山东管文明书法作品赏析1 演示文稿
山东省临沂市郯城县2023-2024学年八年级上学期期末考试语文试题
2023-2024学年度上学期期末学业质量监测八年级语文试题 2024.1注意事项：1. 本试卷分试题卷和答题纸两部分。
试题卷1 至8页，答题纸 1 至4 页。
总分 120分, 考试时间 100分钟。
2. 答卷前考生务必用0.5 毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在试题卷和答题卡规定的位置。
3. 考试结束后，将答题纸交回即可。
专题一：弘扬传统文化【任务一: 多彩春节】(14分)寒假将至，春节在即。
你所在的班级准备开展“与名家一起过春节”美文赏读活动。
作为语文课代表，你需要和同学们一起完成素材准备工作。
1. 主持人小语为开场白制作了电子演示文稿，首页需要插入一副对联烘托节日氛围。
同学们对于提供的作品及理由存在争论，需要你来确定。
你认为下列解说正确的一项是( )(2分)【甲】【乙】【丙】【丁】A.【甲】是隶书，蚕头燕尾，一波三折，能够体现春节作为传统节日的古朴典雅。
B.【乙】是行书，形体端正，减省点画，能够体现赏读活动组织过程严谨规范。
C.【丙】是楷书，横平竖直，笔画灵动，能够体现春节带给人们的欢快活泼气氛。
D.【丁】是篆书，笔画圆转，结构简省，能够体现赏读活动各环节的衔接很圆润。
2.主持人小语的开场白中有以下一段文字：中国人习惯把春节当作一年的起点，即所谓的辞旧迎新。
作为岁月的坐标和情感的寄托，春节总是一成不变地来到中国人的生命里。
历史上诸多文人墨客以“春节”为主题，写下过无数名篇佳作①有的记录传统习俗，有的描写喜庆气象，有的抒发个人情感② 那么，在现代名家笔下，春节又是怎样一番景象呢?请你帮助主持人把文段中①②两处填上恰当的的标点符号。
((2分)①②第一组同学推荐了老舍先生《过年》中的语段，并且该组同学读完语段后写了一批注。
早起拉开窗帘举目望去，一夜之间，外面已成了银装素裹的世界。
今年冬天雪下得少，似乎缺了一点气氛。
这场雪的到来，提示着人们，年已经不远了。
是啊，又要过年了，甚至能看到被大雪压弯的树枝也在抖动着春的喜悦。
琴棋书画PPT演示文稿
郑板桥
• 郑板桥是清代名士中最有个 性的一位，列于“扬州八怪 ”之首。
• 他的怪，从一幅“墨竹图”和 “难得糊涂”的书法即可看出 。
• 他的绘画清朗峭拔，苍劲潇洒，虚 实得当，有气冲霄汉之感。
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• 晚清；山水画发生明显变化。
有吴昌硕、高剑父、陈师、张大千等。
以琴比德，借以抒怀咏志 。
B.知音——心神相通
武汉古琴台景区 旷世知音雕塑
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古琴与古筝的区别
1、形成年代上的区别
古琴：是我国历史最悠久的弹拨类乐器，有实据可考至少形成 于4000多年前，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，琴的创制 者有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等说，作为
东晋时书法进入空前繁 荣时代，锺繇、王羲之是这 个时期卓越代表，世称锺王 。王羲之是当之无愧的书圣。
他的行书号称天下第一。
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王羲之（东晋）
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唐朝书法不仅各种书体具 备，而且法度谨严。特别是
楷书，唐代才进入成熟期 。初唐有虞、欧、褚、薛四
家，都是楷书代表人物。
表现力与感染力。因其清、和、淡、雅的音 乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的 处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画 中居于首位。
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清 、 和 、 淡 、 雅
古代与现代
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中国古琴在2001年被列入联合国 人类口头与非物质遗产代表名录
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关于雅琴之风范
• 4.唐玄宗棋待诏制度建立，围棋得以广泛普及 ，产生了真正意义上的职业棋手。
山东简介 演示文稿PPT课件
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• 基本概况 • 齐鲁名人 • 风景名胜 • 山东美食 • 我的家乡——兖州
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2
• 山东，古为齐鲁之地，位于中国东部沿海、 黄河下游、京杭大运河的中北段，省会设于 济南，省内主要特大城市有济南、青岛、烟 台。西部连接内陆，从北向南分别与河北、 河南、安徽、江苏四省接壤；中部高突，泰 山是全境最高点；东部山东半岛伸入黄海， 北隔渤海海峡与辽东半岛相对、拱卫京津与 渤海湾，东隔黄海与朝鲜半岛相望，东南则 临靠较宽阔的黄海、遥望东海及日本南部列 岛。山东历史悠久，在中华文明的发祥与发 展过程中有很多重要贡献，其中最广为人知 的是孔子及其儒家思想。GDP总量列第二位。
秦始皇在蓬莱站在海边，只见大海一望无际，不见
神山的踪影。他忽然在波浪中发现一片红色，便问
身边的方士：“那是什么？”。方士回答说是仙岛。
始皇又问：“仙岛叫什么名字?”方士仓促之间，
丝绸的发源地之一。.
