朝拜佛教四大名山的真正意义

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卧佛寺朝圣团五台山朝山

卧佛寺朝圣团五台山朝山朝山是佛教徒至名山大寺进香，以忏除业障或祈福还愿的朝礼行为。

修行者虔诚的求道，常以念佛和跪拜(三步一拜)方式朝礼圣迹。

其源自于佛经中所讲【礼佛一拜，罪灭河沙，念佛一声，福增无量】。

朝山活动，不仅增进佛教大众的信心，净化人心，也提升信众的信仰层次和精神内涵，同时也为佛教带来了朝气，使佛教走入人群，走向社会，实践爱国爱教的人间佛教。

为此卧佛寺朝圣团特发起朝山拜佛倡议。

众所周知，山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山、四川峨眉山，是中国的四大佛教名山。

卧佛寺朝圣团这次的目标即为四大名山之首的五台山。

五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨，由于“智慧超群，洞悉般若”，因而意味着“大智”。

文殊菩萨之“大智”，是指他的智慧极高，悟透了“空有”、“因果”、“世间法”和“出世间法”等所有佛法，洞悉一切“般若”。

因此，卧佛寺朝圣团这次朝拜五台山，真正的意义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大智慧。

同时，在朝拜过程中，不仅净化了人们的内心，朝拜人员的意志和敬虔之心也得到了很大的升华。

朝山之前应先发愿：“我今发愿朝山为求世界和平，建设人间净土。

为报三宝恩、国家恩、父母师长恩、众生恩，共发菩提心。

普愿众生，业障消除，善根增长，弘扬正法，净化人心，安定社会，自利利他，圆满菩提！”朝山应有的态度：用感恩心朝山，用惭愧心朝山，用思齐心朝山，发恭敬心朝山，发大信心朝山，发菩提心朝山。

