第九章 人本主义的人格心理学

第九章人本主义的人格心理学

人本主义心理学（Humanistic Psychology）是20世纪50年代兴起于美国的一种心理学新思潮。

它重视研究人的本性、动机、潜能、经验以及价值。

到了60、70年代，迅速形成与发展起来，成为西方心理学研究的主要取向之一，也成为第三势力。它以反抗行为主义和精神分析的姿态出现

第一节人本主义心理学的起源

人本主义的代表人物马斯洛

一、人本主义兴起的背景

◆（一）、反对传统科学心理学理念的弊端

1 、对行为主义的批判:忽视了人的主观性,把人降低为“一只较大的试验白鼠或一架较慢的计算机”.把人格看成是一套由环境决定的行为模式,实质上是一种机械的决定论和还原论.

2 、对精神分析的批评：贬低了人的意识经验的作用，强调本能的原始欲望与人的消极方面，忽视了人类本性中最基本的东西。

基于对古典精神分析与行为主义的批判，人本主义心理学家主张把研究的重点放在健康的人身上，注重研究人的主观世界，突出人所特有的选择性、创造性、自我实现等，恢复人的价值和尊严。

◆（二）、古代哲学背景：

１、存在主义心理学的影响

２、现象心理学的影响

◆（三）、时代背景：

1、对后工业社会反人性化走向的反思。

2 、反战和反主流文化运动的影响。

二、人本主义心理学会的工作原则：

以马斯洛为首心理学家创立了一门研究人类积极本性的心理学——人本主义心理学派，并建立了人本主义心理学会。

（１）研究对象是具有经验的人

（２）研究关心的是个人的创造性与自我实现

（3）研究对个人和社会有意义的问题

（４）主要工作范围是人的尊严和价值的提高

三、人本主义心理学的五个中心论点：

（１）人本主义具有强烈的现象学倾向，强调人的主观体验，对人的主观世界的心理内容具

有强烈的兴趣，且超越了当代心理学的逻辑实证主义倾向。

（２）坚持人类本质的统一与完善。

（３）认为人类有一种不可缺少的自由选择和自主倾向，人能够努力克服自身条件的限制。 （４）反对还原论，主张按照意识的本来面貌看待意识经验。

（５）相信人的人格具有无限发展的可能性，人有实现自己潜能，不断超越自我的能力。

◆对人本主义的批判

１、渗透个人本位主义精神

２、缺乏实证性的检验和支持

第二节马斯洛的需要与自我实现论

他的著作颇丰。他的主要著作有《人类动机论》，《动机与人格》，《宗教、价值与高峰体验》《优美心灵的管理》，《科学心理学》等等。

两类需要

匮乏需要(deficit needs, or D-needs )：由于一些基本需要的缺乏而产生的，包括饥饿、渴以及希望得到他人的尊重。也叫基本需要（basic needs）

