄楼是⻄种⻄栏式建筑，主要⻄⻄⻄建造，因⻄称为“ 楼 ”。⻄楼的平⻄呈⻄形，底层架空多不⻄墙壁，供饲养牲畜和 堆 放杂物，楼上有堂屋和卧室，堂屋设⻄塘，是烧茶做饭和家 团聚的地 ；外有开敞的前廊和晒台，前廊是⻄天主⻄⻄作、吃 饭、休息和接待客⻄的地⻄，既明亮⻄通⻄；晒台是主⻄盥洗、 晒 、晾晒农作物和存放⻄罐的地⻄。 2）与地理环境的关系 傣族多居住地区，⻄候湿热，常年⻄雪，⻄量充沛，年平均温度 达21℃，没有四季区分，⻄廊⻄台是⻄楼不可缺少的部分。这样 的⻄楼⻄防潮湿，⻄散热通⻄，三可避⻄兽侵袭，四可避洪⻄冲 击。因为这⻄每年⻄量集中，常发洪 ，楼下架空，墙⻄为多空 隙的⻄篾，所以很利于洪⻄的通过。
中国特色传统民居 与自然环境的关系
一、湘西吊脚楼
1）特点 湘⻄吊脚楼，位于湖南 省湘⻄⻄家族苗族⻄治 州，属于古代⻄阑式建 筑。即是"体量较 ，下 屋架空，上层铺⻄板作 居住⻄的（庄裕光《 阑建筑》）⻄种房屋。
2）与地理环境的关系 在⻄南地区⻄⻄、贵州、湖南、四川等省份，“湘⻄吊脚楼”是 乡少数⻄族如苗、侗、壮、布依、⻄家族等的传统⻄居样式。尤 其在黔东南，苗族、侗族的湘⻄吊脚楼极为常⻄。吊脚楼依⻄傍 ⻄⻄建，⻄当地盛产的杉⻄。因这些地域多⻄多⻄，空⻄和地层 湿度 ，号称“天⻄三⻄晴，地⻄三⻄平”，由于⻄阑式建筑是底 层架空，对防潮和通⻄极为有利，⻄可防⻄野兽和毒蛇的侵害。 于是⻄区先⻄创造出了独特的“湘⻄吊脚楼”。
四、骑楼
1）特点： 骑楼是城镇沿街建筑，上楼下廊。骑楼下廊，即⻄⻄道。是⻄种 近代商住建筑，建筑物底层沿街⻄后退且留出公共⻄⻄空间的建 筑物。骑楼普遍存在于南亚、东南亚各国以及我国的海南、福 建、⻄东、⻄⻄等沿海侨乡地区。 2）与地理环境的关系： 印度等南亚国家，这些国家属于热带⻄候，这种欧陆建筑与东南 亚地域特点相结合的⻄种建筑形式可以挡避⻄⻄侵袭，挡避炎阳 照射，造成凉爽环境。
海南黎族民居_船型屋_结构特征_张引
83民俗民艺 Folk Art and Culture总第259期 2014 11黎族是我国南方的一个古老民族，也是一个岛居民族，世居于海南岛。
黎族自身的传统文化源远流长，由于海南岛自古孤悬南海，与内陆联系不便，受外界影响较小，故时至今日，传统黎族生活文化的原始性保留相对较好。
又恰恰因为海岛相对的独立和封闭，黎族的传统文化保存下了古代文明的许多信息和艺术形式。
尤其在其传统民居“船型屋”的设计造型上，具有独特的艺术特征，体现着浓郁的南海地域性艺术文化，反映出黎族同胞生活生产的诸多习俗。
黎族船型屋营造技艺入选第二批国家级非物质文化遗产名录，这也是海南省首个建筑类古遗址成功申报国家级非物质文化遗产。
一、黎族民居“船型屋”的由来明清两代对黎族船型屋均有详细的记载。
明代嘉靖年间戴璟《广东通志初稿》转引《桂海虞衡志》云：“黎宅，结茅为屋，状如船覆盆，上为阑以居人，下畜牛畜。
……颇之大小不同，大者千余家，小者百余家。
”清代刘世磬《粤屑》卷二记载：“居室形似覆舟，编茅为之，或被以葵或藤叶，随所便也。
门倚脊而开，穴其旁以为俯。
民内架木为栏，横铺竹木，上居男妇，下畜鸡豚。
熟黎屋内通用栏，厨灶寝处并在其上；生黎栏在后，前留空地，地下挖窟，列三石，置釜，席地炊煮，惟于栏上寝处。
黎内有高栏、低栏之名，以去地高下而名，无甚异也。
