《就任北京大学校长之演说》课文原文
高中语文必修2《就任北京大学校长之演说》编辑版
? 从排满到抗日战争，先生之志 在民族革命；从五四到人权同盟， 先生之行在民主自由。 ——周恩来
? “三不主义” ——一不做官， 二不纳妾，三不打麻将。
就任北京大学 校长之演说
蔡元培
人学 世界 楷泰 模斗
蔡元培，字鹤卿，号孑民，1868年l月11日出生于浙江绍兴。 清季进士出身，1894年任翰林院编修。他忧民族危难，愤清王朝 腐败无能，于1898年10月弃官南下，兴学育才以救国。开始倡言 反清革命，并与教育会同人创设爱国学社及爱国女学，培养革命 人才。1912年1月，任中华民国首任教育总长，2月受孙中山委派， 任迎袁世凯南下就总统职之专使。7月因不满袁专权，愤而辞职， 再次赴德留学。1917年初，出任北京大学校长，锐意改革，整顿 学校，使北大面貌焕然一新。五四运动中，竭力营救被捕学生。 1923年春，不满北洋政府教育总长彭允彝破坏法制的行为，提出 辞职，离京南下。1927年起，在南京国民政府任大学院院长、司 法部长和监察院长等职。后专任中央研究院院长，辞去其他职务。 1932年底，与宋庆龄、杨杏佛等发起组织中国民权保障同盟。抗 日战争爆发后，移居香港养病，继续领导迁移后方的中研院工作， 1940年3月5日，在香港病逝。
步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养 官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。
? 数(shù)载(zǎi)
干(gàn)禄(lù) 提
携(xié)
肄(yì)业 孜孜(zīzī) 造诣
(yì)
店肆(sì) 沦丧(lúnsàng) 訾
(zǐ)詈 (lì) 冶(yě)游 塞责(sèzé) 会晤
北大有幸 —— 蔡元培最终听从的是这少数人的意 见。
? 蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的 真正大学。他提出“兼容并包”的教育思想 ，延请陈独秀 等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不 称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。以坚决的气魄， 采取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐
人教版2017高一(必修二)语文第四单元《就任北京大学校长之演说》
仁者乐山； 智者动， 仁者静；
智者乐， 仁者寿。
蔡元培(1868—1940)， 浙江绍兴人，现代教育家。 字鹤卿，又字孑民。
1917年至1928年任北京 大学校长，引进资本主义国 家的教育制度与方法，改革 教学，使北京大学面貌焕然 一新。1938年，被推为国际 反侵略运动名誉主席。1940 年3月5日在香港病逝。
蔡元培是一个爱国的有志之士。 蔡元培是一个满怀斗志的改良之士。 蔡元培是一个对教育有着科学的、深 刻的认识的教育家。
蔡元培对北大的改革 ：
蔡元培是我国近代史上最著名的教 他确立以研究高深学问为办学宗旨； 育家，他在当时提出了许多先进的教育 遵循思想自由，兼容并包，不拘一格延 思想，他的教育思想是中国传统文化的 聘教员，实施民主管理，教授治校的原 精华与西方现代文明相结合的产物，对 则；改革教学体制，采用选科制，使文 中国教育界产生了巨大的影响。尤其是 理科相互沟通；重视学术研究，倡导组 他对北京大学的整顿和改革，促进了北 织社团，开展学术活动；实行开放教育， 京大学向现代大学转变，产生了更为深 平民教育，开创女生入大学的先河等等。 远的影响。
作为一篇就职演说，本文有怎样的特点？
⑴富有针对性和现实意义。就职演说大 都会阐释自己的施政纲领或对听众提出 要求，本文二者融合而又侧重后者。 ⑵在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。 ⑶在语言上，本文用浅易的文言文写成， 在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典 雅。
从这篇演讲辞中可看出蔡元培是怎样的 一个人？
两点计划： 以期学有心得，能裨实用 自可旁稽博彩
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（1）五年前所贡献 ： 心系北大
就 任 北 京 大 学 （2～4）以三事告诸君 校 长 之 演 说
(5）兹所计划者二事
《就任北京大学校长之演说》课文原文-精选教育文档
《就任北京大学校长之演说》课文原文就任北京大学校长之演说五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。
诸君多自预科毕业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。
予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论。
然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨。
诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。
