改革开放以来婚姻习俗的变迁
婚姻风俗变迁之路
关于20世纪吉安农村婚姻风俗变迁调查报告引言关于婚姻风俗的变迁，国内许多学者都深入研究过。
应该说是一个研究相对透彻的话题但我们要看到中国是一个地方风俗差异明显的国家。
因此试图完全明了中国所有地方的风俗变迁，可以说是一件非常难的事情。
但换一个角度，我们是否可以从细微文化现象，进而研究整体文化现象。
句像一块放大镜一样。
把小的文化现象推及整体文化现象，笔者认为应该是可能的。
主要原因如下：中国文化都有一个共同的“影响源”，即儒家文化，所以小的文化现象定温藏整体文化所共有的。
就像太阳光照射地球一样，虽然各个地方有热量大小差异。
但无一例外都受到光的影响。
中国农村的经济结构各地方大同小异（20世纪），这种经济结构对人们思维方式以及在此基础形成一些文化风俗，将不可避免产生种种雷同。
中国农村婚姻风俗继承和变迁受到外部因素的影响。
这些外部因素具有同时性。
如改革开放后，全国的农村都同时受到外国文化影响。
时间上不存在巨大差异。
因此对整体文化同一性可能有利。
鉴于上述分析，这次调查报告活动句决定以吉安市青原区玉山镇平湖村为文化观察“细微”点来达到整体文化变迁之路一个大概认识规律。
另外还有现实的原因，既人力和财力方面都非常有限，时间也比较紧促，故进行大规模调查是不现实的。
所以我们把这次调查分为主要四个历史阶段：1949年前为第一阶段（由李作明、席昌华负责）、1949年到1966年为第二个阶段（由黄芳、阳学负责）、1966年到1976年为第三个阶段（由谢琳、欧阳斌斌负责）、1978年以后为第四个阶段（由吴茂才、肖根平负责）。
此次调查活动的中心问题是“婚姻风俗文化变迁”，着重进行历史性文化比较。
比较法当然是必不可少的一种方法和工具。
另外笔者还试图用社会学一些原理来解释一些现象。
如功能主义和社会冲突理论。
另外笔者非常关心政治在农村婚姻风俗演变中充当的角色。
理由如下：一是综观20世纪这四个阶段划分都是以政治大事为标准。
二是政治权力在农村渗透，一直是农村社会学研究的一个重要部分。
家乡的风俗习惯与婚姻家庭观念的变迁
家乡的风俗习惯与婚姻家庭观念的变迁在跨入新时代的今天，家乡的风俗习惯和婚姻家庭观念也随之发生了重大变化。
过去，家乡的风俗习惯对于婚姻家庭观念有着深远的影响，而如今随着社会的发展和变迁，人们的观念也在逐渐更新。
本文将探讨家乡的风俗习惯如何影响婚姻家庭观念，并分析这种影响的变迁过程。
家乡的风俗习惯是人们日常生活中无处不在的重要元素。
在过去，我家乡的风俗习惯十分注重传统礼仪和家庭观念。
结婚是人生大事，必须经过繁琐的程序和庄重的仪式。
相亲是一种常见的方式，父母之间通过亲戚朋友介绍来物色合适的对象。
一旦双方家庭达成一致意见，就会举行盛大的婚礼，以示家族的团结和繁荣。
婚姻被视为家庭和社会稳定的基石，对于子女的教育、事业发展等方面都有着重要的意义。
然而，随着时代的变迁和人们观念的更新，家乡的风俗习惯也在逐渐发生改变。
传统的相亲方式逐渐被现代的婚介所取代，年轻人更愿意通过自己的社交圈子或是网络相识。
结婚的定义也逐渐从传统的男尊女卑转变为男女平等，夫妻之间的关系也更加注重沟通和理解。
家庭观念也逐渐从重视亲戚关系和传统道德观念，转变为更加注重夫妻之间的感情和理解。
这种观念的变迁离不开家乡的风俗习惯对于婚姻家庭观念的影响。
传统风俗习惯中所蕴含的家庭观念在改革开放以来得到了一定的扬弃，尤其是年轻一代开始接受更开放、平等的婚姻观念。
时代的变化使得人们对家庭和婚姻的认知有了新的认识，多元化的价值观也为家庭和婚姻带来了更多的可能性。
总的来说，家乡的风俗习惯与婚姻家庭观念的变迁是相辅相成的。
传统的风俗习惯对于婚姻家庭观念有着深远的影响，但随着时代的变迁，人们对家庭和婚姻的认知也在不断更新和调整。
家乡的风俗习惯将继续对婚姻家庭观念产生影响，而这种影响也会随着时代的进步呈现出更多元化的发展趋势。
随着社会的不断发展，我们也期待着更加健康、和谐的家庭和婚姻观念在未来得到更好的传承与发展。
初中历史与社会教案《婚俗的变迁》
一、教学目标：1. 让学生了解中国婚姻习俗的演变过程，认识不同历史时期的婚俗特点。
2. 培养学生分析、比较、概括的能力，提高对历史现象的认识。
3. 引导学生认识到婚俗变迁与社会发展的关系，树立正确的婚姻观。
二、教学内容：1. 古代婚姻习俗：原始社会、封建社会的婚姻制度及婚礼仪式。
2. 近现代婚姻习俗的变革：辛亥革命后、新中国成立后的婚姻制度改革。
3. 当代婚姻习俗的演变：改革开放以来，婚姻观念、婚礼形式的变迁。
三、教学重点与难点：1. 重点：不期婚俗的特点及其变迁原因。
2. 难点：婚俗变迁与社会发展的内在联系。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解不期婚俗的特点及变迁原因。
2. 比较法：引导学生分析不期婚俗的异同，提高认识。
3. 案例分析法：通过具体案例，让学生了解婚俗变迁的实际情况。
五、教学过程：1. 导入新课：简要介绍婚姻习俗的含义及本节课的学习内容。
2. 讲解古代婚姻习俗：讲述原始社会、封建社会的婚姻制度及婚礼仪式。
3. 讲解近现代婚姻习俗的变革：介绍辛亥革命后、新中国成立后的婚姻制度改革。
4. 讲解当代婚姻习俗的演变：分析改革开放以来，婚姻观念、婚礼形式的变迁。
5. 课堂讨论：让学生结合所学内容，谈谈对婚俗变迁的认识。
6. 总结与拓展：总结本节课的主要内容，强调婚俗变迁与社会发展的关系，引导学生树立正确的婚姻观。