以恭敬谦卑心，万缘放下朝山，以布施忍辱心，忏除无始三障烦恼；以恳切忏悔心，将此身心奉尘剎，酬报四重恩。

发心朝山，礼敬诸佛，亲近善知识，发起无上的道心。

朝山事宜的相关注意事项：1.朝山最好穿著宽松轻便的衣服、布鞋、罗汉鞋等，不宜穿著拖鞋、短裤等。

2.为表达朝山礼佛的恭敬心，及维持队伍的庄严肃穆，参加朝山者宜著海青。

3.身上不携带贵重物品。

4.参加朝山者，应於朝山前三十分钟抵达出发地点。

5.整队完毕，尚未朝山前，宜称念佛号，莫闲言杂语。

6.队伍可六人一排或八人一排，信徒代表捧传炉在前，次为穿著海青之男女众，未穿著海青者则排於最後。

朝拜普陀山的感悟

朝拜普陀山的感悟
朝拜普陀山是一种重要的佛教文化体验,普陀山是佛教名山,被认为是中国四大佛教名山之一,也是重要的旅游胜地。

朝拜普陀山的感悟因人而异,以下是我个人的几点体验:
1. 信仰的力量:朝拜普陀山给我最大的感受是信仰的力量。

在普陀山上,我们可以感受到佛像的庄严和神圣,也能感受到佛教文化的魅力和厚重。

这种信仰的力量不仅让我们更加坚强,也让我们更加慈悲和善良。

2. 自然的美景:朝拜普陀山也让我感受到了大自然的美好。

在普陀山上,我们可以看到清澈的江水、翠绿的山林、雄伟的山峰,这些美景让我们感受到了生命的美好和大自然的魅力。

同时,我们也学到了如何与自然和谐相处,如何尊重自然、保护自然。

3. 人文的魅力:朝拜普陀山也让我感受到了人文的魅力。

在普陀山上,我们可以感受到传统文化的气息和历史的魅力。

我们可以参观寺庙、参观博物馆、了解历史遗迹,这些让我们感受到了中国传统文化的独特魅力和深厚内涵。

4. 身心的放松:朝拜普陀山也让我感受到了身心的放松。

在普陀山上,我们可以徒步行走、爬山、冥想,这些让我们感受到了自然的力
量和佛教文化的能量,也让我们身心得到了放松和舒缓。

朝拜普陀山是一次难忘的旅行体验,让我感受到了信仰的力量、自然的美景、人文的魅力和身心的放松。

它让我更加坚强、更加慈悲、更加善良,也让我更加热爱生命和大自然。

五台山朝拜感悟心得

五台山朝拜感悟心得五台山，位于中国山西省忻州市五台县，是中国佛教四大名山之一，也是中国四大佛教名山之一。

作为一个佛教徒，我一直梦想着能够有机会到五台山朝拜，感受那里的神圣氛围，倾听心灵的声音。

当我踏上五台山时，我被眼前的景色所震撼。

青山绿水，古刹高塔，空气中弥漫着清香，仿佛能够闻到佛陀的慈悲。

我跪拜在大雄宝殿前，闭上双眼，默念着心中的祈愿。

那一刻，我感受到了内心的宁静与安宁，仿佛与佛祖之间有了一种奇妙的连接。

在五台山，我看到了许多虔诚的信徒，他们虔诚地跪拜礼佛，念经诵咒，祈求平安和幸福。

我看到了很多人在为家人祈福，为自己祈求健康和顺利。

我想起了自己的家人，想起了那些曾经给予我爱和关怀的人，我默默地祈祷，愿他们都平安幸福。

五台山的每一个角落都充满了信仰的力量，每一座寺庙都承载着历史的沉淀。

在五台山的每一个瞬间，我都感受到了一种超脱尘世的感觉，仿佛可以抛开俗世的纷扰，找到心灵的净土。

我开始思考生命的意义，思考自己的修行之路，思考如何让自己更加清净、纯粹。

朝拜五台山，让我感悟到了生命的宝贵，让我明白了修行的重要性。

在这片神圣的土地上，我找到了心灵的栖息地，找到了内心的宁静。

我决心要珍惜眼前的一切，要修行善良，要帮助他人，要做一个有爱心、有智慧的人。

五台山朝拜的经历让我感受到了一种莫名的力量，让我对生活充满了信心与希望。

在这里，我学会了感恩，学会了向内求索，学会了放下执念，学会了拥抱生命的每一个瞬间。

五台山，是我修行之旅的起点，也是我心灵的家园。

回想起来，朝拜五台山是一次意义非凡的经历。

在这里，我不仅感受到了佛陀的慈悲，也感受到了人间的温暖。

我相信，只要我们心怀善念，就能够找到内心的宁静，就能够获得真正的幸福。

五台山，永远留在我心中，指引我走向光明的未来。

中国佛教有四大名山之四大菩萨

中國佛教有四大名山，是四大菩薩教化眾生的道場，代表中國佛教的特質。

陀山觀世音菩薩代表慈悲（愛心），九華山地藏王菩薩代表大願（孝道），五臺山文殊菩薩代表大智（理性），峨嵋山普賢菩薩代表大行（落實），所以這四位佛教在中國佛教界的地位非常崇高，縱然不是在這四大名山，一般比較大的道場也都會供奉這四大菩薩。

大慈大悲觀音菩薩觀世音菩薩，不單是佛教徒，就連一般人也都知道，在一般民間信仰中也是知名度最高、影響力最大、最受歡迎的一位菩薩。

在中國唐朝時候，為避太宗李世民的名諱，略去「世」字而簡稱觀音菩薩，相沿成習，所以現在世人多稱觀音菩薩。

唐朝以後，觀音菩薩多被塑畫成女性形像，就像一位慈母一樣，以此來表現觀音菩薩的慈悲。

希望用母性的大愛，來表達菩薩對一切眾生若赤子的慈悲。

所以，菩薩本無男女相的分別，而是為了度化眾生，因此在很多觀音菩薩的感應故事裡，菩薩大多以女身示現，這是眾生對無私之愛祈求的感應，是觀音菩薩慈愛的象徵，也是菩薩形像多是女眾的原因。

觀音菩薩慈悲心重，真正是不忍眾生受苦難，時刻不忘為眾生拔除痛苦而施予安樂，經上說：「世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。

」眾生多苦，所謂三苦、八苦、無量諸苦，眾苦煎熬，正希求一種沒有任何附加條件的輔助與指導，而菩薩悲智雙連，以其平等、普遍、廣博的愛心，贏得了「戶戶觀世音」的信仰與尊敬。

觀音菩薩在《楞嚴經》中，以耳根圓通，而被文殊菩薩稱讚為二十五圓通中第一圓通，因為「此方真教體，清淨在音聞」。

娑婆世界的眾生，耳根特別敏銳，容易藉由聽聞佛法或是梵唄唱誦而起信。

在《華嚴經．入法界品》善財童子五十三參中，觀音菩薩是善財童子所參訪的第二十位善知識，善財到補怛洛迦山的菩薩住處，觀音菩薩為他解說「大悲行法門」。

而《法華經．觀世音菩薩普門品》，則是敘述菩薩觀世音度化眾生種種苦難，隨時隨處，應以何身而得度者，即現何身而予以救濟。

凡是遇到危難的人，稱念觀音菩薩的名號，菩薩便會即時觀其音聲前往解救。

朝山拜山的好处

朝山拜山的好处朝山拜山是一种古老的传统文化活动，是指登山、拜神、烧香等一系列仪式。

这项活动在古代就已经存在，而现在依然在中国各地广泛开展。

朝山拜山不仅仅是一种宗教信仰，更是一种身心健康的锻炼方式，同时也是一种文化传承和历史记忆的传承。

在这篇文章中，我将探讨朝山拜山的好处。

一、身体健康首先，朝山拜山有助于身体健康。

登山是一种有氧运动，可以增强心肺功能，提高心脏和肺部的耐受力。

同时，登山还可以锻炼腿部肌肉，增强下肢力量。

在拜山过程中，人们需要跋涉山路，攀爬陡峭的山坡，这些动作可以锻炼人的协调能力和平衡能力。

此外，朝山拜山还可以消耗大量的能量，有助于减肥和保持身材。

二、心理健康朝山拜山不仅有益于身体健康，还有助于心理健康。

登山可以让人们放松身心，减轻压力。

在登山过程中，人们可以享受大自然的美景，感受大自然的力量，这对心理健康非常有益。

同时，拜山也可以让人们感受到宗教信仰的力量，对心灵产生积极的影响。

在拜山过程中，人们可以向神明祈求健康、平安、幸福等，这对心理健康也有很大的帮助。

三、文化传承朝山拜山是中国传统文化的重要组成部分，也是一种文化传承。

在朝山拜山的过程中，人们可以了解到不同地区的文化和历史，感受到不同地方的风土人情。

同时，朝山拜山也是一种文化交流和交融的方式，可以促进不同地区之间的文化交流和了解。

四、历史记忆朝山拜山还有助于历史记忆的传承。

许多山脉和山岳都有着悠久的历史和文化背景，登山和拜山可以让人们感受到这些历史和文化的存在。

同时，朝山拜山也是一种纪念和缅怀历史的方式，可以让人们记住历史，珍惜现在。

总之，朝山拜山是一种非常有益的活动，既有助于身体健康，又有助于心理健康，同时还是一种文化传承和历史记忆的传承。

我们应该积极参与朝山拜山活动，感受大自然的力量，感受宗教信仰的力量，了解不同地区的文化和历史，珍惜现在，缅怀历史。

关于佛教四大名山看这篇文章就够了

关于佛教四大名山看这篇文章就够了中国佛教素来有“四大名山”的说法，这一点不仅佛弟子们非常熟悉，普通的民众大多也知道一二，可以说已经成了中国山水文化中重要的组成部分。

所谓的佛教“四大名山”，即金色界清凉山（五台山）、银色界峨眉山、琉璃界普陀山和幽冥界九华山，通常分别被认为是文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和地藏王菩萨的道场。

