冯天江大学语文第二讲先秦文学55页PPT
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中国古代文学史--先秦文学 ppt课件
第二节 原始歌谣 与神话
一、原始歌谣
人类最早的文学样式是诗歌。最初的诗 歌起源于人类早期的生活实践。原始人 在生活实践中，产生了交往和抒发感情 的需要，除了借助语言之外，他们还会 发出一些抑扬顿挫的呼声。这种呼声就 是歌唱的前身。当人们在有声无义的呼 声中加入简单的语言，就形成了最简单 的诗歌。
《中国文学史》（课程指定教材）
《中国古代文学作品选》（课程 参考资料）
学前准备及课程学法指导
学习本课程前学生应当学 过中学的历史课程，具备 了比较完整的中国古代史 的知识；应当学过文学概 论课，能够掌握文学的基 本原理和文学批评的基本 术语；应当具有一定的古 汉语阅读能力，能够借助 注释读懂古代的文学作品。
“风”——乐调
“大雅”《崧高》篇说：“吉甫作诵，其 诗孔硕，其风肆好。”“风”即是指乐 调。《左传》成公九年说：“钟仪…… 操南音。……范文子曰：‘……乐操土 风……’”。“土风”就是指钟仪演奏的地 方乐调。“十五国风”，就是用十五个 地区的地方乐调演奏的乐歌。这些乐歌 既代表了各国的音乐面貌，在内容上又 一定程度地反映了该国的风土和风俗。
二、编排体例
《诗经》按《风》、《雅》、《颂》分 类编排。《风》即“十五国风”，共160 篇。《雅》分《小雅》、《大雅》， 《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇。 《颂》包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇， 《商颂》5篇，共40篇。目前绝大多数学 者认为，风、雅、颂的区分与音乐有关。 《诗经》中的作品都是可以配乐歌唱的， 风、雅、颂分别代表了不同的音乐。
战国的文学：
在百家争鸣中出现了诸子散文。历史散 文的成就也非常引人注目。《左传》和 《国语》的基本内容虽然是战国以前的 史料，但它们的成书都在战国时期，而 《战国策》的出现，更是把历史散文推 向了新的高峰。在南方的楚地，出现了 一种新的诗歌样式--楚辞。 战国文学是先秦文学的一个高潮。
高中语文古代文学课件：先秦文学精品 (共46张PPT)
首先，《诗经》最早对我国诗歌的题材进行了系统的划分。“风 雅颂”是内容分类：“风”指国风，即全国民歌，是全书的精华； “雅”是贵族文人的历史诗和讽喻诗；“颂”是祭祀歌曲。
其次，《诗经》中“赋比兴”的艺术手法，在古代诗歌创作中， 一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的重要转折点。“赋” 指铺陈、叙事；“比”指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引 出正题。
先秦文学
目录
Part 01 / 神话 Part 02/ 诗歌 Part 03/ 散文 Part 04/楚辞
先秦文学
先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代的奴隶社会 和封建社会（早期） 远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头。 先秦文学主要由上古时代歌谣和神话、《诗经》、先秦 散文和楚辞为构成内容。
现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻发愣的 样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。
儒家——孔子
主张“仁政”，他和弟子的 语录集《论语》。孔圣人。 （武圣，关羽） 三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则 殆（学与思名句）
儒家—Байду номын сангаас孟子
尊称为“亚圣”，主张“施 仁政，使人民安居乐业”， 写有《孟子》 名句：老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。 达则兼济天下，穷则独善其 身 性善论。
“赋比兴”是艺术手法：“赋”指铺陈、叙事；“比” 指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引出正题。
《诗经》诗句多为四言二拍句，是四言诗成熟 的标志，创作方法为现实主义，是现实主义诗 歌的源头。
名篇《七月》、《伐檀》、《硕鼠》、《关 雎》、《氓》等。
六艺
《诗经》的艺术成就
《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了西周、春秋时的诗歌三 百零五首，又叫“诗三百”，为最早的一批诗歌作品，它对我国诗 歌的进步和发展有着不可替代的意义。