六、教学评价：1. 采用课堂问答、小组讨论、作业论文等多种形式，评估学生对婚俗变迁的掌握程度。
2. 关注学生在课堂上的参与程度，鼓励学生积极思考、发表见解。
3. 评价学生对婚俗变迁与社会发展关系的认识，以及正确的婚姻观树立情况。
七、教学资源：1. 教材：《历史与社会》相关章节。
2. 参考资料：关于婚俗变迁的学术论文、案例、新闻报道等。
3. 多媒体设备：投影仪、计算机、网络等，用于展示图片、视频等教学资源。
八、教学进度安排：1. 第1-2课时：讲解古代婚姻习俗。
2. 第3-4课时：讲解近现代婚姻习俗的变革。
婚姻家庭法的变迁
婚姻家庭法的变迁引言婚姻家庭法作为社会法律体系中的重要组成部分，不仅体现了一个国家的文化传统和价值观念，也反映了社会发展和变革的趋势。
随着时代的进步，婚姻家庭法也在不断地发展和完善中，以适应新的社会需求和挑战。
古代至近代的婚姻法在中国古代，婚姻法主要体现为“六礼”等传统婚俗，这些习俗深深植根于儒家文化之中，强调家族利益和家长权威。
进入近代，随着西方法律思想的引入，中国开始尝试建立现代意义上的婚姻法律体系。
1930年，国民政府颁布了《民法典》，其中第四编为亲属编，标志着中国婚姻家庭法向现代化迈出了重要一步。
新中国成立后的改革1949年中华人民共和国成立后，婚姻家庭法经历了重大改革。
1950年颁布的《婚姻法》是中国第一部社会主义性质的婚姻家庭法律，它废除了包办、买卖婚姻，实行一夫一妻制，保障了妇女权益，提高了结婚年龄标准，为后来的法律发展奠定了基础。
改革开放以来的发展随着改革开放的深入，中国社会经济快速发展，人们的生活方式和价值观念发生了巨大变化。
2001年修订的《婚姻法》进一步明确了夫妻双方的权利和义务，增加了对家庭暴力的禁止和离婚时财产分割的规定，更好地保护了家庭成员的合法权益。
当代婚姻家庭法的挑战与展望进入21世纪，随着互联网技术的普及和全球化的影响，婚姻家庭法面临着新的挑战。
比如，网络婚姻、跨国婚姻的增加带来了新的法律问题；同性恋婚姻合法化在一些国家成为热点议题，对中国的婚姻家庭法也提出了思考。
未来，婚姻家庭法需要不断适应社会变化，既要保护传统家庭的稳定，也要尊重个体选择的多样性。
结语婚姻家庭法的变迁是社会进步的一个缩影。
从古至今，它不断地调整和完善，以适应不断变化的社会环境。
在未来，随着社会的进一步发展，婚姻家庭法将继续演进，以更好地服务于公众的需求和社会的和谐。
---请注意，以上内容是基于一般性的历史和法律知识编写的，不代表具体的法律意见或解释。
如需专业法律咨询，请咨询合格的法律专业人士。
改革前后的婚姻观演变
消极：婚姻习俗的变化导致性开放以及拜 金主义盛行，违反了社会主义婚姻道德， 使离婚率上升，社会风气下滑，包二奶婚 外情等丑恶现象流行。
如今，门不当户不对、奉子成婚、离婚再婚等 等那些按照传统惯例不被理解和赞同的婚姻行 为早已不足为奇，新生的“闪婚族”、“隐婚 族”、“裸婚族”，更是一次次颠覆人们对传 统观念中“家”的理解。 结婚，作为人生的一项必修课，深深扎根于每 个家庭。在很长一段历史里，儿女的婚姻基本 都是由父母做主，“父母之命，媒妁之言”是 总结 无数青年男女躲不过的“宿命”，然而，随着 时代的变迁，尤其是改革开放以来的三十年里 ，人们的思想逐渐开放，婚姻观念已是栉风沐 雨，几经变迁。 当代男女婚姻观念已从依从父 母之命，媒妁之言的封建包办、买卖婚姻发展 到自由恋爱、自主选择的多元化、时代化婚姻 观。
1.择偶标准由传统道德型向务实 型转变, 综合化已成为择偶者的 基本要求 2.择偶行为由被动到主动, 由不 对等到趋于对等, 自主化已成为 基本趋势 3.择偶模式由单一到复杂, 多样 化日益明显 4.择偶方式由亲朋介绍为主向充 分利用社会媒介发展, 通过社会 媒介择偶已成为主要手段之一
2 Part
五十年代的婚礼： 那个年代正赶上了 新中国初期物质匮 乏、一穷二白的局 面，婚礼也简单如 白纸。结婚时，男 方家里不可能拿出 太多的东西来操办 婚事，大多是东筹 西借最后勉强摆几 桌饭菜宴请血缘最 近的本家亲戚，大 家聚集在一起热热 闹闹喝喜酒。
七十年代的婚礼： 新郎新娘平日里要 好的伙伴，个个都 穿着绿色或蓝色的 军装，口里唱着“ 东方红、太阳升 ……”出于对工人 阶级力量和伟大领 袖毛主席的歌颂， 据说婚礼上新郎一 般身着灰黑色的工 人装，新娘则穿着 红卫兵式的绿色军 装。
1 Part
中国传统婚礼习俗的演变
［ ５ ］ 钟祥虎． 改革开放 以来农 村婚姻 习俗 的变迁 ［ Ｄ ］ ． 合肥： 安
徽大学 。 ２ ０ ０ ５ ．
１ ｌ ３
四、 结语
礼仪 ， 到了宋代 ， 则进行了相应的演变。比如在唐朝
时期的通婚书， 到了宋代演变为帖子。唐朝 的聘礼 种类约十种 ， 而宋代的聘礼则多达几十种 ， 这既是唐 宋时期社会经济不 断发展 的表现 ， 也反 映了普通大
众 财 富观 念 的加强 。
社会在不断发展 ， 很多传统 的风俗与礼仪都逐 渐随着时代的发展而逐渐消逝 。这是社会文明与历 史发展 的必然趋势。中国传统婚礼习俗经过上千年 的传承与演变 ， 逐渐被简化 、 西化 ， 一些具有迷信色 彩 的习俗 也逐渐 被 年 轻人 舍 弃 ， 他 们 都 希 望 自己 的
今。现代婚礼 中男方接亲 ， 在婚车驶离女方家之时， 也需 要燃 放鞭 炮 。
（ 四） 回门
传统 的婚礼中， 结婚第三天新 郎与新娘需要一 起到新 娘 父母家 探 望新娘 父 母 ， 也就是“ 归宁” 。而 在现代 ， 大多数农村地 区及一些城镇地 区的青年男 女结婚之后 ， 也需要在第二天或者第三天 回到女方 家中， 宴请女方家中的宾客。
