新课标高考文学作品阅读探究性试题八种题型

新课标高考文学作品阅读探究性试题八种题型

高考研究

2014-02-22 1702

新课标高考文学作品阅读探究性试题八种题型

1．观点式

2008年海南（宁夏）卷的欧〃享利《二十年以后》与夏东元《盛宣怀传》就已出现这种题型，2009年则增加到三套试卷，这里仅以辽宁卷为例，作重点分析。

2009年辽宁卷——贾平凹《遗璞》：

小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遗璞，并用它去修水渠在结局上的这种处理是否合理?请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由

这种题型的解答，无非是正反两个观点。本题所考查的是“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”的能力，能力层级为F级。“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”，首先必须明确：第一，探究类试题的内容是有疑难的，甚至是有争议的，即答题指向不是单一的而是多向的，不是单层次的而是多层次的。第二，试题的答案不是唯一的，甚至不是规定的，目的在于考查考生“能否发现作品的丰富内涵和深层意义，是否对作品有独到的感受和创造性理解，是否具有批判质疑的能力等”。第三，由于高考的选拔特点，试题将不可能是全开放的，即“一千个读者心目中的一千个哈姆莱特必须首先是哈姆莱特”，因此，试题应该是半开放的——多角度，但不是漫无边际。

观点式探究试题答题步骤：首先明确自已的观点，其次分别列出支持自身观点的事实依据，最后回归文本。结合具体事例作合情合理的分析。

2009年辽宁卷——斯蒂芬〃杰〃古尔德《达尔文的拖延》：

文中说：“疑惑和知识都应该坚持”这里的“疑惑”和“知识”有哪些含义?为什么说“都应该坚持”?请联系全文，谈淡你的理解和看法。

这一题考查的同样是“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”的能力。探究，是一个探索研究的过程，是一个“多方寻求答案，解决疑问”“探求事物的真相、性质、规律等”的学习、研究活动过程。“对作品进行个性化阅读

和有创意的解读”有两层含义：其一是“对作品进行个性化阅读”，其二是“对作品进行有创意的解读”。前者侧重“个性化”，立足求异，展示对文本的不同解读：后者侧重“有创意”，立足求新，提出自己的新发现。

此外，2009年海南（宁夏）卷——铁凝《孕妇和牛》与2009年山东卷——“杨澜访谈”均涉及此题型。

2．启发式

这一题型，2007年山东卷——杨明、马小林《梦碎雅典》：2008年山东卷——张炜《歌德之勺》、牟宗三《我所认识的梁漱溟》：2009年山东卷——同国平《记住回家的路》、安徽卷——宗璞《董师傅游湖》等均有出现，这里重点分析海南（宁夏）卷。

2009年海南(宁夏)卷——《寻找教育的曙光》：

文中说：“陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家，”这句话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点

这是一个半开放性的题目，既要结合重要句子“陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家”，又要对的观点进行评价，发表自己的观点或看法。对于的观点、态度或予以赞成，或不赞成，也可以从其他角度来评价陶行知，但不能脱离文中的这个重要语句。在答案的格式上应做到先观点，后论述。

启发式探究试题重在作出自已的判断，前提是由文本而发。无论是感悟还是体验，必须立足自我，见解独到。解答时必须注意限制性条件，围绕限制性的内容指向，联系文本进行分析阐述。

3．标题式

2008年广东卷——（美）刘易斯〃托马斯<绝妙的错误>与江苏卷——汪曾祺《侯银匠》，已开先例。2009年浙江卷进一步得到体现：

2009年浙江卷——（英）大卫〃洛契弗特《魔盒》：

有人建议把标题“魔盒”改为“贝格斯太太”，你认为哪一个合适，谈谈你的看法。

本题考查对文本意蕴的探究能力。这一类题要求考生根据阅读经验与社会阅历去探究分析文本，发现文本中所包含的人文价值、精神内涵及技巧手法。回答此类题目必须审清题干要求，明确考查内容是思想内涵、手法技巧，还是人物形象评价分析，然后确立自己的观点。观点必须明确，然后结合文本材料、的写作背景、自己的阅读实践进行分析，要点要全面，语言要客观，不要过于绝对化，内容要充实，分析部分可以分条作答。

本题考查对小说题目的探究，观点不要求统一，可以从多个角度、多个层面进行分析。如果认为“魔盒”更合适，可以从小说的故事情节和主题的角度来进行分析，“魔盒”在小说的故事情节中起到非常关键的作用，一方面“魔盒”一词具有无限诱惑力，制造悬念，吸引读者阅读：另一方面“魔盒”作为线索，贯穿全文，的心情也因为魔盒的特殊含义而发生变化。另外“魔盒”在体现文章的主旨方面显得形象生动，“魔盒”就象征着家的气息。如果认为以“贝格斯太太”为题更合适，可以从小说的主人公形象、外国小说的某些特点进行分析。

标题式探究试题，答题时可以从以下切入点着手：主题、情感、线索、悬念、双关、简明、形象与生动。

4．评价式

2007年山东卷——叶延滨《灯火的温情》与海南（宁夏）卷——《林冲见差拨》已有涉及。2009年福建卷——丰子恺《阿庆》，继续沿用了这一题型：

请结合阿庆这一形象，探究提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。

回答时注意“有时”二字的限制作用，不能理解成“精神生活可以代替物质生活”，先要分析物质生活的第一性，再分析“精神生活有时可以代替物质生活”，再分析“物质生活不可替代精神生活”，应结合阿庆形象来探究。

探究要点可以考虑：①精神生活需要一定的物质条件：②在物质生活的基本需求之外，人们还有精神生活方面的需求；③精神生活给人们带来的乐趣，是物质生活所不能替代的。（如有其他观点，言之成理亦可。）

评价式题目是个性能力检测的最佳方式，解答时，一要发现解读入口，紧扣评价要求：二要围绕原文，综合分析；三要敢于发散，不求面面俱到，选取关键点，言之成理。

5．主题式

主题式出现较早。2007年广东卷——《记钢琴演奏家傅聪》与海南《宁夏》卷——《叶圣陶在四川》，就已使用。2009年江苏卷张笑天《上善若水》也属这一题型：

请探究都江堰含了“上善若水”的哪几层深意？

解答本题既要理清思路，又要把握全文主旨。以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。