成长需要(growth needs)：无私地给别人爱和最大限度地发挥个人潜能，也叫存在需要(being needs or B-needs)。

（一）动机理论的基本假设

（１）主张以整体动力观揭示动机的性质

（２）人类的需要是一种似本能的需要。即人的需要在某种程度上是由人种遗传本能决定的，但他们的表现和发展却是后天的。

（３）人类动机的终极目标是基本需要

（二）五种基本需要

1、生理的需要

最原始、最基本的需要，如对食物、水分、氧气、性、排泄和休息等的需要

最强烈的不可避免的最底层需要

推动人们行动的强大动力

具有自我和种族保护的意义

2、安全的需要

要求职业安全、生活稳定，希望免于灾难、未来有保障

具体表现：

—物质上：操作安全、劳动保护和保健待遇等

—经济上：失业、意外事故、养老等

—心理上：希望解除严酷监督的威胁、免受不公正待遇、工作有应付能力和信心

3、归属与爱的需要

个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需

要。

—社交欲

希望和同事保持友谊与忠诚的伙伴关系。

—归属感

希望有所归属，成为团体的一员。

4、自尊的需要

两种基本的类型：

—自尊的需要，如自尊心、自信心，对独立、知识、成就、能力的需要等

—受到他人尊重的需要，渴望名誉与声望

如果无法满足自尊和被他人尊重的需要，就会产生自卑、无助、沮丧的情绪

5、自我实现的需要

自我实现的需要就是促使自己的潜能得以实现的趋势。这种趋势是希望自己越来越成为所期望的人物，完成与自己的能力相称的一切。

最高等级的需要

有自我实现需要的人，似乎在竭尽所能，使自己趋于完美

充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活

“基本需要”与“动机”：

基本需要是先天的、是一种潜能，

动机是在先天基本需要基础上，受后天环境的影响而形成的。

（三）需要各层次之间的关系

象阶梯一样，从低到高。在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。但有例外。

这五种需要不可能完全满足，愈到上层，满足的百分比愈少。在进入高一级需要之间，低一级地需要无需得到百分之百的满足。

任何一种需要并不因为满足而消失，高层次需要发展时，低层次需要仍然存在。

在不同文化中，满足每一种需要的方式不同。

行为是受多元动机（需要）驱动的结果。

同一时期，个体可能同时存在多种需要，每一个时期总有一种需要占支配地位。

高层次需要的特点：

（１）高层次需要是一种在进化上发展较迟的产物。

（２）是个体发育过程较迟的产物

（３）越是高层次的需要，对于维持纯粹的生存就越不迫切，起满足也就越能更长久地推迟，越容易消失

（４）生活在高层次需要的水平上，更健康

（５）较不容易被察觉，容易由于暗示、模仿或者错误的信念和习惯而与其他需要混淆

（６）高层次需要和低层次需要都得到满足时，高层次需要的满足对人来说具有更大的价值，能产生更深刻的幸福感和精神生活的充实感。

（７）高层次需要的满足有更多的前提条件。

（８）需要层次越高，爱的趋势同范围就越广，其社会价值也越大，自私成分更少

（四）满足基本需要的条件与后果

◆条件：

—良好的环境条件有利于促进自我实现

—社会因素是不可避免地影响心理因素。

—基本需要的满足必须以人际关系以及更广泛的社会环境为基础。

◆需要满足的后果：

—直接后果：一个需要平息下去，一个更新的更高级的需要出现。

—附带后果（１）人的价值评价发生了变化；（２）认识能力也发生了变化，新的兴趣和价值观、注意力、记忆、思想等也在一定范围内被改变了；（３）只要是基本需要真正的满足，就会有助于人格的形成，健康的发展。（４）特殊后果。

