程朱理学

第五章基本观点
程朱理学的基本观点
壹
唯心主义，认为理或天理是自然万物和人类社会
的根本法则
贰
理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。 物、人各自之理都源于天理。
存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体
叁
现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维 持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天
理相对立。
②探索期：1950年至1965年。此间研究程朱理学的文章著作基本上都采用唯心主义唯物主 义划分的方法，普遍认为程朱代表了客观唯心主义学说。论著中的绝大多数对程朱理学持否 定态度，虽然此时是以唯物唯心的方法进行研究读到，但相对于第一个时期，对问题的研究 已相对深入了些。因为方法论上的偏差，故这一时期只能称作探索期。
建统治为目的，把经学哲学化。 他们的分歧，只是主观唯心主义与客观唯心主义的区别。
他们的论争只是唯心主义内部的学派之争。
第七章当代研究
当代研究
①开创期：1900年至1949年。在这五十年间，研究程朱理学的论文多以人物个案为主。虽 然此间对程朱理学的研究业已基本展开，但大多只是从总体上阐述，并且对诸多问题的解析 还不够明确，故把这一时期的程朱理学研究称为开创期。
当代研究
③挫折期：1966年至1976年。这一时期正值“文化大革命”，深受“唯心主义等于反动保 守”之公式的影响，故对程朱理学的批判不断升温。在“文化大革命”期间，程朱理学甚至 整个中国哲学史、思想史的研究可谓百花凋残、野草满径，所以这一时期只能称为挫折期。
④发展期：1977年至20世纪末。此间程朱理学研究真正获得了突飞猛进的发展，其中不与程 朱理学相关的宋明理学断代哲学史的研究愈加深入，而且人物个案研究也得到了发展，大量 的论文及专著问世。
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程 朱 理 学
目录
第 一 章
程 朱 理 学 简 介
第 二 章
程 朱 理 学 特 点 及 作 用
第 三 章
程 朱 理 学 的 历 史 发 展
第 四 章
ห้องสมุดไป่ตู้
程 朱 理 学 的 主 要 人 物
第 五 章
程 朱 理 学 的 基 本 观 点
第 六 章
程 朱 理 学 与 陆 王 心 学 的 异 同
第 七 章
程 朱 理 学 的 当 代 研 究
“华夷之辩”成为当时社会的普世
价值
清朝歪曲
大
—————————————————————————————————— 明朝学变 宋代发源 明朝大儒王阳明将儒家思想再次推向了另一个极
其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及 张载，程颢和程颐等人继续发展， 最终由南宋朱熹集为大成。 致：心学。明末，王学开始衰微。东林学派批判 王学末流谈空说玄、引儒入禅的学风，欲用朱学
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唯 美 中 国 风
与陆王心学的异同
不同点：
1.宇宙构成：理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成的，是客观唯 心主义观点；心学则认为“心外无物”“心即理也”，是 主观唯心主义观点； 2.道德主张：理学主张人应该以外在的天理为行为规范；心学则主张人应通过 内心的自修，自省达到良知
其实，他们的学说本质上是一致的，都以封建主义的三纲五常为基础，以维护封
第七章当代评价
当代评价
积极：宋明理学是压制君权的学说，朱子提出理高于势，要求皇帝正心诚意，正是建
构了一个高于皇权的理的概念，并以此建立了一整套思想体系，使强权丧失了合理合法 性。宋明理学，是中国哲学的一次伟大突破。宋明理学是对早期儒学的继承和发扬，而 非退步和否定。褒扬理学的观念认为，理学家在人格修养上继承了孔孟等先人，并且将 之发扬。另外，如英国科学家李约瑟认为，宋明理学是中国古代推动科学进步的关键。
程颢（hào）（1032年—1085年） 字伯淳，学者称明道先生。世居中山，
后从开封徙洛阳。北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。
程颐（1033年~1107年），字正叔，汉族，洛阳伊川（今河南洛阳伊川县）人，
世称伊川先生，出生于湖北黄陂，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州 团练推官、西京国子监教授。
救其弊，提倡治国救世的名实之学。明未两大儒
中的黄道周推崇朱学，而刘宗周以“慎独”为宗， 对王守仁思想进行改造和发展
第四章主要人物
主要人物
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，
世称朱文公。著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物， 儒学集大成者，世尊称为朱子。
︒ 其
的 天 理 是 道 德 神 学 ︐ 同 时 成 为 儒
︒ 理 学
对 后 世 影 响 最 大 的 学 派 之 一
的 主 要 派 别 之 一
︐ 也 是 理 学 各 派 中
程 朱 理 学 也 称 程 朱 道 学 是 宋 明 理 学
︐
程 朱 理 学 简 介
第二章 特点及作用
特点及作用
理学根本特点是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概
念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。 作用：这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为 抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持，也使得
特 点 及 作 用
逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”观
当代评价
消极：宋明理学是中国封建社会集权统治的最大的帮手，是阻止社会进步的力量。如
清代思想家顾炎武等批判宋明理学空谈心性，而受马克思主义影响的哲学家如任继愈则 倾向将宋明理学看成科学发展的对立面，另外日本战后著名汉学家如丸山真男和岛田虔 次则把宋明理学视为使中国近代化过程遭受“挫折”的主要原因。
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第 八 章
程 朱 理 学 的 当 代 评 价
第一章 程朱理学简介
程朱理学简介
熹 集 为 大 成
︒
到 南 宋 朱
罗 从 彦 ︐ 三 传 李 侗 的 传 承 ︐
始 创 立 ︐
其 间 经 过 弟 子 杨 时 ︐ 再 传
程 颢 ︑ 程 颐 开
︶ 兄 弟
由 北 宋 二 程 ︵
家 神 权 和 王 权 的 合 法 性 依 据
第六章与陆王心学的异同
与陆王心学的异同
相同点：
1.思想来源：同属儒学范畴，都是对儒学的发展； 2.思想主张：都强调意识（理，心）第一物质第二，都属于 唯心主义 思想； 3.根本目的：都要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范行为，从而 维护封建 统治的社会秩序； 4.地位和影响：都是我国 古代哲学思想的重大成就，都产生了重大而 深远的影 响。
和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。
第三章历史发展
程朱理学的历史发展 元朝鼎盛
元朝时期程朱理学正式被确立为官 方的意识形态，被官方所大力的弘 扬“君臣大义”的思想已经超越
晚清复兴
在晚清时期的传统学术格局中，程 朱理学作为官方哲学和社会意识形 态，清政府制定学术政策时不断强 化程朱理学的社会地位，理学宗奉 者人数众多，出现了一些较为活跃 的学术群体，理学声势一度有所壮