其次，《诗经》中“赋比兴”的艺术手法，在古代诗歌创作中， 一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的重要转折点。“赋” 指铺陈、叙事；“比”指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引 出正题。
先秦文学
目录
Part 01 / 神话 Part 02/ 诗歌 Part 03/ 散文 Part 04/楚辞
先秦文学
先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代的奴隶社会 和封建社会（早期） 远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头。 先秦文学主要由上古时代歌谣和神话、《诗经》、先秦 散文和楚辞为构成内容。
现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻发愣的 样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。
儒家——孔子
主张“仁政”，他和弟子的 语录集《论语》。孔圣人。 （武圣，关羽） 三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则 殆（学与思名句）
儒家—Байду номын сангаас孟子
尊称为“亚圣”，主张“施 仁政，使人民安居乐业”， 写有《孟子》 名句：老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。 达则兼济天下，穷则独善其 身 性善论。
“赋比兴”是艺术手法：“赋”指铺陈、叙事；“比” 指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引出正题。
《诗经》诗句多为四言二拍句，是四言诗成熟 的标志，创作方法为现实主义，是现实主义诗 歌的源头。
名篇《七月》、《伐檀》、《硕鼠》、《关 雎》、《氓》等。
六艺
《诗经》的艺术成就
《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了西周、春秋时的诗歌三 百零五首，又叫“诗三百”，为最早的一批诗歌作品，它对我国诗 歌的进步和发展有着不可替代的意义。
《大学语文》第二讲(先秦文学)
三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说 中的“帝王”。现在看来，他们都是部 落首领，都是象征性的人物，由于实力 强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇 为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇 之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝” 的称号。
燧人（公元前10000年前 在位110年 ）（燧人 氏）允婼是中国上古神话中火的发明者。燧人 氏，又称“燧人”，远古人“茹毛饮血”，他 钻木取火，教人熟食，是人工取火的发明者。 关于他的神话反映了中国原始时代从利用自然 火，进化到人工取火的情况。燧人氏即是代表 一个人物，有时则是几个人物的合成；有时它 更多的应该是一个氏族或一个部落历史
道家的观念∶
1、宇宙观——“道” “道”是无形及不可见的，是超时空的绝对精神， 是宇宙最高本体及一切事物的根源。 2、政治观——“无为而治” 春秋战国时期，战争不断，民生困苦，人们必须放 弃逞才、逞智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界， 以“无为”治理天下，天下才能和平安定。最终希望 回复“小国寡民”的原始社会。 3、人生观——“随缘自适” 万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须“知 足寡欲”、“柔弱不争”、“顺应自然”，抛弃一切 礼教的枷锁，才能避免灾祸。
看图上，再看图下【你们真的…真的？真的！是同一个国家的孩子吗？
】
在洛阳 街头， 一个老 乞丐在 给一个 小乞丐 读书， 读的是 初中语 文课本。
2.道家
代表人物：老子、庄子。 作品：《道德经》、《庄子》
道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、 庄子、杨朱为主要代表。道家的思想崇尚自然， 有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清 静无为，反对斗争。
老子
据一般记载，老子姓李，名耳，字伯阳，生卒年不 详。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德， 其学主无为之说。 道家的理论奠定於老子，老子《道德经》一书上下 五千言，书中广论道的形上学义、人生智慧义，对 於存活於其中的人类而言，其应学习的就是处世的 智慧。老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学 观点出来，主张“无为而治、小国寡民”。