峨眉山的云海名山众多的中国，为什么偏偏是这四座山成为了佛教圣地？四大名山为什么偏偏是四座而不是更多或者更少？同样具有佛教传统的中岳嵩山、南岳衡山、浙江天台山为什么没能进入这一饶有意味的体系之内？今天，我们就来和大家聊聊佛教四大名山的故事。

| 何以为名？ |印度佛教圣地地图一个地方要想成为宗教的圣地，总得有一些理据，这种理据通常与圣人的“足迹”有关。

如伊斯兰教的圣地麦加是穆罕穆德的出生地，基督教圣地耶路撒冷是耶稣的出生地。

同样的，印度八大佛教圣地也大多关系到佛陀的生平，如佛陀在菩提伽耶终得觉悟，在鹿野苑初转法轮等，这些地方后来都成了信众们朝拜的圣地。

显然，远离佛教中心的中国无法产生这样的行迹圣地，但另一种圣人“足迹”却影响了中国，即后世的化现。

九华山就是其中的典例，驻锡九华山七十余载的“金地藏”金乔觉法师素来被认为是地藏王菩萨在人世的显现，而他所在的九华山也因之被认为是地藏王菩萨的道场。

九华山的金色大佛另一种常见的圣地则是来源于经典的记载，犹太人就认为以色列所在的土地是《旧约》中的“应许之地”，同样，佛经也有着许多菩萨道场的记载。

在《华严经·菩萨住处品》中，就明确记载了文殊师利菩萨的道场是位于南瞻部洲东北方的清凉山，《文殊师利法宝藏陀罗尼经》也有文殊菩萨常住五顶山的记载。

这里的“清凉山”、“五顶山”无论是从地理位置（东北方向）、气候条件（清凉）、地形特征（五台）均与五台山吻合，因此五台山向来被认为是中国唯一一个在佛经中有明确记载的佛教圣地，因此也称为“名山之首”。

五台山盛景尽管五台山可以找到这种充分的对应，其他的名山就未必有这么幸运了。

五台山朝拜注意事项

五台山朝拜注意事项五台山位于山西省忻州市五台县，是中国佛教胜地之一，也是中国四大佛教名山之一。

五台山以其壮丽的自然风光和悠久的佛教文化吸引着众多的朝圣者和游客。

在朝拜五台山之前，有一些注意事项需牢记于心，以便能够更好地体验和理解五台山的神奇之处。

朝拜五台山需要做好充分的准备工作。

由于五台山地处山区，气候多变，所以游客在前往之前要了解当地的气候特点，选择合适的服装和鞋子。

同时，还要注意携带必要的药物和防晒用品，以免受到高原反应或日晒的影响。

朝拜五台山需要尊重佛教文化和传统。

五台山是佛教圣地，游客在进入寺庙或宗教场所时，要遵守宗教礼仪和规定。

在寺庙内禁止吸烟、大声喧哗和乱扔垃圾等行为，需保持肃静和整洁。

在拍摄照片时，也要注意不要打扰其他朝拜者或破坏寺庙的环境。

第三，朝拜五台山要注意个人安全。

五台山地势险峻，山路崎岖，游客在登山过程中要注意安全，谨慎行走。

如果是初次登山或身体状况不佳者，建议请导游或当地人陪同，并遵守导游的指引和建议。

在山上行走时，要特别注意脚下的路况，以免发生意外事故。

第四，朝拜五台山要保持心态平和。

五台山是佛教圣地，朝拜者应该以虔诚的心情来进行朝拜，保持内心的宁静和平和。

不要被外界的喧嚣和杂念所干扰，要专心致志地体验和感受五台山的神奇和灵性。

朝拜五台山是一次难得的机会，游客应该珍惜这次机会，多与当地信徒交流和沟通，了解更多关于佛教和五台山的知识。

在参观寺庙时，可以向当地的僧人请教一些问题，或者参加一些佛教仪式和活动，以增加对佛教文化的了解和体验。

朝拜五台山是一次难忘的经历，但在朝拜之前，游客要做好充分的准备，尊重佛教文化和传统，注意个人安全，保持心态平和，并积极与当地信徒交流和沟通。

只有这样，才能真正领略到五台山的神奇和独特之处，并获得内心的宁静和满足。

四大佛教名山

四大佛教名山佛教是人类的文化现象之一，是世界文化宝库中放射异彩但尚未完全被人感受到的一种珍品。

佛教的根本精神是去恶从善、去染成净、护生佐世，用“出世”思想表示其“入世”的态度，亦即用“出世法”改造“世间法”。

它的关于“众生平等”、人人具有佛性的主张，包含着深刻的人人可以教育、可以造就、布衣可以成圣的思想，认为只要通过戒、定、慧三学(同时也是三个阶段)的修习，便可证菩提、入涅磐，亦即所谓成佛。

佛教的最高境界的特点是清净、虚寂。

为了便于达到这样的一种境界，僧人往往希望远离尘世之名利场，寻求可以寄身托志之所。

而自然界中之山，得阳光雨露的化育，受风霜寒热之洗礼，尤具天地之灵气。

林海云涛衬其静，飞瀑流泉见其净，莽莽苍苍显其空，虎踪鹿迹明其虚，自然之风采，天造的神韵，难以状貌。

净、静、虚、空在僧人与崇山峻岭之间架起一道无形的桥梁，于是产生了独特的人文与奇特的自然融于一体的佛教名山。

“天下名山僧占多”，僧人选择名山修习是一个方面，而他们一旦住山，便从此成为此山的义务护林员、育林员，而且将文化引进山林，形成人文景观，从而扩大、升华了这座名山的内涵，则是另外一个方面。

寺于山得其所，山以寺而扬其名，纯自然之名山变成了自然景观与人文景观双美之名山。

当中国化的禅宗创立之后，这一趋势和作用尤其变得明显。

中国的佛教名山不止千百，其中以“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”这四大名山声名及影响为最。

五台山，清凉圣境五台山在山西省的东北部，其大部分在五台县境内。

五台山属太行山一个支脉，为东北至西南走向。

有东台、西台、南台、北台和中台五大高峰，其中北台叶斗峰，海拔高达3058米，为我国华北地区最高峰，素有“华北屋脊”之称。

五座台顶虽峻极云表，峰顶却平坦宽广，“有如垒土之台”，故称五台。

又因此山“岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑”(《广清凉传》卷上)，亦称为“清凉山”，并被人们誉为“清凉圣境”。