期、 亲迎 ， 这就是六礼制婚礼流程。 （ 一） 婚 前礼 在传统婚礼 流程 中， 婚前礼 是十分重要的一个 环节。男女双方互相交换八字 ， 交换庚帖 ， 请人批八 字， 如果八字没有相 冲之象 ， 则进行 “ 纳亲 ” 。所谓 纳亲 ， 就是指男女双方有成亲意向， 互相接纳。这个 时候 ， 男方就需要 向女方下聘礼 与婚 书。下聘礼的 时间也有规定 ， 一般是婚前 １ ５ — ２ Ｏ天 ， 男方会选择
Ｄ Ｏ Ｉ ： １ ０ ． １ ６ ０ ８ ３ ／ ｊ ． ｅ ｎ ｋ ｉ ． ｊ ｅ ｉ ｊ ｐ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ９ ． ０ ５ ５
中国百年社会风俗变迁研究感悟
随着我国改革开放的不断深化，我国社会风俗习惯也发生了巨大的变化。
这些变化涉及到社会、文化、经济等多个领域，影响深远。
在这个百年风起云涌的变迁中，我们不禁要反思过去的文明遗产，对比现代社会的风俗演变，以及对未来社会风俗发展的展望。
本文将从历史的角度入手，通过对我国百年社会风俗变迁的研究，探索其中的原因和影响，进而对未来的发展进行一些思考。
一、我国百年社会风俗的演变1. 旧时社会的风俗在旧时，我国社会多为封建社会，社会结构较为保守，社会风俗也较为固定。
传统的礼仪习俗、婚丧嫁娶等仪式，都有着非常明确的规定，人们的行为举止也受到了严格的规范。
这一时期的社会风俗往往体现出尊卑有序、尊重传统、家族观念浓厚等特点。
2. 改革开放以来的变革改革开放以来，我国社会风俗发生了翻天覆地的变化。
随着经济的快速增长和城乡差距的缩小，人们的生活方式和价值观念也发生了巨大的改变。
传统的尊重长辈、重视家庭的思想逐渐淡化，个人主义和现代化的理念开始成为主流，社会风俗习惯也随之发生改变。
3. 当代社会的风俗特点如今的我国社会，城市化进程不断加快，信息技术的普及让人们的生活更加便利和多样化。
跨国文化的影响也让很多传统的社会习俗逐渐淡出人们的生活。
但与此我国传统文化的复兴运动也在不断推进中，一些传统的风俗习惯也得到了新的发展。
二、我国百年社会风俗变迁的原因1. 社会制度变革20世纪初至今，我国经历了从封建社会到共和国社会、再到社会主义社会的多次社会制度变革。
每一次社会制度变革都对社会风俗产生了深远的影响。
在封建社会时期，人们的生活完全受到了等级和身份地位的制约；而在社会主义社会，国家促进平等和公正的价值观念更加深入人心，社会风俗也开始向平等和包容的方向发展。
2. 经济发展和城市化进程改革开放以来，我国经济持续快速增长，城市化进程不断加快。
人们的生活水平提高，居住环境得到改善，这些都促进了社会风俗习惯的变革。
由于城市化进程，传统的农耕文化受到了冲击，城市文化和现代文化开始逐渐占据主导地位。
调查婚礼变迁的访谈记录
调查婚礼变迁的访谈记录
xx县农村地区的传统婚礼仪式复杂而繁琐，具有厚重的文化底蕴。
随着现代文化观念的发展与普及，农村青年对现代文化观念的接受促使他们不断简化传统婚礼中的仪式，而这些仪式的简化又加速了传统婚礼文化底蕴的流失。
文章通过调查访问，对改革开放40年来xx县农村婚礼仪式的变迁进行研究，认为当代社会快节奏的生活方式降低了年轻人的爱欲能力，使他们过分地追求快感刺激的结婚仪式。
因此，传统婚礼仪式的文化底蕴需要经过现代性的转化，以更好地发挥其固有的价值。
婚礼对于一个人来说是一生最重要的仪式之一。
无论是古今，还是中外，人们对于婚礼的重视程度毋庸置疑。
尤其农村的婚礼，经过几十代的传承和积淀，形成了富有地方特色的一种特殊文化。
传统的中国农村是一元文化为主导的乡土社会。
随着时代的变迁，农村的文化日益多样化，但传统文化中的信仰、习俗、观念等,在农村这个乡土社会依然发挥它应有的主导作用。
但不可否认的是，上世纪七十年代的改革开放以来，市场经济发展、城市化和工业化进程的加快，中国农村处在一个急剧变化的时期，在许多方面都受到深刻的影响：由原来的闭塞到现在的开放，生活方式和生活习惯的转变，物质条件的改善等等。
但从此中我们可以看到最明显的还是人们观念的变化，而由此导致的婚姻习俗的改变也是明显的表现特征之一。
研究中国农村文化生活，从农村婚礼的传承和改变角度出发是
具有一定研究意义的。
而我们小组的本次社会调研就是以福建泉州、湖北固始、湖北恩施土家族三个地方的婚礼习俗为例，研究中国农村文化中传统婚礼的演变过程、变化的原因以及给当代中国农村社会带来的思考和解决存在问题的方法和对策。
凉山彝族婚姻文化的变迁
凉山彝族婚姻文化的变迁建国前，由于地理环境险恶，外界对彝族人民的生活习俗知之甚少，有关彝族婚姻习俗的研究更是凤毛麟角。
建国后特别是改革开放以后，外来文化渐渐打破他们原本的生活，彝族传统文化和外来文化在凉山这块土地上不停地碰撞，使得凉山彝族婚姻文化中的婚姻角色也由被动逐渐转为主动。
在扬长避短，吸收新文化内容之后，彝族婚姻角色正朝着城镇与农村整体变动，突破血统、等级、民族而进行联姻，以及婚姻自主、婚姻中主角被女性取而代之等等悄然兴起的现代、开放的方向重构。
虽然这种重构还未能完全成为当前彝族婚姻生活中的主流，但它无疑是代表了一种进步和一种未来发展的总趋势。
标签：彝族;妇女;婚姻;变革一、旧凉山彝族的等级婚内制度旧的凉山彝族社会分为五个等级，分别是土司（又称兹莫）、黑彝、白彝、阿加和呷西。