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泰山迎客松
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让人崩溃的十八盘
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拱北石
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泰山俯瞰
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• 孔庙（本庙）位于山东省曲阜市南门内，是第一 座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔 子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大 古建筑群之一，在世界建. 筑史上占有重要地位30
• 岱庙，坐落于山东省泰安市区北，泰山的南麓，俗称
“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道
教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。
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•
秦始皇在始皇二十八年(公元前219年)东巡
时曾来过胶东，过黄陲，到成山，登芝罘。他东巡
的目的是为寻找神山，求长生不老药的。
1.顾亚龙中国书法名作赏析
阅读使人快乐，成长需要时间中国书法名作赏析时间：2014年3月29日地点：山东省图书馆大众文艺讲堂主讲人：顾亚龙一何谓书法——书艺、书法、书道非常高兴今天能有这么一个机会，借助这样一个平台，跟大家一起进行交流，感谢省委宣传部、省文化厅和省文联给我们搭建这样一个平台，把我多年来学习书法的一些个人体会和感想向大家做一个汇报,让我能够和更多的爱好者进行面对面的交流。
今天我给大家讲的这个题目是中国书法名作赏析，在此之前，我想跟大家谈一谈何谓书法？简单说，书法是正确书写汉字的艺术，它是从中国传统文化的深厚土壤中生发出来的。
书法是全世界范围唯一以文字为创作对象的艺术，它博大精深，凝聚着中国人的智慧和创造力，它是中国传统文化的产物，是中国传统文化精神重要的载体，是中华文明的符号。
仅从汉字来讲，它在当今世界上使用的面是最广的，历史最悠久的文字。
我国人口众多，使用汉字的汉族和部分少数民族，占全国的90%以上，也占全世界人口的五分之一。
我国把书写汉字的艺术叫“书法”，韩国叫“书艺”，日本叫“书道”。
从字面上看，好像我们更重视书写的法度，韩国更看重书写的艺术性，而日本更重视从书法中体悟哲学。
其实，中、日、韩等国的书法艺术在追求上并没有大的差别，都是重视技法的练习，尊重经典作品体现出的法度，也都以通过书法领悟中国传统文化的精髓为旨归。
书法艺术不能仅仅停留在技术层面，必须上升到“道”、即精神层面，才能超过写字匠的阶段。
简单说，游“艺”求“法”、游“艺”悟“道”——这是我们理想中的书法艺术。
下面我们还要具体讨论到这些内容。
二书法艺术的语言：笔法、字法、章法书法家要表达自己的感情，需要借助特定的书法艺术语言。
书法艺术语言主要有笔法、字法、章法和墨法等要素，前三个方面尤其重要。
无论是创作还是欣赏书法，我们首先要从技术层面，即笔法、字法、章法这些基本的元素来开始。
笔法上我们要特别注意它的细节、力度，它的圆和方；字法上我们要把握它的统一、和谐和准确性；章法上我们特别要注重它的自然、逻辑、合理和变化。
山东工艺美术学院书法专业2019届本科毕业生作品展
山东工艺美术学院书法专业2019届本科毕业生作品展▪指导老师杨国栋展览时间2019年5月17日-19日展览地点济南舜耕国际会展中心前言我辈学书于清邑北山之麓。
北山旧曰龟山，所处为泰岳余脉，人杰地灵，属济北故郡，鸾翔凤集。
汉初有谋士娄敬，助白帝子平定天下；唐代高僧义净，远赴天竺求取真法。
元朝有止轩先生，淡名利而著诗作曲；近复有徐志摩先生诗身所殒。
以此风水之地，养育吾侪者。
夫书肇于自然，自然既立，乃成书法之妙——无言之诗，无形之舞；无图之画，无声之乐。
翰墨之道，博大精深。
由符号、图画至古文，再古文大篆而小篆，再后自篆而隶、楷、行、草。
学书自心传腕，下至毫端。
心手双畅，翰不虚动，下必有由。
吾辈须牢记：冰结三尺，非一日之寒。
学书当如是，故须如切如磋，如琢如磨。
自山工艺学书，荏苒四年。
人生得成长，书艺亦初入其门。
与诸友共学于此，真乃人生之幸事。
怎奈岁月匆匆，已堪堪临于毕业。
四年一瞬，赖诸师教诲，多得金针之益。
校舍如家，师恩如阜，故录作品若干，展以汇报。
