夹江的移民与姓氏
四川百家姓
四川百家姓四川百家姓---品读四川悠久历史弘扬传统姓氏文化春秋时期，黄国被灭，黄姓人由此大量出现，并向四处迁徙发展，主要迁往南方。
到秦汉时，黄姓人的主力已经迁离了北方中原地区。
在中原几次战乱中，黄姓人受到的伤害不大，并且在南方得到了稳定而长足的发展。
宋元明时期，黄姓人在赣浙闽粤繁衍最为昌盛，成为如今的南方大姓。
在四川，应该说，黄姓人进入得比较早。
如今有学者考证，战国时期的楚国春申君黄歇是达州市万源人。
如果属实的话，黄歇所在的家族，至少在战国时就已经迁徙到了四川，并成为当地的一大望族。
从隋唐到明清1300多年里，有数据显示，一共进行过文科考试745次，出了638名文状元；武科考试有500次左右，有姓名可考的武状元有182人，文武状元一共有812名。
其中，黄姓出了11名文状元，8名武状元。
先秦时期春申君黄歇，重新凝聚黄姓人楚国灭掉黄国后200多年里，黄姓人散居在各地，默默无闻，直到黄歇的出现。
关于黄歇的籍贯，有多种说法。
主流的说法是，黄歇是河南潢川人。
如今有学者认为，黄歇是四川万源人。
黄歇究竟是哪里人，仍需继续考证。
黄歇曾四处拜师游学，见识广博，练就了一副好口才，得到楚顷襄王的赏识，被任命为左徒（外事官员）。
公元前273年，秦昭王想对老冤家楚国下手，急坏了楚顷襄王。
他想与秦国求和，把辨才出众的黄歇派去秦国游说。
黄歇赶到秦国时，秦国大军都准备出发了。
黄歇写了一篇很长的文章上呈秦昭王，《史记》中写《春申君列传》一共有3600多字，记载这篇文章的文字就有1300多字。
这篇文章把联楚和攻楚的利害关系说得很透彻，秦昭王看后，收回了进攻的命令，热情而友好地接待了黄歇，派使臣与楚国缔结盟约，大家哥俩好，今后就是好朋友了！但秦国有个条件：楚国得把太子熊完（元）送到秦国来当人质。
楚顷襄王让黄歇跟着熊完到了秦国。
公元前263年，熊完逃离秦国，熊完即位为楚考烈王，任命黄歇为令尹（相当于宰相），封为春申君，成为“战国四公子”之一。
现代高密人的先祖迁自何处
现代高密人的先祖迁自何处“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树。
祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”。
自明朝以来，这首民谣就一直在我国各地民间尤其是在山东、河北、河南、安徽、江苏等地广为流传，在我们高密民间也一直流传的许多有关山西洪洞大槐树的传说。
可传说毕竟不是历史，我们现代高密人的先祖到底迁自何处呢？在探讨现代高密人源流前，我们首先要从宏观上纵览一下中国的移民史。
先秦时期的移民活动还有待史学家们继续考证。
概括秦代以来中国移民，主要有政治型、民族型、军事型、经济型等不同类型，这些类型又往往互相融合。
政治型、民族型的移民，以两晋、两宋交替之际为典型。
西晋、北宋灭亡后，作为原政权中坚的官僚世家纷纷举族南迁，在南方拥立新的汉族政权，大批中原汉民也随之南下。
此类大规模忠君避难、尾随原政权世家大族迁徙或被驱使、被裹挟迁徙的移民潮，在两晋交替、安史之乱、两宋更迭、明末清初等改朝换代、重大历史变革的过程中均有发生。
历史上有不少高密先民也卷入了此类规模宏大的迁徙中，如晋怀帝五年，中原大乱，高密人郑膺率族人避居豫章西山梅井坪，其后人今居赣、闽、粤、港、台等地，发展为江南客家大族。
南宋初年，官至翰林学士的高密人綦崇礼携子侄寓居浙江临海，今浙江、湖南多其后裔。
北宋名臣、官至中书侍郎的高密人侯蒙后裔则迁居桂林。
侯蒙的族人侯寘则寓居长沙。
历史上，名臣显宦以及后人的政治避难，也可算是政治型移民。
如西汉末年，为避王莽迫害，当时的显宦侍其武迁居北海，其裔孙迁居高密，后迁居江南等地。
历史上的大型政治型移民往往与民族型移民相融合。
与中原汉族的南迁相对应的有少数民族的内迁。
五胡十六国时，鲜卑等各族纷纷建立政权，并定居中原，成为籍贯中原的移民。
辽金元时期的契丹、女真、蒙古等部族在其政权确立后也大量迁入中原。
满族入关后也举族移民内地。
政治型移民也往往与军事型移民相交融，历代统治者处于政治、军事上的需要的，或在某地移民屯田戍边、或迁徙强宗大族于异地，或将政治军事上失败的对手迁徙固定地区，造成了大量政治性、军事性移民。
我从天府来：山东莱州的四川移民
我从天府来：山东莱州的四川移民导语：在胶东半岛上，不仅广泛流传着云南和小云南的移民历史记忆，也有部分地区宣称祖先来自四川，是四川移民的后裔，四川移民后裔集中分布于莱州（旧称掖县），本文就以莱州为例初步探讨一下四川移民的来历。
1.掖县当地的建村史和族谱记载在掖县1000多个村庄中，建村时间在明代之前的寥寥无几，大多数村落是明代及其以后所建。
据调查统计，掖县境内村庄明代以前所建立者有64个，明代立村者为805个，清代立村183个。
这似乎可以证明掖县大部分居民是在明代时迁来的。
我们再从当地的族谱来探究四川移民的历史记忆。
现代莱州市地图该县的虎头崖镇大刘家村的《刘氏族谱》记载：“余家自明初由蜀迁莱，居掖县城西之大刘家瞳。
”始祖则是从成都迁居掖县。
县内望族宿氏祖先宿善甫自称来自“四川嘉定州夹江县人，国初（明初）迁于东莱郡掖县。
”掖县东南隅翟氏家族在民国二十五年编修的《东莱翟氏族谱》写道：“余家本四川成都府成都县人也，于大明洪武二年奉旨迁于莱之掖邑。
”西关宋氏家族的《宋氏家谱》记载：“先世居四川，明洪武二年徙居莱州府城西关，隶属西原社二甲。
”西杜家杜氏家族根据乾隆四十三年编修的《重修杜氏族谱序》记载：“掖之有杜也，自有明始。
洪武初，吾始祖思成公自蜀迁莱。
”杜氏家族在咸丰四年《续修族谱序》中记载：“余杜氏，洪武二年肇迁于掖。
”下埠程氏家族据民国五年《东莱程氏族谱》记载，“世传原籍河南”，“南宋之季避乱于蜀”，“明洪武二年...由四川成都东门里铁硾臼程家东迁山东莱郡，卜居于城西十八里处。
”东南隅林氏家族据《东莱林氏支谱》载：“东莱林氏，原籍四川成都府成都县西门里槐树底下，明永乐中，一世祖讳山奉旨迁来，遂为掖人。
”柳林头程氏家族据道光十九年编修的《程氏家谱》记载：“我祖宗海于大明之初永乐时奉旨自四川成都东门里铁硾臼迁于莱郡掖北，卜居柳林头。
”类似的家谱记载还有很多，限于篇幅，不再赘述。
移民纵观以上族谱，可以发现几个特点，第一是这些族谱一般记载祖先来自四川成都，最常见的地点是成都铁硾臼，还有与山西洪洞、小云南相似的大槐树底下，其他族谱记载有来自奉节、德阳、酆都、绵竹、夹江等县。
明清“湖广填四川”移民祖籍多麻城——川渝部分姓氏迁徙调查
明清“湖广填四川”移民祖籍多麻城——川渝部分姓氏迁徙调查李1—2 宣汉县西北乡黄金槽李姓一脉，始迁祖李东藻之父李全新，系湖广麻城县孝感乡高埂堰人氏，系明朝嘉靖年间（1522-1566年）进士，生育六子。