黑彝原本本隶属于土司的管辖，但后来他们利用家支，并且密切联系其他等级的民众，“凭借人多势众和奋勇向前的无畏精神，历经多次激烈战斗”，击溃土司势力，侵吞其封地和百姓（白彝），壮大经济力量，作为一支独立的政治力量登上历史舞台，成为凉山大部分地区的最高统治者。
在黑彝家支和家庭内部，婚姻的等级制度非常严苛，青年男女虽然在恋爱交往的过程中较少受到干涉，但是一旦进入婚姻关系，那便另当别论了。
实行同族内婚、家支外婚的等级买卖婚姻制。
与这种婚姻制度相应的就是姑舅关系的子女优先婚和转房制度，这就使过去凉山彝族的婚姻因很难谈到真爱而显得痛苦和畸形。
按照当时的习惯，作为丈夫家支财产的妇女，在丈夫死后，如果仍在生育年龄，本已有子女又尚未长大成人，就必须转房给死者的同胞兄弟或远亲，在特殊情况下，还可转房给死者的长辈或晚辈。
对此，彝族谚语说得很深动：“兄死弟在，牛死圈在”。
令人不解的是，女方家支也是这种习俗的坚决拥护者。
女方家支认为转房是一种义务，如不转房给夫家的成员，就是对他们的轻视，甚至还会引起家支之间的械斗。
凉山彝族过去的家庭是父权制的一夫一妻制的小家庭。
改革开放以来大凉山彝族婚俗仪式的文化变迁及其动因——以美姑县为例
改革开放以来大凉山彝族婚俗仪式的文化变迁及其动因——以美姑县为例摘要：以节水禁食、“格非”禁忌、生肖禁忌，哭嫁婚俗为着眼点呈现大凉山彝族婚俗仪式的时代变迁及其动因，婚俗禁忌的变迁反映出时代变迁历程中彝族女性地位及万物有灵意识的变化。
大凉山彝族婚俗文化的变迁是社会变革背景下，民族文化更新以及时代适应的体现。
同时，婚俗仪式的变迁提醒人们，要在时代发展的过程中传承和重塑民族文化，加强文化认同意识。
关键词：大凉山彝族婚俗仪式改革开放变迁动因一、问题的提出大凉山彝族婚俗因其富有民族特色的文化底蕴和独特的地域特征，历来是学术界关注的热点。
笔者调研的美姑县位于四川省西南部、凉山彝族自治州东北部，地处大凉山黄茅埂西麓，海拔近2000米，2019全县年末户籍人口278872人，其中少数民族人口为276661人，占总人口99.2%；彝族人口276486人，占总人口99.1%。
从地理位置来看，美姑县地山高路远，交通闭塞，历史上与外界接触少，因此传统习俗相对完整地保存了下来。
笔者从小在美姑县巴普镇生活，并于2021年1月2日至2月15日在美姑县多个村落及城镇进行调查访问，文中所出现的材料凡是没有标明出处的，均来自田野调查时访谈中所做的笔记。
在调查期间，笔者发现自改革开放以来，大凉山彝族传统婚俗仪式呈现出一种在变迁中延续的的状态，这是否能够说明彝族婚俗文化的内在发生了本质上的变化？变化背后的原因是什么？本文将要重点论述并尝试回答以上问题。
二、改革开放以前大凉山彝族的婚俗仪式（一）改革开放以前大凉山彝族婚俗仪式的表现形态1、节水禁食。
彝家女孩出嫁仪式是从新娘节水禁食开始的，彝语称为“杂工”，“杂”的意思是食物，“工”是戒，绝的意思。
禁食时间多则半个月以上，少则七八天。
“如果某位新娘子不知绝食，就会被认为是个傻姑娘，要受人耻笑。
绝食一直坚持到新娘被送亲的人送到婆家为止。
”[1](171）节食的根本目的在于避免新娘在前往夫家的路上下马落地解大小便的情况发生，在彝族传统观念里，新嫁的姑娘易引起恶鬼的注意，此时的新娘“受限于某些条件环境”[2](41)而处于一种完全不同于平日的状态。
改革开放以来婚姻观念的变化
机制的重要组成部分。而在这种社会现状中，婚外钱色交昐就
会产生。更甚至，随着西方式的夜生活逐渐兴起，一些喜欢追 求刺激的人在错误的观念指导下，做出伤害婚姻的越轨之事，
充实家庭生活、体验做父母的乐趣、巩固和収展婚姻关系。
改革开放后的婚姻观念
②计划生育 改革开放以来,人们的生活水平极大提高,医疗水平大大改善,人均寽命延长,婴 儿死亡率降低,因而人口急剧增长 ,能源的消耗猛增,迚而出现各种危机。就我
国而言,资源匮乏、土地面积锐减与人口快速增长已构成了尖锐的矛盾。
为解决这一矛盾,当务之急是严栺控制人口增长,坚决实行计划生育。如今它已 是我国的一项基本国策,观念已经深入人心。这样生育观念就由过去的早生、
应的调整。对于“男主外、女主内”的性别合作结构和“男强女弱”
的性别定位标准，都需要加以重新认识，而这种再认识的结果，是建 立一种现代的平等婚姻。
改革开放后的婚姻观念
2、生育观 ①随着经济的収展和社会的迚步，传宗接代这种传统的观念在现代家庭中越 来越淡漠了。取代传统生育观的是，现代人生儿育女是为了尽社会的义务、
保障。
改革开放前的婚姻观念
3、性观念：
中国实行的依然是最严厉的肉体禁欲主义和精神禁欲主义。
改革开放前的婚姻观念
4、离婚观 改革开放前，我国一直是世界上离婚率最低的国家之一。不可忽视，这与仍
一而终和孩子在家庭中对女性的特殊价值等封建伦理顽固地盘踞在婚姻家庭
领域是分不开的。 离婚长期以来被视为洪水猛兽，对女性而言则更是有失贞操、遭人唾弃的事 情了，所以一些妇女为了孩子和面子宁可承受死亡婚姻的痛苦折磨也要竭力 维护“家庭”的外壳，不愿走出离婚这一步，去争取新的并福。
21世纪的婚姻观念
2、性观念：态度越来越宽容开放
中国婚姻风俗的变迁
男女双方都认为可以成亲时，下一步就是下"小定"礼。＂小定＂的礼物,并没有一定的标准，普通人家差不多都是四盒礼。如金镯子、戒指、如意、以及钗钏钻珥之类的各种首饰，分装两盒；衣料及绣花裙子等物,也装成两盒。首饰都是以纯金为主,其次是包金,再次也有买银镯子的，当然要以双方社会阶级及经济情况而定
当天女家要摆设整桌酒席,款待来下礼的大媒，讲究的人家,还有二十样果子,这些果子是四荤、四蜜、四干、四鲜、四点心等。女家收到男家的礼物之后，也要回送男家四样礼物，如:文房四宝一盒,靴（鞋）帽一盒,长袍马褂一盒、衣料一盒。这些礼物就在当天烦请媒人带回，送到男家。