五台山景色宜人，风光秀丽，气候凉爽，是消夏避暑的理想胜地。

朝山拜山的好处

朝山拜山的好处
朝山拜山是一种古老的中华传统，常见于农历新年、清明节、腊
月等重要节日或人们心中感觉压力过大，需要寻求内心宁静的时候，
因为在高处，万籁俱寂，只有风吹树叶的沙沙声，与自身意念沉淀的
平静与安详。

那么，朝山拜山都有哪些好处呢？
其一，锻炼身体。

朝山拜山是一种良好的锻炼身体的方式。

爬山
可以增强心肺功能，加强体力与耐力，有助于调节人体激素水平，提
高免疫力，对于预防心血管疾病、糖尿病等慢性病有良好的作用。

此外，朝山还能刺激肠道蠕动，加速代谢，有助于消除体内多余废物，
让身体更加健康。

其二，陶冶情操。

爬山中不仅可以领略自然风光的美妙，而且可
以感受阳光与清风的洗礼，从而陶冶情操。

让人感受到自然的力量与美，放松身心，平衡心态。

保持平静心态是保持健康和平衡心情的先
决条件。

其三，结交朋友。

朝山拜山也是一种社交活动。

在山上，不断前
进的过程中，也会遇到前来爬山的其他人。

尤其是在节日或者假期，
山上的游客络绎不绝，为了鼓励彼此，也更易结交志同道合的朋友。

爬山过程中，需要帮助对方、配合对方，这也可以培养人的团队精神、集体荣誉感，加强大家的友谊。

总之，朝山拜山是一项可以锤炼意志、开阔眼界、陶冶情操的好
东西。

在工作和生活中，人们经常面临各种压力和挑战，适时地进行
朝山拜山有利于缓解压力和调整心态，使人们更好的投入到工作和生
活中。

所以，在平日中，应该积极参与朝山拜山的活动，享受它所带
来的各种好处。

去五台山拜菩萨的注意事项

去五台山拜菩萨的注意事项五台山位于中国山西省忻州市五台县，是中国佛教四大名山之一，也是国家5A级风景名胜区。

每年都有大量的信徒前往五台山朝拜菩萨，这里有着悠久的历史和文化底蕴，让人感受到宁静与庄严。

然而，在前往五台山朝拜菩萨之前，我们有必要了解一些注意事项以保证行程的顺利进行。

首先，五台山位于山西省，它处于内陆地区，冬季气候干燥且寒冷，夏季则相对湿润。

因此，在选择前往五台山的时间上，我们应该避开严寒的冬季和酷暑的夏季，最好选择春秋季节，这样既能避免极端天气的不利影响，也能享受宜人的气候。

此外，不同季节五台山的风景也有所不同，选择合适的时节可以更好地欣赏到五台山的美丽景色。

其次，五台山是一个宗教圣地，所以在参观期间，我们要尊重当地的宗教信仰和习俗。

进入寺庙的时候，应该佩戴得体，不要穿着暴露、不得体的衣服，女性最好穿长裙或长裤，男性穿长裤。

在寺庙内不要大声喧哗，要尊重僧侣和其他信徒的宗教活动，不要随意干扰或拍摄照片。

同时也要注意遵守寺庙的规矩，不与寺庙内的物品随意触摸、拿取，尽量保持庄重的态度。

第三，五台山地势较高，山脉交错，所以在登山过程中，我们需要做好准备。

首先要合理安排时间，因为登山需要一定的体力消耗和时间耗费。

在登山前应该进行充分的准备，包括穿着合适的运动鞋、准备足够的饮水、携带一些食物和急救药品等。

登山过程中要注意安全，遵循指示牌的规定，不要离队，避免发生意外。

如果身体感到不适或出现高原反应的症状，应该及时告知导游或相关工作人员。

最后，五台山是一座名山，因此在前往朝拜之前，我们应该了解一些五台山的背景知识和历史文化。

了解五台山的历史与文化，可以更好地理解这里的宗教仪式，提高朝拜的意义和体验。

同时，也可以在朝拜之后，更好地欣赏到五台山的自然风光和独特之处。

总之，前往五台山朝拜菩萨是一次有意义的经历，但我们需要注意一些细节和礼仪。

选择合适的季节，尊重当地宗教信仰，做好登山准备，并了解五台山的背景知识，这样我们将能够更好地享受到五台山之旅，感受到宗教和自然之美。

佛教四大菩萨简介

佛教四大菩萨简介中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特质。

普陀山观世音菩萨代表佛教的慈悲（爱心），九华山地藏菩萨代表大愿（孝道），五台山文殊菩萨代表大智（理性），峨嵋山普贤菩萨代表大行（落实），所以这四位菩萨在中国佛界的地位非常崇高，纵然不是在这四大名山，一般比较大的道场也都会供奉这四大菩萨。

1.大慈大悲观音菩萨观世音菩萨，不单是佛教徒，就连一般人也都知道，在一般民间信仰中也是知名度最高、影响力最大、最受欢迎的一位菩萨。

在中国唐朝时候，为避太宗李世民的讳，略去「世」字而简称观音菩萨，相沿成习，所以现在世人多称观音菩萨。

唐朝以后，观音菩萨多被塑画成女性形像，就像一位慈母一样，以此来表现观音菩萨的慈悲。

希望用母性的大爱，来表达菩萨对一切众生若赤子的慈悲。

所以，菩萨本无男女相的分别，而是为了度化众生，因此在很多观音菩萨的感应故事里，菩萨大多以女身示现，这是众生对无私之爱祈求的感应，是观音菩萨慈爱的象征，也是菩萨形像多是女众的原因。

观音菩萨慈悲心重，真正是不忍众生苦，时刻不忘为众生拔除痛苦而施予安乐，经上说：「世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。

」众生多苦，所谓三苦、八苦、无量诸苦，众苦交煎，正希求一种没有任何附加条件的辅助与指导，而菩萨悲智双运，所谓「三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮」，观音菩萨以其平等、普遍、广博的爱心，赢得了「户户观世音」的信仰与尊敬。