其中第四子李东藻于明穆宗三年（1570年）迁来东邑（今宣汉）邻择西大路（今明月乡三村）定居。
其后世有分支在宣汉县前河阴洞湾（今属南坝）和通江县洪口等地定居的。
西北乡黄金槽的李姓至今已传22代。
字辈20字：东云唐谨文，万自朝玉奇，茂文德长联，芳必能登国。
李1—3 宣汉县东南乡傅家湾李姓一脉，始迁祖李秀时，于明朝末年（1644年）由湖广麻城县孝感乡高埂堰迁入，定居宣汉县东南乡傅家湾，其后有分支到开江县回龙道湾等地的，至今已传16代。
字辈16字：秀鼎叶本，良思大加，名扬国正，光德业忠。
李1—4 宣汉县东南乡秧田湾李姓一脉，始迁祖李贵环，于明朝末年（1644年）由湖广麻城县孝感乡高埂堰避难入蜀，在宣汉县东南乡秧田湾定居，后裔分布在东南乡十村，三河乡杨宗坪和东林乡等地，至今已传9代。
字辈12字：贵春文天，仕贵祥正，德云光兴。
李1—5 宣汉县清溪乡李大中一脉，根在陇西（今甘肃）移居江西，继迁湖广麻城县高埂堰。
元至顺（1330年）时期，举人李大中自湖北避乱入蜀，落业渠县邓家湾，明成化年间（1465—1487年），大中之子孙先后辗转于忠县、西阳（今属重庆）窝牛山一带，清顺治年间（1644—1661年）移居营山县，后返渠县居住，直到第四代李调良迁来宣汉县清溪乡石家银湾定居至今，后代繁衍，布满清溪、南坝、下八等乡村，至今多者已传24代。
另一说，李大中落业渠县后远祖李佳相之子，李来朝妻陈氏、李来政妻马氏，于明成化年间，历忠州（今重庆市忠县）和酉阳卧牛山。
李来朝于清顺治年间迁至营山又往渠县邓家湾。
来朝死后，其妻陈氏与子李调良又迁东乡清溪场苦草坝，后陈氏与孙李泰全复往渠县，殁后葬邓家湾。
字辈20字：大佳来调全，敏嘉满玉森，世适希恒昭，文才玉国新，显德平彬△。
“麻城过籍”与江西“筷子巷”、“瓦屑坝”及“鄱阳湖”的传说
“麻城过籍”与江西“筷子巷”、“瓦屑坝”及“鄱阳湖”的传说麻城70%的人祖籍来自江西，称是“江西过籍”来的，多数称是从江西“筷子巷”或“瓦屑坝”过籍来的。
我家族那里的风俗，每年除夕年饭祭祖时，总要切一块四方形或长方形的肥肉，煮熟放在香龛的正中间，在肉上面插一双筷子，用以纪念我的祖先是从江西“筷子巷”过籍来的。
其实我族一九九五年重绪族谱时，家族代表胡刚友等三人到江西筷子巷去考察过，筷子巷只是一条狭窄的街道，不可能住那么多人，它可能是当时的移民中转站。
谱上记载，我族祖先是从江西瓦屑坝转迁湖北黄冈府的。
多数江西来麻城的移民都是扶老携幼经筷子巷、瓦屑坝过鄱阳湖落籍麻城的。
四川重庆一带的人，多称祖籍是湖北麻城孝感乡过籍的。
麻城孝感乡乃麻城历史上的地名，明成化八年（一四七二年）撤销了。
所谓“初分四乡”是指明初将麻城全县分为四乡，也就是说，孝感乡在明代二百七十七年中，存在了一百零五年。
但是，这并不等于说，孝感乡只有一百零五年。
有资料证明，麻城的四乡划分和孝感乡的建置，在宋元至明代并无变化。
孝感乡的位置在西南，仙居乡在西北。
孝感乡的范围包括麻城现在白果镇北部、铁门乡、歧亭镇、宋埠镇、中驿镇、顺河镇南部、南湖街道办事处、龙池桥办事处南部、鼓楼街道办事处全部等一些地方部分地区，还有红安县的一部分地区，其主体仍在现在的麻城市，面积为现麻城市总面积四分之一强。
并非现在的孝感市。
今天的孝感人也都是从"麻城过籍"迁入的。
据统计：在湖北总人口中，来自江西籍的移民占70％左右。
从"麻城过籍"的孝感人，乃至经"麻城过籍"迁入四川重庆一带的移民，多数人的祖籍其实都是江西，麻城只是过籍之中转站而已。
这一点，从许多姓氏的谱牒中所说的"祖籍江西"可以证明。
那么，江西人又是怎样迁入麻城，并从麻城过籍到孝感以及四川、重庆等地的呢？这个问题与明朝当时对江西的政策有关。
明朝震撼中国的江西大移民
明朝震撼中国的江西大移民“江西填湖广，湖广填四川”。
江西先民的大迁移，开创了中国历史一片片新的天地。
1364年（元至正二十四年），明太祖朱元璋派大将徐达攻打长沙，与陈友谅旧部和元王朝残余势力血战四年，损兵折将，最后才于1368年（洪武元年）夺得胜利，确立明王朝在长沙的统治。
元末明初这场连年战祸，使长沙田园荒芜，百姓亡散，庐舍为墟，许多地方渺无人烟。
于是，明王朝就近从江西大量移民迁入长沙地区（湖北和湖南，当时二省是一个省份，称之为湖广省），并允许“插标占地”，奏响历史上有名的“江西填湖广”的宏伟史诗。
因明朝崇祯年间张献忠农民起义，在德阳地区作战频繁。
康熙十六年，清军为消灭义军，滥杀无辜，人口殆尽，一片荒芜。
清廷下诏，江西、湖南、湖北众多居民被迫迁居。
民间把这次大移民称之为“江西填湖广，湖广填四川”。
数个世纪过去了，浩瀚的中国历史上，5次大移民中，江西人扮演着重要角色。
在时空演奏的宏大交响乐中，江西的先民们就如顽强的种子一般，落在大邑通途，撒在穷乡僻壤，直至根深叶茂。
今日，本报记者与读者一同撩开历史的尘埃，感触江西先民大迁移那震撼人心的音符，重回壮阔史诗。
四川三石碑再现史实近日，据四川媒体称，四川清溪镇清溪高中附近发现的三块清代江西墓碑，使明末清初“湖广填四川”大移民的历史再度浮出水面，史学家们因此认为，“湖广填四川”的移民历史至少被延长近60年。
史学界公认的清朝政府的移民，起于康熙十年（公元1671年），止于四川西北金川之战（公元1776年）。
在清溪发现的3号碑字迹最清晰，碑文可见：魏佐宗、魏佐信为父立碑，其父是“江西赣州府安远县楠水乡太平保人氏”，卒于“光绪辛卯年十二月”（公元1891年）。
假如活到六十岁，那么在江西出生时间为1831年，而入川是在出生之后。
从碑文中的年月推断，史学界公认的清朝“湖广填四川”的时段过小，三块碑文证明清溪镇接纳自主性的移民至少还持续了近60年时间。
2号碑载有迁居于四川犍为县“兴仁乡东岗堡周家山”的墓碑，其说明此时犍为县域内是移民的集中地之一，江西移民打破了同乡同籍聚居的习惯，开始到周围的山地定居。
中国历代移民和姓氏迁徙每一个姓氏都有故乡
中国历代移民和姓氏迁徙每一个姓氏都有故乡作者：霜剑如歌来源：《晚晴》2014年第11期中国有很多地方被人们认为是某些姓氏的起源地。
逢年过节，中国人有祭祖思宗的传统。
而在国人心目中，扬名建业，不但是个人生命的追求，更是有关家族的荣耀。
姓氏变迁的背后，是一部人口迁徙、发展的大史书。
山西洪洞大槐树“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。
”这一脍炙人口的民间俗语，极其生动形象地反映了山西洪洞大槐树，在我国移民史上的重要地位和炎黄子孙对洪洞大槐树的眷恋之情。
据史、志、族谱等文献记载和众多的专家学者调查考证，洪洞大槐树移民多为有组织的官方移民，始于金初天辅年间（公元1117—1123年），延至清代乾隆时期（公元1736—1795年），历经金、元明、清四个朝代，时间跨度达600余年。
