时间与永恒

时间与永恒

——海德格尔哲学的时间概念

［本课目的要求］

要求学员通过学习，了解哲学史上关于时间的两种基本思想及其演变，理解海德格尔哲学时间概念的基本观点和思想内容，认识到海德格尔的时间概念的意义，能够对海德格尔的时间概念作基本的评价。

［本章重点］

一、时间问题的提出和时间概念发展史的了解

二、海德格尔关于时间的基本观点和创新

三、海德格尔时间观的意义

［教学时间］1学时

时间与永恒

——海德格尔哲学的时间概念

一、时间问题的提出

（一）时间是哲学史的基本问题

时间是什么？我想很多人首先想到的是孔夫子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是陈子昂的“前不见古人，后不见来者”，是朱自清老人家那篇让我们无人吟咏，无数人感慨的《匆匆》。

但是我们有没有仔细想过时间是什么呢？时间有没有开始？时间有没有终点？时间是流失是不是均匀的？时间是世界万物斗转星移还是我们内心的波涛汹涌？

当我们真的静下心来思虑时间的时候，当我们阅尽沧桑，回首逝去的人生岁月的时候，我想我们最多的总是不尽的感慨和迷惑！

是啊！时间问题一直是古往今来的人讨论的问题。

第一位把时间问题作为纯粹哲学问题提出的奥古斯丁在著名的《忏悔录》中这样说：“时间是什么？无人问我时，我很明白；每当有人问我而我要想做一番解释的时候，却茫然了！”

我想每个思考过这个问题的人可能都会有这样的感受。

其实关于时间的思考在哲学史上很早就开始了。赫拉克里特的万物流变变易的观点，巴门尼德关于无物变易的思想，都可以理解为对时间问题的思考。自亚里士多德以后，对时间的思考伴随着哲学物理学的发展不断前进。

近代随着科学的发展和现代化问题的出现面对时间的思考更加引人注目，尤其是海德格尔的时间观的出现使时间问题凸现出来。

（二）两种时间观

1、物理学的时间观

我们大多数人都持有物理学的时间观。物理学的时间观有几个最为明显的特征。

第一、物理学的时间是绝对存在的。

第二、物理学对时间与运动相联系，没有运动变化就没有时间。

第三、物理学的时间是一种线形的时间。过去现在未来线形流淌发展。

第四、物理学的时间在本质上是一种测量活动，是对于事物关

联的量度。

2、形而上学的时间观

从巴门尼德存在概念的提出以及真理和意见，即本质和现象的对立开始，形而上学开始出现并逐渐确立其地位。形而上学追求绝对的真理，世界的本质，追求本源性的存在或者说第一因。形而上学追求的是不变的永恒。当然这与时间变易的思想相矛盾。因此形而上学一直也是拒斥时概念，而是追求无时间性的永恒。

（三）自由和时间的冲突

从传统观念来看，自由与时间之间存在着直接的根本的冲突。那绝对存在，有如滔滔江水一往无前的时间之流，无疑是对自由主体自由意志的嘲笑。剥夺一个人自由最好的办法剥夺他的时间。但是这个宝贵的时间不属于我们自己。因此，解决自由与时间的冲突就成了哲学史上的一个根本问题。海德格尔也是在一定意义上为解绝这一冲突而提出的。

时间上时间可以划分为三大流派。一是物理学意义的线形时间，一是循环时间观，还有一派就是海德格尔的时间观。

下面就让我们学习海德格尔的时间观。因为海德格尔的哲学观念几乎是一个全新的体系，所以在讲海德格尔的时间之前有必要讲述一下海德格尔的哲学思想以及由存在以致时间的路程。

二、海德格尔哲学：由哲学以致时间性的进思之路。

海德格尔是一位伟大的哲学家。我认为在西方现代哲学的历史中，海德格尔是最伟大的哲学家，也是影响力最大的一位哲学家。尤其是在我们中国，海德格尔的影响更大，无数学者和思考者都沉浸于海德格尔哲学之中。前几个月还有人在批评哲学界学风的时侯就指出我们的一大问题是海德格尔化，可见其影响。张汝伦在他的哲学是讲义中第一句话就指出，海德格尔是现代西方哲学历史上最伟大的哲学家，几乎开创了一个时代，其意义堪比泰勒斯和笛卡尔之开创性，但是它的思想的成熟和完善却远超越他们。

1、海德格尔生活时期的时代状况值得大家考虑。当时的哲学界处于黑格尔哲学崩溃后的一片混乱之中，各种思想盛行。当然乱世出英雄，哪个时代在世界的每一个民族都出现了几乎影响时代的伟大人物。而那时的德国思想空虚，生活混乱，社会危机重重，尤其是作为一战后的战败国，其民族思想自然复杂。所以那时的德国出现了两个影响时代的人物：希特勒和海德格尔。的确，海德格尔的哲学的解读与当时时代特征有契合之处，这使得海德格尔的哲学思想一举成名。可是这也是海德格尔的最大的可悲之处。正是哪个时

到又彻底的误解了海德格尔的思想。这个一生以去蔽为自认的哲学家还是被遮蔽了，真是冷冷的幽默。

2、存在与存在者：存在问题的提出。

海德格尔最大的成就是对存在问题的追问和思考。形而上学追问的其实也是存在问题。但是在海德格尔看来，形而上学追问的是存在的根据，因此形而上学一开始就错过了存在本身而把存在的根据或者说存在者当作存在。

存在与存在者。二者并不割裂，存在总是存在者的存在。不可存在有不是存在者的存在。存在是对存在者的否定。存在则是存在者的显现。

那么，什么样的存在者能够显现为存在呢？海德格尔认为这个存在者就是我们自己所是的存在者，海德格尔称之为此在。通常我们都把次在理解为人。这也对，不过我认为有些人连此在都算不上。

3、由此在到时间

什么是此在？就是人。海德格尔理解此在有两个方面。一是作为与他无他人关联的此在，就是社会关系中的人；一是仅仅作为自身而无任何关联的此在，这使本真的此在。

这种本真的无关联的存在就是生存。

此在的展现就是存在。此在展开为本真世界，存在即在于此在的展现之中。

次在如何展开呢？海德格尔认为有两方面：一方面是领会、言谈、现身情态，海德格尔称之为本真的此在的展开；另一方面是闲谈、好奇和两可，海德格尔称之为沉沦，是一种非本真的此在的展开。此在的生存状态是“烦”。烦是次在最为重要的生存状态，是此在的核心理念与本质。

那么此在如何能够整体地存在，又如何能够本真地存在？

这时海德格尔引入了最具有魅力的概念：死亡。

死亡，以及由此引起的畏和烦（Sorge ），使得此在能够作为整体而存在。

向死的筹划和决断使此在本真存在。在此不多讲述。

时间概念是海德格尔哲学最难以理解的部分。海德格尔关于此在的分析深入人心，激情飞扬，对于死亡的阐述魅力独具。但是时间却是枯燥无味的。而海德格尔真是再时间性的基础上做出了存在与存在者的区分，来解释此在。时间性一举解决了此在的整体本真存在的问题。下面我们来看看海德格尔的时间概念和他的别具一格的时间观。