新课标高考文学作品阅读探究性试题八种题型

新课标高考文学作品阅读探究性试题八种题型
高考研究
2014-02-22 1702
新课标高考文学作品阅读探究性试题八种题型
1．观点式
2008年海南（宁夏）卷的欧〃享利《二十年以后》与夏东元《盛宣怀传》就已出现这种题型，2009年则增加到三套试卷，这里仅以辽宁卷为例，作重点分析。

2009年辽宁卷——贾平凹《遗璞》：
小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遗璞，并用它去修水渠在结局上的这种处理是否合理?请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由
这种题型的解答，无非是正反两个观点。

本题所考查的是“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”的能力，能力层级为F级。

“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”，首先必须明确：第一，探究类试题的内容是有疑难的，甚至是有争议的，即答题指向不是单一的而是多向的，不是单层次的而是多层次的。

第二，试题的答案不是唯一的，甚至不是规定的，目的在于考查考生“能否发现作品的丰富内涵和深层意义，是否对作品有独到的感受和创造性理解，是否具有批判质疑的能力等”。

第三，由于高考的选拔特点，试题将不可能是全开放的，即“一千个读者心目中的一千个哈姆莱特必须首先是哈姆莱特”，因此，试题应该是半开放的——多角度，但不是漫无边际。

观点式探究试题答题步骤：首先明确自已的观点，其次分别列出支持自身观点的事实依据，最后回归文本。

结合具体事例作合情合理的分析。

2009年辽宁卷——斯蒂芬〃杰〃古尔德《达尔文的拖延》：
文中说：“疑惑和知识都应该坚持”这里的“疑惑”和“知识”有哪些含义?为什么说“都应该坚持”?请联系全文，谈淡你的理解和看法。

这一题考查的同样是“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”的能力。

探究，是一个探索研究的过程，是一个“多方寻求答案，解决疑问”“探求事物的真相、性质、规律等”的学习、研究活动过程。

“对作品进行个性化阅读
和有创意的解读”有两层含义：其一是“对作品进行个性化阅读”，其二是“对作品进行有创意的解读”。

前者侧重“个性化”，立足求异，展示对文本的不同解读：后者侧重“有创意”，立足求新，提出自己的新发现。

此外，2009年海南（宁夏）卷——铁凝《孕妇和牛》与2009年山东卷——“杨澜访谈”均涉及此题型。

2．启发式
这一题型，2007年山东卷——杨明、马小林《梦碎雅典》：2008年山东卷——张炜《歌德之勺》、牟宗三《我所认识的梁漱溟》：2009年山东卷——同国平《记住回家的路》、安徽卷——宗璞《董师傅游湖》等均有出现，这里重点分析海南（宁夏）卷。

2009年海南(宁夏)卷——《寻找教育的曙光》：
文中说：“陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家，”这句话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点
这是一个半开放性的题目，既要结合重要句子“陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家”，又要对的观点进行评价，发表自己的观点或看法。

对于的观点、态度或予以赞成，或不赞成，也可以从其他角度来评价陶行知，但不能脱离文中的这个重要语句。

在答案的格式上应做到先观点，后论述。

启发式探究试题重在作出自已的判断，前提是由文本而发。

无论是感悟还是体验，必须立足自我，见解独到。

解答时必须注意限制性条件，围绕限制性的内容指向，联系文本进行分析阐述。

3．标题式
2008年广东卷——（美）刘易斯〃托马斯<绝妙的错误>与江苏卷——汪曾祺《侯银匠》，已开先例。

2009年浙江卷进一步得到体现：
2009年浙江卷——（英）大卫〃洛契弗特《魔盒》：
有人建议把标题“魔盒”改为“贝格斯太太”，你认为哪一个合适，谈谈你的看法。

本题考查对文本意蕴的探究能力。

这一类题要求考生根据阅读经验与社会阅历去探究分析文本，发现文本中所包含的人文价值、精神内涵及技巧手法。

回答此类题目必须审清题干要求，明确考查内容是思想内涵、手法技巧，还是人物形象评价分析，然后确立自己的观点。

观点必须明确，然后结合文本材料、的写作背景、自己的阅读实践进行分析，要点要全面，语言要客观，不要过于绝对化，内容要充实，分析部分可以分条作答。

本题考查对小说题目的探究，观点不要求统一，可以从多个角度、多个层面进行分析。

如果认为“魔盒”更合适，可以从小说的故事情节和主题的角度来进行分析，“魔盒”在小说的故事情节中起到非常关键的作用，一方面“魔盒”一词具有无限诱惑力，制造悬念，吸引读者阅读：另一方面“魔盒”作为线索，贯穿全文，的心情也因为魔盒的特殊含义而发生变化。