移民次数在20次以上，有确凿文献记载的即有18次。
其中以明朝洪武年间移民次数最多（10次）、规模最大，移民量达80万以上。
移民姓氏，几乎涵括了北方常见的一百多个姓氏。
洪洞大槐村移民，多来自太原、平阳、泽、潞、辽、沁及汾州、代州等府州各县。
移民流向主要是山东、河南、河北、北京、安徽、江苏、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古等地，而后辗转迁徙，播向神州大地。
600余年来，大槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。
江苏苏州阊门据史籍、方志和族谱记载，苏州阊门移民集中于元末明初，当时群雄并起，割据称王，张士诚据苏州与朱元璋争衡天下。
及张士诚兵败被俘，朱元璋遂“驱逐苏民实淮阳二州”。
苏州阊门遂成了移民的出发、集散之地。
于是扬州、江都、泰州、淮安、泗阳、高邮、宝应、盐城、阜宁、东海以至于连云港等地，都有了苏州阊门移民的后裔。
如宝应县之刘氏、乔氏、王氏，兴化市之顾氏、张氏、朱氏、周氏、姚氏、杨氏，泰和县之葛氏、徐氏等，即是此次移民后裔。
大名鼎鼎的《水浒传》作者施耐庵、“扬州八怪”之一的郑板桥等文人名士，其祖籍均来自苏州。
最新四川重庆地区李氏家谱摘要大全
四川重庆地区李氏家谱摘要大全1、自贡李氏：原籍：湖南长沙（富顺）始祖：李恒泰居住在四川安岳（亦称普州）城南乡慈良桥东李家坝一脉李姓子孙，自开山始祖李恒泰十三岁随母漂泊徙居安岳县以来，已历六世，如今经历一个半世纪后的恒泰后裔已达数百，遍及中华，已成为独立于华夏李氏的一房，此曰恒泰房。
恒泰房始祖李恒泰，其先祖入川落户四川富顺自流井，世代经营盐井盐业，颇具规模。
十八世纪中叶，因泰父参与反清义军(疑为1860年李、兰起义)斗争被杀，族人遂将恒泰始祖全家逐出李氏祠堂，始祖母子二人因之流落至安岳石佛场，寄居戚家堰帮工渡日。
数年后，恒泰始祖迁居相临不远的城南乡慈良桥东贺禹门老宅（现称刘家坝）佃田维生，民国初年置业慈良桥东宁家坝（现称李家坝）定居至今。
经祖辈洒血挥汗，恒泰李氏终能成就一方李氏子孙乐土，使恒泰系李氏后裔得以繁衍，得以生息！百余年来，本房孙众与祖籍自流井族人素无往来，互无音讯。
二零零三年十月，恒泰始祖三世孙李国华、四世孙李亚首赴自流井寻根，访李氏族人、祠堂十余处，终未见恒、鸿、周、国字辈及湖南长沙（又云某地麻柳屋基）籍子孙踪迹，故疑“恒、鸿、周、国”字辈系列为误用字辈，此后又与中华李氏大典中自流井及湖南长沙籍李姓名人信函联络，仍无相关信息，故决定恒泰始祖后裔自成体系，独立建谱。
2、四川安岳县、重庆潼南县部分李氏家族概况原籍；湖北麻城入川时间：乾隆年间始迁祖：李富珠以进川老主李富珠（大约在公元1750年左右）携带五子，从湖北省麻城县孝感乡迁至四川省遂宁县下安里甲潘家沟(今潼南县崇龛镇回龙寺一带)注册，逐代繁衍至今已有12代人了。
直系老祖先：李富珠、李贵俸、李安文、李邦荣、李定禄的安葬地点：现在重庆市潼南县光辉镇(原崇龛镇)回龙寺的牌坊沟后山原《牌坊沟、傅家沟、松林湾李氏族谱》中，字辈排列如下：太司千万应，茂必仁仲志，大慕兴富贵，安邦定国显，世代永朝庭，荣宗吉瑞庆，耀祖获祯祥，孝弟唐虞远，诗书孔孟长。
共45个字。
明朝湖广填四川的姓氏
明朝湖广填四川的姓氏篇一：明朝时期，由于战乱和人口流失，四川地区人口稀少，许多地区甚至出现了土地荒芜、人口流失的情况。
为了缓解这种情况，明朝政府鼓励湖广地区的人前往四川定居。
湖广地区位于今天的湖北和湖南两省，是当时中国人口最为密集的地区之一。
在明朝时期，湖广地区的人们为了逃避战乱和饥荒，经常迁徙到其他地区，其中包括四川。
湖广填四川的历史可以追溯到明朝时期，一直持续到清朝时期。
在这个过程中，大量的湖广居民前往四川定居，他们带来了自己的姓氏和文化传统。
在湖广填四川的过程中，许多姓氏都参与其中。
其中一些著名的姓氏包括：李、张、陈、刘、王、杨、周等。
这些姓氏的居民前往四川后，在当地建立了自己的社区和村庄，成为了四川地区的重要组成部分。
湖广填四川的历史对于四川地区的文化和社会发展产生了深远的影响。
它为四川地区带来了新的人口和文化传统，为当地的发展提供了重要的人力资源和文化支持。
同时，它也促进了中国各地之间的文化交流和融合，对于中国历史文化的发展产生了重要的影响。
篇二：明朝时期，由于战乱和人口凋零等原因，湖广地区有许多人迁移到四川地区。
这些迁移者中，有许多姓氏家族的成员，他们在新的土地上开始繁衍生息，成为了四川地区的名门望族。
以下是一些明朝湖广填四川时期的姓氏:1. 李姓：湖广地区著名的姓氏之一，在明朝时期大量迁移到四川。
李姓在四川地区有“湖广填四川，李姓占一半”的说法，其主要分布在成都、绵阳、达州等地。
2. 廖姓：廖姓是湖广地区的一个大姓，在明朝时期也有很多家族迁移到四川。
廖姓在四川地区也有“廖半川”的说法，其主要分布在成都、绵阳、乐山等地。
3. 刘姓：刘姓是湖广地区的一个大姓，在明朝时期也有很多家族迁移到四川。
刘姓在四川地区也有“刘氏遍四川”的说法，其主要分布在成都、绵阳、泸州等地。
4. 陈姓：陈姓是湖广地区的一个大姓，在明朝时期也有很多家族迁移到四川。
陈姓在四川地区有“川中陈姓，家传秘书”的说法，其主要分布在成都、德阳、绵阳等地。
粟姓介绍及粟姓起源
粟姓介绍及粟姓起源：据史册记载有两种说法：一、改自“宿”姓. 明正德年间,夹江人刑部员外郎宿进,为人忠耿,疾恶如仇.当时刘瑾专权,宿进曾三次弹劾,没有结果,后来刘瑾图谋不轨,张永参奏,才把刘瑾处死.这时,宿进除了弹劾依附刘瑾的大臣王敞等人外,并建议对因反对刘瑾而死的人要从优抚恤,揭发刘瑾罪行的人要给予奖励,因此得罪了武帝,被廷杖革职.据载,宿进的后代因为“宿”的读音与“粟”字相同,改为粟姓.我就姓粟,我老家的族谱上写了我们粟家的姓氏来源——二、读音问题,在黔阳托口镇,全县境内,均读“su”,不是书上的“su”,估计其它很多地方也是读作“xiu”.据粟氏族谱记载：粟氏开基祖先万成公原姓熊,时,曾是朝庭大员,因权力斗争,带着家眷,逃难至与湖南交界的境内,此地山高路徒,又名“三千界”,当时后面追兵将至,开基祖先万成公遂带着家眷藏在“三千界”的一块粟米地里,当追兵骑马追来,问当地的一个老人是否曾见过某某样子的人从此地经过,此老人特地说,见过,不过早过“三千界”了.追兵本来已追得很累了,又听说被追对象已经过了三千个界了,遂放弃追赶,打道回府.后万成公为感谢此地救命之恩,遂定居于此,改熊姓为粟.现在,龙溪村里,还存在一个很大很古老的“粟氏公堂”,龙溪村及附近的,全村几乎全部姓粟,粟姓在整个乡乃至全县,都是一个大姓. 