书不论大小、字无关多寡，皆尽所学。
或有稚嫩，或显粗鄙，只诚求母校恩师及同好方家之诲正耳。
岁次己亥，时至槐序，谨遵师命，苦思此序，文辞粗浅，仅资一哂。
受业曹州韩琪谨代序于清邑校舍教师寄语四年时间转眼就过去了。
记得我第一堂课曾经说过：四年大学远比高考更重要。
大学的第一任务是人格的完善，其次是知识框架的构建，最后才是写字。
你们要毕业了，今天我要说的大致还是如此。
踏入社会，走向工作岗位，首要的是做人，然后才是做事。
旧时给小学生开蒙，要学《弟子规》，其中就说：“首孝悌，次謹信。
泛爱众，而亲仁。
有餘力，则学文。
”这句幼学蒙语，我跟大家共勉。
祝大家一生平安！杨国栋班级合影作品赏析张金勇-要想在书法艺术方面有所成就,不经过勤学苦练,不经过深钻细研和认真地体验醒悟是不可能的。
清人“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”的诗句,就比较形象深刻地说出了勤学苦练的道理。
曹植《洛神赋》杨贤玉-书法，妙乎奇神。
书法赏析-PPT演示文稿
《里耶秦简》
二、西汉隶书
西汉隶书为隶书 的成长期。西汉初期， 书法文字基本继承秦 代传统，无论铭刻文 字，还是简牍帛书， 文字多保留篆书的遗 意。
西汉金文，基本承 袭了秦小篆书体风格， 为秦小篆的的忠实继 承者。但这种继承中 间发生了一个质的飞 跃，即化圆为方的应 用，要知道化圆为方 正是篆书隶化的表征， 这部分应属于早期的 隶书形态，从中不难 窥见西汉时期篆书到 隶书的演变
秦《峄山刻石》
《秦二十六年诏版 》
三 、汉代篆书
西汉《海内皆臣》砖铭
汉《亿年无疆》瓦当
新莽嘉量及其铭文
《袁安碑》
四、魏晋南北朝篆书
吴《天发神谶碑》
五、 唐、宋、元、明时期篆书
李阳冰《三坟记 》 赵孟頫、吾丘衍篆书印
赵宦光篆书《唐诗》
六、 清代及近现代篆书
邓石如，生于乾隆8年（1743年），卒于嘉庆10年 （1805年 ）。初名琰，字石如，因避嘉庆帝（颙琰）讳， 遂以字行。后改字顽伯(意做人如顽石般，不象权贵低头)。 安徽怀宁人，因居皖公山下，又号完白山人。因此，也成 为后来徽派篆刻的代表人物。他终身不仕，以文为生，卖 字鬻印，一生布衣，人称“邓布衣”。邓石如是最善于吸 收、融合和消化古人的。他以秦刻石为本，吸收古篆篆法， 并广泛研习汉代诸碑刻、瓦当、金石铭文，乃至吴《天发 神谶碑》和《禅国碑》等碑刻的笔法，并将汉隶笔法融为 一体。他整合秦小篆的上紧下松和《石鼓文》浑厚开合的 体势结构；以汉碑额、瓦当等增其趣；以《天发神谶碑》 和《禅国碑》等壮其魄。变化古今，融通篆隶。形成了自 己独特的篆书风貌
《爨宝子碑》
《爨龙颜碑》
《好大王碑》
五、隋唐隶书
唐初时期，书法在隋朝基础上得到前所未有的大发展，各种书体都达到空前的高度。唐太宗对书法更是情有独 钟，对王羲之书法更是推崇备至，广泛搜求其作品，并身体力行倡导学习。玄宗李隆基也喜欢书法，尤喜隶书，并 竭力规范、推广隶书，亲书《石台孝经》、《纪泰山铭》等隶书作品，掀起了一股学习隶书的新潮，使隶书在唐代 中期一度兴盛，“唐隶”由此而出。但“唐隶”求其规范、严整、追求装饰效果，少了自然变化之态，雍容华丽有 余，而自然质朴不足，难于汉隶比肩。较为著名的“唐隶”有欧阳询《房彦谦碑》、徐浩《嵩阳观记》、韩择木 《叶慧明碑》、《史惟则《大智禅师碑》等。
黄克家中国传统文化书法作品鉴赏
黄克家中国传统文化书法作品鉴赏
黄克家，1961年生于青岛，山东艺术学院美术系本科学历，中学高级美术教师职称，中国工艺美术协会会员，现为山东书画学会理事，青岛不其城书画院院士，山东省羲之书法研究院副院长，山东省书法艺术院副秘书长。
黄克家幼年受教于其伯父书法家黄家彦先生，在此严格要求与细心指导下，由唐楷入门，三十余年遍临诸家，真草隶篆诸体皆能得其真谛，后又师从著名书法家修德先生，得其耳提面命，书法造诣有了长足进步，书法及雕刻作品多次参加国家和省市书画大赛和公益性展览展出并多次获奖；其雕刻（书法）玉壶作品1997年获国家三项金奖。
黄克家是一个教育工作者，有深厚的中国传统文化积淀和深刻理解，并试图以书法作品形式表达和彰示中国优秀传统文化对中小学学生潜移默化的内在影响，在欣赏书法作品的同时，使读者观众受到中国优秀传统文化的熏陶。
这种情怀贯穿于他近40年的孜孜临池不悔，表现在其作品内容上：从其情有独钟的作品《弟子规》《千字文》《三字经》《增广贤文》中，无论是长卷还是斗方，都倾注其真情，字里行间已足见其创作时的虔诚。
黄克家部分获奖作品鉴赏：
1997年书法作品获中国历史博物馆举办的“中国艺术人才书法精品展”优秀奖
1997年雕刻玉壶作品获三个国家设计创作金奖
2002年书法作品获全国教师美术书法大赛优秀奖
2005年获“纪念山东省政府成立60周年书画作品展”优秀奖2014年书法作品获全国书法大赛优秀奖