观音菩萨在《楞严经》中，以耳根圆通而被文殊菩萨称赞为二十五圆通中第一圆通，因为「此方真教体，清净在音闻」。

娑婆世界的众生，耳根特别敏略，容易藉由听闻佛法或是梵呗唱诵而起信。

在《华严经．入法界品》善财童子五十三参中，观音菩萨是善财童子所参访的第二十位善知识，善财到补怛洛迦山菩萨住处，观音菩萨为他解说「大悲行法门」。

而《法华经．观世音菩萨普门品》，则是叙述菩萨观世音度化众生种种苦难，随时随处，应以何身而得度者，即现何身而予以救济。

中国四大佛山

作者：古今
出版物刊名：历史教学问题
页码： 57-59页
主题词：五台山;九华山;峨眉山;普陀山;佛山;地藏;佛教传入;佛教徒;观音;国家重点风景名胜区
摘要： <正> 中国的四大佛山,指的是山西五台山、四川峨眉山,浙江普陀山和安徽九华山,因为它们分别被我国佛教徒认为是教中所传文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨现灵说法的道场,故称“四大佛山”。

四大佛山不仅名闻中土,而且在国际上也很知名,许多外国来华的僧徒和佛教团体都要前往朝拜,然而,一般人之向往这四座名山,不仅仅因为它是著名的佛教圣地,还因为它们具有迷人的自然美景、瑰丽的风光和众多的文物古迹。