因此,粟姓之祖坟墓位于广西桂林市西邻那山头上,每逢清明佳节都有来自各地的远方粟氏同仁来拜祭粟氏祖先.三,孙氏改姓山东祖先孙氏九世生下公,於元朝匪乱,后举家向南迁徙,到了现今广西和湖南交届的地方山区,遇上了匪徒,为保命大家丢下行李跑进一片野粟地里躲避,匪徒拿了所有的东西就走了.祖先们保住了命很高兴,但是马上发现他们没有任何食物了,根本走不出这片地方,只好就地摘野粟来吃,当时他们还不知道这种植物是什么,只是堵一下运气.结果他们就靠这些野粟活了下来.后来他们走到有人烟的地方,就问当地的农民救了他们两次的这种植物是什么,当地的人说是粟,祖先们焚香膜拜,为了表示感谢,改姓粟.公入避灾在七星岭之下粟地之下食粟延命,不得已而诚心默祷,语曰,如脱此难,愿即以粟为姓,故孙姓由此改为粟姓之始祖也,公妻许氏,诰授恭人,十世生下国珍公,即来之始祖也.现在看来很不可思仪,但是在当时为了感谢救命之恩而改姓是很正常的事情.所以这件事情很正式的被记在族谱中.族谱记录,当时就在改姓之地,兄弟俩分了家,其中一家又再往南走了一些,也定居下来,其实没隔多远,但是刚好被分在广西和湖南两个省.湖南的一支出了粟裕大将,广西的一支后来又分了一次家,一家一直留在原地,即在桂林市的最北一个县,成了粟家村,和湖南交界；另一支迁到了桂林市临桂县的一个叫两江的地方.现在桂林的灵渠上还有一座粟家桥,就是当时的粟家财主捐钱修的.在当地是有名的百年古桥.粟氏的起源及国珍公之上的十世先祖名讳如下：一世：孙会宗,生于唐宣宗大中十三年,即公元859年；一品荣禄大夫,妣赵氏,生致贤、致孝；二世：孙致贤,生于唐昭宗龙纪元年已酉年,即公元889年；妣王氏等赠夫人,生掌康、掌宁、掌泰；三世：孙掌宁,生于五代后梁末帝乾化元年癸酉年,即公元913年,生英政；四世：孙英政,生于后晋高祖天福六年六丑,即公元941年；诰封一品荣录大夫,妣周氏诰授夫人,生永祥、永吉；五世：孙永祥,生于后周恭帝宗训元年,即公元962年；妣王氏诰封夫人,生政钦、政禄；六世：孙政禄又名孙复,生于宋太宗雍熙三年,即公元986年；勒授一品荣禄大夫,妣陈氏诰封一品夫人,生昌均、昌益、昌积、鲭、俨、佑邦；七世：孙昌益,生于宋真宗景德元年甲辰,即公元1004年；妣沈氏生际濂；八世：孙际濂,生于宋真宗天禧五年辛丑,即公元1021年；江西巡抚部院使者,妣杨氏,生万兴、万隆、万坤；九世：孙万隆,生于宋仁宗皇佑三年,即公元1051年；四品朝议大夫,妣许氏生国珍；十世：粟国珍原名孙国仁,系郡痒生,于南宋高宗建炎二年即公元1128年,时因山东匪乱,举家避难七星岭教粟地内隐身 ,日食粟延命,并诚心默祷,如脱此灾,即以粟为姓,后果应之,为感活命之恩,由此改姓粟名国珍,继而至湘源, 游西粤,生于宋哲宗元符三年,即公元1100年；历任知贵县事、知义宁县事、全州知州,晚年离政后居临桂西乡荷叶地即今广西临桂县两江镇粟村,因此临桂粟村有粟氏起源之说；国珍公先后娶谭、李、王、张氏并育下十男二女：长男：粟子广,回原籍山东；次男：粟子敬,居湘源全州一带；三男：粟子远,居广西灵川县一带；四男：粟子荣,葬于南宁宣化七塘粟村,其孙粟强、粟猛居于南宁一带；五男：粟子傲,其孙粟寿光、粟寿传居于临桂下湾一带；六男：粟子登,其孙粟士清居临桂粟村；七男：粟子秀,居南宁；八男：粟子杰,史料不详；九男：粟子华,其子嗣主要居于龙胜一带；十男：粟子思,其子嗣仁义、仁礼、仁智、仁廉居山东；仁忠、仁信、仁厚居湖南一带；历史名人1907-1984湖南会同人.早年参加,一九二七年从共青团转为,同年参加“八一”南昌起义,一九二八年上井岗山.历任班、连、营、团、军、军团参谋长等职,参加了五次反“围剿”,一九三四年参加红军北上先遣队.失利后转战坚持了艰苦卓绝的三年游击战争,任闽浙军区司令员.时期,历任支队副司令,、苏北指挥部副指挥、师长政委、和苏浙军区司令员、政委,党委书记.解放战争时期历任军区司令员、司令员、副司令员、代司令、代政委,第三野战军副司令员.他戎马生涯身经百战,指挥才能卓越,为人民解放事业战功卓着,为第一大将.解放后历任副总参谋长、总参谋长、国防部副部长、中央军委常委、军事科学院副院长、政委等职.是党的八大至十一大中央委员,十二大中顾委常委.又是全国人大二、四届常委、五届副委员长.粟氏有关历史名人摘录如下：粟旁：静江人,南宋乾道二年公元1166年桂林府萧国梁榜进士；粟升：湖南会同人,明以贡检校；粟济民：湖南靖州人,明万历江西瑞昌县丞；粟实：宝庆人,明以贡州判；粟养元：湖南黔阳人,明以贡敖谕；粟盛：明贡生任巡检广西灵川县志粟万钟：四川资州人,明以贡安福县知县；粟廷用：湖北荆州人,明正德中陆凉州知州；粟兴：湖南常德人,明洪武治中吏目；粟恕：山西长子县人,明洪武以国子生任户部尚书；粟文举：蓟北威县人,明景泰举人；粟林：广西贵县今贵港人,明永乐中举,任工部尚书；粟秋：广西南宁府横州人,明工部员外郎；粟茂：广西梧州人,明成化广东副提举；粟登：四川巴县人,明正德六年公元1511年辛未科进士；粟珍：广西融县人,明正统中高明县训导；粟善：湖南会同霞人,明永乐十九年公元1421年进士：粟千钟：桂林府临桂县人,清康熙五十四年1715年乙未科徐陶璋榜第三甲八十八名进士；直隶河间府献县正堂；粟森：河南登封人,清康熙三十三年1694年贡生上林知县；粟如琬：广西河池人,清乾隆十年1745年贡生,融县训导；粟九禄：广西荔浦人,清乾隆二十六年1761年贡生,阳朔县训导；粟恒丰：广西义宁县人今临桂县,清乾隆四十年1775年举人,郁林训导,清乾隆五十五年1790年西隆训导；云南正定府元谋县正堂；粟恒盈：广西义宁今临桂人,清乾隆四十五年1780年贡生,藤县训导；粟济用：广西平南人,清乾隆四十八年1783年贡生,临桂训导,粟奖智：广西临桂人,清嘉庆三年戊午年1798年贡生粟作贡：广西临桂人,号稼堂,清嘉庆十三年1808年戊辰科乡试举人,嘉庆十四年已巳科进士,山东临邑县令；粟增员：广西临桂词林人,清道光二十七年1847年丁未科进士,殿试钦点朝考,翰林院编修,国史馆协修,武英殿篡修,记名衔史文渊阁校理；粟葆文：广西临桂人,清道光二年壬午科进士,觉罗官汉教习补授布政史,司理刑厅衔；粟穗：广西临桂人,清道光元年1821年辛巳科恩举人,会试进士,殿试朝考钦点即用知县；粟友光：清同治壬戌年升用湖南即补知县,钦加同知钦赐蓝领五品顶戴；粟懋泽：清同治九年1870年由临桂县学保举补用知县,汝宁县确县,特授河南怀庆府孟县,钦加知直隶州,补用府正堂,；粟资源：清同治丙寅年1866年广东潮州府朝阳县正堂,陛用同知,补用知府；粟懋沅：清同治乙丑年1865年钦加同知,即补知县,升用四川特授安县正堂事,直隶州知州补用府；粟酬世：广西临桂人,临邑庠人；粟实：字乃光,广西临桂人,禀膳生考取拔贡；粟广：字号山,广西