课题
中国婚姻风俗的变迁
周次
授课时间
月日
教学
目标
认识和了解中国婚姻风俗的变迁
重点
中国婚姻风俗的变迁
难点
中国婚姻风俗的变迁及影响
教
学
过
程
一、导入新课
同学们，有喝过喜酒吗？你当地的婚假风俗是怎么样的,要办哪些仪式，知道什么是结婚吗?(结婚是每个人都要经历的人生大事。中国上下五千年,结婚习俗发生了许多变化。随着人类文明的进步和政治经济的进步,婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪。婚俗文化既是人类文明、人类文化中的一部分,又是人类文明、人类文化发展链条上的一个环节、一种特殊形态。经过几千年的发展和传承，婚礼习俗已经做为一种独特的文化现象植根于整个中华文化之中。通过对婚俗文化的研究,对了解中华民族,对我们整个民族的发展有具有深刻而深远的意义)
相亲：合婚结果,如双方属相不相犯时，第二步手续就是相亲，由双方家长会同媒人，约定场所,或在任何一方的家中相见,俗语叫"相亲"。双方所注意的,是男女相貌是否端正,肢体有无残废，此举多半是由媒人陪同男家的人约在女家相聚，但也有约在男家的,届时女家更要留意男家的家庭情形，及经济状况
浅谈上海本地婚俗的演变
摘要上海本地婚俗的演变与上海历史的变迁以及中国社会的转型密切相关。
由于受到吴文化的影响，传统的“六礼”在上海演变成了“八礼”。
随着上海开埠、辛亥革命的爆发和封建制的推翻，使得上海的婚俗受到西方文化的影响，“中西合璧，土洋混合”，成为上海婚俗的主要趋势。
建国以后，自由恋爱、自由婚姻以及充满政治色彩的婚礼取代了传统的婚礼和中西合璧式的婚礼。
改革开放以后，这些传统的婚俗渐渐远离了人们的生活，仅有部分在上海本地人中间保留了下来，此外也融入了现代的时尚元素。
关键词：六礼八礼抢上轿吃暖房文明结婚浅谈上海本地婚俗的演变婚姻是家庭中的核心事项，它无形中维系着家庭的和睦与稳定乃至社会的发展与延续。
婚俗是社会风俗的重要组成部分，也是社会发展的折射。
上海作为一个国际大都市，对此也无一例外。
上海古时隶属吴国，上海的文化也有着浓厚的吴文化气息，同时也沉淀了丰厚的中西方文化。
因此其婚俗既有江南吴文化的基本特征，也流露出丝丝海派风韵。
从上海开埠到1978年改革开放，上海的婚俗也随着时代的变迁发生了翻天覆地的变化。
一些传统的元素在上海的城市中已不多见，但是上海城郊的本地人或多或少仍然保持着其中的一些元素，取而代之的是现代的时尚婚礼。
一、开埠前上海的婚俗：“六礼”和“八礼”开埠前的上海，作为中国封建王朝统治下的一个江南沿海城市，其婚俗沿袭了中国传统的“六礼”，“六礼”概括了从议婚到完婚前的全部手续和过程。
“六礼即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
”①“‘纳彩’是指男家于迎娶前一个月，将结婚日子提前通知女家，谓‘送日子’。
男方将给女方的彩布、衣物送往女方，谓‘送嫁妆’，并请一儿女双全的有福之妇女，为姑娘裁衣，谓之‘开剪’。
”②“问名”即男方遣媒人到女方询问女子姓名，生辰八字，取回庚贴后，卜吉合八字。
“‘纳吉’是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。
”③“纳征”即男家纳吉往女家送聘礼。
“请期”是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。
婚俗调查报告
婚俗调查报告改⾰开放35周年婚俗的变化经过35周年的时间转移，中国⼈的结婚形式发⽣了极⼤的变化。
由最初的简朴风格⾛向多元化，不断创新，时尚元素的添加让婚礼变得格外炫⽬与多姿多彩。
我们从爷爷奶奶辈的婚俗到爸爸妈妈辈的婚俗介绍，直⾄今⽇。
⽣，死，爱(婚)是⼈⽣三部曲，⽽婚是其中极为重要的环节。
古语有云：“不孝有三，⽆后为⼤。
”在中国这个具有五千多年家庭伦理，⾎缘继承观念中，家族能否繁衍⽣息，⼈丁是否兴旺，是⼀件万分重要的事。
结婚就关系到了传宗接代的⼤事，所以婚礼程序繁琐，礼仪众多。
在1978-1982年结婚的⼈群中，⼤多农民出⽣。
虽然封建制度早已废⽌，改⾰开放也刚刚起步，但数千年来的封建儒家思想仍然根深蒂固，所以在对待婚姻上仍以“⽗母之命，媒妁之⾔”的思想为主，主张门当户对。
在整个结婚礼仪中，很多农村地区仍保留了传统的婚礼形式。
婚前要合⼋字，看属相，配五⾏以及需经历提亲，订亲，成亲，看嫁资，安床伴郎，享先，坐花轿，开⾯，上轿，拜堂如此繁琐的程序。
在婚礼的第⼀天晚上，还有“贺郎酒”，即在拜堂晚上，男家为好⽇正席酒。
新娘须逐桌为长辈和其他客⼈斟酒，酒要斟满但⼜不能溢出。
喜宴之后就是吵新房，谚云“三⽇⽆⼤⼩”。
成亲那天新娘不多与客⼈说话，吵房要先逗新娘开⼝，看其⾐裳纽扣，五颗说是“五⼦登科”，看其脚踝，说是看“⽼寿星”。
闹到了午夜⼤家才会散去。
成亲之后，还要“回门”，摆满⽉盘“。
在城市地区婚礼形式略有所不同。
在礼仪上跟农村相似，但是嫁妆⽐农村⾼档很多，与⼤城市相仿。
当时缝纫机，⾃⾏车，⼿表，收⾳机等是最⾼档的嫁妆了。
俗称的“三⼤件”开始普及。
结婚时，新郎⽤永久牌⾃⾏车把新娘载回家，亲朋好友夹道欢迎，在当时是最体⾯的婚礼了。
可⼤多数农村⼈结婚时是⽤船把新娘和她的嫁妆接回家的。
嫁妆很少，以基本的⽣活⽤品为主，财礼80—100元算是⽐较体⾯了。
在婚宴上，城⾥⼈则稍微讲究⼀些，财礼也多⼀些。
