《弟子规》“出则悌”
《弟子规》全文
《弟子规》全文《弟子规》全文《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
下面是小编带来的《弟子规》全文，希望对你有帮助。
弟子规全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致注释：总叙1、弟子规圣人训首孝弟（同‘悌’）次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
弟子规：出则悌
弟子规：出则悌chū zé tì【出则悌】在日常生活中友爱兄弟姐妹xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng兄道友弟道恭兄弟睦孝在中解说：当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。
在这和睦当中就存有孝道。
cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯解说：把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu或饮食或坐走长者先幼者后解说：不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào长呼人即代叫人不在己即到解说：长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤。
如果所叫的人不在时，自己理应回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng称尊长勿呼名对尊长勿见能解说：称呼长辈时，不能够直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
弟子规讲义——出则悌
弟子规讲义——出则悌出则悌引子〈出则悌〉原文:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄我们在“入则孝”得部分讲完了孩子在家里应该怎么与父母相处,应该遵守哪些规矩礼节。
接下来我们要进入“出则悌”得学习。
什么就是“悌”呢？“悌”得本意就是“敬爱兄长”,泛指“尊敬长辈”。
“出则悌”讲得就是,家中得兄弟姐妹之间应该如何相处,以及我们与长辈在一起应该遵守什么规矩。
“悌道”实际上就就是“孝道”得延续,因此古人往往把“孝”“悌”并称,作为评价一个人最重要得标准,并视之为做人得根本。
那么,一个人怎样才算就是真正做到了“悌”呢？在古代,《弟子规》要求孩子与长辈在一起得时候,遵守哪些规范？注意哪些礼节？而我们今天与长辈交往得时候,又应该遵守哪些礼节呢？我们来瞧《弟子规》在“出则悌”得部分就是怎么要求得。
、传统中国得家族意识非常强,一个家族几百口人住在一起。
包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起。
“悌道”对于维系传统社会家族与睦,起到了巨大得作用。
可就是在现代社会,像中国古代那样庞大得家族已经很少了。
现在我们得家庭一般就就是爸爸妈妈与小朋友三口人,我们小朋友大多就是独生子女,家里只有一个孩子,很多人都没有兄弟姐妹,那这就是不就是就就是说“悌道”这种传统美德,对我们来说已经没有用了呢？当然不就是,在现代社会中“悌”得思想更应该推广为同学、朋友之间得尊重友爱。
俗话说“在家靠父母,出外靠朋友”。
多一个朋友总比多一个敌人好。
孔子说:“入则孝,出则悌”这句话得意思就就是在家要好好孝敬父母,在外要尊敬师长,团结同学。
【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】解释:当哥哥姐姐得要友爱弟妹,作弟妹得要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能与睦相处,一家人与乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。
《弟子规之出则悌》完整版原文全文及白话文翻译
《出则悌》原文兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
称尊长，勿呼名。
对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。
长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。
低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
事诸父，如事父。
事诸兄，如事兄。
《出则悌》译文做兄长的应该善待弟弟，当弟弟的应该恭敬兄长。
兄友弟恭，父母心中就快乐。
孝道就在其中了。
兄弟之间少计较财物，就不会有怨恨。
说话时能包容忍让，冲突、怨恨就会消失无踪。
生活中饮食、坐卧、行走，应谦虚礼让，长幼有序。
年长者优先，年幼者在后。
长辈有事呼唤他人，就应该立即替长辈传达，如果那人不在，自己应当主动帮忙。
称呼长辈不可以直呼长辈的名字，在长辈面前，要谦恭有礼，不可炫耀自己的才能。
路上遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问好，如果长辈没和我们说话，就恭恭敬敬退后站立，等长辈离去。
不论骑马或乘车，遇到长辈就应该下马或下车问候，等待长辈大约离开百步的距离以后，自己才上马或上车离开。