简评

?马斯洛的需要层次论第一次揭示了人类行为动机的实质

?需要是人类行为的导源

?需要是人类内在的、天生的、下意识存在的

?满足了的需要不再是激励因素

二、自我实现的理论

◆（一）自我实现的概念

两层含义：

—作为一种人格的自我实现；

—作为一种基本需要或动力的自我实现。

（二）自我实现者的类型与特征

◆两种类型：

—１、务实型自我实现者：务实，能干。如实干家

—２、超越型自我实现者；具有丰富的超越自我的体验。如哲学家

自我实现者特征

1、能完整准确地知觉现实。

2、悦纳自己、他人和周围世界。

3、内心生活、思想、行为自然率真。

4、以问题为中心，而不是以自我为中心。

5、有独处的需要。

6、具有独立自主的特征。

7、接受并欣赏新事物且不厌烦平凡的事物。

8、具有高峰体验。

9、热爱人类并具有帮助人类的真诚愿望

10、与志同道合的人建立持久而深入的人际关系。

11、有民主的性格，能尊重他人人格

12、道德标准明确，分辨目的与手段的区别。

13、有卓越的幽默感。

14、富有创造力，不墨守成规。

15、具有批判精神，不容易被社会诱惑

（三）自我实现的条件与障碍

◆外部条件：需要良好的外部环境和条件来满足其较抵层次的基本需要。

◆个人主观内部的问题与缺陷：

—（１）自我概念的缩减

—（２）固着于现有的自我概念

—（３）自己不愿意离开安全的地方

—（４）成功恐惧，如约拿情结

（四）自我实现的途径

◆两条主要的途径：

第一条是个人成长和自我实现的途径，是一种个人内在发展的途径

第二条途径强调改变社会环境，是一条通过寻求改变社会来改变所有人的生活环境，促进共同发展的方法。

理论评价

马斯洛的理论是建立在对健康人的研究基础之上，这是对当时心理学界流行的以病人、动物为研究的对象的精神分析和行为主义的极大的超越。马斯洛提出人类存在着对真理、善良、美好事物的追求倾向，比起当时只对人性阴暗面进行研究来说，具有很大的积极意义。他的人格理论肯定人生的价值，并认为人有能力拥有一个快乐、健康和幸福的人生。

贡献：

—对健康人和人性积极面的研究极大地超越了精神分析和行为主义

—需要层次理论已获得广泛应用

不足：

—经验概括和构想较多，实证不足

第三节罗杰斯自我理论

一、现象学与自我概念

首先,罗杰斯从现象学意义上提出了自我概念,他认为自我概念包括具有“我”之特性的一切想法、知觉及其价值,是个人现象场中与自身相联系的那部分知觉及其附着的意义,它是个体看成“我”的那部分现象场。

自我概念是自我知觉与自我评价的统一体。包括（1）个人对自己的知觉及其与之相关的评价。（2）个人对自己与他人关系的知觉与评价；（3）个人对环境各方面的知觉及其自己与环境关系的评价

其次,罗杰斯继承了詹姆斯的观点,认为自我包括主我和宾我两个方面：

—宾我是自我意识的对象,同时也是自我意识的本体,它通过接受别人(社会)对自我的有意识的态度系统而形成;

—主我是自我的动力部分,是自我活动的过程,

再次,罗杰斯还根据他的临床实践,提出了与现实自我相对应的理想自我的概念：

—理想自我是指个体按一定社会要求对自己最希望成为什么样的人的总的观点,是他人为我们设定的或我们自己设想或期望成为的那个“我”。理想自我的实现即自我实现,就是指理想与自我概念完全一致,罗杰斯称在这种情况下即“成为一个人”或“变成自己”,是一个健康或充分发挥作用的人。

—现实我则是自己所能意识到的真实自我。

理想自我与现实自我二者之间差距过大将导致心理疾病;而二者在个体身上取得和谐一致时,则会引导个体人格朝向健康稳定方向发展。

研究方法——Q分类技术

由斯蒂芬森（Stephenson,1953）倡导用Q分类技术作为自比性研究（即对单个被试的前后测验结果作相关分析）或两个被试测验结果之间作相关分析研究时用。

罗杰斯认为这种方法很适合人本主义的人格模型，特别适合于自我概念研究而迅速采用。 一般有60－140张卡片，多数研究采用100张，每张卡片上印着一句自我描述的话，通常的语句“我是一个快乐的人”，“我是一个善于言谈的人”，“我常感到害怕”，“我通常会先想到我自己”，“我喜欢人际交往”，“我常因愤懑招致麻烦”，“我从他人那里寻求支持”，“我对自己有很高的期望”等。

要求被试读每张卡片上的句子，考虑是否与自己相同，然后将它们分别放到从“真是我的特征”到“一点也不像是我的特征”的九个等级上。

在分配这些卡片时还要求被试按正态分布的原则确定各等级上应分到的卡片数目，即中间等级分到的卡片最多，两端的等级分到的卡片最少。这样既可以防止被试的反应定势，也有助于资料的处理。