《先秦文学常识》课件
究古代语言文字的重要依据。
《春秋》
Hale Waihona Puke 总结词：鲁国史书详细描述：《春秋》是鲁国的一部编年史书，主要记述了鲁国在春秋时期的历史 事件。它是儒家经典之一，也是研究春秋时期历史的重要文献。
《左传》
要点一
总结词
注释《春秋》的著作
要点二
详细描述
《左传》是一部注释《春秋》的著作，主要对《春秋》中 的史实、人物、事件等进行解释和补充。它不仅对《春秋 》进行了深入的解读，也是研究先秦历史和古代文学的重 要著作。
先秦文学的传承与创新
传统与现代的结合
将先秦文学的优秀传统与现代文 学、文化相结合，创造出具有时
代特色的文学新作。
跨文化交流
通过先秦文学的国际传播，促进 中外文化交流，推动中华文化的
国际化发展。
创新表达方式
运用现代科技手段，如影视、网 络等，创新先秦文学的表达方式
和传播途径。
如何推广先秦文学文化
学术研究推广
05
先秦文学的现代意义与 传承
先秦文学在现代社会的应用
文化传承
先秦文学作为中华文化的源头， 具有丰富的文化内涵和历史价值 ，对于传承中华文化、弘扬民族
精神具有重要意义。
教育价值
先秦文学作为古代文学的代表，对 于提高学生的文学素养、语言表达 能力以及审美水平具有积极作用。
学术研究
先秦文学的研究对于深入了解古代 社会、历史和文化具有重要意义， 为学术研究提供了丰富的素材和资 料。
提供了重要的土壤。
详细描述
先秦时期是中国历史的早期阶段，也是中国文化的形成期。在这个时期，中国经济发展 达到了巅峰，文化艺术也取得了巨大的成就。同时，社会政治也经历了多次变革，为先 秦文学的产生和发展提供了重要的社会背景。在这个历史背景下，先秦文学逐渐形成了
《春秋》
Hale Waihona Puke 总结词：鲁国史书详细描述：《春秋》是鲁国的一部编年史书，主要记述了鲁国在春秋时期的历史 事件。它是儒家经典之一，也是研究春秋时期历史的重要文献。
《左传》
要点一
总结词
注释《春秋》的著作
要点二
详细描述
《左传》是一部注释《春秋》的著作，主要对《春秋》中 的史实、人物、事件等进行解释和补充。它不仅对《春秋 》进行了深入的解读，也是研究先秦历史和古代文学的重 要著作。
先秦文学的传承与创新
传统与现代的结合
将先秦文学的优秀传统与现代文 学、文化相结合，创造出具有时
代特色的文学新作。
跨文化交流
通过先秦文学的国际传播，促进 中外文化交流，推动中华文化的
国际化发展。
创新表达方式
运用现代科技手段，如影视、网 络等，创新先秦文学的表达方式
和传播途径。
如何推广先秦文学文化
学术研究推广
05
先秦文学的现代意义与 传承
先秦文学在现代社会的应用
文化传承
先秦文学作为中华文化的源头， 具有丰富的文化内涵和历史价值 ，对于传承中华文化、弘扬民族
精神具有重要意义。
教育价值
先秦文学作为古代文学的代表，对 于提高学生的文学素养、语言表达 能力以及审美水平具有积极作用。
学术研究
先秦文学的研究对于深入了解古代 社会、历史和文化具有重要意义， 为学术研究提供了丰富的素材和资 料。
提供了重要的土壤。
详细描述
先秦时期是中国历史的早期阶段，也是中国文化的形成期。在这个时期，中国经济发展 达到了巅峰，文化艺术也取得了巨大的成就。同时，社会政治也经历了多次变革，为先 秦文学的产生和发展提供了重要的社会背景。在这个历史背景下，先秦文学逐渐形成了
大学语文第2讲：诗经PPT课件
弱水三千但取一瓢饮的专情
.
召南·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
可望不可及的折磨
.
你 一会儿看云 一会儿看我 我觉得 你离云很近 而离我却很远
郑风·溱洧
姑娘说：去看看吧？ 小伙子说：已看过了。 姑娘说：再去看看。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰 观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰观乎 ？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士 与女，伊其将谑，赠之以勺药。
.
赋：即心即物
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏 我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏 我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏 人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
.
《子衿》与诗经中的爱情
.