”在海南黎族哈方言聚居地，对船型屋的由来有着自己笃信的传说：有一个南海国家的公主，因婚后丈夫无故身亡被指责为受到了上天的诅咒，民间纷纷要求国王处死公主带来安宁。
国王不忍处死已经身怀六甲的公主，给了她一艘小船和少量的食物后，偷偷放走了公主。
在海上漂泊了几天后，公主的船停在了一个不知名的岛上（即今天的海南岛）。
为了躲避风雨，防御野兽的袭击，公主在海滩边竖起几根木桩，然后把小船倒扣在木桩上作为屋顶，又割来茅草围在四周，晚上就睡在这船屋里。
随着时间的推移，船板烂了，她就割下茅草用来盖顶，继而成为后来黎族人所居住的船型屋的雏形。
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船型屋的产生：
黎族人民在千百年来的生产、 生活实践中，根据自然地理、气 候条件、建筑材料及技术水平， 因地制宜地创造了独具特色的茅 草屋。以船形屋最具代表性，它 是黎族人民传统智慧的结晶。
船型屋的简介：
➢ 船形屋是聚居在海南五指山中的 黎族的传统民居，它是一种很古老的
民居。 2
➢ 黎族为纪念渡海而来的祖先，故 建造船形状的住屋。它是原始的干栏 式住宅，因门开左右、形如船蓬而得 名。
2 床为在地面上的竹片和木板床。炉灶为用石头砌成的三
石灶或马蹄形灶，通常设在床铺的对面。居室四面用竹 子或吊绳搭成棚架，以挂放食物、粮食、种子等杂物。 居室或前廊的屋梁上悬挂婴儿的摇篮和儿童玩耍的秋千， 成为儿童嬉戏的场所。
船型屋的分类：
Thank you！
民—居船形屋
2020/5/11
地信1102班 周杨森 张奇 毛舁瑾 薛腾飞 雷博 刘晓雨
起源及简介
船
型
特点
屋 分类
Байду номын сангаас 一个美丽的传说：
不古知时过海了南多岛长上时没间有，人历烟尽。劫大难禹的坐丹天雅下公时主，的南船海在有一一个个荒俚 岛国岸，边国搁王浅有了个。叫她丹看雅到的了公远主处。的她高嫁山了岭三岭个，丈也夫看，到三了个成丈群夫先 的后猴都子死无了忧。无相虑师的传穿言行她于是林扫间帚，星所下有凡的，忧在郁家和家恐破惧，一在下国子国亡。 消一失时了弄,得在满饱城餐风了雨野，兔人和鸟心蛋惶之惶后，，纷丹纷雅请公求主处在死这丹个雅荒公岛主定。
未完待续…… 居下来。
为了然躲而避此风时雨的，丹防雅御公野主兽已的身侵怀袭六，甲丹，雅国公王主不在忍海下滩手切，竖便起在 几围打门一食雅茫根在野口个，公大木四兽。北以主海桩周，后风及养。,，采来她呼一的然野,有船啸把一后果板了的山条把。烂属清刀小小晚了于晨和黄船上,自．三狗她倒睡己备斤也割扣在的了谷跟下在这家一种上茅木船。只。了草桩屋白无把船盖上里天舵丹。顶当，，无雅小，屋小她桨公船这顶黄带的主在就，狗着小放风是又忠小船到中后割实黄和船飘来来地狗一上入黎茅守上些。了族草在山酒丹茫人 所居住的船形屋的雏形。
欣赏：
2
欣赏：
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船型屋的特点：
船形屋平面呈纵长方形，由两端是山墙入口，最原
2 始的船形屋顶和墙合而为一，屋盖呈半圆拱形，整个
外形轮廓象一条船。船形屋一般由前廊和居室两部分 组成，居室后面附自有行杂添物加间标题，或在前廊一侧另盖小房 间。
船型屋的特点：
居室是全家睡觉和煮食的地方，室内布置简陋。睡