长辈站立时，晚辈应陪立，不可以先坐下来。
如果长辈坐定，允许我们坐下时才可以坐下。
与长辈交谈，声音要柔和适中，但是回答的音量太小听不清楚，也是不恰当的。
有事到长辈面前，应快步向前，等到告退时，要慢慢退出。
长辈问话时，应专注聆听，眼睛不可以东张西望。
对待叔叔伯伯等长辈，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的亲兄长一样友爱。
弟子规出则悌的故事
弟子规出则悌的故事悌的意思就是友爱，《弟子规》里“弟”应读成“悌”，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的“悌”。
周公的故事周武王建立了周王朝以后，过了两年就病死了，他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。
那时候，周成王才十三岁，由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事。
这个时候，有一些别有用心人就开始散播谣言，说周公想篡位。
周公听到这样的谣言之后，为了不让他的侄儿为难，自己就辞职到山东去居住了。
有一天，成王看到天气很好，就带着人马到宫廷外去看看，走在路上，突然天上狂风大作、雷雨交加，这时成王就感觉到一定是他有一些做法不妥当，上天才会有这些异象产生。
于是，成王就到太庙去祭祀，成王就发现了周公祈祷周武王延寿的祈祷文，成王打开祈祷文一看，当看到周公宁愿让自己折寿而祈求兄长武王能够延寿的情真意切的话语时，成王内心非常的感动，非常的惭愧，这么好的叔叔，我居然听信谣言，还让叔叔到比较偏远的地方去。
结果成王亲自到山东把周公请回来，请周公制礼作乐。
所以，周朝建国以来的人文文化，都由周公一手整理并付诸实行的。
从周成王到他的儿子康王两代，前后约五十多年，是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”。
周公给我们子孙后代留下的不仅是对国家的忠诚，对兄弟的真诚，更重要的是给我们子孙后代留下来的人文文化是中华民族的精神和灵魂!只有这样，我们的子孙后代才能够得到真实的利益。
伯夷叔齐的故事伯夷叔齐是孤竹君王的两个儿子，孤竹君王选定叔齐为君王的接班人，但叔齐的父王孤竹君王去世之后，叔齐就主动将君王让给兄弟伯夷，伯夷说：“要你当君王，这是父王的任命。
”于是伯夷就逃走了，但是叔齐还是不肯当君王，结果叔齐也逃走了。
于是，大家就拥立孤竹君王的中子当君王了。
周武王推翻商朝，建立了周朝，伯夷叔齐二人认为周武王这是很可耻的行为，于是二人不吃周朝的粮食，归隐到首阳山，采吃野菜充饥，结果饿死了。
伯夷叔齐二人的所作所为，在今天的人们来看，肯定觉得他们二人是傻子，有福不享，大概神经有问题。
弟子规出则悌全文
弟子规出则悌全文
《弟子规》是中国古代教育经典之一，讲述的是如何培养有品德的小孩子。
其中的“悌”方面，是指尽孝尽忠，并且与家人、朋友、师长等建立和谐关系。
一、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
二、父母教，须敬听，父母责，须顺承。
三、冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
四、出必告，反必面，事无大小，欲先言。
五、路有馆，宿即息，意中人，不可惜。
六、出门行，远必备，旅有患，名曰贼。
七、见所好，勿为非，听言谨，识疾病。
八、立遵义，坐遵礼，言遵信，业遵准。
以上便是《弟子规》中关于“悌”的部分内容。
我们应该时刻谨记，孝顺父母是最基本的道德，在家庭中要多关心家人的需要，与人交往要带着善意，才能获得亲情、友情和师生情的美好关系。
弟子规带全文拼音及解释
弟子规带全文拼音及解释《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代传统文化中占有重要地位，其核心思想是儒家的孝悌仁爱。
下面是小编精心整理的弟子规带全文拼音及解释，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《弟子规》全文带拼音zǒng xù总叙dì zǐ guīshèng rén xùn弟子规，圣人训。
shǒu xiào tì cì jǐn xìn首孝悌，次谨信。
fà nài zhng ér qīn rén泛爱众，而亲仁。
yǒu yú lì zé xué wén有余力，则学文。
rù zé xiào入则孝fù mǔ hū yìng wù huǎn父母呼，应勿缓。
fù mǔ mìng xíng wù lǎn父母命，行勿懒。
fù mǔ jiào xū jìng tīng父母教，须敬听。
fù mǔ zé xū shùn chéng父母责，须顺承。
dōng zé wēn xià zé qìng冬则温，夏则凊。
chén zé xǐng hūn zé dìng 晨则省，昏则定。
chū bì gào fǎn bì miàn出必告，反必面。
jū yǒu cháng yè wú biàn 居有常，业无变。
shì suī xiǎo wù shàn wéi 事虽小，勿擅为。
《弟子规》出则弟全文 弟子规出则悌全文及解释
《弟子规》出则弟全文弟子规出则悌全文及解释弟子规全文一、弟子规弟子规，即《弟子规范》，是中国传统教育中非常重要的一篇教材。
它以明代朱熹先生所著的《论语集注》为基础，总结了古代文人学者对于孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟等基本道德准则的认识和教导。