是误人也。
误己误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。
就任北京大学校长之演说课件(一)
就任北京大学校长之演说课件(一)尊敬的各位师生：非常荣幸能够在今天站在这里，就任北京大学校长。
我深知这个职位的责任重大，但我也充满信心，相信在广大师生的支持下，我们一定能够取得更加出色的成绩。
我想在这里的第一件事情，就是向大家表达我的感激之情。
感谢北京大学和所有教师同仁对我的信任和支持，感谢学生和校友们的鼓励和支持，在你们的帮助下，我才能够成为北京大学的校长。
作为一所全球知名的高等院校，北京大学走过了一百多年的历程，拥有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
作为新一任校长，我将以传承和发展这一优良传统为己任，为保持学校的优势和提高学校的实力而努力奋斗。
那么，我认为作为一个高校的校长，应该关注什么问题呢？在我的职务履行中，我将关注以下几点：第一，加强学校的学术建设。
北京大学是一所鼎鼎大名的高等院校，不仅是我国的骄傲，也是世界学术界的一面旗帜。
作为一所高校，学术建设是最为基础和重要的内容。
我将加强学校的科研力量建设，提高教师的学术水平和科研能力。
同时，我还将加强对学术规范的培养和引导，推进学术风气的净化和整顿，为学校的提升和发展打下坚实的基础。
第二，关注学生的全面发展。
作为一所高等院校，我们的首要任务是为每一位学生提供优质的教育资源，激发他们的学习兴趣和学术热情，培养他们的创新能力和实践能力。
同时，我们还要关注学生的心理健康和个性发展，为每一位学生创造良好的成长环境和个性发展空间，让他们能够全面发展，成为社会的栋梁之材。
第三，深化校地合作。
北京大学是依托社会存在和发展的高校，我们必须加强与社会各界的联系和合作，吸收社会资源，汇聚社会力量。
同时，我们也要努力回报社会，承担社会责任，为社会的发展和进步贡献我们的力量。
以上是我做为新一任北京大学校长会关注的方向和重点，当然还有很多具体的问题需要在日后的工作中逐一解决。
我相信，在大家的共同努力下，学校必定能够获得更好的发展和更加出色的成绩。
最后，请允许我再次感谢大家对我的信任和支持。
就任北大校长之演说全文
就任北大校长之演说全文尊敬的北大师生们：大家好！我感到无比的荣幸和激动，能够在今天这个令人意味深长的时刻，就任北京大学校长一职。
在我童年时代，我的父母告诉我，北京大学是我人生的必经之路。
这个著名的学府，不仅是我成长过程中的梦想之地，同时也是中华民族优秀人才的摇篮。
此时，我决心担任北京大学校长，为这个学校的发展、为中华民族的未来奉献自己的一生。
北大是中国办学历史的一张明信片，是八十多年中国发展的缩影。
自1902年成立以来，北大一直承担着培养优秀人才和推动学术进步的重任。
这是一个既辉煌又不断向前的历史。
在任何时代，北大都不会停滞不前，而是不断发展、优化、提高。
我可以自豪地说，北大已经在过去的一百年中取得了一系列令人兴奋的成就。
这个学校在全国乃至世界学术界具有一定的影响力。
北大是人文、社会科学和自然科学方面的知名领域之一。
然而，我们也必须承认，北大面临着一些挑战和问题。
首先，人才培养中面对很多挑战。
我们必须反思自身的教育和管理模式，不断优化教育和管理模式，创造更具活力，更成体系的人才培养体系。
其次，在法治环境变得越来越严峻的当下,北大必须加强危机敏感和领导力以保障民主、公正和学术自由。
此外，在全球化的浪潮下，高校全球化的挑战与机遇并存。
面对十分紧张的国际局势，北大必须在同千百所其他大学竞争中，寻找自己在知识与创新上的突破口，以更多元的合作关系加强对外交流。
我的目标是为北大的发展注入新的动力和活力，力求打造一所更具人文和人类关注的学校，这个学校必须具有多元性和全球化的视野，以更多元化的课程和教学、更严格的标准和品质为特点。
我们将努力为师生创造一个更加安全和开放的学术环境，并尊重全体师生各自的意见和权利。
我希望在改变核心体制、完善优秀人才培养模式、实现学科之间的交叉融合和全球性合作等方面取得更多的成果，不断提高北大的国际影响力和学术水平，形成具有我们时代特点的北大精神，以更好的教育和创新实践为中华民族培养优秀人才，为社会发展和人类进步作出贡献。
就任北京大学校长之演说完美版
■蔡元培（1868---1940），字鹤卿，号 孑民，绍兴人。近代著名民主革命家、 教育家、思想家。伟大的爱国主义教 育家，中国近代学术与教育的奠基者。 1898年戊戌变法失败后投身教育， 1917年起任北大校长前后共11年。不 拘一格，奠定了北大的学术地位，使 其成为新文化运动的中心和五四运动 的策源地。
然而蔡元培却也因此而开罪了政府，当时就 有人说要烧北大的房子，杀北大学生，有的 则要“以三百万金收买凶手刺杀蔡元培”。 蔡先生只好选取择了辞职，一纸启事写道： “我倦矣!……我欲小休矣。”经过《北京 大学日刊》发出后，北京各中等专科以上的 校长全部向政府提出辞呈，与蔡先生同进退。 辜鸿铭则在挽蔡会议上说：“校长是我们学 校的皇帝，所以非得挽留不可。”这成为二 十世纪中国人文历史上最值得回味的一幕。
(1)外人每指摘本校之腐败……盖为 将来毕业有人提携也。
(2)平时则放荡冶游，……岂非与求 学初衷大相背驰乎？
(3)方今风俗日偷，道德沦丧，…… 鲜不为流俗所染。
针对性-----切中时弊
从这篇演讲辞可见怎样的蔡元培先生?