从书法艺术欣赏、视觉审美的角度，黄克家的书法作品已经具备书法作品的基本章法，深具观赏品味，但正如当代多数书法作品一样，重内容轻形式，谋篇布局尚显不足，这也正是促其进步的动力，我们鉴赏其可观赏性和对中国优秀传统文化的执着与实践，且拭目以待黄克家有更高水平的书法作品奉献给大家。
山东省书协主席顾亚龙书法作品欣赏！网友：这字能当主席？
山东省书协主席顾亚龙书法作品欣赏！网友：这字能当主席？
顾亚龙，男，1959年10月生于湖南湘潭。
曾于长沙、广州、银川读书，1982年大学毕业。
现任山东省文联党组成员、副主席、山东省书法家协会主席。
国家一级美术师。
传略收入《中国当代书画名人大辞典》、《中国当代文学、艺术、新闻人才集》、《中国当代书法家辞典》等多部辞书。
中国书法家协会理事，中国书法家协会培训中心教授。
济南秋枫堂艺术顾问。
废话不多说，今天直接上作品，我们一起欣赏。
顾亚龙先生书法
顾亚龙先生书法
看起来，还是很有传统继承的，和当今丑书相比，我觉得是相当好的水平。
通过作品能看到很多宋人书法的特点。
顾亚龙先生书法
顾亚龙先生书法
这两幅作品似乎有点将横画故意夸张了，这也可能是顾亚龙先生的特点所在，就如同舒同的特点“圆”一个道理。
顾亚龙先生书法
顾亚龙先生书法
既然他是楷书委员会主任，你就不能发点楷书吗？说实话，恕二小无能，确实没有找到顾先生的楷书作品。
就顾亚龙先生的行书而言，我觉得还是可以的，传统功力深厚。
至于网友说「这字还能当主席」的言论，或许只是不入评论者的眼光。
这字还能当主席
你不能拿当代书法家和王羲之、颜真卿、董其昌等人相比，这个
也没有可比性，当代书法家也只是在传承他们的书法以及书法优点。
就书协主席这个职务而言，我认为和单位用人一样，一个总经理人选，肯定是一个全面型的选手，而不是仅有一方面特长。
书协主席，首先要会写字，然后还要综合考虑。
要能全面掌控一个省的书法发展全局，才能是书协主席。
你说不是吗？。
山东书法名迹巡游
山东书法名迹巡游书法，离不开文字。
我们的先民以各种方式把文字记录下来的时候，不仅将书法传承了下来，而且也传承了让中国人最为自豪，最为骄傲的中华历史文化。
可是你知道吗，书法并不只是留存在纸张之上，从早期刻画在龟甲和兽骨上，再到书写在石碑、楹柱和牌匾之上，在山东就印刻着许多有关它们的痕迹……文丨田可可甲骨文：中国最古老的成熟文字甲骨文又称为“殷墟文字”或“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，距今已有3600多年的历史。
据了解，在商朝时期，从商王到平民的一切活动，大都依靠上苍的意志来行事。
在商朝宫廷里有一位地位极高的占卜官，他平时便会准备好一些乌龟的腹甲和牛、羊、猪的肩胛骨。
每当商王要决定一项活动，或询问一件事情，它会拿出一片甲或骨，在其背面挖上槽或凿上几个洞，然后用燃烧的木枝去炙。
烧到一定温度，甲或骨会爆开一些裂缝，占卜官就根据这些缝的深浅或走向来判断上苍的意志，并向商王报告。
商王据此来决定活动事宜。
事后，占卜官还要把该项事情的结果刻在这片甲骨上，这便是甲骨文。
甲骨文是极其宝贵的古汉字资料。
目前，甲骨文出土的单字约有4500个，被识别的有2000多字，被公认的已过千字。
它既传承了原始的刻绘符号，又开启了青铜铭文，被称为“最早的汉字”，现代汉字便是由甲骨文演变而来。
甲骨文与山东的三次结缘甲骨文是何年何月又是何人发现的呢？这要追溯到清朝末年。
清光绪二十五年（1899）的秋天，在北京任国子监的山东籍金石学家王懿荣得了疟疾，京城一位深谙药性的老中医给他开了一剂药方。
王懿荣发现中药里竟然有龙骨。
他便让家人把药渣留下研究。
王懿荣发现龙骨上有许多刻画的痕迹，他把龙骨对到一起，竟然拼成了两三块龟板。
王懿荣遍翻各种史料典籍，终于弄明白了这就是先祖们占卜用的龟板。
于是他吩咐家人到北京各个大药房，专拣带字的龙骨买下。
王懿荣对龙骨进行反复推敲、拼合，很快了解到这些龙骨是龟甲和兽骨,上面的符号是用刀刻的文字，裂纹是高温灼烧所致。
第一课百家争鸣演示文稿
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》
第三十二页，共71页。
(2)哲学思想:朴素的辩证法思想 u存在矛盾对立的两个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
u矛盾的双方可以相互转化。
第三十三页，共71页。
台 风 来 了
第三页，共71页。
请思考：春秋战国时期，为什么会在思想 文化领域出现“百家争鸣”的局面呢？
第四页，共71页。
百家争鸣产生的原因
1、经济：春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提
供物质条件。