下面是《弟子规》的全文：弟子规，圣人训。
首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
行有余力，又学文。
性与场，事不两立。
苟非群，焉能久立？<兄弟惟慎，始可如臧六孔子之提壶入室也。
成名事事须称职，宜友乖，宜己拂。
替人说，己无能。
当人问时，己既默。
天生万物以养人，人生四得：有辱则后，有雠则让，有币则寿，有庆则谦。
能此四者，生而不辱，长而不衰。
二、弟子规解释1. 孝弟首要的是孝顺父母和尊敬师长。
这是一种传统文化中非常重要的价值观，认为孝道是一切品德的基础。
2. 谨信谨慎地对待人与人之间的交往，要求言行举止始终如一，信守承诺，不轻易破约。
3. 泛爱众，亲仁广泛地关爱他人，亲近善良、仁爱的人。
这一条强调了人与人之间的友爱和关心，通过与他人的交往学习如何待人处世。
4. 行有余力，又学文除了学好文化知识以外，还要有充足的精力去从事公益事业，帮助他人，奉献社会。
5. 性与场，事不两立要求修身养性，正直待人。
在各种场合下都要保持良好的品行和操守，无论处在任何环境，都要坚持正确的价值观。
6. 兄弟惟慎对待兄弟姐妹关系要特别慎重，要互相关心、互相帮助。
7. 宜友乖，宜己拂选择朋友要慎重，不选择不良朋友，同时自己也要克制坏习惯，不被不好的影响所左右。
8. 替人说，己无能在适当的情况下为他人说话，展示自己的能力和品德，同时不要自夸自大。
9. 当人问时，己既默不要随意透露他人的隐私，也不要轻易说出一些无意义的话。
10. 天生万物以养人，人生四得强调人与自然的关系，宇宙万物都是为了养活人类而存在的。
提倡在生活中要保持谦逊和感恩之心。
以上是《弟子规》的全文及解释。
该文档总字数：264字。
弟子规-出则悌篇
总叙、入则孝
dì zǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cì jǐnxì n 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
fùmǔhū yì ngwùhuǎn fùmǔmì ng xí ngwùlǎn 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 fùmǔjiào xūjì ngtīng fùmǔzé xūshùnchéng 父母教 须敬听 父母责 须顺承
弟道恭
兄弟睦
财物轻
怨何生
言语忍
孝在中 fèn mǐn 忿自泯
或饮食
或坐走 jí 即代叫
长者先
幼者后 jí 己即到
长呼人
人不在
xiàn 称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
qū yī
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。 骑下马，乘下车；过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低；低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟；问起对，视勿移。 事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
程门立雪
tì 出 则 悌
兄道友
弟道恭
兄弟睦
财物轻
怨何生
言语忍
孝在中 fèn mǐn 忿自泯
或饮食
或坐走 jí 即代叫
长者先
幼者后 jí 己即到
长呼人
人不在
xiàn 称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
qū yī
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。 骑下马，乘下车；过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低；低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟；问起对，视勿移。 事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
弟子规出则悌读后感
弟子规出则悌读后感《弟子规》是中国古代的一部启蒙教育读物，它以简练的语言和深刻的道理，教导孩子们如何做人、如何处世。
其中的“悌”一篇，教导我们要尊敬兄长，孝敬父母，尊敬师长，和睦兄弟姊妹。
这篇文章让我深受感动和启发。
在《弟子规》中，“悌”一篇首先强调了尊敬兄长的重要性。
它告诉我们，兄长是我们的长辈，我们要尊重他们，听从他们的教诲，不得违逆。
这不仅是对兄长的尊重，更是对家族传统和家庭和睦的维护。
在现代社会，随着家庭结构的变化，家庭关系也变得更加复杂，但是尊敬兄长的道理却永远不会过时。
尊敬兄长不仅是一种传统美德，更是一种对家庭和谐的贡献。
其次，“悌”一篇强调了孝敬父母的重要性。
它告诉我们，父母是我们的根本，我们要尊敬他们，孝敬他们，不得违逆。
父母养育我们，教导我们，无私付出，我们应该用心去体谅他们，孝敬他们。
在现代社会，随着社会竞争的加剧，很多孩子在追求个人发展的同时，忽略了对父母的关怀和孝顺。
然而，《弟子规》中的“悌”一篇提醒我们，孝敬父母是我们应尽的责任，也是我们应该坚守的美德。
除此之外，“悌”一篇还强调了尊敬师长、和睦兄弟姊妹的重要性。
它告诉我们，师长是我们的老师，我们要尊敬他们，听从他们的教诲。