另外“魔盒”在体现文章的主旨方面显得形象生动，“魔盒”就象征着家的气息。

如果认为以“贝格斯太太”为题更合适，可以从小说的主人公形象、外国小说的某些特点进行分析。

标题式探究试题，答题时可以从以下切入点着手：主题、情感、线索、悬念、双关、简明、形象与生动。

4．评价式
2007年山东卷——叶延滨《灯火的温情》与海南（宁夏）卷——《林冲见差拨》已有涉及。

2009年福建卷——丰子恺《阿庆》，继续沿用了这一题型：
请结合阿庆这一形象，探究提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。

回答时注意“有时”二字的限制作用，不能理解成“精神生活可以代替物质生活”，先要分析物质生活的第一性，再分析“精神生活有时可以代替物质生活”，再分析“物质生活不可替代精神生活”，应结合阿庆形象来探究。

探究要点可以考虑：①精神生活需要一定的物质条件：②在物质生活的基本需求之外，人们还有精神生活方面的需求；③精神生活给人们带来的乐趣，是物质生活所不能替代的。

（如有其他观点，言之成理亦可。

）
评价式题目是个性能力检测的最佳方式，解答时，一要发现解读入口，紧扣评价要求：二要围绕原文，综合分析；三要敢于发散，不求面面俱到，选取关键点，言之成理。

5．主题式
主题式出现较早。

2007年广东卷——《记钢琴演奏家傅聪》与海南《宁夏》卷——《叶圣陶在四川》，就已使用。

2009年江苏卷张笑天《上善若水》也属这一题型：
请探究都江堰含了“上善若水”的哪几层深意？
解答本题既要理清思路，又要把握全文主旨。

以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

解答主题式题目要知人论世。

探索文本的主题要从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等角度切入，从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，透析民族心理和人文精神。

6．矛盾式
矛盾式仅在2007年广东卷——迟子建《泥泞》中出现，但并不意味着今后不出现。

迟子建《泥泞》：最后一段，既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，你是如何理解的？
本题考查考生从文章不同层面层层深入发掘作品意蕴的能力，并要求考生探讨作品中蕴涵的人文精神。

对文本的探讨，一定要在准确理解和把握思想、情感的基础上结合文本实际语境进行，切忌脱离文本。

在最后一段中的说法并不矛盾。

因为泥泞是自然生成的，无法人为制造：而且泥泞象征着苦难与屈辱，没必要在未来的路上人为地设置逆境和挫折：但是泥泞可以使人警醒，给人力量，可以促使人们重温历史，所以当我们在顺境中茫然和麻木时，我们会渴望在“泥泞”中再跋涉一回。

矛盾式的探究题，看似矛盾，实际上相反相成。

解答时首先要把握语句的内涵，其次要紧扣文本环境，最后应从领域、层面、时代、地域等不同角度分析探究。

7．关系式
2009年福建卷出现了这一新题型——周劼人《寂静钱锺书》：
文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱锺书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”请结合全文，探究时代的“寂静”与产生钱锺书这样的大师之间的关系，
解答时要在理解文本的基础上探究，文本包含着“这个时代不再寂静”，对“这个时代再也没有了钱锺书”的观点，应辩证地看待。

解答这一类探究性试题，要理解好环境、人物、情节、主题四者之间的关系，注意彼此的内在联系。

8．见解式
见解式探究题在2008年广东卷——（巴西）若昂〃吉马朗埃斯〃罗萨的文本中已经出现：
有人说：“河的第三条岸”在现实中并不存在，它象征着“父亲”超越世俗的人生追求，如果这样那么“我”对“父亲”的这种追求持何种态度?请联系全文，谈谈你的看法，
联系文中一开始，“父亲”走的时候，“我”感到无畏和兴奋，“我”一直给父亲送饭，但当父亲真正向我划来时，我却“逃掉了”，可以看出“我”对父亲支持但不理解。

因为“我”对“父亲”的人生追求并不理解，所以对“父亲”坚定执著的非世俗行为持复杂的矛盾态度。

最初，“我”对“父亲”的行为感到“无畏和兴奋”；随着时间的推移，又对他变为关心和同情。

当全家人都走后，“我”在漫长的守候中，既渴望拯救“父亲”，又深感茫然和恐惧。

见解式题型可谓言由己出，有时与观点式、启发式、评价式有重合之处，但单独设题，重在自身的个性见解，并不是简单地亮明自己的观点，说出自己的启发，或做出评价，而应有深入的阐述，有理有据，让人折服。