临桂人,历任义宁协千总隆林营守备广东和平营部司,两广提督参将；粟光斗：国子监学录；粟用霖：号葆初,加同知县；粟毓美：字朴园,山西浑源州人,河南知县,清道光十五年1835年东河总督；粟瑞卿：广西临桂县人,武举；粟瑞霖：广西临桂县人,武举；粟呈源：广西临桂县人,清军功六品；粟兴业：广西恭城县知事；粟朝举：清光绪进士；粟宣光：广西邕宁七塘人,清光绪八年1882年壬午科乡试中举,光绪三十二年1906年考取榜眼,因慈禧以其脸有白花麻子为由,不予录取,落榜后吐血而亡；粟如莲：广西平南人,清思授修职部；粟如实：广西平南人,清思授修职部；粟松村：又名粟威,湖南邵阳诸甲亭人,两广总督,广西省民政厅人；粟唐奉：湖南通道人,清嘉庆进士；粟裕：湖南会同人,中国现代杰出的军事家、战略家、革命家,上将军衔；粟金泰：湖南通道人,清光绪进士；粟仁广：又名粟国宝,广西临桂县人,中华民国广西省义宁县长；粟启刚：广西邕宁县人,民国27年任南京内政部第一秘书,民国34年任浙江省财政厅副厅长,兼任财政厅金库主任；粟豁蒙：原名粟丰,广西临桂粟村人,国民革命军第七军政治部主任,国民政府经理处少将处长,历任中山大学教授,南开大学教授,与李宗仁,白崇禧等人共同创建临桂榕门中学并兼任校长。
湖北麻城孝感乡-十大寻根基地
湖北麻城孝感乡“中国十大寻根基地”来源：中原姓氏寻根网编辑：贺晨曦元末明初的"湖广填四川"移民大潮中，麻城的孝感乡是一个举世闻名的地方。
从那里源源不断迁出的人众，几乎填充到了四川省的每一个角落。
在西部：民国《简阳县志》卷17"氏族表"中载，麻城孝感乡胡彪等人"明洪武初移民实川，彪与虎、群二人同入川，至简（州）正教乡定水寺插业同居"。
民国《荣县志》："明太祖洪武二年，蜀人楚籍者，动称是年由麻城孝感乡入川，人人言然。
"仁寿《李氏族谱》："元末吾祖世居麻城孝感青山，陈逆之乱，乡人明玉珍据成都，招抚乡里，吾祖兄弟七人迁蜀，因与祖一公籍寿焉。
"在南部：民国《泸县志》："自外省移实者，十之六七为湖广籍（麻城县孝感乡），广东、江西、福建次之。
民国《南溪县志》："今蜀南来自湖广之家族，溯其始，多言麻城县孝感乡。
"泸州《王氏族谱》："予思我父讳九，母雷氏，亦历风尘跋涉之苦，先由河南地随祖讳久禄于洪武元年戊申十月内，至湖广麻城县孝感乡复阳村居住，新旧未满三年，奉旨入蜀，填籍四川，有凭可据。
由陕西至川北，洪武四年辛亥岁八月十四日至泸州安贤乡安十四图大佛坎下居住。
共计老幼男妇二十二名。
"在东部：新修《南川县志》："湖广移民，尤以麻城孝感乡鹅掌大丘人为多。
"咸丰《云阳县志》卷2："邑分南北两岸，南岸民皆明洪武时由湖广麻城孝感奉敕徙来者，北岸民则康熙、雍正间外来寄籍者，亦惟湖南北人较多。
"忠县新修《叶氏宗族谱》："明洪武二年，叶端祥之子叶根一偕弟根二，同丁、陈、王、潘、肖、张、毛、莫九姓一道，从湖广省黄州府麻城县孝感乡高干堰铜鼓滩入川落迹（籍）忠县。
"在北部：光绪《李元仁墓碑》："本籍湖广麻城孝感李家大土坎高阶,缘于元末入蜀，插占巴州。
姓氏文化：郑姓
姓氏文化：郑姓展开全文郑姓是一个典型的多民族、多源流姓氏主要源自子姓、姜姓、姬姓及少数民族改姓等周朝的郑桓公为姬姓郑氏得姓始祖郑姓在宋版《百家姓》中排名第七位按人口排序郑姓在中国大陆为第二十一大姓（在台湾地区是第十二大姓）大陆郑姓人口约为936万约占大陆总人口的0.78%[姓氏源流]源于姬姓源于姬姓，以国号为氏出自周宣王之弟姬友的封地郑国远祖为郑桓公公元前375年，郑国被韩国所灭郑国灭亡后散居于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）、陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）等地为纪念故国，郑国人相继改姓为郑自此，郑姓诞生源自子姓出自商王武丁之子子奠之后子奠也称奠侯以主持祭奠用酒而得名为商朝一方国公元前1046年，周灭商子姓郑国也随之灭亡周人迁子姓郑人到渭水上游约在今陕西宝鸡附近源自姜姓出自姜太公之后周灭商后周武王封姜太公之少子井叔于郑以统治子姓郑人史称西郑，故城在今陕西凤翔县周穆王夺西郑为下都姜姓郑国灭亡国人姓奠井氏或为郑井氏，亦即郑氏源于地名以居邑名称为氏出自古褒国附庸之邑南郑韩哀侯灭了郑国后郑国王族、国民逃迁至陕西汉中地区以故国之名再建了一个小方国史称南郑并以故国名为姓氏，称郑氏源于改姓而来1 朝鲜族改郑姓2 蒙古族改郑姓3 裕固族改姓郑姓4 哈尼族改姓郑姓5 满族改姓郑姓人口分布宋朝时期，郑姓大约有75万人约占中国人口的0.97%排在第二十位福建为郑姓的第一大省约占全国郑姓总人口的25%在全国的分布主要集中于福建、河南、浙江三省这三省郑姓占郑姓总人口的50%其次分布于江苏、广东、江西、湖北等中国郑姓的分布主要集中在东南沿海、豫鄂两块郑姓聚集区当代郑姓人口分布频率单位面积内密度最高的地区在浙东每平方公里人口达到4.5人以上其次在浙江大部、福建北部、江西东部、安徽中部、江苏中部、上海、吉林世界郑氏字辈：天泽松熙垣，金鸿秀美璋。
锦江材耀起，钧汉茂光堂。
钦沛彬炀瑞，铭洵杰灿匡。
鉴波林炳重，介荥穆煐旺。
四川重庆地区李氏家谱摘要大全
四川重庆地区李氏家谱摘要大全1、自贡李氏：原籍：湖南长沙（富顺）始祖：李恒泰居住在四川安岳（亦称普州）城南乡慈良桥东李家坝一脉李姓子孙，自开山始祖李恒泰十三岁随母漂泊徙居安岳县以来，已历六世，如今经历一个半世纪后的恒泰后裔已达数百，遍及中华，已成为独立于华夏李氏的一房，此曰恒泰房。
恒泰房始祖李恒泰，其先祖入川落户四川富顺自流井，世代经营盐井盐业，颇具规模。
十八世纪中叶，因泰父参与反清义军(疑为1860年李、兰起义)斗争被杀，族人遂将恒泰始祖全家逐出李氏祠堂，始祖母子二人因之流落至安岳石佛场，寄居戚家堰帮工渡日。
数年后，恒泰始祖迁居相临不远的城南乡慈良桥东贺禹门老宅（现称刘家坝）佃田维生，民国初年置业慈良桥东宁家坝（现称李家坝）定居至今。
经祖辈洒血挥汗，恒泰李氏终能成就一方李氏子孙乐土，使恒泰系李氏后裔得以繁衍，得以生息！百余年来，本房孙众与祖籍自流井族人素无往来，互无音讯。
二零零三年十月，恒泰始祖三世孙李国华、四世孙李亚首赴自流井寻根，访李氏族人、祠堂十余处，终未见恒、鸿、周、国字辈及湖南长沙（又云某地麻柳屋基）籍子孙踪迹，故疑“恒、鸿、周、国”字辈系列为误用字辈，此后又与中华李氏大典中自流井及湖南长沙籍李姓名人信函联络，仍无相关信息，故决定恒泰始祖后裔自成体系，独立建谱。
2、四川安岳县、重庆潼南县部分李氏家族概况原籍；湖北麻城入川时间：乾隆年间始迁祖：李富珠以进川老主李富珠（大约在公元1750年左右）携带五子，从湖北省麻城县孝感乡迁至四川省遂宁县下安里甲潘家沟(今潼南县崇龛镇回龙寺一带)注册，逐代繁衍至今已有12代人了。
