教师信仰问题

踏实工作，做一个坚守信仰的教师信仰是一个人的精神力量的源泉，是一个人行动的指南。

作为一名教师，我觉得信仰的体现就是对党的教育事业的忠诚。

忠诚不是体现在口头上，而是落实在行动上。

我是一名普通的教师，一名普通的班主任，在我的心中，踏踏实实地教学就是忠于我的信仰，实实在在育人就是坚守我的信仰。

在实际工作中，我一直告诫自己要做一个坚守自己信仰的教师。

一、深刻反思，在思想上坚守信仰。

改革开放中的祖国，各方面的发展翻天覆地，我们身边的各种事物、思想潮流也是日新月异。

作为一名普通的教师，我也曾因为身边的各种潮流冲击而动摇过，也曾为自己的处境抱怨过……在独处之时，我深深地反思——我到底该追求什么？我到底该坚守什么？以我的能力到底能做些什么？在不断的反思中，我逐渐认清了自己——我只是一个普通的人，一名普通的教师，我没有经天纬地之才，但我可以在平凡的岗位上坚守自己的信仰，因为对信仰的坚守是一种可贵的坚守；在不断的反思中，我逐渐知道了自己的追求——踏踏实实地做人，一步一个脚印地做事，把自己对信仰的坚守做到实处；在不断的反思中，我清楚了如何坚守自己的信仰——既然做了教师就要好好地去做，认认真真地去做。

教师也有各种类型，做自己喜欢的类型，同样可以为教育事业贡献一份力量，这也是坚守自己的信仰。

二、孜孜不倦，在教学中坚守信仰。

从教十多年了，从一个小菜鸟成长到今天，一路上虽没有千难万险，心路中却也百折千回。

记得刚参加工作，抱着在师范学到的教育理论，怀着满腔的热情，扑到工作一线，一心想实现素质教育这一新理念，课上课下与学生打成一片，却忽视了对学生的严格要求，导致教学成绩一塌糊涂。

我迷茫了——难道实施素质教育与提高教学成绩是矛盾的？到底哪一种教学行为是为教育事业正面付出。

几次挫折过后，我始终处于矛盾之中。

我也曾想对学生严厉一些以求取得好一点的成绩，但面对学生天真的本性我又怀疑自己的行为。

到底如果解决这一难题？直至有一次，支玉恒老师到我校送课。

我始明白，这才称得上教学艺术，以前的我还是功夫不到家呀。

为此，我孜孜不倦地追求教学水平的提高。

我知道自己在指导学生朗读上有所欠缺，所以我就在这方面下功夫；我知道自己在课堂上放不开，我就给自己定下规矩——每篇新课文都要为学生范读课文一次，哪怕是一个自然段；我知道自己不爱表扬学生，我就给自己定下目标——每天最少表扬学生十人次以上。

晚上或周末，我就针对自己的做法进行回顾，看看有没有改进之处。

我深知自己的性格难以达到支玉恒老师的境界，但我坚信可以走出自己的路，我坚信可以用自己的方式为教育事业贡献一份力量。

三、静心探索，在育人中坚守信仰。

作为班主任，我平等地对待每一位同学，把德育工作扎扎实实地做好。

虽然教书与育人不可能分得太清，但我心中始终把育人放在第一位。

随着社会的发展，学生当中也出现了一些反映社会消极思想的潮流，我想这也是一些迷茫的家长的言行在学生身上打下的烙印。

作为班主任的我，有正面引导的责任。

因此，我时刻关注着，不断思索解决的方法和疏导的方向。

我让学生采访父母和祖辈童年生活的情况，引导他们纵向比较国家的发展变化，我也把自己的童年生活与学生一起分享，既拉近了我与学生的距离，又达到了春风化雨的教育效果。

在教育学生的同时，我也更加坚定了自己的信仰，使我体会到了“赠人玫瑰，手有余香”的含义。

在育人工作中我不断探索，不断积累，坚守着自己的信仰。

我关注后进生的问题，写出了教育案例《“批评之箭”与“糖衣药片”》和《意外的“美丽”》；我关注中等生的发展，写出了《给孩子一点起飞的时间》；我关注对学生的德育工作，写出了《为师常拂拭，童心无尘埃》……这些案例和随笔都是来源于我对育人工作的实践和思索，也是我在育人工作中心血的结晶。