兄弟姊妹是我们的亲人，我们要和睦相处，互相帮助。
在现代社会，尊敬师长和和睦兄弟姊妹的意义也是不言而喻的。
尊敬师长可以促进学习和成长，和睦兄弟姊妹可以促进家庭和谐和幸福。
通过阅读《弟子规》中的“悌”一篇，我深刻地体会到了尊敬长辈、孝敬父母、尊敬师长、和睦兄弟姊妹的重要性。
这些道理不仅是我们古代先贤的智慧结晶，更是我们应该坚守的传统美德。
在现代社会，尊敬长辈、孝敬父母、尊敬师长、和睦兄弟姊妹，不仅是一种美德，更是一种社会责任和家庭和谐的贡献。
我会牢记《弟子规》中的教诲，努力做一个尊敬长辈、孝敬父母、尊敬师长、和睦兄弟姊妹的好孩子。
弟子规原文对译文
弟子规原文对译文弟子规原文对译文《弟子规》教给我们孝亲敬老，尊师重学的道理，那么大家学习了原文以及翻译了?一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
【译文】《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。
处事要博爱民众，并亲近有德行的人。
做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。
二、入则孝出则悌父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
【译文】当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓;父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
父母教，须敬听;父母责，须顺承。
【译文】对父母的教诲，要恭敬地听明白。
对父母的责备，要顺从地接受。
冬则温，夏则清;晨则省，昏则定。
【译文】冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。
早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。
出必告，反必面;居有常，业无变。
【译文】外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。
居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。
事虽小，勿擅为;苟擅为，子道亏。
【译文】不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。
物虽小，勿私藏;苟私藏，亲心伤。
【译文】即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。
假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。
亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。
【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。
凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。
身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。
【译文】如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。
如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。
亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。
【译文】父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。
父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。
亲有过，谏使更;怡吾色，柔吾声。
【译文】父母如果有过错，作子女的应该善意规劝使其改正，规劝时态度一定要和颜悦色，说话时声音一定要轻柔。
《弟子规》出则悌
莲花中学 二校区七年部
第一课时
敬爱哥哥，引申为顺从长上
xiōngdàoyǒu 兄道友 Xiōngdì mù 兄弟睦 cáiwùqīng 财物轻 yányǔrěn 言语忍 dì dàogōng 弟道恭 xiàozàizhōng 孝在中 yuànhéshēng 怨何生 fènzì mǐn 忿自泯
第二课时
• 易解：有事情叫长辈，不能直 接称呼他们的名字，在长辈前， 不要过于表现自己的才能。路 上遇见长辈，应快步上前鞠躬 问好，长辈没有话说，要退在 旁边恭敬站立。不论骑马或乘 车，路上遇见长辈均应下马或 下车问候，并等到长者离去约 百步之后，才可以离开。
zhǎngzhělì 长者立 zhǎngzhězuò 长者坐
yòuwùzuò 幼勿坐 mì ngnǎizuò 命乃坐
易解：与长辈在一起， 长辈站立时，晚辈不可 自行就坐，长辈坐定以 后，吩咐坐下才可以就 坐。
第三课时
Zūnzhǎngqián shēngyàodī 尊长前 声要低 dībùwén quèfēiyí 低不闻 却非宜 jìnbìqū tuìbìchí 进必趋 退必迟
huòzuòzǒu 或坐走 yòuzhěhòu 幼者后 jí dàijiào 即代叫 jǐjí dào 已即到