1982年底,国务院将四大佛山列为第一批国家重点风景名胜区,更使它们成为旅游爱好者神往的胜地。

四大佛教名山及其他佛教胜地

四大佛教名山是中国最有名的佛教旅游圣地．据说山西五台山是文殊菩萨显灵说法的道场, 四川峨眉山是普贤菩萨显灵说法的道场, 浙江普陀山是观音菩萨显灵说法的道场, 安徽九华山是地藏王菩萨显灵说法的道场．【五台山】位於山西省五台县东北．原名清凉山, 后因有五座峰顶如平台的高峰, 故名五台山．有＂清凉佛国＂之称．相传为文殊菩萨居所．文殊, 是文殊师利的略称, 意为妙吉祥或妙经．专司智慧, 人称＂大智菩萨＂．他头顶有五髻, 表示五智．一般手持宝剑 (或宝卷) 以示智慧锐利, 身坐狮子, 表示智慧威猛．隋文帝时, 五个台顶各有一寺, 每寺所供文殊菩萨的法相和名号不同, 五个台顶都去朝拜的, 称＂大朝台＂．黛螺顶在台东镇的山脊上, 寺内供有五尊不同法相的文殊．如仅朝黛螺顶的称＂小朝台＂．北魏时所建的佛光寺, 唐时所建的南禅寺是全国重点文物保护单位．【峨眉山】在四川峨眉市西南7 公里处, 有＂峨眉天下秀＂之称．又名光明山．相传为普贤菩萨现相处．普贤菩萨一般手持如意, 身骑白象以示专司理德, 人称＂大行菩萨＂．著名的寺院有报国寺、万年寺、光相寺、华严顶等．光相寺相传是普贤菩萨示现的灵场．万年寺内有普贤所乘象之铜像, 高24 米, 长4.7 米, 重62 吨．为国家级重点保护文物．除寺庙外, 还有峨眉宝光、舍身崖、洗象池, 龙门洞等胜迹．【普陀山】位於浙江普陀县, 在舟山群岛中部有＂海天佛国＂之称．据说在五代后梁贞明二年 (公元916 年) , 有个叫慧锷的日本和尚, 从五台山请得观音像乘船回国, 但是行至普陀山时触礁, 他认为是菩萨显灵, 不欲东渡, 於是留像於岛上, 并建＂不肯去观音院＂．观世音菩萨一手持净瓶, 一手持杨柳枝, 以示大慈大悲、广大灵感, 人称＂大悲菩萨＂．据佛经记载, 观音菩萨住在南印度洋的补怛洛迦山, 因此便附会该岛为＂普陀山＂ (谐音) , 另一小岛为＂洛迦山＂, 宋神宗元丰三年(公元1080 年) , 下旨在普陀山正式建寺, 赐＂圆通宝殿＂额, 指定普陀山为供奉观音菩萨的道场．南宋时, 普陀山的佛教各派统一於禅宗．普济寺、法雨寺、慧济寺合称普陀三大寺．普济寺的圆通宝殿, 正中供奉高8.8 米的毗卢观音, 两侧端坐32 尊化身, 极为精美．法雨寺中的九龙殿是从南京明故宫移來的, 也十分珍贵．此外还有梵音洞、潮音洞、磐石洞、多宝塔、南天门等多处胜迹．【九华山】位於安徽省青阳县西南．旧名九子山．因李白三游九华山, 并留下＂昔在九江上, 遥望九华峰．天河挂绿水, 绣出九芙蓉＂的名诗, 便更名九华山．有＂仙城佛国＂之称．相传唐朝时, 新罗王族金乔觉在九华山修行75 年, 於唐贞元十年 (公元794 年) 农历七月三十日圆寂, 时99 岁；三年后开函, 仍＂颜色如生＂, 时人视为地藏王菩萨的化身．月 (肉) 身殿是其塔院．地藏王菩萨像一般为手捧明珠或手持锡杖, 以示＂地狱未空, 誓不成佛＂之大愿, 故人称＂大愿菩萨＂．祇园寺、化城寺、百岁宫等是九华山名刹．其中百岁宫内有无暇和尚肉身坐像, 近400 年不腐, 为国内仅有．除四大佛教名山外, 尚有三大石窟, 更有一大批著名寺院, 如洛阳白马寺、嵩山少林寺、天台国清寺、北京雍和宫、杭州灵隐寺、苏州寒山寺、宁波阿育王寺, 上海龙华寺与玉佛寺、奉化雪窦寺等．【三大石窟】石窟寺是古代印度佛教徒为纪念释迦牟尼和学习他的苦修而筑的．大都开凿於悬崖绝壁之间, 有札拜窟和禅窟之分, 前者供朝拜用, 后者供修禅和居住, 石窟传入中国后也已中国化, 成为中国文化与外來文化的结晶．在众多的石窟中, 敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟合称为中国三大石窟, 它們都是全国重点文物保护单位．莫高窟位於甘肃省敦煌市东南25 公里三危山和鸣沙山之间的峭壁上．始建於前秦建元之始(公元365 年) , 历经千年开凿．保存至今的有壁画和塑像的洞窟492 个, 壁画总面积达45 万平方米, 彩塑2400 多幅件．是一个由建筑、壁画、彩塑组成的综合体, 以壁画、泥塑为主, 是我国和世界上现存规模最大, 保持最完好的瑰丽壮观的艺术宝库．云冈石窟位於山西大同西16 公里的武周山麓．始凿於北魏文成帝和平元年 (公元460 年) , 主要石窟竣工於太和十八年 (公元494 年) ．石窟依山开凿, 东西绵延1 公里, 现存主要石窟53 个, 有石雕佛、菩萨、飞天等共51000 多尊, 其中最大的石雕像高达17 米．龙门石窟位於洛阳市老城南12.5 公里伊水两岸的龙门山和香山的山崖上．石窟於北魏孝文帝迁都洛阳前后的 (公元494 年) 时营建, 大规模的雕凿延续至唐天宝年间．现有窟、龛2100 余个, 造像10 万余尊, 题记碑碣3600余块, 佛塔40 余座, 其中奉先寺的卢舍那佛像为龙门石窟最大佛像, 堪称石雕艺术奇观．【白马寺】位於洛阳市城东12 公里处．汉永平七年 (公元64 年) 时, 明帝夜梦金神绕殿飞行, 询问群臣得知是佛, 遂遣使西行求法．使臣路遇印度僧人迦叶摩腾和竺法兰, 於永平十年 (公元67 年) 以＂白马负经而來＂, 次年於洛阳建寺以白马名．白马寺是中国佛教第一座寺院, 有＂僧寺之祖＂之称．寺院最盛时僧人多达千人．现存建筑是在明嘉靖时的遗物基础上修缮的．