2、政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由
的社会环境。
3、文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家
人如果掌握自然规律,就能够使天地万物为人服务,并提出人定胜 天的思想.这就是荀况"天人相分"的观点
第二十四页，共71页。
生平：春秋时期思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人
政治 ①提出“仁”与“礼”学说，主张建立礼乐文明的社会
主张 ②主张“为政以德”，要求统治者体察民情，反对苛政
孔子
③注重政治与人事， 对鬼神敬而远之
术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄， 课群臣之能者也，此人主之所执也。
君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也 ；势者，胜众之资也。
法不阿贵。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之 备。世异则事异，事异则备变。
第四十九页，共71页。
知识梳理
韩 非 子
法 家
理论来源
[名人档案]
靓名：庄子。名周，字子休
山东即墨知县书法赏析
AppreciatION 知县，掌管着全县的政令，是一县最高的行政长官。
中国历史上每个时代对于知县的称谓也不一样。
早在西周时期，被称为“县正”。
东周时列国纷争，其称谓也是甚多，不相一致，称“县宰”“县尹”“公”“大夫”等。
秦代正式置县，秦汉时人口万户以上的县称令，不足万户的称长，其后历代多相沿。
到了元代正职称“达鲁花赤”，副职称“县尹”。
明清时正职称“知县”，副职称“县丞”。
民国初，改“知县”为“知事”，国民政府成立后，山东即墨知县书法赏析姜保国鉴赏图1：现存的山东即墨县衙大堂编辑|屈梦夏820481337@AppreciatION 鉴赏改知事为“县长”。
“知县”一词最早源于唐代，有“权知县事”“知县事”。
宋朝曾以朝臣为知县，或以京官权知县事，这些虽非正式官名，但皆为县的长官。
到明朝，始以“知县”为正式官名。
每县设知县一人，掌一县之政。
其佐官有县丞一人，主簿一人。
清沿明制。
知县是县衙的最高行政长官。
其职责掌管全县赋税征收、决断刑狱、劝农稼穑、赈灾济贫、讨奸除霸、兴养立教、贡士、读法、祀神祭孔等无所不包。
其秩为正七品，多由进士、举人、贡生等经吏部铨选授职。
年俸银29两2钱5分9厘，清乾隆三年（1738年）始，年给养廉银1400两，公银160两。
县丞是知县的辅佐官，其秩为正八品，也是朝廷命官。
其职责是主管全县的文书档案、仓库、粮马、征税等，下设攒典1人协助其图2：蔡宠行、草书四条屏AppreciatION 鉴赏处理公务。
清康熙三十八年（1699年），即墨县衙的县丞被裁缺，后再未设。
主簿是知县的佐官，别称“书记”。
其秩为正九品，主管全县户籍、文书办理等事务。
下设攒典1人协助其办公。
明崇祯年间即墨县衙尚设此职，清初即裁缺。
自秦朝实行郡县制以来，县衙作为基层政权一直受到历代统治者的重视。
历代封建王朝都是通过县衙征收赋税、维持兵源、统治人民的。
它上承朝廷、郡、府、省，下衔百姓。
自上而下的各项政令、法规都要由县一级政权向百姓传布推行，赋税徭役要靠县一级政权来征收，其他如维护社会治安、编制户籍、处理初级诉讼、兴修农田水利、兴办修桥辅路、赈恤救灾等公益事业，均在县官的职权范围之内。
讲文明树新风书法比赛作品
讲文明树新风书法比赛作品一、什么是讲文明树新风书法比赛作品讲文明树新风书法比赛作品是以书法作品为载体，旨在弘扬中华文明、弘扬社会主义核心价值观，营造和谐美好社会风尚的比赛活动。
通过书法的艺术表现形式，以文字为媒介，传递积极向上、文明健康的社会价值观念，引导人们倡导文明行为，树立正确的价值导向。
二、为什么要开展讲文明树新风书法比赛作品1.弘扬中华文化：书法作为中华传统文化的瑰宝，具有悠久的历史和独特的艺术魅力。
通过书法比赛作品，可以传承和弘扬中华文明，让人们更加深入地感受中华传统文化的魅力。
2.弘扬社会主义核心价值观：社会主义核心价值观是我们党提出的为民族复兴、为人民幸福、为社会进步所必须遵循的根本价值追求。
通过书法比赛作品，可以将社会主义核心价值观融入书法创作中，引导人们树立正确的道德观念和价值取向。
3.倡导文明行为：讲文明树新风书法比赛作品以文字为媒介，可以通过书法的艺术表现形式，传递积极向上、文明健康的社会价值观念，引导人们倡导文明行为，树立正确的行为规范和社会道德。
三、讲文明树新风书法比赛作品的意义和作用1.传递正能量：书法作品凝聚着作者的情感和思想，通过书法比赛作品传递的文明理念和正能量，可以影响更多的人，引导他们以正面的情绪和积极的心态面对生活。