由此可见，这个时期的婚礼基本有以下特点：第⼀，建国后废包办婚姻反铺张婚礼是当时中国百业待兴的经济形式下所必需提倡的。
改革开放以来中国人爱情观的变化
改革开放以来中国人爱情观的变化中国自古以来很长时间都处于封建社会，在改革开放之前，中国人都很深的被封建思想所影响，在男女感情间尊崇孔学和儒学，“三纲五常”，“父母之命媒妁之言”等等，这样的情况下，通常只有婚姻而没有爱情，很多的爱情也是由婚姻所产生，女子很早就嫁人，女子在嫁人之后要遵守夫纲，就算妇女喜欢的另有他人，也要被当时的思想束缚，没有自由追求真爱的权力，在男权的社会下只有低微的遵从。
这种思想延续了几千年之久，在现在的社会依旧存在，只不过由于中国在一场巨大的改革而有所改变，可是是什么让人们的爱情观在经历了一场改革之后发生了变化呢？其实在改革之前由于西方文化的渗透，中国人的思想也在发生微妙的变化，会出现一些站在时代前沿，有个性的女性，她们敢于追求爱情，敢于与封建家庭思想对决，但这毕竟是少数。
最大的变化是因为改革开放后，中国传统文化已经不能禁锢人们的思想，各种新青年的活跃，各种新思想的产生，互联网时代的兴起，经济的繁荣，花红柳绿的娱乐场所的产生等等，使得人们的思想被带入了一个新的潮流，也使得人们在爱情的选择上更加自由，也因为改革开放十一届三中全会解放思想的春风，让女性在恋爱的自主追求上获得了空间，可以自由恋爱，时代的主潮、社会的习俗、伦理的观念物质的文明以及外来文化的影响让婚姻不再受到封建家庭的影响，不需要门当户对，不再是结婚之前可能面都没见过，婚姻情况由于爱情观的变化而发生着变化，以前有婚姻而没有爱情，现在是由自己来选择爱情和婚姻。
现在人们的爱情观大有不同，由于各方面的影响，有人持有宁缺毋滥的态度，而有人则会趋向拜金的态度，抱着寻找富豪的思想而寻找爱情，有人也会相信感觉的去一见钟情的寻找爱情，不管以如何方式，我们都可以看到，现在人们爱情观都趋向于自由而热烈，不在是保守的循规蹈矩，而是一种“我的爱情我做主”的趋势。
在改革之后，中国可以说是发生了翻天覆地的变化而这些变化对人的影响也是很大的，现如今爱情由包办到了自由，婚姻由封闭到开放，人们都说任何事都有两面性，当人们只看到了它的利处时，往往也正在被他的弊处所蒙蔽，改革开放带给了人们幸福的生活，同时也带来了许多思考，当年轻人对爱情充满幻想时，又持有现实主义的态度，那么选择有爱情没面包的婚姻生活，还是丢弃爱情追求面包的的生活。
当代农村婚嫁习俗变迁分析
当代农村婚嫁习俗变迁分析关于《当代农村婚嫁习俗变迁分析》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
我国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。
实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，比如，将请期(商定迎娶日期)并于纳吉(送礼订婚)中。
而亲迎之后的合卺(新郎新娘喝交杯酒)、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视。
摘要：随着改革开放的逐步深入和农村现代化步伐的不断加快，农村社会在众多方面呈现出了崭新的面貌。
婚嫁作为农民一生中的大事，其变化发展尤其反映了农民价值观和农村文化的变迁。
本文以一个村庄为例，对农村近年来婚嫁习俗各方面发生的变化进行阐释分析，并以此说明农村社会的婚嫁习俗正处于一种传统婚嫁习俗与现代婚嫁理念、乡村婚嫁习俗与城市婚嫁理念不断互动、融合并重构的阶段。
这种互动不会导致哪一方完全取代另一方，而是在融合的基础上再造一种文化新样式。
关键词：农村变迁婚嫁费孝通先生曾提出，中国乡土社会是一种礼俗社会。
[]在乡村社会中，礼俗是实施秩序管理的基础，而在众多礼俗中，婚嫁占据十分重要的地位。
随着改革开放的深入和农村现代化进程的加快，农民生活水平有了显著提高，婚嫁习俗也发生了相应的变迁，其背后是农民价值观念和农村文化的变迁。
笔者生长于吉林省W村，见证了十几年来W村婚嫁习俗各方面发生的变化。
一、W村传统的婚嫁习俗W村处于东北内陆，地广人稀，自然条件较为优越，农村主要以种植业为生。
十几年前外出打工的现象尚不普遍，村子较为封闭，农民整体生活水平也并不富裕。
当时的婚嫁程序起于媒人介绍，媒人一般是某一方或双方父母的亲戚或朋友，俗称知根知底。
男女双方及父母对媒人介绍的对象及家庭情况表示认可之后，便开始相亲。
相亲一般是由女方及比较近的亲戚如叔叔、姑姑、舅舅等，在媒人的引领下去男方家里相看一番，尤其对住房等经济条件进行考察，男方也要找一些关系较近的亲属作陪。
河南传统文化之婚嫁习俗(2024年)
河南传统文化之婚嫁习俗1、提亲婚姻一直沿习“父母之命，媒妁之言”，先由媒人提亲，男方再向女方提婚。
改革开放以来，倡导婚恋自由，婚姻之事男女双方谈好，再经双方家庭商量明确下来。
2、相亲经媒人说合之后，男方及长辈到女方家中做客，女方用鸡蛋茶（清水炖鸡蛋）招待，一般相亲后这门亲事就基本算定了。
3、米俗称“换手巾”，相亲后，择吉日与女方定亲，参与人员都是双方家族至亲。
定亲仪式上，男方长辈要给女方发红包。
此时男女双方正式改口叫对方父母及长辈，然后交换礼物。
早年间是男、女互换手绢，作为定情物。
至此婚事正式确定，双方互称儿女“亲家”。
订婚后，男方依双方生辰八字选定结婚日期。
4、送好结婚日期确定后，男方将写有婚期的帖子择日送到女方家，礼品用红包袱包裹。
随后几日，男方要答谢媒人，给媒人送一双鞋，感谢撮合。