任何民歌都有个不变的主题，那就是爱情或曰婚恋。
硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适 彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适 彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏 人，若大鼠也。——《毛诗序》
民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。——朱熹《诗集传》 老鼠作为负面形象出现，这篇作品首开其例。后来出现的文学作 品，大多沿袭《硕鼠》的传统，把老鼠作为揭露鞭挞的对象。
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召南·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
可望不可及的折磨
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你 一会儿看云 一会儿看我 我觉得 你离云很近 而离我却很远
郑风·溱洧
姑娘说：去看看吧？ 小伙子说：已看过了。 姑娘说：再去看看。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰 观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰观乎 ？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士 与女，伊其将谑，赠之以勺药。
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赋：即心即物
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏 我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏 我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏 人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
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《子衿》与诗经中的爱情
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任何民歌都有个不变的主题，那就是爱情或曰婚恋。
硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适 彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适 彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
硕鼠，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏 人，若大鼠也。——《毛诗序》
民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。——朱熹《诗集传》 老鼠作为负面形象出现，这篇作品首开其例。后来出现的文学作 品，大多沿袭《硕鼠》的传统，把老鼠作为揭露鞭挞的对象。
《大学语文》第二讲(先秦文学)
详细描述
法家文学代表作品包括《韩非子》、《商君书》等，强调法治的重要性，主张以 严格的法律制度来规范社会行为和政治权力，反对人治和权谋，提倡制度化管理 和社会秩序的稳定。
墨家文学
总结词
墨家文学以“兼爱”为核心，强调社会公正和平等，主张以 实际行动来改善社会状况和救助弱者。
详细描述
墨家文学代表作品包括《墨子》等，强调兼爱、非攻、尚同 等思想，主张消除社会不公和贫富差距，提倡以实际行动来 改善社会状况和救助弱者，并强调勤劳、节俭等品德。
01
先秦文学作为民族文化的瑰宝，对于传承和发展民族文化、推
动文化多样性具有重要意义。
促进文化交流
02
先秦文学中的跨文化交流思想，有助于促进不同文化之间的相
互理解与交流。
激发艺术创造力
03
先秦文学的艺术魅力可以激发现代艺术家的创造力，推动艺术
创新与发展。
谢谢
THANKS
道家文学
总结词
道家文学以“道”为核心，强调自然无为、返璞归真，主张超越世俗纷扰，追 求内心的平静与自由。
详细描述
道家文学代表作品包括《老子》、《庄子》等，强调顺应自然、无为而治的人 生哲学，主张摆脱世俗的束缚和功利追求，追求内心的平静和自由，以达到与 自然和谐共生的境界。
法家文学
总结词
法家文学以“法”为核心，强调法治、制度化管理，主张以严格的法律制度来维 护社会秩序和统治权威。
特点
先秦文学具有独特的思想性和艺 术性，强调文以载道，注重修辞 和文采，同时表现出鲜明的个性 化和创新精神。
先秦文学的重要性
思想启蒙
先秦文学作为中国文化的源头，对后 世的文学、哲学、艺术等方面产生了 深远的影响，为中华民族的思想启蒙 和文化发展奠定了基础。
法家文学代表作品包括《韩非子》、《商君书》等，强调法治的重要性，主张以 严格的法律制度来规范社会行为和政治权力，反对人治和权谋，提倡制度化管理 和社会秩序的稳定。
墨家文学
总结词
墨家文学以“兼爱”为核心，强调社会公正和平等，主张以 实际行动来改善社会状况和救助弱者。
详细描述
墨家文学代表作品包括《墨子》等，强调兼爱、非攻、尚同 等思想，主张消除社会不公和贫富差距，提倡以实际行动来 改善社会状况和救助弱者，并强调勤劳、节俭等品德。
01
先秦文学作为民族文化的瑰宝，对于传承和发展民族文化、推
动文化多样性具有重要意义。
促进文化交流
02
先秦文学中的跨文化交流思想，有助于促进不同文化之间的相
互理解与交流。
激发艺术创造力
03
先秦文学的艺术魅力可以激发现代艺术家的创造力，推动艺术
创新与发展。
谢谢
THANKS
道家文学
总结词
道家文学以“道”为核心，强调自然无为、返璞归真，主张超越世俗纷扰，追 求内心的平静与自由。
详细描述
道家文学代表作品包括《老子》、《庄子》等，强调顺应自然、无为而治的人 生哲学，主张摆脱世俗的束缚和功利追求，追求内心的平静和自由，以达到与 自然和谐共生的境界。
法家文学
总结词
法家文学以“法”为核心，强调法治、制度化管理，主张以严格的法律制度来维 护社会秩序和统治权威。
特点
先秦文学具有独特的思想性和艺 术性，强调文以载道，注重修辞 和文采，同时表现出鲜明的个性 化和创新精神。