直系老祖先：李富珠、李贵俸、李安文、李邦荣、李定禄的安葬地点：现在重庆市潼南县光辉镇(原崇龛镇)回龙寺的牌坊沟后山原《牌坊沟、傅家沟、松林湾李氏族谱》中，字辈排列如下：太司千万应，茂必仁仲志，大慕兴富贵，安邦定国显，世代永朝庭，荣宗吉瑞庆，耀祖获祯祥，孝弟唐虞远，诗书孔孟长。
共45个字。
明代胶东半岛的四川移民——以明代掖县为中心
掖县 历史悠 久 ， 现有资 料可 考 的 １０ 但 ０ ０多个
村庄 中 ， 明代之 前所 建者 寥寥 ， 其余 多为 明代 四川 移 民及其 后裔 所 建 。在 沙 河 镇 佛 台 子 村 ， 一株 有 三个 成年人 手 接手 才 能 合 围的 黑 弹树 ， 经专 家 鉴
定树 龄约 ６０年 ， 产 地 恰 是 几 千 里 之外 的 四川 ０ 原 省宝 兴县一 带 。据 近年 的调 查 统计 ， 内现辖 村 境 庄， 明代 以前建 立者 ６ ４个 ， 明代 ８ ５个 ， 代 建立 ０ 清 的 １ ３个村 则 多 由上 述 村 庄 析 出。】ｏ可 知 明代 ８ Ｌｌ ］ｚ 四川 移 民的后裔 构成 了今 天 当地居 民的主干 。 以其境 内的 虎 头崖 镇 为 例 ， 该镇 共 ８ ２个 村 ， 很多 族谱 提到 ， 始 祖 系 明 代 自四川 迁 来 。如大 其
姓 ， 霞 的隋姓 、 栖 柳姓 、 姓 ， 县 的鞠 姓 ， 阳的 崔 黄 莱
、
明代 四川 移 民何 其 多
姜姓 等 。于姓 早 在 元 代 时 ， “ 齐 于 氏 皆斥 山 即 东 望也 ” ｌ 巷掖 县 境 内 的 武 官 刘 氏 “ 之 远 矣 ， 。４ ｊ 来 自 唐及 宋号 为望 族 ” ［ 卷 。５ Ｊ
漏户 绝非 极少 数 ， 明初 留居 的土 著 居 民 中除 大 族
外 ， 数漏 户 为寻求 宗族 保护 ， 少 采取 联宗修 谱 的办 法加 入 明初时 迁入境 内的 同姓 大族 之列也 是有 可
能 的。
刘 家 村 的《 氏 族 谱 》 到 ， 余 家 自明初 由蜀 迁 刘 提 “
莱， 居掖 县 城 西 之 大 刘 家 疃 ” ¨具 体 地 点 则 是 ， “ 始祖 自成都 迁 居掖 邑” 。
两次湖广填四川的背景及移民来源
两次湖⼴填四川的背景及移民来源两次湖⼴填四川的背景及移民来源⼀、第⼀次湖⼴填四川与⿇城孝感移民⿇城孝感乡移民指的是元末明初那次移民。
切不可与清代的湖⼴填四川混淆。
由于明末战争的影响“⿇城孝感乡移民”已经被清代的新移民⼤⼤稀释了。
明代⿇城县辖四乡：孝感、亭川、太平、仙居。
孝感乡（与现在的孝感市⽆关）位于⿇城县西部。
历史地理学者曹树基教授在《中国移民史》中认为⿇城是⼀个中转站，明初⼊川的移民实际上包括⿇城、黄州、信阳、江西等多个地⽅的⼈。
毫⽆疑问，所谓的⿇城孝感乡移民不可能都来⾃⿇城⼀个县，但⿇城⼈在早期移民中所占的地位是可想⽽知的。
据弘治《黄州府志》记载，洪武⼆⼗四年⿇城县⼈⼝有10多万，黄州府则有60多万（实际近80万），是当时湖⼴地区⼈⼝密度最⾼的府。
当时湖⼴布政司⼀共才400多万⼈⼝，其中湖北不到200万，黄州府就占了近40%。
⽽与四川毗邻的荆州府⼈⼝密度只有8⼈/平⽅公⾥，是黄州府的1/4。
所以黄州府具备对外移民的能⼒，⽽湖北其他地⽅则没有。
⿇城孝感乡居民⼤举⼊川是元末明初的事情。
此后，黄州和江西的居民继续迁⼊四川，都与⿇城孝感乡挂钩，则带有攀附⽼移民的意味。
清代的填川更加与⿇城没多⼤关系，但是⿇城孝感的流传度依然很⼴。
------许多⼈都知道宋蒙战争对四川的重创，导致元代四川⼀直是⼈⼝稀薄的状态。
实际上元末四川也遭受了巨⼤破坏。
有红⼱军的破坏，还有元军、明⽟珍等军队的破坏，甚⾄朱元璋部下攻打四川也遭成了不⼩损失。
元代四川有156个县，到了明初由于⼈⼝减少裁减到98个县。
当然，⼈⼝减少的⽐例不能简单地以撤县⽐例来算，因为如果⼀个地⽅⼈⼝减少了⼀半，但是剩余量依然⽐较多，这个县也不会被撤掉。
被撤掉只能说明⼈⼝剩余太少，⽽没被撤的县也不代表⼈⼝损失度不⼤，只是剩余量尚可组成⼀个县。
《明太祖实录》卷8记载，朱元璋答明⽟珍：“然有李喜喜等兵侵扰，杀掠为虐亦甚，其⽣死不知，存者能⼏?”⽅孝孺则说：“夏主⽅有意于据蜀，各郡⾂民遭青军（李喜喜）侵掠，百⽆⼀⼆”。
漂泊的家族：明清川陕大移民
漂泊的家族：明清川陕大移民二、吉安地区21、新野元勋，庐陵邓氏先世居江西庐陵，洪武十三年人蜀，定居广安。
22、易姓潜名，吉安邝氏祖居汴粱，天宝间谪居吉州，宋末避乱粤北，康熙初迁川陕。
23、江右流派，吉安谢氏康熙间迁四川顺庆府，播迁陕南、湖北郧西。
24、庐陵支脉，吉安李氏明正德四年迁楚之宁乡，弘治八年徙居安徽，清初徙居西蜀。
25、赣南义族，吉安黄氏明末自吉安迁贵州遵义，清初又迁居四川铜梁县。
26、桃源客籍，吉安刘氏明永乐二年迁居湖南常德，清初迁居陕南、川渝。
27、义门果庄，永兴陈氏源出九江，宋析居江西，明清播迁湖北，川东、陕西。
28、洛阳望族，泰和唐氏世居江西，元末迁湖南，康熙中徙四川，乾隆末由川入陕南。
29、四明宗风，泰和贺氏源出会稽，后唐迁湘，明成化迁鄂，乾嘉间迁居川渝、陕南。
30、赣南望族，泰和周氏明初迁湖南，清初迁居川东，康熙中迁居重庆铜梁。
31、弘农世家，泰和杨氏明万历末经麻城入川东，后裔播迁陕西紫阳等地。
32、庐陵世家，泰和陈氏明初迁湘，康熙中入蜀，播迁内江、重庆等地。
安徽移民（32例）一、安庆地区01、望出平阳，安庆汪氏望出平阳，渡江南迁会稽，元末居安庆，清初迁居陕南。
02、赣北源流，太湖余氏宋时居皖，乾隆初西迁豫西，陕南。
03、义门支裔，太湖陈氏乾隆间迁徙陕西紫阳，播迁安康牛蹄等地。
04、颖川世家，潜山汪氏乾隆咸丰年间，其族人先后两度迁居陕南镇安县。
05、琅玡脉裔，潜山王氏系出琅玡，源出山东；蔓延于皖，清初迁居陕南。
06、福六衍派潜山刘氏原籍江西，明初迁皖，乾隆间族人六支300人迁居陕南。
07、中原客家，怀宁丁氏康熙年间迁入陕南，族裔散居在安康、镇安、宁陕等地。
08、三义衍派，怀宁张氏祖籍鄱阳，元末迁居安庆，乾隆年间迁居陕南。
09、庐江世家，怀宁何氏明清安徽何氏迁陕多达313支次，怀宁一县占198支次。
10、炎帝裔脉，怀宁查氏源出姜氏，始于山东，聚居安徽，乾隆年间迁居陕南。
11、安庆流移，怀宁李氏乾隆年间迁居陕西平利。
车站百家姓(六)
车站百家姓(六)
萧邻
【期刊名称】《铁道知识》
【年(卷),期】2008(000)006
【摘要】@@ 乐--据史料所载,宋戴公之子,字乐父.乐父生子公孙泽,公孙泽之子夷父须,以其祖父之字乐为氏,称为乐须.全国有14个乐姓打头的车站,图中乐山站原名夹江站,位于四川省夹江县城关镇,成昆线三等站,隶属成都铁路局.