现实自我和理想自我之间的比较常常运用Q分类

第一次按照“现实自我概念”来进行分类。然后，将卡片全部弄混，按照“理想自我概念”对卡片进行重新分类。

最后，治疗师计算“现实自我概念”和“理想自我概念”间的相关系数。

—一个心理健康的人的现实自我和理想自我非常相似。

—现实自我和理想自我无关的患者就会得到零相关。

—现实自我和理想自我在许多描述上完全相反，会得到负相关。

—相关系数离1.0越远，患者就越不接受自己，也就越不可能成为完善的人。

—经过以人为中心的治疗，患者的现实自我和理想自我间的相关系数可以提高。证明治疗的有效性。

Q分类技术的缺点：

—它是一种自比性研究，会引起被试的防御反应。有研究表明，有些被试作了防卫性分类，使得理想自己与自我之间的矛盾较实际的少，因而影响了研究的效度。

—它运用强迫性分配方式，容易引起被试的反感；要求被试检视100张或100张以上的卡片，也容易影响被试的注意集中和合作精神。

二、人格的发展的基础—自我实现倾向与积极看待

理论假设

1. 自我实现倾向：人的行为是由每个人独一无二的自我实现倾向引导着，机体以保持和增强自身的方式发展其所有的潜能，自我实现使人自主性和自足感增多，增加了个人的经验总量，提高个人的成长动机。

2. 所有的人都需要积极的看待。

（一）自我实现倾向：

实现倾向是一种独立的、基本的人类动因。人类有机组织先天地趋于保持自身,并且努力提高。在罗杰斯看来,我们生来就是要向着实现茁壮地成长的,我们基本上是积极的、求上进的,并且当

条件适合实现时,并非每个人都会做

两个方面的自我实现倾向：

—由人与其他生物共有的倾向构成

—指向个人成长的独特倾向

（二）积极自我看待的需要

罗杰斯理论第而个重要假设是，所有人都有一种希望获得积极看待的需要，包含了获得他人或自己关注、赞赏、接受、尊敬、同情、温暖与爱。

积极自我看待的一个重要特征是具有交互作用的性质。

无条件积极自我看待意味着对一个人做的所有事情都一样积极看待，即使是客观上消极的行为也要接受。

无条件积极自我看待有利于自我实现

（三）价值的条件

价值的条件是指他人会自己对具体行为的评价

价值的条件发生在对自己有重要意义的他人有调教的给予自己积极看待的时候，此时个体一方面感到被人称赞，另一方面又觉得与自己的“内心的呼声”——机体评估过程不协调。

当价值条件比机体评估过程对人的行为所起的作用更大时，个体的人格会受损害

三、机能完善者的特征与形成

罗杰斯认为机能完善者具有以下5个特征：

（1）经验的开放

（2）协调的自我

（3）机体估价过程

（4）无条件的积极自我看待

（5）与同事和睦相处，乐于给他人以无条件积极看待

如何成为一个机能完善的人：罗杰斯认为关键在于自我结构与经验的协调一致。要求有一个无条件积极看待的成长环境

如何避免价值条件化带来自我不协调的副作用：关键在于父母对儿童错误行为采取的态度。一方面要指出孩子行为的错误，表明父母对此采取批判态度；同时又要让孩子感觉到父母并不因此而贬低他，不在爱他。

罗杰斯认为在走向自我实现的过程中，人具有3个方面的特征：

1、对经验日益开放

2、越来越重视存在的经验

3、对自己机体的信赖不断增强

四、自我实现倾向的受阻与恢复正常

当自我处于机体评价过程的完全控制之下，自我实现就会自动发生，从而维持与增强。

当意识中的自我与实际经验发生分歧，选择性知觉可能会拒绝或歪曲某些对正常成长有知道作用的经验，引起自我与经验不协调，造成自我实现受阻

自我实现的障碍

人的发展是为了自我实现,但是中途的阻碍却是避免不了的。如果不把任何经验排除在意识之外,这样个体就保持了一致感和整体感。比如,一个人在生活中遭受一个强烈刺激,他否认这件事的存在,不敢也难以客观的态度去处理这件事。那么,这便导致了自我的不一致和分裂感。

自我实现受阻到恢复正常的过程有以下几个阶段:

