胡同文化教学案例分析

《胡同文化》教学案例分析

惠州市第三中学江春英

【案例主题】

《胡同文化》是人教版教材高中语文第一册第三单元第三篇文章，是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文，悠闲、散淡、平和，这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致，富于文学韵味。这篇课文，是对学生进行思维训练和写作训练很好的素材。

本案例研究的主要问题有：

1.多媒体教学条件下的情境教学应该让学生得到什么如何才能得到

2.教师在学生学习体悟过程中起着什么样的作用

3.运用教学策略的基本途径有哪些教学策略对于学生自主学习具有何种意义

4.如何让学生有效地学习和运用知识

【案例背景】

本单元教学要求有三个方面：一是“从序言中汲取有关著作的信息”；二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”；三是“领悟序言的语言魅力”。根据高一学生思维能力的发展水平和学生写作散文的实际，结合本文的特点，确立本课的教学重难点如下：

重点：领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义；学习分析事物或现象所蕴含的文化意味。

难点：作者对“胡同文化”所持的情感态度。

本课学习目标则定为：

1、知识目标

领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。

2、能力目标

①通过归纳“胡同文化”的特点，培养分析概括能力。

②通过分析“胡同文化”的典型意义，培养思维能力和语言表达能力。

③通过课堂练习，培养学生的实际运用能力和写作能力。

3、情感目标

①辩证地评价“胡同文化”产生的背景和原因。

②体会作者对“胡同文化”的情感态度。

优秀文学作品是人类精神生活的结晶。

文学欣赏活动是欣赏主客体相互呼应、契合的过程。一方面，欣赏主体有某种精神需求；另一方面，欣赏客体对主体具有吸引力。那么，如何使欣赏主体保持这种精神需求和如何保持欣赏客体对主体的吸引力，是我们每个语文老师需要研究的问题。

首先，老师要了解学生现有的学习基础及知识背景。高一学生具有阅读一般散文的能力。抓表层易，知本质难；理思路易，明思想难；知局部易，观全局难；习得知识易，迁移知识难。据此，教学策略就是三步教学法，理论依据是美国心理学家达菲“阅读策略教学”三个步骤。即习得知识——拓展延伸——迁移应用。它符合学生的认知规律，循序渐进，突出学生主体，有利于培养学生的能力。

本课的学习以能力培养为主，为了集中紧凑、提高效率，使用多媒体课件。

具体操作是①立足课文，点拨导思；②重点内容，讨论演板；③点评诵读，领会情感；

④延伸迁移，分组讨论。

据此，本案例设计以学生的自我参与为起点，由浅入深，从易到难组织教学内容。以诵读为主，以课件贯穿始终，集画面、相片、朗诵等视听手段为一体，充分感受北京的胡同文化，让学生自主探索理解文本意义，建构知识，最终实现提高鉴赏能力并获得整体发展的目的。

【案例实录】

教学过程

1、知识习得

①解题。

分析“胡同”和“文化”的词义，理解“胡同文化”在课文中的具体含义。

②分析理解“胡同”的特点。

在教师的点拨启发下，学生讨论归纳，明确：正、俗、多、静。

③概括胡同里的居民的生活习惯和精神状态。

学生阅读讨论，将结果演板，教师小结明确：

安土重迁（居住心态）；

过往不多（人际关系）；

易于满足（生活态度）；

不管闲事（政治态度）；

安分守己（处世哲学）

④理解胡同文化的特点。

明确：封闭；忍。

2、拓展延伸

此部分的学习，有一定的难度，教师要注意引导，及时肯定学生的发现及思维的成果。

①“封闭”的实质：民族心理的反映。比如“长城”在中外文化上的差异。

②“忍”的实质：民族性格的缩影。比如：中国人的谦逊、一些俗语。

③理解作者对胡同文化态度：批判中带有伤感。

3、迁移训练

课堂上讨论分析武汉“热干面”文化的内涵；课外写一篇关于广州“凉席”文化的作文。

片段一：

课件显示——北京天安门图片，训练学生发散思维能力，引导学生以北京为中心展开联想。师：“去北京是很多人的梦想，一提到北京，你想到了什么”

生（一）：“想到故宫、长城、颐和园┅┅”

生（二）：“想到1949年，毛主席在天安门城楼上宣告：中国人民从此站起来了。”

生（三）：“2008年奥运会可能在北京举行，我们一定要多得金牌。”

生（四）：“想到北京的胡同、四合院看看。”

师：“也许很多同学想不到北京的胡同、四合院，胡同、四合院是老北京的象征，今天我们一起去看一看。”（课件先展示一幅北京胡同的图片，再变为四幅胡同、四合院图片，使学生对此有直观感觉，利于学生把握胡同特点。）

师：“我们研究胡同是为了研究胡同人的思想意识，也就是本课的胡同文化。”（由一北京胡同的图片动态展示由远至近的标题“胡同文化”。）

片段二：

师：作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵请大家用原文的话回答。

生（一）：“北京胡同文化是封闭的文化”

生（二）：“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”

生（三）：“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”

生（四）：“北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已，逆来顺受。”

师：这几位同学的回答让我们这些没有到过北京的人对北京的胡同有了个大概的了解。那么

北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系

生（一）：由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；生（二）：而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。

师：也就是说，北京胡同的建筑特点，在一定程度上决定了其文化特点。作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中是如何体现的

生（一）：作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时，列举了很多胡同名字，这些名字有着浓郁的乡土气息，说明北京人的内心，有一种乡土情结；

生（二）：下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁、平和，闲逸恬谈，写了北京人讲究“处街坊”，懂礼数，写了他们的饮食习惯，这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，字里行间流露出作者的向往怀恋之情。

生（三）：但由于这种文化有封闭守旧一面，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地认识到了这一点，是可贵的。最后一句“再见吧，胡同”，末尾用句号而非感叹号，表现了一种无可奈何的情绪。

片段三：

师：品味下列语句的丰富内涵。

（1）虾米皮敖白菜，嘿！

（2）睡不着，别烦躁，别着急，眯着北京人，真有你的！

（3）西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

生（一）：一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极其满足感，证明了