• 易解：吃饭时让年长者先 动筷子，就坐时让年长者 先入坐，走路时让年长者 先行，年幼者随后。长辈 有事呼唤人，应代为传唤， 如果要叫的人不在，而你 能做长辈吩咐的事，就应 该前去照应。
• • • • • • • • • • •
chēngzūnzhǎng 称尊长 duì zūnzhǎng 对尊长 lùyùzhǎng 路遇长 zhǎngwúyán 长无言 qí xiàmǎ 骑下马 guòyóudài 过犹待
《弟子规》(注音+译文完整版 )
《弟子规》（注音+译文完整版)《弟子规》由清代李毓秀著，三字一句，合辙押韵，入孝出悌，符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课本。
人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目，对其为人处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。
因此，被誉为启蒙学经典的《弟子规》。
弟子规[清]李毓秀《弟子规》全文第一章：入则孝第二章：出则悌第三章：谨第四章：信第五章：泛爱众第六章：亲仁第七章：余力学文zǒng xù总叙dìzǐguīshèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn弟子规圣人训首孝弟次谨信fàn ài zhòngér qīn rén yǒu yúlìzéxuéwén泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rùzéxiào入则孝fùmǔhūyìng wùhuǎn fùmǔmìng xíng wùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìng tīng fùmǔzéxūshùn chéng父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
《弟子规》第二篇——出则悌
《弟子规》第二篇——出则悌【兄道友。
弟道恭。
兄弟睦。
孝在中。
财物轻。
怨何生。
言语忍。
忿自泯。
】『兄道友，弟道恭』，兄弟是同气连枝，血浓于水，是同一个父母所生，所以兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。
法昭禅师曾经写了一篇描述兄弟情谊的一首词，叫做「同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看」。
「同气连枝各自荣」，兄弟就好像同一棵树延伸出来的树枝一样。
「些些言语莫伤情」，人与人相交往，家里的人最常沟通就是用言语，所以言语当中要柔软，要和谐，绝对不要讲话很冲。
所以，我们《弟子规》才说『言语忍，忿自泯』，人与人的冲突，一半以上都是因为什么？言语不合。
「一回相见一回老」，确确实实我们上了三、四十岁以后，每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉，你的白头发多了一点。
所以「能得几时为弟兄」，我们愈大代表人生的路就走得快到尽头了，要好好珍惜这段情谊。
所以「弟兄同居」，一起居住，「忍便安」，懂得互相忍让，谦让。
「莫因毫末起争端」，不要因为小小的事故就起了争执。
「眼前生子」，眼前兄弟姐妹都生孩子了，他们又各有兄弟姐妹，我们上一代应该做出兄友弟恭的榜样，才能「留与儿孙」做好榜样看。
法昭禅师这首诗词值得我们细细去品味。
这首让我想起了杨淑芬老师曾经跟我提到，她说确实兄弟姐妹是同气连枝，她就会去想到怎么样让父亲非常的欢喜快乐。
她说唯有子孙贤孝，子孙都有很好的发展，才能让她的父亲非常宽慰。
由于她有这一分心，希望她父亲、母亲这棵大树枝叶能够愈来愈茂盛，所以她很年轻的时候就开始教导她的甥侄辈读圣贤的经典，还写书法。
杨老师有十八个甥侄辈的晚辈，总共十八个，十八个人都被她教过。
由于她有这一分心，他们的下一代非常优秀，很多是老师，还出了几个医生。
确实，一个家族能好，必然是长辈要怎么样？要带头示范，要真心付出。
所以兄友弟恭，不只是在他们那一辈，还把这一分兄友弟恭延伸到哪里？下一代子孙。
出则悌全文及翻译
出则悌全文及翻译《弟子规》出则悌全文解释：1、兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
做兄长的要关爱弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。
兄弟之间和睦友爱，孝道也就包含在其中了。
2、财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
在关涉利益的财物方面看得比较轻，哪里还会产生怨气呢？在言语交谈方面说得有度有礼，怨愤自然会消失无踪。
3、或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
吃喝用饭的时候，或是坐下行走的时候，都要让长辈在前，由长辈先开始，让晚辈在后，由晚辈后进行。
4、长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
长辈呼唤人，应立即代替长辈传唤，要是那人恰好不在，那自己应立即到长辈面前告知，并询问长辈自己能否帮忙。
5、称尊长，勿呼名。
对尊长，勿见能。
称呼尊敬的长辈，不能直呼其名讳；在尊敬的长辈面前，不要显摆自己的本领。
6、路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