(一) 威胁的经验:与自我利益冲突的事情的发生

(二) 防御过程:为了维持自我和经验之间的一致,大都感知的歪曲和否认。因为当经验与自我概念的不相容引起焦虑和受威胁感。

(三) 心理调整：需要主观经验与外部现实的紧密符合

(四)过程的瓦解和崩溃:当防御机制不足以应付,自我与经验不一致变的十分明显时,个体的防御过程会过分歪曲和否认经验,其结果是原本一致的和整体化的自我瓦解了。在亲友的眼中, 他们的行为是紊乱的。

(五) 重新整合:这种不一致性通过对人格的重整过程来减少.(1)认识经验的存在性。(2)得到积极的关注,并且无条件积极自我看待.(3)价值观的肯定,价值条件的减少。

理论评价

积极：

以人“性本善”为基石建立起他的理论大厦，无论是他的“自我观”还是健康人格的勾勒都对心理学尤其是自我心理学产生了重要影响；

他的“来访者中心疗法”成为一种国际性影响的理论和方法，成为当代最为代表性的心理治疗理论之一；

他的“以学生为中心”的教育观、“非指导性学习”教学模式对教育产生了深远的影响。

局限性

罗杰斯的整个理论体系是建立在存在主义和现象学的方法论基础上的，他的学习观脱离社会的人性发展，提倡脱离社会的“自我实现”，结果必然导致其价值因脱离社会而毫无价值； 过分夸大人的主观经验的作用，他的理论带有主观违心主义的色彩，最终走向神秘主义。 罗杰斯脱离人的社会性来孤立的看待人的本质和个性，把个性抽象化，忽视了人的社会实践活动对个性形成发展的决定作用。

罗杰斯的自我理论强调以自我为中心，过分的夸大自我选择、自我决定和自我设计在人格形成中的作用。

罗杰斯的自我理论体系在完整性上和创造性上也有缺陷。

第四节罗洛.梅的存在分析论

一、生平简介

罗洛·梅[Rollo May [1] 1909.04.21－1994.10.22]，美国心理学家，是以存在主义哲学思想为基础的人本主义心理学家，也是存在心理治疗的代表之一。

在心理学史上，梅是介于存在主义和人本主义心理学之间的桥梁人物。在他1958 年出版的《存在：精神病学与心理学的新面向》一书中，首次将德国哲学家M.海德格尔的存在主义思想介绍到美国，从此一方面建立了他的存在心理治疗体系，另一方面为以后人本主义心理学的发展奠立了基础

梅在心理学上的贡献，主要在于他所提倡的以下两个观念：

1.自由意志的人性本质观：对人性本质的看法，梅与其他人本主义心理学家一样，强调自由意志，反对决定论。

2.自由与焦虑：1950 年，以其博士论文为基础，他出版了第一部心理学专著《焦虑的意义》。梅观察到现代人内在空虚感的关键，乃是因为爱与意志的旧有伦理力量已然遭到严重挫伤。在梅的心理学思想中，焦虑与自由是两个核心概念。他认为在现实中个人根据自己的条件做自由选择，个人的潜力才会获得充分发展，亦即谓自由选择是个体自我实现的先决条件。此一理念与人本主义心理学主要领导人马斯洛和罗杰斯的思想是一致的。

二、存在论

◆1、存在概念

—存在是指人的具体存在，即作为意志或行动主体的个体存在。

—存在是个人的整体，跟爱、意识一样，无法将其分割或抽象化。个人的存在彼此独立，谁也无法了解他人怎样存在

◆2、存在特点

—首先表现在对自己存在的意识，能够把自己与其他存在区别开来

—其次，罗洛.梅认为既不应该服从任何权威的约束，也不应该受任何必然性的约束，强调自由选择是人的本质。

—再次，存在并不是静止的，而是由潜能走向实现的动态存在。

—最后，存在无时无刻不与非存在对立统一，非存在包括死亡、焦虑等等，是存在的一部分。

◆3、存在的三个世界

受存在主义哲学影响，罗洛·梅阐发了人存在于世界上的三种方式

1.组成生理和物理环境的内部和外部世界.人们对于它只有适应和接受。

2. 由他人组成的人际关系世界，好的社会人际适应,才能形成健全完整的人格。

3. 自我、自我价值与潜能的自我内在世界

人同时存在于物、己、人三个世界中,若仅仅强调其中之一,而忽视甚至放弃了其他两种存在方式,则会妨碍人们对自我真实面目的理解。虽然个人的存在与各种社会关系交织在一起,但它毕竟不是社会影响的产物,它总是取决于”个人的世界”。