5、搁桌婚礼前一天下午，男方到女方家拉嫁妆，又叫搁桌。
女方传统嫁妆是柜箱、妆柜、衣架等。
改革开放后，逐渐演变成生活电器、小轿车之类。
搁桌物品有喜糖、烟、酒和礼肉。
男方主事人和女方主事人商议迎娶细节，随后男方拉回嫁妆。
6、婚礼婚礼当天，男方出门要吃一个红皮鸡蛋，一碗饺子，预示娶亲一路顺利圆满。
迎亲队伍由新郎、夹毡（男方主事人）、娶者（一对夫妻）、伴郎、礼炮手等组成。
到女方家迎娶新娘，一对新人拜别女方长辈。
女方送亲队伍包括长辈或兄弟1人、送者（对应娶者）、伴娘等。
婚礼仪式一般在中午前开始，新郎、新娘拜天地、拜高堂、夫妻对拜之后入洞房，婚礼仪式正式结束。
7、闹洞房又叫吃四盘菜。
婚礼当天晚上闹洞房，要吃四盘菜。
新娘被请出洞房，和新郎立于一桌前，桌上放四盘菜，两荤两素，亲朋和新郎新娘说笑热闹一番。
改革开放以来中国的婚姻家庭出现了哪些大变化
改革开放以来中国的婚姻家庭出现了哪些大变化?改革开放二十多年来，中国的婚姻家庭发生了哪些大变化？中国政法大学人文学院副教授程美东在北京日报撰文分析说，改革开放以来，中国的婚姻家庭制度发生了巨大变化，体现出社会由封闭向开放、由落后向先进转型的特点和趋势。
程美东从四个方面剖析了中国婚姻家庭的显著变化----一、婚姻纳入私人生活范围改革开放以前，中国人在婚姻观念上表现出浓厚的政治色彩、阶级色彩。
这过分地扼杀了人性，过度地控制人类的生理需求、经济需求，使得婚姻表现为绝对的国家化特征。
改革开放后，人们逐渐将婚姻纳入私人生活范围，使之成为实现自我价值的一种重要生活体现。
人们择偶时对职业、收入等经济因素及容貌、身材等生理因素的考虑在不断增多，对文化素质的要求也越来越高。
这表明中国社会越来越走向世俗化、个性化、人性化。
这种观念上的变化，反映出社会大环境的变迁。
二，择偶途径变化在长期的封建社会里，中国的婚姻形成基本是靠“父母之命、媒妁之言”，通婚范围比较狭小。
新中国成立后，由于严格的城乡户籍制度的实行，也由于交通条件、传媒的滞后及传统的婚姻观念的影响，婚姻中大多数还是靠“媒妁之言”式的亲戚朋友、同事熟人的介绍来实现，在很长时期内通过社会中介机构而结婚的几乎没有。
改革开放后婚姻实现的结识途径明显增多。
1998年对上海市的婚姻家庭状况所做的一项调查报告显示，通过媒婆介绍和经父母亲戚介绍成功的婚姻，在改革开放后占总婚姻数的比重大幅下降。
通过自己认识的婚姻数量增多，而且破天荒出现了通过媒体介绍成功实现婚姻的。
择偶途径的变化，反映了社会交流增多，社会开放度增大。
三，家庭人口规模越来越小中国传统的家庭观念以儿孙绕膝、四世同堂为美，因此家庭的人口规模一直比较大。
改革开放前户均人口数亦呈上升趋势。
随着社会交往的加深、社会公共服务设施的日益增多、社会生产力水平的提高，这种大家庭的局面必然受到冲击。
改革开放后，中国的每户平均人口就呈逐年下降趋势。
60年来我国婚恋观的变迁共7页文档
60年来我国婚恋观的变迁婚恋观是指人们对婚恋等问题的基本看法和基本观点,这虽然是一种个人的主观标准和价值倾向,但在其形成过程中也受社会政治、经济、文化等因素的影响。
建国60年以来,随着我国经济社会的发展,人们的思想观念也在不断发生变化,这些变化在婚恋观上展现为三个阶段:一、建国初期传统婚恋观逐渐向自由婚恋观转变新中国成立初期,我国婚姻制度发生了重大改变,婚姻制度的改变直接引发了人们婚恋观的变化。
1950年,我国颁布了新婚姻法。
新婚姻法大力提倡婚姻自由,坚决反对“父母之命、媒妁之言”的传统婚俗。
“男大当婚,女大当嫁”是人类社会自确立婚姻家庭制度以来,绝大多数人遵循的人生必由之路。
可是,我国几千年以来,娶何人或者嫁与何人,却不是婚配的男女双方自己能主宰的。
新婚姻法第一次以法律的形式对这一传统婚姻观予以彻底否定,为人们的婚姻自由提供了有力保障。
新婚姻法提倡婚姻自由,是对传统婚恋观的一次根本性变革,具有划时代的意义。
尤其是对于没有婚姻自主权的广大妇女来说,是她们身心的一次大解放。
在新婚姻法的影响下,越来越多的妇女纷纷冲破旧式包办、买卖婚姻的牢笼,通过自由恋爱走进了婚姻殿堂。
这一时期,自由恋爱、自由婚姻开始流行。
旧时的“门当户对”不再被人们看重,政治立场和阶级立场成为重要的参考条件。
而且由于当时人们的生活水平、文化水平差距不大,因此,另一方的经济能力、文化水平就不是那么重要,具有共同的革命友谊、志同道合成为婚恋的基础。
新婚姻法的颁布实施,第一次从法律上确立了男女在婚姻关系中的平等地位。
按照新婚姻法的规定,男女在婚姻关系、家庭生活等各方面享有平等的权利,承担平等的义务。
男女不仅在择偶上是平等的,而且在结婚和离婚方面同样是平等的。
在中国几千年的封建社会中,“夫为妻纲”、“三从四德”的思想根深蒂固,主宰着人们的婚姻生活。
受这一思想的影响,在婚姻关系中,妇女一般只能从一而终,没有什么权利可言,处于附属地位,男子则可以三妻四妾,在家庭生活中也是颐指气使。
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改革开放以来婚姻习俗的变迁
【摘要】改革开放以来我国婚姻习俗发生了巨大变化，表现为择偶标准的变化、男女结缘形式的变化、婚姻礼仪形式的变化等。
婚姻习俗表现出个性化、多元化的特点。
【关键词】改革开放；婚姻习俗；变迁
婚姻生活是人类社会生活的重要组成部分，也是人类文明进程中变化最复杂最富革命性的行为，婚俗的变化与社会发展紧密相连，它忠实地反映出社会政治、经济和思想观念的变化，鲜明地体现着时代的特征。
一、改革开放以来婚姻习俗的变化
