高三高考人民版历史二轮复习同步练习卷：新文化运动和马克思主义在中国的传播

新文化运动和马克思主义在中国的传播

一、选择题

1.(2018江苏盐城三模)《新青年》第2卷刊登通告:“自第二卷第一号起,新辟《读者论坛》一栏,容纳社外文字。不问其‘主张’‘体裁’是否与本志相合。”同时,《新青年》1到3卷每一号的封面都刊有《投稿简章》,明确提出“来稿无论或撰或译,皆所欢迎”。此举( )

A.宣告新文化运动开始

B.体现了兼容并收的原则

C.否定了中国传统文化

D.大力弘扬了“五四精神”

2.(2018江苏连云港调研)有人说,孔子的作品“从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系,提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话,便是伪宗教;如果是信仰的话,便是伪信仰;如果是哲学的话,则是官场化社会的哲学。从这个意义上说,儒学对中国人是有罪的。”这段言论在历史上最早可能出现在( )

A.洋务运动时期

B.维新变法时期

C.辛亥革命时期

D.新文化运动时期

3.(2018江苏徐州考前模拟)有学者指出:新文化运动发起时,其立意在通过救人来救国;而1919年学生运动及其后续种种相关运动,则转为先救国后救人了。这种转变表明( )

A.民族意识日益增强

B.社会矛盾发生改变

C.民族经济迅速发展

D.十月革命影响扩大

4.(2018江苏南京盐城二模)1916年,陈独秀发表文章:“吾国年来政象,惟有党派运动……吾国之维新也,复古也,共和也,帝政也,皆政府党与在野党之所主张抗斗。而国民若观对岸之火,熟视而无所容心;其结果也,不过党派之胜负,于国民根本之进步,必无与焉。”由此表明他( )

A.否定党派运动

B.主张国共合作

C.倡导国民运动

D.厌恶政权更迭

5.(2018江苏前黄模拟)1919年7月,进步报刊《每周评论》提出:“真正的解放,不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力,把他打破,从黑暗的牢狱中,打出一道光明来。”同时期的《南开日刊》宣称:“只要有干涉政治的决心,不怕政府不顺从民意。”这表明当时( )

A.知识分子阶层具有参与政府管理的意识

B.广大民众开始拥有决定国家政策的权力

C.进步知识分子对社会变革方式有了新认识

D.马克思主义在中国得到广泛深入的传播

6.(2018江苏常州模拟)1919年12月,陈独秀在《实行民治的基础》中写道:“我们现在要实行民治主义,是应当拿英美做榜样。”1920年9月,他在《谈政治》中指出,“若不经过阶级战争,若不经过劳动阶级占领权力阶级的地位,德莫克拉西(民主)必然永远是资产阶级的专有物”。这表明陈独秀( )

A.坚持资产阶级民主派立场

B.成为五四运动领导人

C.逐渐接受马克思主义

D.倡导成立中国共产党

7.(2019江苏淮安调研)新文化运动时期,鲁迅在文章中写道:“苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。”材料表明鲁迅先生( )

A.要求推翻君主专制政体

B.全盘否定传统文化

C.主张宣传马克思主义

D.号召发动群众革命

8.(2017江苏无锡期末)陈独秀认为,以往的历次革命都是“单独政治革命”,均未触及“盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文艺诸端”,对中国社会“不生若何变化,不收若何效果”,必须来一次打倒偶像、破除迷信的思想革命,才能真正巩固共和新制度。材料信息反映了陈独秀( )

A.彻底否定辛亥革命的历史作用

B.号召在中国进行新民主主义革命

C.割裂思想革命与政治革命的关系

D.主张思想启蒙与政治革命相结合

9.(2019江苏苏州期初)有学者谓,蔡元培主持北京大学前,“全国的出版界,几乎没有什么说得上研究两个字的”,“在民国八九年之间,北京大学的几种杂志一出,若干种书籍一经印行,而全国的风气,为之幡然一变。从此以后,研究学术的人,才渐有开口的余地。……后生小子,也知道专讲肤浅的记诵,混饭吃的技术,不足以语于学术,而慨然有志于上进了”。这反映了( )

A.北京大学成为文学革命的中心

B.新文化运动推动科学精神的传播

C.大学成为近代报刊萌蘖的母体

D.技术进步催生文化新模式的出现

10.(2019江苏扬州模拟)“中国自鸦片战争以来,节节败退,甚至有亡国的危险,中国的统治阶级曾经尝试通过实业救国,曾经尝试改良社会制度来救国,但均以失败告终,于是一批留学海外或者深受西方思想影响的知识分子走向前台……发动了新文化运动。”对此理解不准确的是( )

A.材料中“实业救国”即洋务运动

B.与“改良社会制度”相关的事件是戊戌变法

C.新式知识分子是新文化运动重要推动力量

D.民族危机加深直接推动新文化运动的开展

11.(2017江苏常州一模)“朦朦胧胧张眼一瞧,黑暗里突然地透出一线儿红。这是什么——原来是北极下来的新潮,由近东卷到远东。”这是刘大白在民国八年写的《红色的新年》中的几句诗,它的创作背景是( )

A.南昌起义爆发

B.马克思主义在中国传播

C.中国共产党在上海成立

D.苏联建成社会主义社会

12.1920年,陈独秀在《谈政治》一文中指出:“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具,却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是( )

A.新文化运动的兴起

B.国民革命运动的推动

C.马克思主义的传播

D.中国共产党的成立

二、非选择题

13.(2018江苏泰州模拟)新文化运动是20世纪初一场深刻的思想启蒙运动,对中国传统文化的发展也影响深远。阅读下列材料:

材料一自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》(1916年) 材料二我们试看当时所谓的新文化运动,究竟指的是什么?就当时一般实际情形来观察,我们实在看不出它具体的内容。是不是提倡白话文就是新文化运动?是不是零星介绍一些西洋文艺就是新文化运动?是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动?是不是打破一切纪律,扩张个人自由就是新文化运动?是不是盲目崇拜外国,毫不抉择地

介绍和接受外来文化就是新文化运动?如果是这样,那我们所要的新文化,实在是太幼稚,太便宜,而且是太危险了!

——蒋介石《哲学与教育对于青年的关系》材料三新文化运动的缺点是:一是在批判传统时缺乏公正与同情,忽视作家和民族传统的良好方面;二是对于新观念过于轻信,而又不免混乱模糊;三是他们对于复杂问题过于性急。

——摘编自周策纵《五四运动史》材料四一方面,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真

正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”,对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面,中国现代学术文化,几乎都是以这一时期为开端的,鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作,实质上都是“传统的创造性转化”。