场所精神读书笔记

场所精神读书笔记

【篇一：场所精神读后感初稿】

《场所精神》读后感

诺伯舒兹（christian norberg-schulz）是挪威著名的城市建筑学家，之前对他的了解主要集中在他在建筑精神含义上面的探求。读了他

的《场所精神》，我最大的体会就是他为建筑赋予了高的艺术层次，从满足人的生活情趣出发，突出情境，以上升一种高的场所精神层面。

首先，诺伯舒兹用“场所”而非“建筑”作为研究载体。我理解这是因

为建筑是单一的个体，缺乏对建筑周围环境的考虑；而场所是由具

有物质本质、形态、质感及颜色的具体物所组成的整体，是对大千

世界现象的表达。现代建筑强调建筑与周边情境的融合，用“场所精神”这个概念更具变现力与说服力。场所的特性是场所最丰富的特质，一方面既暗示着一般的综合性气氛，另一方面是具体的造型及空间

界定元素（楼板，墙，天花、地表、水平面和苍穹等）的本质。它

由场所的材料组织和造型组织决定，是复杂的整体。因此，场所是

出发点也是探讨结构的目标，表现为一开始场所是以一种既有的且

透过自发性经验的整体性呈现出来，最后经过对场所特性的分析可

得到决定其特性的结构。

我理解的场所精神是指场所特性对人的精神层面的影响，毕竟场所

是人类生活的载体与依赖，与场所精神相关的精神是方向感和认同感。方向感指场所中的人辨别方向的能力，它间接描述了人对环境

的安全感。好的人为场所可以依靠其良好的方位系统（一般基于或

源于自然结构）营造良好的安全感，使人免于失落感。认同感受方

向感影响，良好的方向感有助于认同感的产生，但却不绝对。这是

因为认同感强调的是对场所的体验，良好的体验促使良好的认同感，它是归属感的基础。场所精神的形成是利用建筑物给场所的特性，

并使这些特性和人产生以方向感和认同感为基础的亲密关系。

该书的接下来的章节以自然场所和人为场所两大类场作为分析对象，进行了细致阐述，并通过了布拉格、喀土木、罗马城市进行了进一

步分析。后续章节有待进一步阅读。

缪应璐

20122951

【篇二：读书笔记】

文献目录

1_新中式_园林形成与发展前景研究 2 2新中式园林景观的命名艺

术性及应用研究 4 3新中式园林营造手法探析5 4 whether

museum spatial experience can synthesize its exhibits in

5

the museum with chinese garden configuration

新中式_园林形成与发展前景研究

赵丽红. 新中式_园林形成与发展前景研究.2013,6（硕士论文）.

在风景园林设计方面,“新中式”设计风格区别于以往的风格,即异于传

统园林和一般意义上的现代园林。虽然“新中式”风格目前尚未成熟,

但探索与研究已初见成果,它不是简单地将中式元素加以堆积,更不是

对过去造园要素简单地模仿与复制。

“新中式”园林的特征虽然没有体现在对巾式亭台楼阁、飞檐翅角、

粉墙黛瓦、太湖石等的追求上,而是表现在对中国人内在追求的表达上,其中包括道德思想、生活方式和生活追求,表达了中国人和中国园

林对待环境的态度。

中国园林以自然式为基本特征,讲究建筑和环境的有机融合,蕴含诗情

画意,充分体现着天人合一的理念,体现着人们顺应自然,以求生存与发

展的思想。“新中式”园林主要包含这样两个基本内容:

第一,它是中国古典园林精华在当前时代背景下的演绎,第二,它是对

中国当代文化充分理解基础上的园林设计。

“新中式”园林大致可以形成这样两大类的表达方式,一是普通意义上

的现代中式,它还可以找到中国古典园林的影子；二是以不同与以往

的园林语言表达了现代中国人对园林的需求,比如可以有来自西方园

林的设计要素一喷泉、广场、雕塑、花坛、整形植物等的应用。

景观地域性：强调景观地域性的设计引起地域性景观设计。地域性

的形成主要由本土的地方性和本土的文化性两个因素决定。地域性

景观设计是地域自然和文化的连释和表现,其核心是要把地方文化挖

掘出来,并以景观的方式体现出来。景观地域性理论中比较有代表性

的是“乡土景观”、“现代景观的本土化”、“本土景观的现代化”等观点。

乡土景观：

乡土景观是指当地人为了生活而釆取的对自然过程和土地及土地上

的空间及格局的适应方式,是此时此地人的生活方式在大地上的显现。这种乡土景观反映了人与自然、人与人、人与神之间的关系。

现代景观的本土化：现代景观本土化的最佳效果是既能适应本地要求,又尽可能地保持资源原有的特定情境的含义。强调该地区的区域

特色和民族风格,强调乡土味和民族化的设计创作倾向。

现代园林设计师在进行项目设计时,为设计出具有区域文化特征的现

代景观,应该充分考虑到项目的区域位置、地理环境、风土人情、气

候条件、本土文化等因素,结合现代科学技术手段、现代新型材料进

行创作。

可以从以下两方面来理解景观木土化:(1)从自我演变的角度。(2)从

景观营销的角度。

本土景观的现代化：木土景观现代化是指将带有历史传承性,体现地

方人文和自然特色的地域文化具有浓郁地方特色的资源融合到现代

文明中的过程,以及在这

个过程中产生的新的本土元素。

现代景观的本土化和本土景观的现代化是一个事物的两个方面,一个

互动的过程,是传统文化特色、现代生活需求、科学技术相互碰撞、

相互借鉴地创造性活动,在一个项目中,两者是互相交融、相互协调的,

最终达到现代化与本土化的平衡,满足当代人审美观和价值观的过程。从园林历史发展角度看:本土园林是中国园林的发展方向。

从园林专业教育发展看:包容中外、兼蓄精华是其发展方向。

从园林规划设计市场发展角度看:走规范化、国际化的道路。

每一种园林形式都有自己特有的气息,就像每一种独立体都有自己的

灵魂一样,这种气息蕴含着文化、地域、追求、信仰等信息,同时也传

达着园林的特性和本质,这种气息称之为场所精神。

我们将场所精神分为场所的空间结构、文化结构、知觉结构三部分。空间结构：空间与时间相对的一种物质存在形式,表现为长度、宽度、高度。通常指四方上下。园林中通过空间结构来满足使周者的基本

需求。

文化结构：我国历史悠久,文化厚重。

“新中式”园林作为传承和弘扬文化的载体之一,主要体现在一下3个

方面: .1传统符号的应用，.2颜色的选择，3植物的选择

知觉结构：知觉是一系列组织并解释外界客体和事件的产生的感觉

信息的加工过程。以下从3个角度阐释目前“新中式”园林创造知觉

结构的方式:1植物的搭配，.2空间体验，.3新成果的应用

新中式园林景观的命名艺术性及应用研究