在路上碰见长辈，要快速地走上前去作揖致礼，长辈如果没有说什么以示训诫，那便在行礼完毕后后退几步，在一旁恭敬地站着。
7、骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
遇见长辈的时候，如果在骑马那就应该下马，如果在乘坐马车那就该下车，等长辈经过了依然要在原地等候目送，直到长辈离自己百多步的距离以后才继续自己的行程。
8、长者立，幼勿坐。
长者坐，命乃坐。
长辈站着的时候，晚辈不能坐着。
长辈坐下了，晚辈得了长辈的吩咐准许才能坐下。
9、尊长前，声要低。
低不闻，却非宜。
在尊敬的长辈面前，说话的声音要低沉，不能喧闹，但也不能低弱到听不见的程度，那样反而不适宜。
10、进必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
前去面见长辈时，一定要快步走向前；跟长辈告退时，一定要慢慢地往后退下。
长辈问话，一定要站起来恭敬地回答，视线不能随意转动、飘忽不定。
11、事诸父，如事父。
事诸兄，如事兄。
对待别人的父辈叔伯要像对待自己的父辈叔伯一样；对待别人的兄弟姐妹，要像对待自己的兄弟姐妹一样。
弟子规原文及翻译大全
弟子规原文及翻译大全弟子规原文及翻译大全《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子部分教诲编成的学童生活规范，采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
下面是小编整理的弟子规原文及翻译相关内容。
弟子规全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄<谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致注释：总叙1、弟子规圣人训首孝弟(同‘悌’) 次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
入则孝出则悌全文解释
入则孝出则悌全文解释
意思是为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长。
出自儒家经典《弟子规》，全句为：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”
至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。
以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
扩展资料：
《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。
《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。
弟子规出则悌全文解释
弟子规出则悌全文解释《》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。
下面是小编收集整理的弟子规出则悌全文解释，欢迎阅读参考~出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
【出则弟】什么叫“出则弟”?就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。
请看第八条：【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
】从第八条开始，就讲到如何与人相处。
我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。
既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。
这里一开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。
此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。
“弟道恭”，弟弟又应该如何来对待哥哥。
“兄道友”，这个“友”就是友爱。
做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。
有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子没有一天不吵架的，每天总是会打打闹闹。
我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;两个人怄气，也是不孝。
因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的应该要晓以大义，如果能讲一些给他们听，可以说会更好。
历史上有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。
李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他的姐姐，还为他的姐姐熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把李绩的胡子给烧焦了。
我们想一想，当姐姐年纪这么大了，李绩年纪也不小、也已经老了，他还能这样对待自己的姐姐，实在是非常难能可贵。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
