福建莆田方言

福建莆田方言
人文学院08对外汉语1班李平凡 0809600108
莆田话即兴化方言，兴化方言属汉语方言系闽海方言群，为福建省十个汉语方言之一，在整个语言体系中占有一定地位。

兴化方言俗称“莆仙话”。

兴化方言的特色是：八音（包括白阳入）分明，保存着较多的唐以前中原古汉语。

国际音标中边擦清音（舌尖前音）就是兴化方言的独特标志，有人认为这是古百越族的底层语言遗存。

莆田话在保存上古汉语、中古汉语的某些特点方面较其他汉语方言显著，国际音标中的边擦清音（舌尖前音）就是独特标志.莆田话在词汇上除了大量继承古汉语词汇外，另一特点是词汇的通用性较其他汉语方言发达，特别是动词。

如：莆田人的“打”字，可表达120多种不同意思的动作，仙游人的“装”字，几乎可代替所有动词使用。

亲属称谓词是用来称呼具有亲属关系的人的语词。

莆仙话亲属称谓词通过附加、复合，就变成了合成词，具有不同的意义。

从结构上，这些合成词可分成两类，一种是附加成份在称谓词前边，如“老叔公”、“外头孙”。

另一种是附加成份在称谓词后边，如“阿嫂头”、“丈人公”。

而从意义上，这些合成词可分成以下几类。

以下如无特别说明，称谓语都用于叙称。

一类合成词称谓对象没有改变，但感情色彩发生变化。

在莆仙话中，“丈人公”由丈人而来，都指妻子的父亲，但前者表示
尊敬。

“乃团”指妻子的弟弟，在后边附加箍后变成“乃团箍”，仍然用来指称妻之弟，但含有戏谑之意。

“老妈公(对妻子的谑称)”也一样。

阿姐夫、阿妹夫，分别指姐夫、妹夫，具有亲昵的色彩。

“阿囝”是对儿子的爱称。

一类合成词仍是称谓语，但指称对象改变。

莆仙话阿舅指舅舅，但阿舅囝却指小舅子，即妻子的弟弟，也即“孩子他(她)舅舅”。

这是一种从儿称谓，即跟着子女去称呼。

同样，阿妗囝指妻之兄弟的妻子。

阿姨囝即“小姨子”，指妻子的姐妹。

值得注意的是这些称呼都用于姻亲，用于称呼妻方的亲属。

而且是男人用的从儿称谓。

莆仙对夫方的亲属都有单独的称谓词，如大伯（丈夫的哥哥)、阿嫂、小姑、小郎(丈夫的弟弟)。

而对妻方的亲属则用从儿称谓，表示尊敬。

同样，莆仙话“孙”指孙子，但外头孙，指女儿的儿子，与里头孙（儿子的儿子）相对。

后者也叫“正孙”。

一类合成词只用于指该称谓对象中的一类人，不是称谓语。

闲老爸，指对子女不负责任、不管家事的父亲。

阿嫂原指嫂嫂，“阿嫂头”则用于指那些对小姑、小叔子或弟妇管束很严的嫂嫂，俨然是个“头儿”。

类似的有“阿姐婆”(婆读如袍)，指对弟妹管束很严的姐姐。

这三个词一般不用于称呼，只用于指称那一类人。

一类合成词变成拟亲属称谓词，用于对称特别是打招呼。

叔公，在莆仙亲属称谓中指祖父的弟弟，也可用于儿童称呼比自己
高两个辈分的无亲属关系的男性，“老叔公”则是对老年男性的尊称，意思为“老公公”。

后两者由亲属称谓变成了拟亲属称谓，就是用亲属称谓语来称呼不具有亲属关系的人。

其目的在于拉近交际双方的心理距离，能使被称呼者感到受尊重和亲切，反映了中国人的传统文化意识。

类似的有婶妈，原指祖父之弟弟的妻子，也可用于儿童称呼比自己高两个辈分的无亲属关系的女性。

老婶妈则指老婆婆。

还有“老婶妈屈”，也是指“老婆婆”(叙称)，但含有厌恶意。

同样，阿弟(弟弟)也可用于称呼男性晚辈，阿弟囝则指小男孩。

阿妹(妹妹)用于称呼女性晚辈。

小女孩的泛称比较多，有阿妹哥、阿妹囝、阿妹丁。

一类合成词用于称呼女性亲属。

在莆仙，表示男性范畴的称谓词常常是无标记的，如乃甥(外甥)。

表示女性的称谓词除了从亲属关系词上可以看出性别的如“阿姑(姑母)、阿妈(奶奶)外，一般要加上标记“女”，如乃甥女(外甥女)、乃侄女(侄女)。

囝、孙分别指儿子、孙子，但女儿、孙女则要分别说成婶娘囝、婶娘孙。

“女儿的女儿”则要说成“外头孙、婶娘孙”。

另外还有阿妈头，指鸨母，也用于比喻那些气势汹汹骂人的女人。

新妇囝则指童养媳。

男女囝指儿女。

囝儿指儿子。

囝孙孙，是子子孙孙的意思。

莆田方言同其他方言一样，有着地域的局限性，不利于交际、沟通，不利于改革开放和各项工作的开展。

随着社会的进步和发展，汉语方言将逐步向普通话靠拢，地方方言的隔阂将逐步
消除。

现在，除农村外，凡涉入社会的莆田人，无论是公务员、教师、学生或出门做工的青年，基本上都用普通话交流。

在县城，从幼儿园到小学的儿童，都能讲一口标准机时流利的普通话。

孩子们的普通话水平，有的已超过老人和父母的水平，在小家庭中，常常可以听到孙子为公公或奶奶纠正语音，这是社会大熔炉对文化和语言的陶冶和提纯。

那带有浓重莆田方言色彩的老一辈人的普通话，常常受到入学儿童的挑战。

从仙游交际语言和变化，可以窥见社会的发展和进步。