高考文言文复习备考策略

文言文复习备考策略

文言文，狭义地讲就是古代汉语书面语。文言文阅读的能力和水平是一个学生语文素养的重要体现，文言文阅读是高考中与教材扣得最紧的一个版块。对文言文阅读的考查在全国各地高考语文试题中都比较稳定，它所占的分值比重也越来越大。但是，只要基础较好，肯花时间，有效复习，注重积累，文言文部分增分又相对容易，这应引起老师们的高度注意。这里不说历史传承，不讲文化熏染，只从高考的角度谈一谈文言文备考的方略。

一、明确对文言文考查的要求

在进行系统复习之前，先要使学生对考试大纲的要求做到清楚明白，了然于心，使老师指导下的学生备考复习更有针对性，不走弯路。每年《考试说明》公布以后，解读文章触目皆是，此不赘述。

二、明确文言文考题的演变、发展趋势，使备考复习更贴近高考实际。

这就需要老师们注意两点：一是将上一年全国各套试卷中的文言文试题进行研究，看看有哪些新苗头、新趋势，因为各省、市、区的试题是会相互影响，相互借鉴学习的，其它省、市、区去年的亮点有可能就是我省明年的考题；二是特别要对本省历年的考题、尤其是近三年的考题认真研究，找出其中的“规律”或者“信息”。

以“对本省历年的考题进行认真研究”为例，我们把四川2006 年独立命题以来的8套试卷中的文言文试题做一个浏览，便能发现三

点：

八、、・

1、选文以史传文为主（只有2009年的选文是一篇出自王安石《慈溪县学记》的杂记）。

2、客观类试题分值逐年减少，而主观类试题分值在逐年加大。

3、考点、题型在稳定中调整出新。实词、虚词、翻译、对文本

的理解每年必考，（只有2008年放弃了虚词，设置了一道选择“全部表明郑廉（传主）全家‘孝弟敦行’的一组”的筛选、整合信息题。）2013年的新课标卷，考点、题型都有创新，主观题由3个减为2个,

实词、虚词、翻译题保留，对文本的理解这个选择题被舍弃，设置了一个概括传主嘉德懿行的主观题，并借鉴北京等地的经验，增加了一个给闻言短文断句的主观题。分值也由19分增加到23分。

三、制定有效的复习策略。

（一）树立正确的教材观，注重积累和梳理。

在文言文阅复习过程中，对教材作用的认识，历来有两种倾向，

一种是教材全能观，认为只要把教材上的篇目熟读、背诵、理解好，就一定具备了高考文言文的应考能力，所以用很多时间详尽、反复地复习课文；一种是教材无用观，认为所考选文既然来自课外，与教材联系不大，与其在教材篇目上花费时间精力，不如多做课外选文的阅读练习。其实，这都是错误的。

鉴于此，我们应对教材有一个客观清醒的认识。

教材不能包揽一切，但也绝不是可有可无。叶圣陶先生早就说过：

“教材无非是个例子。”它既然是个例子，那就说明文言文的基本知

识点都与此相仿、相似，由此拓展、生发。况且，语言的习得，需要一定的语感和积累，文言文的学习也不例外，同样需要文言语感和一定的量的积累。阅读一

定数量，特别是精读一定的篇目，是学习文言文的基础。王力先生说过：“学古汉语的最基本要求，就是念三五十篇古文，……宁可少些，但要学得精些。”在

谈论学习古汉语时也曾说：“古文很多，不需要都背。我看，背那么五十篇文章就够了。”两位大师的意思都很明确：学习文言文是需要一些语言材料来做基

础的，背诵三五十篇是必要的。我想，王力先生的“但要学得精些”和吴晗先生的“背”，应该都是在强调要把文本读懂，学透，弄清楚，最好变成自己的东

西。然后，在对课外选文的阅读中，不管是通假、活用，还是一词多义、古今异义或是特殊句式，均可以背诵、积累的课内篇目为例，逢山开路，遇水搭桥，助

我们走过文言文阅读的沼泽地。

这是一个很重要的环节，切记浅尝辄止的读读背背，要在词义的辨识、句意的理解、段落的疏通，以及实词的各种现象、虚词的多种用法和意义、典型的句式等方面下足下好功夫。以下方面值得注意。

1、高频率的通假字。把课内外出现的通假字收集、储存，尤其

是那些常用通假，要胸有成竹，一眼看穿。如“莫”同“暮”、“说”

通“悦”、“蚤”通“早”、“知”通“智”、“具”通“俱”、“禽”通“擒”、

“直”通“值”、“属”通“嘱”、“识”通“志”、“要”通“邀”、“匪”

通“非”等等

2、常见常用的古今异义词。如“亲戚”“美人”“成立”“因此”“前进” “不行”“特征”“因为” “然而”“以为”“颜色” “从

而”“博学”等，还有一些高频单音节的古今异义词更应牢记，如“白”

“穷”“次”“假”“加”“危”“稍”“除”“病”“池”“劝”“恨”等。

3、注意同一篇目内和不同篇目间的比较梳理。

比如复习《孔雀东南飞》时，应着重归纳以下一词多义词语现象：

1）区区（a感君区区怀一真挚/ b何乃太区区一愚拙）；

2）相（a.枝枝相覆盖一互相/ b及时相遣归嬉戏莫相忘誓天不相负一表示动作偏指一方/ c儿已薄禄相一相貌，模样）；

3）谢（a谢家来贵门一辞别/ b阿母谢媒人一推辞，拒绝/ c 多谢后世人一告诫）；

4）见（a府吏见丁宁一称代自己，相当于“我” b渐见愁煎迫一表被动）。

复习《劝学》一文时，应把虚词“而”的用法和意义认真归纳如

下：

“青，取之于蓝，而（表转折连词）青于蓝”

“君子博学而（表递进连词）日参省乎己，则知明而（表递进或因果的连词）行无过矣”

“吾尝终日而（表修饰的连词）思矣”“积善成德，而（因果连词）神明自得”

“蟹六跪而（表并列连词）二螯”。

再结合《廉颇》文中的句子进一步归纳：

“秦以城求璧而（表假设的连词）赵不许，曲在赵”

“臣所以去亲戚而（表承接的连词）事君者”。

如此就比较完善了。

在复习《游褒禅山记》一文时，其中第二段是：

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能^一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

这段文中“其”字较多，再结合后文“其孰能讥之乎？”和《烛之武退秦师》中“吾其还也”等句子，认真辨析归纳，对于掌握“其” 字的用法和意义应该很有裨益。

4、注意一词多义，也要关注多词同（近）义。

“业”有“功业”之义（《过秦论》“功业相反”），“烈”也有“功业”之义（《过秦论》“奋六世之余烈”），“伐”也要“功业”之义。

“薄”“鲜”“寡”都有“少”之义。

至于虚词，也要类似这种情况的，如“然”“乎”“焉”，它们都有多种用法，但它们又都是形容词词尾，可译作“地”“的样子”有

相同的用法，“苏子愀然” “郁乎苍苍” “少焉，月出于东山之上”便是例证。

5、通过梳理归纳，并作适当的补充，了解必要的古代文化常识,

以免过于陌生造成不必要的阅读障碍或误判。如：