改革开放以来，中国的婚姻习俗与时尚发生了巨大变化，婚姻习俗表现出开放性、个性化、多元化、性解放等特点。
具体表现为以下几点：
1、择偶标准的变化
中国封建时代男女婚嫁讲究门当户对，建国后，人们选择配偶则讲究政治条件。
20世纪50年代，姑娘心目中伴侣的标准是：踏实肯干，劳动模范；小伙子心中的最佳伴侣的标准是：不慕虚荣，勤劳贤惠。
“文革时期，人们谈婚论嫁的首要标准是看出身，看成分，军人、工人是姑娘最钟情的对象，能找个共产党员则是无上荣光。
”到了90年代，人们的择偶标准趋于多元化，一方面要情投意合，有事业心；另一方面则越来越表现出很强的功利性。
另外，社会学家研究发现，“发现男性征婚者自身的经济水平始终是竞争中明显的衡量因素。
”征婚样本中，但女性自身的经济水平并不被视为竞争的重要因素。
2、男女结缘形式的变化
中国婚姻的古老形式是父母之命，媒妁之言。
五四时期，这种由父母包办的婚姻受到冲击，自由恋爱成为时尚。
但是，直到20世纪70年代末，这种与生俱来的爱的神圣权利，仍然受到世俗的限制。
改革开放使情感备受压抑的中国人能够直抒胸臆地追求所爱。
80年代初，报刊征婚兴起，与此同时，“大中城市的婚姻介绍所也陆续出现。
到90年代，通过荧屏谈情说爱成为时髦，进入21世纪网恋又成为现代人最前卫的恋爱方式。
”现代化的沟通方式的确成就了不少因缘，但落入圈套上当受骗的也不少，有人更将其作为捞取钱财的手段。
3、婚姻仪式的变化
中国传统婚姻礼仪式很繁琐，从周代起，就有了纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六道程序，谓之六礼，后世演化为请庚、相亲、定亲、报期、行盘、妆奁、迎娶、成婚、回门，包括坐花轿、拜天地，闹洞房。
清末民初，在西方文明影响下，一些大都市出现了新式的文明婚礼。
新中国成立后，新的结婚仪式应运而生。
但是在农村，旧的礼仪习俗的痕迹仍存在，男方家要派人去女方家将新娘子接过来，“有用轿子抬的，有用大马车接的，有用自行车接的，有骑毛驴的，也有新娘步行来的。
女方一般是要送嫁妆的，嫁妆有桌子、箱子、蚊帐、被子、茶壶等。
男女方都要办酒筵招待来宾和亲戚。
”
改革开放以后，结婚费用成倍上翻，日益高涨。
“据调查数据显示，1999年一对城市新人的结婚支出介于5万元到20万元之间。
”婚礼方式也是各种各样，旅行结婚已不时髦，传统婚姻礼仪再度出现，此外，还有到郊外度假村或生态花园举办绿色婚礼，滑翔伞婚礼，短跑婚礼；全凭想象去追求精神享受，充分体现个人的价值。
4、婚姻形式的变化
1934年4月公布的中华苏维埃共和国婚姻法，规定严格实行一夫一妻制。
这一新的婚姻制度在根据地和新中国得到认真贯彻落实。
改革开放以后，婚姻中追求性快乐观念代替了性罪恶观念，人们对性行为的选择自由权越来越尊重。
性开放性自由性意识的复苏，使传统一元化的婚姻模式受到冲击，非婚同居成为现代社会的普遍现象。
社会对性越轨行为的容忍度也提高了，过去被称为“流氓”、“通奸”的婚外两性关系，现在被称为“第三者插足”、“婚外恋”、“情人现象”，据调查，1989年人们对婚前性行为反对的比例高达88%，而2002
年调查显示对婚前同居表示反对的只占14.3%。
二、改革开放以来婚姻习俗的变化的原因
婚姻习俗的变化缘于社会大变革，每一次社会大变革，都会引起婚姻文化的变迁。
改革开放以来，“我国经历着由封闭的传统的农业社会向开放的工业社会转型，由计划经济向市场经济转型，必然带来相应的婚恋文化与婚恋观念的变化，从而导致婚姻观念与行为的多元化。
”
首先，改革开放以前，我国仍是一个农业社会，经济比较落后，经济形式单一，管理高度集中，政治生活影响众多人的命运，社会相对封闭，人们交往范围很小，生活方式受到很大的限制。
其次，改革开放后，妇女参与社会经济活动的机会增大，独立生存能力越来越强，为实现男女平等、实现男女两性的自由交往奠定了物质基础。
市场化体制改革改变了资源配置方式和人际关系的纽带，人们摆脱传统计划机制的束缚，有了更多的选择机会和流动自由，从而使婚姻选择范围扩大。
同时，“现代社会价值观体现为对个人的平等、自由、权利的认可，对人的个性发展的尊重。
”
三、改革开放以来婚姻习俗的变化的意义
改革开放以来婚姻习俗的变化，既反映了社会的进步，也反映了社会进步中的困难与矛盾，既有积极意义，也有消极影响。
1、积极意义
改革开放以来婚姻习俗的变化使婚姻摆脱了昔日沉重的生儿育女和养家糊口的重负，摆脱了传统观念的约束和政治生活的干预，使夫妻可望通过婚姻实现自身的利益的需求得到满足，人的基本权利被尊重，这是一个重大的历史进步。
2、消极意义
改革开放以来婚姻习俗的变化也带来了许多消极影响：
第一，结婚费用日益高涨，造成了不良的社会影响。
不但促成社会浪费、奢糜、虚荣之风，严重妨碍了千家万户建立健康文明的生活形式；而且将有限的资金消耗在结婚上，加重了家庭经济负担。
第二，性开放及拜金主义盛行违反了社会主义婚姻道德，重情轻理、重体验轻责任、重享受轻道德，导致婚姻家庭解体，离婚率上升，婚外情、包二奶、卖淫嫖娼丑恶现象流行，促成权力腐败。
离婚使离婚者双方都要经受一次沉重的精神打击，尤其是对子女的身心损害更大。
综上所述，一方面，婚姻的社会性要求人们遵循传统的两性道德规范，履行婚姻的社会责任；另一方面，现代社会科技进步的实现又为两性行为的个人化提供了现实的土壤，从而影响了婚姻的社会目标的实现。
如何将满足个人两性情感需要和履行婚姻社会责任完美地结合在现实的婚姻生活当中，是现代人需要认真解决的问题，解决了这个问题，才真正走向了高层次的文明婚姻。