【长呼人，即代叫，人 不在，己即到。】
即代叫：就代为呼叫。
易解：长辈有事呼唤人，应代为
传唤，如果那个人不在，自己应该 主动去询问是什么事,可以帮忙就 帮忙，不能帮忙时则代为转告。 （“人生以服务为目的，不以夺取 为目的。”青少年守则明言：助人 为快乐之本。）
“叫”有两层意思：第一个“叫”，对于中国古代传 统来讲，认为大声说话是很辛苦的事，伤神，所以不 能让长辈高声叫。例如:太监说退朝，没有皇帝说退 朝，没有皇帝站起来说下班，为什么？这都是规矩， 旁边人代叫，旁边人代说。第二个“叫”是找，不一 定要叫，尊长要去找谁，小辈应该代劳，多走几步， 别让长辈劳动。 现在很多晚辈，爷爷奶奶叫人，我不管，你自己找吧。 如果找的人不在呢？古人的规定，你自己要马上回来。 为什么？第一，复命。第二，问问老人家，还有什么 事情我可以做的吗？这样的一种习惯，已经有很多孩 子不知道了，这些规矩已经不懂了。
赵 孝 争 死
• 汉赵孝，字常平，与其弟 礼相友爱。岁饥，贼据宜 秋山，掠礼，将食之。孝 奔贼所，曰，礼病且瘠， 不堪食，我体肥，愿代之。 礼不允，曰，我为将军所 获，死亦命也，汝何辜。 兄弟相抱大哭，贼被感动， 并释之。事闻，诏分别迁 授。
李绩的故事
• 李绩一生，经战阵无数，早在瓦岗寨时，他从李密征战， 就为瓦岗军立下了汗马功劳;归唐后，又屡从唐太宗征讨 ，平王世充，灭窦建德，伐刘黑闼，为大唐王朝的建立， 立下了不朽功勋;后来在攻灭东突厥，平定薛延陀等重大 军事战役中，都做出了重大贡献，为大唐王朝的稳定、强 大，立下了汗马功劳。他所得赏物，大都分赐手下将士。 大功成就，常推功于别人，故而人尽死力。
《弟子规》在“出则悌”的部分，首先要求孩子 从小培养长幼有序的观念和照料长辈的意识。接 下来，《弟子规》则通过描述在日常生活中，孩 子和尊长相处时的各种情境，对孩子的行为提出 了具体的要求。首先，当孩子遇见尊长的时候， 应该怎样称呼才是合乎礼节的呢？
【称尊长，勿呼名，对 尊长，勿见能；】
易解：称呼长辈，不可以直呼姓 名，在长辈面前，要谦虚有礼， 不可以炫同居。 长幼七百余口，不畜婢仆，上下亲睦，人无 间言。每食，必群坐广堂，未成人者别席。 有犬百余，共槽而食，一犬不至，群犬不食， 乡里皆化之。州守张齐贤上其事，免其家繇。
• 【财物轻，怨何生， 言 语忍，忿自泯。】
忍：忍让。
泯：消失
• 把身外所用的钱财物品 看轻点，少计较，兄弟 之间就不会产生怨恨 ； 讲话时不要太冲动，伤 感情的话要能忍住不说 ，那么不必要的冲突怨 恨就会消失无踪。
总序
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入则孝
父母呼 应勿缓 冬则温 夏则凊 事虽小 勿擅为 亲所好 力为具 亲爱我 孝何难 亲有过 谏使更 父母命 行勿懒 晨则省 昏则定 苟擅为 子道亏 亲所恶 谨为去 亲憎我 孝方贤 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 父母教 须敬听 出必告 反必面 物虽小 勿私藏 身有伤 贻亲忧 父母责 须顺承 居有常 业无变 苟私藏 亲心伤 德有伤 贻亲羞
【或饮食，或坐走，长 者先，幼者后；】
易解：良好的生活教育，要从 小培养；不论用餐就座或行走， 都应该谦虚礼让，长幼有序， 让年长者优先，年幼者在后。
汉代司马迁所著的《史记。留侯世 家》中记载的张良“圯桥进履”的故事 就是流传下来的一个著名典故。 张良是汉朝的大智谋家，曾辅佐汉 高祖刘邦破秦灭楚，建立汉王朝，立下 过汗马功劳。拜师得《太公兵法》。此 后，张良经常恭习诵读，终而成为一位 大智谋家，为汉王朝立下大功。 这则故事虽然是轶闻，且有相当的 传奇色彩，但是终为历代人们所称颂。 不讲礼貌、不懂尊重的人要想得到别人 真诚的帮助和指点是不容易的。
资 本
知 识
人 际
决定资本的增长性的根本因素
知识和人际，决定资本的增长性
授之以鱼，不如授之以渔。 授之以渔，不如授之以道。 鱼是怎么来的？渔+道
【言语忍 忿自泯】
为什么没必要争执
争执只能使双方更加坚持自 己是对的。即使你赢了，你逼得 他低你一等，你用言辞攻击得体 无完肤，你铁定刺伤了他的自尊， 他非得憎恨你一辈子。 ———卡耐基
•吃亏
• 古时有贤人临终，子孙请遗训，贤人曰：
无他言，尔等只要
学吃亏。
贫穷的种子是什么？
贪
• 若遇窃盗者,说贫穷苦楚报， 若遇悭吝者,说所求违愿报。 ——《地藏经》
• 凡重利轻义者，一生贫贱。 君子爱财，取之有道（义）。
工资是怎么来的？
工资：工作所换来的资本
资 金 直接有形当量 驾驭行业技能 的熟练度 对未来成长 的可支持度
• 入学年龄，自己懂得照顾自己了，就要长 者走在前面，小辈走在后面。而且还有一 个规矩，一般小辈不能踩长辈的影子，你 不能走在长辈的影子里。天很热，也没树 ，我躲在我爷爷的阴凉底下，这在中国传 统是不行的，一看就没规矩。
• 像“长者先，幼者后”，今天不行，比如 自动转门，你让老人家先走进去他会晕在 里头，所以在这种情况下，应该幼者在前 ，替长辈把转门挡住。还有自动扶梯，我 们现在发现，很多小辈在后面，长辈在前 面，这是绝对不可以的。
刘琎束带
• 南北朝时候，南齐有个人叫刘琎(琎，音jìn)，他的 哥哥叫刘瓛(瓛，音huán)。刘琎是个正直方毅的人，所以 在南宋朝泰豫年间，他曾经担任过明帝的挽郎(挽郎：牵 引灵柩唱挽歌的少年，一般选公卿以下六品子弟担任)。 一次，刘琎的哥哥刘瓛在隔壁住，夜间不知因何事叫着弟 弟的名字让他过来。刘琎听到了，但没有立即答应，而是 先赶紧下床穿衣着鞋，全身周整了以后，他才在哥哥的门 前立正了回应。刘瓛责怪他这么长时间才到来，问何缘故。 刘琎从容回哥哥道：“我之所以来迟，是因为衣服带子鞋 子还未来得及穿束好，我穿戴得不周整就到哥哥面前来， 这样对哥哥是不礼貌不恭敬的，所以不敢随随便便回应您 的呼唤呀。”