先秦文学的重要性
思想启蒙
先秦文学作为中国文化的源头，对后 世的文学、哲学、艺术等方面产生了 深远的影响，为中华民族的思想启蒙 和文化发展奠定了基础。
《先秦文学》课件
汉赋的发展与演变
汉赋的发展
汉赋是在楚辞的基础上发展而来的一种文体 ，其特点是篇幅较长、气势磅礴、辞藻华丽 。汉赋的发展经历了初期、中期和晚期三个 阶段，每个阶段都有其独特的风格和特点。
汉赋的演变
汉赋在演变过程中受到了儒家思想的影响， 逐渐从抒发个人情感转向歌功颂德、讽谏时 政等主题。同时，汉赋在形式上也发生了变
05
诸子散文
诸子散文的定义与特点
总结词
诸子散文是先秦时期的一种重要文学形式，具有独特的风格和特点。
详细描述
诸子散文是指在春秋战国时期，各个学派的思想家为了宣传自己的思想而创作的散文作品。这些作品 具有思想性强、文笔优美、语言精练、逻辑严密等特点，是中国古代文学的重要组成部分。
代表性诸子散文举例
总结词
列举一些具有代表性的诸子散文作品。
VS
详细描述
例如，《论语》、《孟子》、《墨子》、 《庄子》等，这些作品都是中国古代文学 史上的经典之作，具有很高的文学价值和 思想价值。
诸子散文的文化影响
总结词
分析诸子散文对中国古代文化的影响。
详细描述
诸子散文作为中国古代文学的重要组成部分，对中国古代文化产生了深远的影响。它们 不仅代表了当时各个学派的思想成果，而且也影响了后世的文学创作和思想观念。例如 ，儒家的仁义礼智信等思想观念，至今仍然是中国文化中的重要价值观念。同时，诸子
化，逐渐形成了固定的格式和规范。
楚辞与汉赋的艺术成就
要点一
楚辞的艺术成就
楚辞在艺术上取得了巨大的成就，其独特的诗歌形式和表 现手法对后世的诗歌创作产生了深远的影响。同时，楚辞 的文学价值也得到了后世文学家和读者的广泛认可。
要点二
汉赋的艺术成就
先秦文学课件
2. 《诗经》的思想内容与现实精神； 3. 《诗经》的艺术特点，尤其是赋、比、
兴三种艺术表现手法。对后世诗词影 响深远，要准确把握其含义及不同的 艺术效果。
《诗经》的编定
• 张衡《灵宪》："姮娥遂托身于月，是为蟾 蜍。"
• 唐·李冗《独异志》："羿烧仙药，药成，其 妻姮娥窃而食之，遂奔入月中。"
第四节 上古神话的实质及其 文学意义
• 从严格意义上说，神话并不直接等同于"文 学"。神话是原始人类的综合意识形态，是 他们对世界的最初认知和解释，是他们的 百科全书式的知识体系，又是他们的愿望 的表达。在现代人看来十分荒诞的描述中， 包含着初民心目中的世界起源、宇宙模式、 万物关系、民族历史、宗教观念以及各类 日常生活知识。
• 《吕氏春秋 淫辞》引翟翦：今举大木者， 前呼“舆謼”，后亦应之。
• 《淮南子 道应训》：今夫举大木者，前 呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌 也。
• 《吕氏春秋 古乐》：昔葛天氏之乐，三 人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民；二 曰玄鸟；三曰遂草木；四曰奋五谷；五曰 敬天常；六曰达帝功；七曰依地德；八曰 总禽兽之极。
• 《汉武内传》："西王母与上元夫人降帝， 美容貌，神仙人也。"
月亮神话的演变：
• 《山海经·大荒西经》："有女子方浴月。帝 俊妻常羲，生月十二，此始浴之。"
• 《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王 母，姮娥窃以奔月。"东汉高诱注："姮娥， 羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服之， 姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。"
• 《山海经·西山经》：有神焉，其状如 黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无 面目。
兴三种艺术表现手法。对后世诗词影 响深远，要准确把握其含义及不同的 艺术效果。
《诗经》的编定
• 张衡《灵宪》："姮娥遂托身于月，是为蟾 蜍。"
• 唐·李冗《独异志》："羿烧仙药，药成，其 妻姮娥窃而食之，遂奔入月中。"
第四节 上古神话的实质及其 文学意义
• 从严格意义上说，神话并不直接等同于"文 学"。神话是原始人类的综合意识形态，是 他们对世界的最初认知和解释，是他们的 百科全书式的知识体系，又是他们的愿望 的表达。在现代人看来十分荒诞的描述中， 包含着初民心目中的世界起源、宇宙模式、 万物关系、民族历史、宗教观念以及各类 日常生活知识。
• 《吕氏春秋 淫辞》引翟翦：今举大木者， 前呼“舆謼”，后亦应之。
• 《淮南子 道应训》：今夫举大木者，前 呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌 也。
• 《吕氏春秋 古乐》：昔葛天氏之乐，三 人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民；二 曰玄鸟；三曰遂草木；四曰奋五谷；五曰 敬天常；六曰达帝功；七曰依地德；八曰 总禽兽之极。
• 《汉武内传》："西王母与上元夫人降帝， 美容貌，神仙人也。"
月亮神话的演变：
• 《山海经·大荒西经》："有女子方浴月。帝 俊妻常羲，生月十二，此始浴之。"
• 《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王 母，姮娥窃以奔月。"东汉高诱注："姮娥， 羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服之， 姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。"
• 《山海经·西山经》：有神焉，其状如 黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无 面目。
大学语文先秦文学课件
请以遗之。”公曰：“尔有母遗，翳我独无？”
请允许我把这些肉带回去送给她。”庄公道：“你有母
亲可以送，偏偏我就没有！”
《大学语文》课件
颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。 颖考叔说：“冒昧地问为什么呢？”庄公告诉他缘故，并 且告诉他自己很后悔。
对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ 颖考叔回答说：“君王担心什么呢？如果挖地直到见到泉 水，你和姜氏在隧道相见，那又有谁能说你违背了誓言 呢？”