三、人格论

（一）人格的概念：

◆人格是与社会整合且具有宗教紧张的自由的个体生活过程的现实化。人格的概念人格是与社会整合且具有宗教紧张的自由、独特的个体生活过程的现实化。

自由是心理健康不可缺少的，病态心理是把自由选择权交给社会或他人，产生空虚、自我疏远、生活无价值等痛苦体验。

独特性要认识自己、对自己负责；如认同内在的性欲、爱欲和原始生命力。

健康人格是在实现同社会整合后形成的。

◆对于人格发展阶段的研究，他提出有以下几个阶段构成：

—1）人格发展的天真阶段；

—2）日常的自我意识发展阶段；

—3）自我的创造意识阶段。

◆实际上，健康人格的发展就是人的自我实现过程。要使人格健康发展，必须要有清晰丰富的自我意识，另一方面自我意识的减少则时由危机危及存在感的威胁造成的。

（二）人格的六个特征

1、自我中心性：存在着的人都以自我为中心；

2、自我肯定：有维持自我中心性的需要，有四种勇气：生理勇气（力量）；道德勇气（同情心）；社会勇气（与人联系）；创造的勇气（改变人格）

3、参与：参与到人际世界中去。程度要把握好，如果参与过多（如：一味的顺从、依赖），就会失去了自我中心性，感到空虚无聊生活无意义。

4、觉知：现外在威胁或者危险的能力。

5、自我意识：使自己觉察自己的能力。

6、焦虑：对威胁他存在的反应，面临威胁产生的一种痛苦的体验。恢复与外界的直接联系能战胜。

（三）原始生命力的发展

原始生命力：

能够使一个人完全置于其力量控制之下的自然功能，它来源于存在的根基，而非自我意志；是一切生命肯定、确证、保持和发展的内在动力。

当原始生命力占有了一个人的整个自身，无视他人的独特性与欲望，就会变成一种恶，并因而表现富有攻击性。

◆罗洛·梅对原始生命力诸阶段的解释：

1、非人格状态：最初被体验为一种原始性的盲目冲动

2、原始生命力人格化阶段：过意识的深化与拓展，原始生命冲动逐渐人格化

3、原始生命力的逻辑化阶段：一阶段要求对肉体、对爱在人类生活中的意义等做深刻的理解，以达到普遍规律性或逻辑化。

◆罗洛·梅认为人的一生，就是从一种非人格的意识纬度，经由人格化的意识纬度，最终走向超人格的意识纬度的过程

四、人性善恶并存

文化的善或恶是因为构成文化的这些人是善或恶的；看到人有善恶两种潜能时，人生旅程就表现为一种热情、挑战、吸引

死亡本能等非存在形式对人格发展的影响

—存在是人格的根本，正是死亡等非存在威胁赋予生命最积极的现实意义，使个体存在真实化、绝对化、具体化。

—认识到他有可能不存在，才能升华、发展人格；非存在的的形式“遵从”丧失自己。

五、理论评述

◆积极：

促进了存在心理学在美国的发展；推动了人本主义心理学的产生和发展

扩展了人格心理学的研究范围

深化了心理治疗的理论和实践

重视现在、未来对人格的重要影响

重视人的情感、意志等领域

◆消极

现象学和存在主义的哲学基础以及探讨人的本体论和行而上问题方面有主观唯心主义倾向； 有浓厚的宗教色彩；

研究方法上的非科学性都是他的局限性所在。

反社会特征（社会造成了病态心理）；