中轴线上的建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢阁．被列为全国重点文物保护单位．【少林寺】位於河南省登封城嵩山西麓．始创於北魏太和二十年 (公元496 年) , 因寺建在少室山阴的密林之中, 故名＂少林寺＂．北魏明帝孝昌年间 (公元525 年前后) , 印度僧人达摩來此传授禅法, 开创了禅宗, 被尊为禅宗始祖．少林寺成为禅宗祖庭．唐初, 少林武僧援助秦王李世民作战有功, 后得唐皇朝厚遇．最盛时僧房达5000 余间, 僧徒上千人, 一时博得＂天下第一名刹＂美誉, 少林拳也名扬天下, 寺内千佛殴后墙有300 平方米的大幅明代壁画《五百罗汉朝毗卢》, 还有少林武术＂锤谱＂及＂十三和尚救唐王＂等壁画．地面砖上的许多脚踏的线凹坑, 是千年來寺僧們演练少林武功时留的痕迹．【雍和宫】位於北京雍和宫大街, 曾是清雍正皇帝即位前的＂潜龙宅邸＂．乾隆九年 (公元1744 年) 改为喇嘛庙．建筑巍峨庄丽, 中轴线上依次排列牌楼、昭泰门、雍和门、四体御碑亭、大殿、永佑殿、法轮殴、万福阁、绥成楼等, 两侧对称排列钟鼓楼、碑亭、密宗殿、讲经殿、药王殴等配殿．楠木雕佛龛、白檀香木雕弥勒大佛和紫檀木雕500 罗汉山, 是雍和宫木雕＂三绝＂．【国清寺】位於浙江天台山南麓．创於隋开皇十八年 (公元598 年) ．智大师云: ＂寺若成, 国即清＂, 故名＂国清寺＂．为天台宗祖庭, 与南京栖霞寺、荆州玉泉寺、济南灵岩寺并为我国佛教四大丛林．寺内尚存清代重建殿宇14 座, 房屋600 余间, 由50 个大小不同, 风格各异的院子和建筑群组成, 并由1800 多米长廊贯穿全寺, 集中了我国古建筑中多种廊沿形式, 为古建筑之珍贵遗产．【灵隐寺】位於杭州西子湖之西．东晋咸和元年 (公元326 年) , 印度僧人慧理來此, 面对飞來峰, 疑是印度灵鹫山飞至, 說: ＂佛在世日, 多为仙灵所隐＂, 即面山建寺, 名＂灵隐寺＂．寺中有三处名贵塑像: 一是天王殿的韦驮, 是用整块香樟木雕成的宋代遗物；二是大雄宝殿释迦牟尼佛, 身高9.1 米, 是用24 块香樟木雕成；三是大雄宝殿佛像后面高宽20 余米的＂五十三参＂群塑, 塑像150 尊, 形态各异, 栩栩如生, 为同类作品中之最精美者．【寒山寺】位於苏州阊门外枫桥镇．始建於六朝梁天监年间 (公元502年—519 年) , 初名＂妙利普明塔院＂, 唐时天台名僧寒山主持寺院, 遂改名＂寒山寺＂．唐诗人张继《枫桥夜泊》: ＂月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠: 姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船．＂寺以诗传, 诗以寺名, 寒山寺蜚声海内外．现存建筑基本是清光绪二十二年 (公元1896 年) 后陆续所建．那＂夜半钟声＂的大钟, 早已於历史沧桑中失落了．明嘉靖时重铸的大钟也在明末流入日本．清光绪三十年 (1904 年) , 江苏巡抚陈夔龙重修寺院时又仿铸一钟, 即今悬於钟楼之大钟, 钟楼也是那时所建．【阿育王寺】位於宁波市鄞县宝幢镇．相传印度在公元前3 世纪阿育王时, 曾造了84000 座佛舍利塔, 遍布天下．西晋太康三年 (公元282 年) , 中国僧人慧达 (刘萨诃) , 四出寻访舍利塔．据说当寻到此地时, 忽闻地下有铛铛钟声, 便诚心祈祷, 念佛诵经, 三天三夜后, 从地里涌出一座光明腾耀、高1.4 尺、方广7 寸、内悬宝磐、中辍舍利的宝塔, 遂就地建造精舍供奉．梁普通三年 (公元522 年) 建殿堂楼阁, 并赐额＂阿育王寺＂．寺中以舍利殿最为著名．【雪窦寺】位於浙江奉化雪窦山．北宋仁宗曾经梦游此山, 成为＂应梦名山＂．唐代始创寺院, 寺以山名．为＂雪窦寺＂．五代后梁年间 (公元907年—921 年) 契此和尚常携布袋於附近岳林寺修行, 人称布袋和尚, 后视其为弥勒菩萨的化身．岳林寺今已荡然无存, 便將雪窦寺移为弥勒道场．近年來修复一新, 兜率宫殿供大肚弥勒, 即布袋和尚, 其后立头戴天冠的弥勒立像, 为弥勒在兜率天内之本像．【龙华寺】位於上海市南龙华镇．始建於赤乌五年 (公元242 年) 为上海历史最悠久, 规模最完整的古刹相传佛祖释迦牟尼传人弥勒將於56 亿7千万年后, 在华林园龙华树下成道弘法故名．现仍保持宋迦蓝七堂制．寺前有塔, 七级八角砖木结构, 飞檐曲栏, 雄伟美观；每年迎元旦撞＂龙华晚钟＂已名誉中外．每逢农历三月龙华庙会, 热闹非凡, 且寺侧龙华烈士陵园内桃花盛开, 名刹、宝塔、桃花形成三绝．现属净土宗寺院．【玉佛寺】位於上海安远路．素有＂城市丛林＂美誉．清光绪年间, 普陀山僧人慧根遍访天下名山至缅甸求佛, 得缅甸华侨陈君普资助, 雕饰玉佛 5 尊．回岛途经上海, 因轮船无起重机, 高约1.92 米, 重达1 吨的坐佛无法上船, 便应上海佛教徒的请求, 留下坐、卧佛各一尊．清光绪八年 (1882 年) , 在江湾建寺, 称＂玉佛寺＂．辛亥年, 寺院毁於兵燹 (一说被占) , 后曾在淮安路另辟寺屋． 1918 年, 主持可成法师重建梵宫, 历时10 年, 在今址建成巍峨壮观寺院, 因可成法师系禅宗临济宗, 便称＂玉佛禅寺＂．玉佛楼佛龛中的玉佛座像, 是由整块玉石雕琢而成的, 玉质细腻, 晶莹透剔, 巧夺天工, 举世无双．。