2.唤起社会共识：通过书法作品表达的社会价值观念，可以唤起社会各界的共识，形成社会共同关注的焦点，引发人们对社会问题的思考和探讨，推动社会的发展和进步。
3.提升审美意识：书法作为一种艺术形式，具有独特的审美价值。
通过书法比赛作品的展示和交流，可以提升观众的艺术鉴赏能力和审美意识，丰富人们的精神生活。
四、如何组织讲文明树新风书法比赛作品1.主题确定：根据社会热点问题或推动社会发展的重点领域，确定比赛主题，旨在通过书法作品传递相关的正能量和社会价值观念。
2.参赛要求：明确参赛者的资格和参赛要求，包括参赛年龄、参赛作品的题材、字数等要求，以确保比赛的规范性和公平性。
管国新书画作品欣赏
管国新书画作品欣赏
【作者简介】坛笑天，号土楼居士，后麓山人。
国家一级书法师，现为常州市职工美术书法协会理事、常州市书法协会会员、溧阳市书画院特聘书画师，溧阳市书法家协会会员。
自幼酷爱书画艺术，师承传统，一直追随“二王”，临摹赵孟頫，又融米芾、王铎风格；近年来，苦练善悟，心摩手追，日夜笔耕不辍。
书法尤以行草见长，师古而不泥古，隽秀中含豪放，刚柔相济，潇洒俊逸，具有强烈的时代气息，在长期的创作实践中逐渐形成了自己的鲜明风格，颇具艺术魅力。
近年来作品曾多次入选省外及常州市书画作品展和获奖。
文明礼仪伴我行书法作品
文明礼仪伴我行书法作品文明礼仪是我们社会中人们行为的一种规范。
它像一双翅膀，让我们的社会和谐舒展，让我们的生活更加美好。
而书法作品《文明礼仪伴我行》正是为了弘扬和传承这一美德而创作的。
这幅书法作品以工整、潇洒的笔画展现出了作者对文明礼仪的理解。
作品中的每一个字体，都洋溢着端庄与秩序。
整个作品给人一种古朴而又现代的感觉，让人不禁感叹中国文化的源远流长。
观察作品，我们首先注意到的是作品的整体布局。
它以左上角的“文”字为主体，而右下角的“行”字则构成了整个作品的点睛之笔。
这种布局上的巧妙设计，使得整个作品的结构紧凑而又有层次感，给人一种稳重而又流畅的视觉效果。
仔细观察每一个字体，我们可以看到每一个字都富有特色。
字体刚劲有力，笔画流畅自如。
每一个笔画都经过精心雕琢，给人一种文化底蕴与涵养的感觉。
整个作品的笔法独到，运用了一些古人的技巧，增加了作品的艺术价值。
此外，作品还通过字体之间的大小、位置和姿态等多种方式来表达文明礼仪的内涵。
比如，作品中的“文”字高大宽广，给人一种庄重肃穆的感觉；而“行”字则显得矮小而又灵巧，给人一种活泼与和谐的感觉。
这种巧妙的搭配，使得整个作品更加富有生动性与张力。
《文明礼仪伴我行》这幅书法作品给人留下深刻的印象，不仅因为它的美丽与技巧，更因为它所反映出的深刻内涵。
这幅作品通过书法艺术的形式，向人们传递了文明礼仪的重要性和价值。
它告诉我们，在我们的社会中，文明礼仪是我们应该积极追求的目标，是我们应该遵循的准则。
无论是在家庭、学校还是社会中，我们都应该牢记文明礼仪的要求，以端庄、礼貌和谦和的态度对待他人。
总的来说，书法作品《文明礼仪伴我行》是一幅内容生动、全面、有指导意义的作品。
通过巧妙的布局和精湛的手法，它向我们展示了文明礼仪的重要性以及该如何践行。
让我们从这幅作品中汲取灵感，将文明礼仪作为我们生活的座右铭，伴随我们走向更美好的未来。
关于文明礼仪的书法作品 关于文明礼仪的毛笔字
关于文明礼仪的书法作品关于文明礼仪的毛笔字各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢文明礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的最基本的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。
我国自古以来便是一个非常讲究文明礼仪的国家。
下面是小编为你整理的关于文明礼仪的书法作品，希望对你有用!关于文明礼仪的书法作品欣赏关于文明礼仪的书法作品图片1关于文明礼仪的书法作品图片2关于文明礼仪的书法作品图片3关于文明礼仪的书法作品图片4文明礼仪的基本简介1.礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的最基本的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。
对个人来说，是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
2.礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
3.礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则;二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非;三是适度的原则，适度得体，掌握分寸;四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