【总页数】2页(P52-53)
【作者】萧邻
【作者单位】
【正文语种】中文
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百家姓大全：宿姓
百家姓大全：宿姓一、姓氏源流宿（Sù）源出有四：1、出自风姓，是上古伏羲氏的后代，以国名为氏。
据《元和姓纂》、《左传》的记载，周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。
其公族后代遂以国名为姓，称宿姓，为当今宿氏的正宗。
2、据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿氏。
3、据《魏书》记载，后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。
4、北魏时，鲜卑族有宿六斤氏，入中原后逐渐接受汉文化，宿六斤氏也按照汉人单姓的习惯将姓氏改为宿氏。
得姓始祖：伏羲氏。
宿氏人丁虽然不是很多，但是他们源自上古伏羲氏，是一个古老姓氏。
根据《元和姓纂》、《左传》的记载，宿氏的前身，是伏羲氏时期的一个国家，名叫宿因，当初的位置是在现在的山东省东平县一带。
后来，宿因国的子孙“以国为姓”，有了宿氏，此支为宿氏的正宗。
第二支宿氏，根据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿。
第三支宿氏，根据《魏书》记载，刘子文被赐为宿氏。
第四支由鲜卑族宿六斤氏改为单姓宿氏。
所以，我国的宿氏家族，是由伏羲氏、若氏、刘氏、宿六斤氏这四支血统所组成的。
山东省东平是宿氏家族的发祥地，汉朝时又在河南省开辟了新天地，河南的宿氏也相当知名。
望族居于东平郡，就是现在的山东省东平县附近。
故宿氏后人奉伏羲氏为宿姓的始祖。
二、迁徙分布（缺）宿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
宿姓出自风姓。
宿姓能够追溯到黄帝时期的伏羲氏。
伏羲氏是那时有名的氏族部落首领，他的部落文化很发达，传说中汉字，八卦都是伏羲所造的。
后来到的周朝时，周武王为了表示对伏羲氏的景仰，就封伏羲氏的后代在宿国（今山东省东平县东南），他的子孙以国名为姓氏，称为宿氏。
三、历史名人宿伯：孔子七十二贤之一。
参见《芥子园画传》。
宿石：后魏吏部尚书。
字幼聪明能干，为人忠义。
他13岁时就在朝中作官，受到大小官员的赞扬。
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浅谈夹江的移民与姓氏————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：2浅谈夹江的移民与姓氏姓名是作为一个人生活在社会上的一个文字符号。
姓名一般是父母或长辈所取，随父姓或母姓都可(绝大多数随父姓)。
一个人有一个名字，也或有许多称谓，或有多个名字和号(乳名、小名、曾用名、笔名、号、别号、外号等)。
古代许多名人有多称谓，如宋代文豪苏轼，姓苏名轼，字子瞻，号东坡居士；夹江明代前贤张庭，姓张名庭，字子家，号蟾西，别号五兀山人。
据记载，姓氏最早是表明家族的字，姓和氏本来有区别，姓最早起于女系，氏起于男系，随着社会变革，后来说姓氏，专指姓了。
一个人的姓名进入成人后，除特殊情况外，很少改动自己的姓名了，前人有：“大丈夫行不改名，坐不改姓”的说法。
以前的妇女，未婚前在娘家取有姓名，婚后往往在父姓前再加夫姓，称呼为“某某氏”，家中丈夫可直呼“某氏”。
在现在社会上如果单独称谓“某氏”的理论或著作成就，则不是指女性，而是对名人、专家的尊称。
人类社会中认识一个人，除记住相貌、性别外，主要还需记住姓名。
学生到学校上学读书，开始就要“报名”。
人们互相接触后，往往先问“贵姓”。
有趣的是，世上同名、同姓的人不少，造成了一些麻烦和误会。
人们就将本地同名姓的人用“大小”、“老少”、“男女”、“住地”来区别了。
古代人取名字的时候，讲究避讳，家族中讲究排行，现在已不时兴了。
随着社会发展，现在举行会议，往往在领导座位上标记姓名，在出席证件上除印制姓名，还嵌入本人照片。
现在取名字的时候，已有取为双姓名字，最近就看到本地有一小朋友的名字叫“石杨文俊”，还有一小朋友的名字叫：“张羊雪娜”，很可能是用父母的姓再加名字组合。
就因为同名姓太多的缘故，国内有专家撰文支持姓名的改革。
如香港“陈方生安”的名字就证明了早有用父母的姓组合名字，或在父姓前加夫姓组合成四字姓名的情况。
夹江县的姓氏比较复杂，主要是外来人口流动及迁徙的原因。
人们常说：“老百姓，百家姓。
”夹江县的姓氏就超过两百之数，但不算是姓氏最多的县份，据说全国的百家姓氏达六百多个。
远远超过传说是宋代编纂、清代整理的《百家姓》。
夹江县的姓氏增减变化，在历史上大约有五次的人员流动而形成现在有两百多姓氏的情况。
据记载，第一次为秦人迁徙入县境，时间在秦惠文王更元九年(东周慎靓王四年，乙巳---公元前316年)。
第二次在成汉时期(公元344—347年)，因僚人入蜀，县境为僚人占据(经隋、唐代僚人逐渐融入汉族)。
第三次为元末至明代(数百年间陆续迁徙)，第四次为明末清初(这是夹江历史上最大的一次移民)。
第五次则为抗日战争至现在。
夹江古为“南安”属地，隋开皇十三年(593年)置县。
《二十五史》有记载的名人有东汉的邓通、三国时期的费诗、宋代名医皇甫坦、明代兵部尚书余子俊等。
前两次的移民因时代久远，仅见记载。
元末至明代时期可从史志或家族宗谱上找到详载，如明代夹江有名的张庭的始祖张原是湖广省麻城人，因避乱入蜀，明初迁居于夹江；夹江华头镇沈氏奇宗墓碑述祖为原籍湖广省黄州府麻城县孝感乡人，因大明洪武元(年)戊申遭兵燹变故入川；《余氏宗谱》记载：“元兵部尚书南平王铁木健第六子铁承烈，元亡入川，于泸州凤锦桥插柳为誓，改姓余”。
居于现夹江青州境内(以前属青神县管辖)。
华头镇沙湾村《王氏家谱》叙述：明朝后期先祖王茂奉命入川，任省治台官吏，原籍为山西太原郡，王茂子廉曾任云南将军，王廉子福返太原郡，次子寿留夹江三根桥(今蟠龙)，子孙迁华头场；夹江甘霖镇宝华村江祠，《江氏宗谱》述祖为明嘉靖年间由河南罗山县入蜀等。