五台山朝拜注意事项

五台山朝拜注意事项五台山作为中国佛教四大名山之一，历史悠久，文化底蕴深厚。

每年都吸引着大批信徒前来朝拜。

然而，前往五台山朝拜需要注意一些事项，以确保朝拜的顺利进行。

以下是五台山朝拜的注意事项：一、合理安排行程前往五台山朝拜前，应提前了解五台山的基本情况，包括交通、住宿、景点等。

合理安排行程，预留足够的时间，确保朝拜顺利进行。

二、尊重佛教文化五台山是佛教圣地，我们应尊重佛教文化和信仰。

在朝拜过程中，要注意自己的举止端庄，不要喧哗、乱扔垃圾，更不能损坏寺庙和文物。

三、穿着得体朝拜时，我们应穿着得体，尽量避免穿着暴露或过于华丽的衣物。

女性最好不要穿裙子或短裤，男性则应避免穿着背心和短裤。

四、保持安静五台山是供信徒们修行和祈福的地方，我们要尽量保持安静，不要大声喧哗，尽量避免使用手机或其他嘈杂的设备。

五、遵守寺庙规定朝拜时，我们要遵守寺庙的规定，不要随意触摸佛像或其他文物。

如果有需要，可以向寺庙工作人员咨询，遵循他们的指示进行朝拜。

六、注意个人安全五台山地势较高，气候多变，我们在朝拜时要注意个人安全。

如果遇到天气恶劣或自身身体不适，应及时寻找避雨的地方或请医生帮助。

七、文明旅游在五台山朝拜时，我们要做到文明旅游，不乱扔垃圾，不涂写乱画，不随地吐痰。

保持景区的整洁和美丽。

八、尊重其他信仰五台山是多个宗教共存的地方，我们要尊重其他信仰，不要对其他信仰进行歧视或冲突，保持和谐的宗教氛围。

九、注意自身修养朝拜不仅仅是一种信仰活动，更是一种修行。

我们在朝拜时要注重自身修养，保持内心的平静与宁静，不要过于浮躁或冲动。

十、感恩心态朝拜五台山，我们应怀着感恩的心态。

感恩佛教文化的传承，感恩五台山给予我们的精神力量和启示。

在朝拜时，我们要虔诚祈祷，表达自己的感激之情。

总结起来，前往五台山朝拜需要注意合理安排行程、尊重佛教文化、穿着得体、保持安静、遵守寺庙规定、注意个人安全、文明旅游、尊重其他信仰、注意自身修养和怀着感恩心态。

四大名山,四种境界

四大名山，四种境界四大名山，位于中国的四川、湖北、陕西、浙江四省份，分别是峨眉山、庐山、华山和泰山。

这四座名山由于其绝壁险峻、奇峰秀峦、名胜古迹众多，成为名副其实的中国名山。

每一座名山都有着独特的风光和历史文化，吸引了无数游客和文人墨客前来登临朝拜。

而在登山的过程中，往往会出现不同的境界。

以下将分别介绍四大名山和登山的四种境界。

一、峨眉山：位于四川峨眉山市，为佛教名山，被誉为“峨眉天下秀”，以终年云雾缭绕、奇石林立、高峰峻岭而名闻天下。

峨眉山景区是世界自然和文化遗产，是中国历史文化名山之一，也是世界文化与世界自然遗产、世界生物圈保护区网。

登峨眉山，第一种境界是“观音顶”。

也称金顶，海拔3099米。

登山者层层攀登，一路曲径通幽，直至观音顶有观音菩萨庙。

壁立千仞，云蒸霞蔚，苍松古柏，奇松枝叶，置身山巅，令人似进入了神仙世界。

登临观音顶，俯瞰山下，云海翻涌，远山近水，风景如画，景色美不胜收。

二、庐山：安徽山脉与湖北山脉的交界处，位于中国长江流域的庐陵地区，崎岖秀丽，以奇石怪洞而著称。

自古以来即为文人雅士云集之地，庐山的自然风景深受文人墨客的钟爱。

其中名胜古迹有五岳书院、庐山龙门、白鹿洞书院、庐山化城记、庐山云门。

庐山以其独特的风光，吸引了无数文人墨客前来寻觅灵感，留下了无数优美的诗文。

登庐山，第二种境界是“花台峰”。

花台峰处壶口瀑布以南，海拔1474米。

花台峰之巅有一块平地，叫花台。

千米阳光挂满山腰，云涌水流，公路如绕金龙，户户人家竟延千里。

阳光撒在花台石上，星星之火，晶莹生辉。

置身于此，万千美景尽收眼底，令人禅思万物皆有灵。

三、华山：位于陕西省渭南市华阴市，中部百里山区的南部。

华山五峰连升，重岩叠嶂，悬崖峭壁，云雾缭绕，奇松怪石，名胜古迹众多。

华山被誉为“奇险天下第一山”，登临华山，令人置身于云雾缭绕、鸟语花香的仙境之中。

古人曾赞叹：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

”其景观美不胜收，让世人流连忘返。

请列举中国的四大佛教名山(峨眉山九华山普陀山雁荡山)

请列举中国的四大佛教名山（峨眉山九华山普陀山雁荡山）中国的四大佛教名山，分别是峨眉山、九华山、普陀山和雁荡山。

这四座名山在佛教界都有着重要的地位，并且各具特色。

下面将为大家介绍这四大佛教名山。

峨眉山位于四川峨眉山市，是中国著名的佛教胜地之一。

这座山以险峻的山势和秀丽的自然景观而闻名，被誉为“天下第一奇山”。

峨眉山是少林寺和天台宗的发祥地，寺庙众多，佛教文化底蕴深厚。

其中最著名的是峨眉山金顶的峨眉山大佛，是世界上最高的青铜坐佛。

峨眉山还有众多古刹、宫殿等建筑，以及丰富的佛教文物，吸引了大批信教者和游客前来朝拜和观光。

九华山位于江西庐山市，是中国重要的宗教和文化胜地。

九华山是华严宗的发祥地，也是全国佛教协会的主席寺庙之一。

九华山以其险峻的山势和奇特的地质景观而著名，享有“天下第一奇山”的美誉。

山上有寺庙众多，其中最著名的是九华山大庙，是华严宗的总寺院。

九华山还有众多古刹和名胜景点，如彩云洞、弥勒宝塔等，吸引了无数的朝圣者和游客。

普陀山位于浙江舟山市，是中国南方最著名的佛教胜地之一。

这座山以壮丽的自然风光和丰富的佛教文化而闻名。

普陀山是观音菩萨的道场，是全国佛教徒朝圣的重要地点之一。

山上有众多寺庙和庵堂，其中最著名的是南海观音寺。

普陀山还有许多景点，如南极禅院、大悲阁等，每年吸引了大批游客前来观光和朝拜。

雁荡山位于浙江温州市，是中国东南沿海的一座重要佛教名山。

这座山以独特的地理特征和悠久的历史而闻名。

雁荡山是道教和佛教的重要场所，寺庙众多。

其中最著名的是雁荡山金殿，是一座古老的佛教建筑，被誉为“佛教瑰宝”。

雁荡山还有许多景点，如南天竺、大雷音寺等，吸引了大量游客和信教者。

总结一下，峨眉山、九华山、普陀山和雁荡山都是中国著名的佛教名山。

每座山都有独特的自然风光和重要的佛教文化遗产。

这些名山不仅吸引了大批朝拜者和游客，也为佛教文化的传承和弘扬做出了巨大贡献。

五台山朝拜感悟心得

五台山朝拜感悟心得五台山是中国佛教名山之一，每年都有大批的信众前来朝拜。

在前往五台山朝拜的过程中，我有一些感悟和心得，如下：1. 感悟信仰的力量朝拜五台山，主要是出于信仰。

我看到了大量的信众们虔诚的祈祷，看着他们专注的面容和虔诚的祈愿，我感受到了信仰的力量。

人生在世，犹如大海航行，信仰就像是船只上的罗盘，指引着人们前行的方向。

2. 感受五台山的神秘氛围五台山是佛教圣地，有着浓厚的宗教氛围。

在朝拜过程中，我被五台山的神秘氛围深深的吸引了。

不仅仅是寺庙的氛围，整个山区的自然环境和气氛，都让我感到神秘而庄重。

3. 体验佛教文化的博大精深许多人来五台山是要来体验佛教文化的，我也不例外。

五台山不仅有佛教建筑、佛像、经文、艺术品，还有佛教经典、讲解、僧人的传授等。

通过参与这些活动，我更深刻地了解到佛教文化的博大精深，也感受到了佛教的慈悲与智慧。

4. 感受人与自然的和谐五台山处于山区，自然环境优美，让人们感到放松和舒适。

在朝拜过程中，我感受到了人与自然的和谐共处，人们的文化与自然融为一体。

这种融合使得朝拜不仅仅是一种宗教活动，更是一种自然之旅。

5. 实践佛教的普世价值观佛教有着普世的价值观，如智慧、慈悲、平等、忍辱、喜舍等。

在朝拜五台山的过程中，我尽可能地践行这些价值观，尤其是慈悲和平等。

尊重每个人的信仰、文化和习惯，建立善意和友谊的互动，这种互动不仅让人感到愉悦和满足，更是对佛教普世价值观的实践与认同。

总之，朝拜五台山带给我的不仅仅是宗教活动，更是一次深刻的文化和自然之旅。

朝拜让我感受到信仰的力量，感受到佛教文化的博大精深，也让我践行佛教的普世价值观。

这些感悟和心得，在我日后的生活和工作中，也将发挥着积极的作用。