这一讲是《弟子规》的第三部分： 出则悌。出，小而言之就是指离 开自己的房间，中而言之就是离 开自己的家庭，大而言之就是离 开自己的家族。换句话说，要和 别的人去交往，要进行某种社会 交往，就叫出。弟（t ì ），原 来的意思是指兄弟友爱。
【兄道友，弟道恭，
兄弟睦，孝在中；】
恭：恭敬。
睦：和睦。
• 当哥哥姐姐的要能友爱弟 妹，做弟妹的应做到 恭敬 兄姐，这样兄弟姐妹就能 和睦而减少冲突，父母心 中就快乐。在这和睦当中 就存在孝道。
案例：北大校园-----学生骑车------偶遇季羡林 散步----所有学生下车，安静排队跟着季羡林走。 ------绝对没有人按铃。（弟子规应运到现实生 活中）
不仅如此，还有很多礼节，现在的年轻人知道 怎么办吗？ 比如，长辈说：小钱，你请坐。我坐下了， 但长辈不坐，在房间里踱来踱去。你怎么办？ 现在很多孩子就这么坐着，长辈在那儿走他不 管，这是不可以的。过去，晚辈是要随着长辈 的走向调整坐姿的。长辈走过去，我们应该慢 慢转过去；长辈走过来，我们应该慢慢转过来， 等长辈开口跟你说话。我们不能木头一样坐着， 长辈爱怎么走怎么走。这些规矩都是非常细微 的，非常讲究的。
呼名：直呼其名。 勿见能：不要炫耀自己的才能
• 提问: 对尊长依然是绝对不能直呼其名，可 以有什么变通的办法？
• 一般多是加辈分尊称，比如我们称姓李的 为李爷爷、李叔叔、李伯伯，这都是可以 的。还有一些称职务，比如李校长、李院 长、李部长，这也是一种尊称。还有一种 称职称，比如像李研究员、李教授。这都 可以的，尽量要回避直呼其名。
现实生活中你可能与骑 马无缘，但是你肯定搭 过公车！！！ 老 弱 病 残 席
【长者立，幼勿坐， 长者坐，命乃坐；】
命乃坐：命令坐才坐下。
与长辈同处，长辈站立时， 晚辈应该陪著站立，不可以 自行就坐，长辈坐定以后， 吩咐坐下才可以坐。
杨时程门立雪
杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善 于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙 宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、 元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳 这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都 没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很 好。杨时回家的时候，程颢目送他说:"我的学说将向南方 传播了。"又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧 室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢 死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十 岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同 学游酢(音zuò)恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒 来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一 日比一日高,四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟 山先生。
亲有疾 药先尝
丧尽礼 祭尽诚
昼夜侍 不离床
事死者 如事生
丧三年 常悲咽
居处变 酒肉绝
《弟子规》之“出则悌”
——读千古美文，做有德君子
《弟子规》开篇就告诉我们“首孝悌， 次谨信”。可见，古人把“弟”和“孝” 一并列为传统美德之首。
那么“弟”是指什么？
讲求“弟道”为什么如此重要？
“孝”和“弟”之间又是一种怎样的关系呢？
关于“长者坐，幼者立”，中国传统当中最有名 的故事就是程门立雪。 宋朝时，有两个年轻的学子，一个叫游酢，一 个叫杨时，他们去拜理学大师程颐为师，哪知道 老夫子闭眼在那儿养神，养着养着还睡着了，这 两个人一直在那儿毕恭毕敬地站着。程老夫子睡 醒时，发现窗外的雪已经积了一尺厚。还有一种 说法是为了强调年轻人对老师的异常强烈的守礼 精神，说他们在雪地里站着，那么这两个人基本 上也变成雪人了，所以叫程门立雪，典故就是这 么来的。
过犹待：过去后还要等一会儿。
假如长辈没有跟你说话的意思，老人家比较 威严，或者老人家也有自己的心事，那么按照 《弟子规》的规矩，你不能上去一把拉住老人 家：老爷爷您好您好，咱们俩聊聊，昨天晚上 我看了一个动画片，我打了一个游戏。这都不 行，而是要退避路旁，恭恭敬敬地站着，垂手 而立，要恭候，让开道。因为长辈既然无意跟 你说话，你得让长辈往前走，你要退避在路边。 假如小辈出门的时候遇见长辈，小辈正好骑着 马，或者乘着马车，那么小辈一定要赶紧下来 跟长辈打招呼，绝对不能骑在马上跟长辈打招 呼，这是非常不礼貌的。你要等长辈先走，你 不能扭头就走，必须等长辈过去百余步，你才 能重新上马或者上马车。