以上几例证明了第三次人口迁徙的一些情况。
第四次移民的时间较长，传说历经清代“康、雍、乾三世”，历史上有“湖广填四川”的说法，县境内自称为祖籍“湖广省麻城县孝感乡”的十有八、九。
所谓“湖广省(在清代有湖广省的说法)”，可能实际上是泛指山西、陕西、湖南、湖北、江西、福建、广东诸省。
如夹江木城镇史氏据说祖籍为广东，系“湖广填四川”迁徙夹江。
华头镇的“敖”、“任”两位老人讲，祖上都是“湖广填四川”来的。
第五次为抗日战争流寓入境、解放前后工作调动、厂矿内迁、知青下放、婚配原因等。
县内冇的宫、卞、郜等姓，在县境内九O九基地和水工机械厂就可找到。
《夹江县志》(民国版)载有清嘉庆九年(1805年)夹江举人王汝贤的《土著人》文章，夹江的土著人现已基本无法寻找了。
在夹江的姓氏问题上要寻找姓氏的渊源真还是一件“理还乱”的深沉事情。
同姓同宗又同一祠堂，所谓“一脉相承”。
因同姓而不同宗(同姓不同祠堂)，是为“家门”者，如县境内的张祠堂、李祠堂、王祠堂、江祠堂等都有数个。
还有同宗却不同姓的情况：华头镇的沈奇宗墓碑述说兄弟三人入蜀后，一人到茅山岗(位于歇马乡)更姓李，另一人到“花溪(洪雅县境内)”更姓陈。
曾有一孟姓老人告诉我：孟氏先祖为孟子，孟浩然为族中先贤，而全国孟姓均为同一排行(同宗、同祠堂)，不知是否如此。
县内姓氏解放前曾统计为183姓，是邑人干端生在民国37年(1948年)依据县粮户姓名统计。
1985年，《夹江县志》不完全调查统计为224姓。
1992年，《夹江县情》统计为238姓，沿用前两次的排列增加：丁刁弋于马毛邓王方干文尤尹韦亢牛车仇母万元孔田石古史冯卢白甘左皮包叶帅申孙艾龙边朱许吕汤任伍成江吉旦刘邢羊乔阴向师那牟蓝肖李吴陈沈杨何张邹安苏余邵赤宋杜汪邱巫阮谷匡冷辛陆佘洗旷况权岑郃周郑金罗底欧明严房庞季林孟武易单岳官赵侯施姜柳费郝贺姚但娄席骆钟胡洪胥荣封韩饶董陶唐秦卿顾祝钱殷贾郭徐高夏莫翁耿聂袁敖涂倪曹戚章康常黄晏梁梅符龚宿盖崔商蒋段谢彭傅谌舒童强程蒙解温游曾鲍窦葛雷蒲赖詹阙熊蔡缪蔺翟廖阚谯鲜蹇简滕黎鲁戴鞠魏瞿潘樊范颜谭管阎薛苟伊尧居覃景寇萧银税敬甑先祖喻裴续晋芦辜凌从以上公布的姓氏看，字典解释肖和萧是可通字，“萧”俗作肖，属多记一姓。
漏掉了一些姓氏：如世居夹江的“冉”和“焦”姓，因工作调动增加的复姓“欧阳”和“仓”、“党”、“屈”“宁”姓，夹江还可找到大概是仅有数人的“真、索、卜”姓。
另还可能有“鄢”、“毕”、“华”、“桃”、“佐”、“齐”、“桂”、“纪”姓以及厂矿内迁而来的“宫”、“卞”、“奚”、“郜”姓，“关、付、代、兰”等姓，在夹江可以说肯定是有的，这样不完全统计就已达263姓了。
在夹江二郞庙的现代石刻碑上还可找到“瑞、庄、粟、宗、户、滞、敫、思”等姓，可能是乐山、五通一带的姓氏。
在知青下放的时候，县内曾有过“全、渝、邝、拜、闵、译……”等姓，以后都陆续调工走了。
据《夹江县志》记载：民国前，县境内曾有“能、褚、宣、审、青、郦、勾龙、皇甫”等姓氏，现在已基本无法寻找到了，如“能”姓是否融入了熊姓很难说。
夹江还曾有过的“楼、湛”等姓，《夹江县情》公布的“卿、郃”等姓，不知现在能不能找到。
就僅僅在夹江要全部弄清楚究竟有多少姓氏，需要仔细察看人口普查结果才能定案。
在姓氏中有许多姓因同音不同字，很容易混淆，如关与官、付与傅、代与戴、兰与蓝、邹与周、张与章、姚与尧、席与习、刘与牛、晋与敬、伍与武、陶与桃、殷与阴、芦与卢、申与孙、曾与甑、区与欧、简与蹇、旦与但、樊与范、乔与谯、卿与青、宫与龚、秦与覃、林与宁、凌，旷与况、邝，陈与程、成，严与颜、阎，杨与羊、扬、阳……等等。
夹江的口音方面，还容易将“季与纪”、“易与叶”、“葛与盖”、“彭与裴、“乐与岳”、“娄与楼”、“饶与尧、姚”，“解与蹇、简”，“席、习与胥、奚”，“江与姜、蒋”，“于与余、俞、喻、渝”……等混淆。
有的嫌姓氏笔划复杂，被人简写，如“殷”写为“阴”、“姜”写为“江”、“傅”写为“付”、“蓝”写为“兰”、“戴”写为“代”……等。
另还容易将赤与郝、余与佘、阙与阚、尹与伊……等误认。
俗话说：“一方水土养一方人”。
由于移民的原因，各姓氏由家庭而宗族，聚族而居，所以在夹江同姓聚居得名的自然村就多达400余个。
如漹城镇薛村6组300余人全为张姓(未包括婚配来的女方姓氏，下同。
)、木城镇石柱村1组16户60余人全为李姓、甘江镇大同村7组全为乔姓等。
有的地方因双姓聚居而得名，如干、徐二坝、马廖沟、王宿岗……等。
以前同乡、同族、同姓、同宗的人们，往往还组织会馆，如“三元宫(山西会馆)”、“万寿宫(江西会馆)”、“天后宫(福建会馆)”以及“南华宫(广东会馆)”和“西秦会馆”等。
各姓族人还建立祠堂，如张祠堂、李祠堂、王祠堂等。
华夏文明五千年，每一个姓氏，无不是追寻生命记忆源头的线索，每一个姓氏都有一串厚重的历史和长长的尘世故事，姓氏文化真是流金溢彩，令人目不暇接。
除李、张、王、刘等“大姓”外，人口相对较少的“小姓”姓氏分布广泛，数量很多。
有的姓在这一方是“小姓”，在另一处却是人数很多的“大姓”，如在夹江人数稍少的谭姓，在福建省一带就是范围很广的“大姓”。
姓氏记载是一个地方编志修史的一个内容，姓氏文化内涵的丰富和深厚，充分地反映了一个地域民族、民俗的文化、文明源远流长的辉煌历史，也体现了一个地方的凝聚力。
（关于中国的姓氏，是一个相当大的话题。
2000年10月，四川遂宁市档案馆职工陈历甫用了30多年的时间，自费到全国各地收集了10129个中国的姓氏，并整理成《中国姓氏书法大辞典》出版。
中国科学院遗传研究所杜若甫研究员，将自己毕生收集的姓氏成果，不计报酬地送给了陈历甫。
到2003年，陈历甫又收集了9860个中国的姓氏，加上以前收集的，共计19989个姓氏，已接近2万个。
中国的姓氏真是包罗万象、无奇不有，数字类从一到十、从二十到百、千、万、亿都是姓。
少数民族的姓氏中，不乏有7个字、8个字、9个字的姓。
还有一些姓氏是《康熙字典》上都找不到的字。
不管姓氏和名字如何奇特、怪僻，在人们的是常生活中，只是一个符号而已。
）。