4.文明用语：1、您好! 2、请坐!3、请问? 4、请稍候! 5、对不起!6、请原谅!7、很抱歉!8、没关系!9、不客气!10、谢谢!11、请不要着急!12、对不起，让您久等了。
文明礼仪书法硬笔作品
文明礼仪书法硬笔作品全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：作为文明礼仪书法硬笔作品的代表，其精髓在于蕴含了丰富的文化内涵和传统美学观念。
在书法作品中，往往包含了对历史典故、经典诗词的引用，体现了作者对传统文化的尊重和理解。
而礼仪则是中国传统文化中非常重要的价值观念之一，是一种对他人和社会的尊重和关怀。
文明礼仪书法硬笔作品不仅仅是一种艺术表达，更是一种对于传统文化价值的传承和弘扬。
硬笔书法的特点在于其笔墨结构的严谨和稳重，每一个笔画都需要经过精心的构思和布局。
在书写过程中，要求者须保持专注和谨慎，一丝不苟地描绘每一个笔画，力求端庄而稳重。
这种技术要求不仅考验着书法者的功力和技巧，更需要其具备足够的耐心和毅力。
正是这种严格的要求，造就了文明礼仪书法硬笔作品独特的魅力和品质。
在当今社会，文明礼仪书法硬笔作品有着更为广泛的应用场景。
不仅可以用于传统文化的传承和弘扬，更可以在现代社会中扮演着重要的角色。
随着社会的发展和进步，人们对于文明礼仪的重视也越来越高。
在这样的社会背景下，文明礼仪书法硬笔作品的作用就显得更为重要。
它不仅可以传递文明和礼仪的精神，更可以提升人们的审美情趣和修养素质。
在日常生活中，我们可以通过书写文明礼仪书法硬笔作品来培养自己的修养和礼仪意识。
通过仔细揣摩每个字、每个句子的内涵，我们不仅可以提升自己的审美修养，更可以潜移默化地影响自己的言行举止。
在社交场合中，我见人就礼，我言谈举止得体，我写字端庄稳重，都可以体现出我们对于文明礼仪的重视和尊重。
这种内在修养的积累，将使我们成为更加优秀和有品位的人。
第二篇示例：文明礼仪书法硬笔作品是一种结合传统书法艺术和现代礼仪文明的创新作品，它不仅展现了传统书法的魅力，更融入了当今社会的现代礼仪观念，是一种新型的书法表现形式。
文明礼仪书法硬笔作品通过优美的文字、规范的格式和得体的布局，传递出了尊重他人、注重礼仪、追求文明的美好理念，受到人们的喜爱和赞赏。
翰墨中国管新文——2022年度最受市场欢迎的百强书画名家
翰墨中国管新文——2022年度最受市场欢迎的百强书画名家书法家简介管新文：男，河南民权县人。
现为商丘技师学院党委书记。
商丘市书协会员。
在农业部农经学院读书期间曾获全院软硬笔书法比赛一等奖。
获商丘市市直机关书法比赛一等奖。
作品参加“喜迎十九大”，“弘扬商丘好人精神书法作品展”，“司法系统书法展”等多次展览，受到专家和书法爱好者的高度评价。
2018年获人民艺术家网络评选特等奖。
文人翰墨典雅上品——记著名书法家管新文书法之所作，自古文人出上品。
兰亭序、蜀粟帖、寒食帖一并如此。
当代著名书法家管新文先生，也依文人修养，可以写成文人书法的典雅品质，在其起笔落笔之际，把晋韵宋意的形神兼备，表现得惟妙惟肖，可以让书法的书卷气息古今相续，代不绝人。
所以，在管新文先生的书法作品里游目骋怀，常可以遇到笔墨里的惠风和畅、天朗气清!赵子昂有论用笔千古不易，没有言明何谓不易。
事实上，当一位书法家觉悟书道之时，既可以明析不易之法，实为书法线条塑造的千变万化!赵子昂书论有不易，在实践中也是表现不易之风的大手笔，为后世文人书法塑造线条质量提出并示范了金标准。
现在看管新文的书法作品，恰是可以在一划之间变起伏于锋杪，也可以在一点之内殊衄挫于毫芒的线条塑造大师!由是，他执笔写行草，可以类万物之象，把书法线条塑造得变化万千!可以激楚浪以成文，书法就有牵线映带的柔性。
能够大墨铺陈，书法就有了立骨传神的风度。
这种书法属性，同于启功书法的姿态，因此管新文的书法可以视之为启功之后，又一位善写文人书风的代表人物!速度与力度的双重娴熟把握，是管新文书法可以写得圆活生动的重要原因。
时人写书法，匠气足，神气稀有鲜见。
此谓何种原因?就是临碑帖而拘于碑帖的放不开、写不透!管新文先生习成书法，有很深的碑帖功夫，兰亭序临到抽拔自如，凡是历代贤家法帖，一一精研到底，不遗余力。
然，他有师而不拘的大视野，古人法帖都是他解锁书道的一把把钥匙，写书法并非是照着钥匙画钥匙，而是通过临帖参悟书道贵天质的书法精神。
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山东管文明
行 草 书 法作品赏析
管文明行草书法作品
管文明，中学高级教师，山东滨州阳信县人。