《大学语文》课件
艺术特色二
二、以秋景起兴，达到寓情于景，情景交融的 艺术境界。
《大学语文》课件
情与景的交融
景：
季节——深秋（伤感） 时间——黎明（寂寞） 景物——蒹葭（凄清）
《大学语文》课件
情与景的交融
所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，
宛在水中央。
所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之， 宛在水中坻。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。 溯游从之， 宛在水中沚。
1、刺襄公不能用周礼。
2、招隐诗。 —姚际恒《诗经通论》
3、爱情诗。 —余冠英《诗经选》
4、诗人思慕一个人而竟不得见。
—陈子展《国风选译》
《大学语文》课件
思考练习题目
如何认识《蒹葭》的朦胧美。
从 《蒹葭》的主题可以获得哪些
人生的启迪。
《大学语文》课件
关于《左传》
《春秋三传》：
《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋 谷梁传》，合称“春秋三传”。《春秋》经文言简义深， 记载了241年的历史，仅一万八千多字，过于简略。如 无注释，则无法了解。注释《春秋》的书，有左氏、公 羊、谷梁三家。
先秦文学常识(课堂PPT)
成婚的欢乐场景。
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10、《诗经》关"雎篇"原作
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
9
11、诗经《关雎》译文
译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中
人儿在何处？恰似在河水那一方。
7
9、“诗经”中《关雎》篇赏析
《关雎》结构： 全诗共分三章。 第一章（第1节），描写小伙子见到一位漂亮的姑
娘，从而引起爱慕的感情和求婚的愿望。 第二章（第2、3节），描写小伙子求婚，苦于无法，
求之不得，因而朝思暮想，寝食不安的苦恋情形。 第三章（第4、5节），描写小伙子结婚成梦，梦想
书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时 期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之 书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
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2、《尚书》名句赏析：
“为山九仞，功亏一篑。”
【注释】
选自《尚书·旅獒》。仞：八尺为一仞。亏：缺少。篑：盛土的竹器。
【译文】
譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。
《诗经》按音乐特色分为 “风”、“雅”、“颂”三大 类； 按艺术手法分为“赋”、“比”、“兴”，合称“诗 经六义”。
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7、《诗经》中的名句翻译
关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·周南·关雎》
译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文 静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。
桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
就。古人的话发人深省，回味无穷。
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10、《诗经》关"雎篇"原作
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
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11、诗经《关雎》译文
译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中
人儿在何处？恰似在河水那一方。
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9、“诗经”中《关雎》篇赏析
《关雎》结构： 全诗共分三章。 第一章（第1节），描写小伙子见到一位漂亮的姑
娘，从而引起爱慕的感情和求婚的愿望。 第二章（第2、3节），描写小伙子求婚，苦于无法，
求之不得，因而朝思暮想，寝食不安的苦恋情形。 第三章（第4、5节），描写小伙子结婚成梦，梦想
书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时 期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之 书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
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2、《尚书》名句赏析：
“为山九仞，功亏一篑。”
【注释】
选自《尚书·旅獒》。仞：八尺为一仞。亏：缺少。篑：盛土的竹器。
【译文】
譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。
《诗经》按音乐特色分为 “风”、“雅”、“颂”三大 类； 按艺术手法分为“赋”、“比”、“兴”，合称“诗 经六义”。
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7、《诗经》中的名句翻译
关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·周南·关雎》
译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文 静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。
桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
就。古人的话发人深省，回味无穷。