信仰是一种选择，坚定信仰，使我找准了前进的方向，明确了前进的目标，拥有了前进的动力。

在今后的工作中，我会继续踏实工作，做一个坚守信仰的教师。

她认为，信仰有两个最基本的条件，那就是实践与坚守。

没有实践，信仰会沦为思想的“空中楼阁”；没有坚守，信仰就失去了存在的根基。

信仰有人说，今天的中国，最普遍的信仰是权力和财富。

是的，现代奢侈泛滥的物质生活，掩盖不了摆在我们面前的信仰危机。

“国家无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，大学无信仰则烂，教授无信仰则堕，人无信仰则躁，家庭无信仰则变……”这样的言论看似危言耸听，但事实上，信仰问题已经引起中国人的广泛思考被当今社会所关注。

连中共中央政治局委员们也能平心静气座下来，学习和讨论宗教信仰与社会和谐的关系，连温总理也在写下仰望天空的诗句，可见信仰在中国社会中的紧迫性和重要性信仰危机是现代社会普遍存在的现代性问题。

这一危害所及,涉及到整个人类的生存状况。

教育在这一时代何去何从,教师如何才能获至其安身立命之所,是我们每一个对教育略有所思的人必须去反思的时代命题。

教育向来被认为是一种通向未来的拯救力量。

但教育精神在功利主义、消费主义、科技主义的冲击下已经扭曲和堕落。

教育不再是一种追求真理、追求美好生活的存在方式,而成为满足人类各种各样的欲望的工具和手段。

教师向来被认为是太阳底下最光辉的事业,但在近现代以后,教师也被功利主义的强大力量撕去了其基本的职业操守。

教师信仰的支离破碎最终则损毁了教育的希望。

在今天,如果我们还希望教育成为对整个社会、对于人类的救赎力量,我们就不能不寄托于教师教育信仰的重建上。

在今天,教师教育依然在技术主义的漩涡里不可自拔。

技术主义越发把教师武装为一个能力出众的工作机器。

技术主义的政治哲学则剥夺了教师的反思能力。

从而教师的教育信仰——那个支撑着他进行教育的教育根据——付诸阙如。

如果我们试图拯救今天已经彻底虚无主义化、功利主义化的教育,我们就必须首先拯救教师的教育信仰。

我们之所以关心教师的教育信仰,是因为教师的教育信仰为教师的教育实践提供了最终的依据。

教师教育信仰的正当性,直接地决定了其教育实践的正当性。

同时,教师的教育信仰的品质,也决定了教育实践的品质。

如果不去研究教师的教育信仰,我们就无法从根本上解释教师教育实践的合理性。

教师必须建立怎样的教育信仰,即教育信仰的正当性,关键地取决于教育的本体意义,即教育在何种意义上是它自身,教育究竟应该“何为”。

总的来说，当前教育界的危机主要表现在几个方面：利益驱动、功利至上；质量下滑、不尽职守；学术腐败、贻害后代；道德沦丧、严重违法。

市场经济的意识在改变了这个社会的经济制度的同时，也在潜移默化地影响着意识形态领域的每一个角落。

在利益驱动下，很多教育机构和教育工作者惟利是图、放弃原则，败坏教育形象。

这些年来，有关教育乱收费的消息此起彼伏，严重的时候，甚至导致学生自杀，引发社会动乱。

有关人员对此的辩解是：经费紧张。

我不否认这个理由，但我同时认为这不是真正的理由。

在我所接触的现实中，很多教育机构和教师以各种名目向学生收费，诸如赞助费、补课费、择校费、考试费、资料费，等等，并非经费紧张，而是想得到更多福利。

因为乱收费，教师变得越来越功利，甚至惟利是图；因为乱收费，学生要想办法找钱，由此影响正常的教学，甚至导致学生的违法犯罪；因为乱收费，学生家长慢慢滋生对教师和教育机构的反感，由此败坏教师的形象；因为乱收费，让不少人上不起学，由此导致辍学现象越来越严重，人们普遍感觉社会越来越不公平。