其行草书法作品，酐畅淋漓，蓄开张之势，含清丽之韵，展龙凤之姿，终以独具特色、卓荦不群的行草书法作品闻名山东书法界
行草咏梅诗词四条屏100×50公分×4管文明工作照
管文明行草书法作品艺术特点
管文明行草书法作品艺术性：行书韵味与豪放狂草的完美诠释。
纵观管文明行草书法作品，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度，逐步创作出独具一格的行草书法作品，在谋篇、结构、笔墨运用上守规谋变，追求以单字的结构美彰显作品的形式美，以外在的狂放线条美衬托内涵的意蕴美。
其特点可以概括为：法度严谨、行云流水；气韵生动、飘逸豪放；
管文明书法作品的审美视角
汉字书写成为艺术，是近现代社会发展、审美情趣、文化生活的需要，而这门艺术也正是中华民族上下五千年社会文明的缩影。
是盛开在华夏历史长河中的一朵灿烂的浪花。
她曾经伴随着人类社会的发展，在每一个朝代，闪烁着各个历史时期的波光。
自甲骨文产生至秦汉，书法以“古朴”之朴而耀眼，魏晋又以“今妍”之韵而夺目。
唐宗法，宋尚意，明崇态，清尊碑。
各时代的书法家都以不同的风姿展现着阴阳变化既“道法自然”这条亘古不变的宇宙规律。
由唐楷入门，转而汉隶，近年来主攻“行草”，行书法宗二王，草书崇尚怀素、张旭。
得王羲之行书其书法“平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀”真谛，融合王羲之的用笔潇洒、笔墨的自然、气韵生动；草书崇尚张旭的 “潇洒磊落，变幻莫测”，得以精能之至的笔法释放豪放不羁的性情，谋篇布局尽
显飘逸、酣畅，利落。
作为一门艺术的书法经历了从象形符号
到意象性审美线构象征符号的发展过程。
书法艺术蕴蓄意识内涵的线状墨迹组合构成(简称“线构”)与意象之间存在着有机的联系，这是书法艺术重要的造型特征。
行草滕王阁六条屏240×50公分×6
管文明行草书法作品的笔墨艺术创新
管文明书写行草书体，逆锋落笔， 逆锋落笔后笔毫铺开，继之中锋行笔，这样，笔毫自身具有很强的调节功能，主毫处于笔之中心，下按时，笔毫自然向两边分开，墨迹可以达到最宽的程度，上提时，笔毫向中间收敛，墨迹可以达到最细的程度，无论提、按、运转皆挥洒自如，因而笔画力量内含，藏筋包骨，富有立体感和弹性，露锋多是凌空取势形成的；在行气上，“势来不可挡，势去不可遏”，大有“挥戈利剑，快马风樯”之势，每个字或正或侧，或大或小，或粗或细，或重或轻，皆上下呼应，左顾右盼， 使笔画的组合及上下字的过渡流畅，和谐，因而，管文明行草书法作品能够呈现法度严谨、气韵生动；行云流水、飘逸豪放的显著特点。
行草岳阳楼记 240×50
步别人后尘。
管文明在书法创作中，长期临碑帖，又得到行草书法大家沈鹏沈鹏及欧阳中石、张旭光耳提面命，走尊师创新之路，谋篇布局追求气韵生动；行笔用墨做到行云流水、浓淡相宜；结字倚正相守，笔画收放自如，符合当代积极向上，欢乐喜庆的审美情趣；在体裁上以家庭、本公司、会所、公共场所喜欢的条幅、横幅、条屏为主要格式，有较大受众市场空间。
藏界广泛认可。
行草《滕王阁序》局部 360×100公分
管文明热心书法在中小学学生和社会各阶层的推广和积极参加各界书法文化公益活动，在几十年来的艺术生涯中，先后出版了《行草探秘》《书法在课堂教学中》《书法是我生命中的一部分》《人生的起步》
管文明书法创作艺术简历
管文明幼承家训，四岁开始练习书法，苦临真草隶篆碑帖，临池不缀近60年，法二王，临张旭，2005年到中书协书法高研班进修，得到沈鹏、欧阳中石、张旭光等书法名家亲授指导书法创作，近年转而主攻“行草”，其行草书法作品，酐畅淋漓，蓄开张之势，含清丽之韵，展龙凤之姿，终以独具特色、卓荦不群的行草书法作品闻名山东书法界，现为：
鑫金涛集团国际书画院院长；
北京盛艺清轩书画院院士；
南京长江书画院副院长；
五彩云诗书画社秘书长 ；
中国老年书法家协会会员。
管文明书法作品获奖纪录
作品多次参加全国、省市书法展并获奖：
2012年在纪念中国人民解放军建军八十五周年全国书画联展中，其行草毛泽东沁园春雪荣获特等奖。
2011年在纪念岳飞诞辰9O8周年全国书画展中其岳飞满江红获得金奖。
2O11年6月在庆祝中国共产党建党9O周年首屆长星杯书画大赛中荣获金奖。
2017年全国书法艺术网络大赛佳作奖
管文明书法作品艺术价值
收藏价值和升值空间
管文明行草书法作品展现给我们的启示：
1、文化的发展需要引导与推动；
2、文化的传承需要赋予时代精神诉求；
3、文化的传承需要有识之士的思考与付诸行动；
4、赋予中国传统文化新的思想内涵；
5、中国传统文化需要继承和创作-继承的是书法艺术形式载体，弘扬的是时代主流精神诉求；
6、书法创作要避免“机械化制作、快餐式消费”模式，追求完美，融入作者对社会、对人生的独特见解。
国家级媒体多角度报道管文明书法作品
国家级媒体多角度报道管文明书法作品。