教育界的功利思想，还表现在教育过程中。

比如说，前不久某中学教师告诫他的学生“读书就是为了挣大钱娶美女”，因此掀起轩然大波。

我们不否认教育的功利性，也不否认一个教师的言论自由。

但对于一个特定身份（未成年人教育工作者）的人来说，这样的说法显然不合适，因为这种说法只能在未成年人心中树起狭隘的读书目的论。

相对周恩来总理“为中华之崛起而读书”的情怀来，这样的言论多少过于功利。

这与其说是那个教师的思想，不如说是这些年以来教育界日渐盛行的教育功利思想的结果。

在基础教育界，越来越多的教师耐不住寂寞，盲目攀比高收入高消费，并因此无心教学，导致教育质量明显滑坡。

在很多农村中小学，这个问题尤为明显。

一些教师将教学当作附带工作，而将主要精力放在其他产业上。

在农忙季节，农村学生成了教师的免费劳动力。

在很多农村中小学，稍微优秀年轻一点的教师纷纷逃离故土，跑到沿海一带工资较高的地方打工，剩下那些早就该淘汰的不合格教师在苦撑局面，少数地方甚至因此出现了代课教师的返潮现象。

教育界的功利思想，甚至浸染到了学术界。

现在，越来越多的所谓核心期刊，打学术之名，行牟利之实。

比如说，发表论文的时候不看文章质量，而是看关系的亲疏。

很多学术刊物不仅违反著作权法不向作者支付稿酬，反而向作者收取所谓版面费。

由此谈及教育界的学术腐败问题。

近几年来，各地有关大学教师抄袭的消息时有所闻，抄袭者从以前名不见经传的普通讲师，到现在的博士生导师、院系主任甚至名牌大学校长。

在中国，关于学术论文有一个不成文的惯例，那就是研究生发表论文的时候，必定要将自己的导师署名为第一作者，哪怕这个导师对论文毫无贡献。

学术的腐败，还表现在学者和专家放弃基本原则，大搞政治投机。

有一个众所周知的院士，本是搞理论物理的，这些年来，他却什么都干，对国家经济政策说三道四、参于意识形态领域的斗争、作律师辩论会评委，最近又听说研究电动自行车的问题。

这样的院士，早就丧失了其基本的科学道德。

学术腐败问题，这种做法一方面影响了中国在全世界的学术声望，另一方面败坏学术风气，导致学生和教师学术信仰缺失。

师道尊严的沦丧，最严重的表现莫过于这几年来层出不穷的教师猥亵、强奸学生现象。

今年以来，光是有报道可查的此类现象，全国就已超过5起。

这些人虽然已经受到了法律的严惩，但有谁知道，在这个“世界上最神圣事业”的幌子下，还有多少女孩在默默无闻地忍受老师的侮辱，还有多少禽兽在偷偷地从事世界上最残忍的“事业”？教师猥亵强奸未成年女学生的现象，不仅严重侵害了特定女学生的性权利和心身健康，更为严重的危害是，人们不再像过去那样毫无保留地信任学校、信任教师，整个社会的教育信仰因此正在发生嬗变。

到今天为止，教育界的不光彩事情已经不再是“个别现象”，它从某种程度上反映了当前教育界的倾向。

为了这个倾向，整个中国社会、全体中国民众付出和正在付出巨大的代价。

如果这个倾向不被制止，中国的发展可以说终归是一句空话。

三、教师教育信仰的塑造1.阅读教育经典，践行教育理念教育信仰来源于教育信念。

教育信念主要通过三个阶段形成：即教育知识经验的获得――个性化教育理论观念的形成――教育信念的树立。

基于此，可以从两方面入手：第一，阅读教育经典。

哲学家贺麟在谈及信仰与知识的关系时说：“盲目的信仰依于愚昧的知识。

知识空洞者，其信仰必渺茫；知识混淆矛盾，必与信仰的杂乱反复相依随；知识系统，则信仰必集中；知识高尚，则信仰亦必随之高尚。

”教师阅读教育经典著作，可以领略语言的奇妙，思想的深邃，体验心灵对话与交融，内化并接受教育家的理念，领悟和感受教育家的教育实践精神，读书能使教师解开教学活动中的种种困惑，看清自己的过去和未来，加深对教育价值和人性的信念，陶冶对教育的兴趣，逐渐形成爱教育的动力和信念。