脚踏实地的务实精神 革除时弊的改革精神 平易近人的朴实作风
蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真 正大学。他提出“思想自由 兼容并包”的教育思想 ，延请陈
成语 • 问心无愧 • 束之高阁 • 责无旁贷 • 以诚相待 • 刮目相看
孜孜以求 以身作则 无动于衷 开诚布公 终南捷径
在蔡元培提出的三点要求中，最 能触动你心灵的是哪一点？谈谈自 己的感想。
抱定宗旨 砥砺德行 敬爱师友
殷切期望 语重心长
蔡元培先生是针对当时怎样的社会现实提出以上 三点要求的？（筛选出文中相关信息）
课件13：第11课 就任北京大学校长之演说
蔡元培的贡献就在于，他把陈 腐的北大，变成了学术至上的真正 大学。他以坚决的气魄，按照自己 的教育理想，采取一系列对症下药 的措施，一步步地改造北大，使北 大逐步显现出全新的风貌。
他聘请大批新学人士和刘 师培等旧学人士进入北大，陈 独秀担任文科学长，李大钊为 图书馆主任，鲁迅、胡适等一 大批国内一流学者先后来北大 任教，毛泽东也曾在北大图书 馆任职。
这一时期是北大历史上非常辉煌的时期，北大也 是当时中国进步运动和革命运动的一个中心。
当时的北京大学不仅成为中国新文化运动的中心， 也是伟大的“五四”爱国运动的策源地，是在中国传播 马克思主义和民主、科学思想的最初基地。中国共产党 在北方的第一个支部是在北大建立的，参加中共一大的 13位代表中有5位是曾在北大学习或任职过的。
【提示】在结构上：这篇演讲辞思路非常清晰。全 文围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开，简短 的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题， 层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。 在语言上：本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练 中透出文言文特有的古朴典雅。
就 （1）五年前所贡献 ：心系北大
任
北
抱定宗旨，端正学风
2.结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、 层次分明的特点。（重点）
3.了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和 巨大贡献。（难点）
【作者介绍】
蔡元培(1868—1940)， 字鹤卿，又字仲申、民友、 孑民，乳名阿培，并曾化名 蔡振、周子余，汉族，浙江 绍兴山阴县（今浙江绍兴） 人，原籍浙江诸暨。革命家、 教育家、政治家。
京
大 （2～4）以三事告诸君 砥砺德行，改良社会
就任北京大学校长之演说注释翻译
），几道是—1921⑴严几道：即严复（1853五年前，严几道先生为本校校长时，我他的字，近代启蒙思想家、翻译家，京师大刚刚在教育部工作。
在开学那天曾为北大做学堂改名为北京大学后的第一任校长。
了一点事情。
各位都是从预科读下来的，所工科和预科。
⑵预科：当时北大设文、法理、以想必你们也听说过我。
士别三日，刮目相预科相当于北大的附属高中，学制为三年看。
何况已经过去了好几年，各位也一定是（后改两年），毕业后可免试升入本科。
有了长足的进步。
我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：⑶况时阅数载：况且时间经过几年。
阅；经过ng）足：形容进展迅速。
ch⑷长（á必有一曰抱定宗旨⑸。
诸君来此求学，必先知大一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，学成任事，学之性质。
今人肄业⑹专门学校，一是抱定宗旨。
各位来北大求学，肯定此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，有一定的宗旨。
如果想知道你的宗旨是否正外人每指摘⑺本校之腐研究高深学问者也。
大，就要先知道大学的性质。
现在的人专科败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故学校就读，学成之后有所工作，这是理所当毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入然的。
然而在大学则不是这样。
大学是研究盖以法科为干禄之终南捷径也理科者尤少，高深学问的地方，外人常常指责咱们北大的⑻。
腐败，因为在北大读书的人，都是有着当官⑸抱定宗旨：抱定研究学问的宗旨。
发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更⑹肄业：在这里是就学的意思。
肄；学习。
少。
大概是因为法律是做官的捷径啊。
⑺指摘：指出错误，加以批评。
以求学于此者：因为。
⑻盖以法科为干禄之终南捷径也：以；把。
古代官吏的俸给。
求取功名利禄，干禄；禄；终南捷径；比喻达到目的的便捷途径。
则不问其学问之浅因做官心热，对于教员，深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢因为一心想做官，所以不问老师的学问深盖为将来毕业有人提携也。
现在我国精迎，浅，而是问官职大小。
就任北京大学校长之演说
《就任北京大学校长之演说》课文理解原文：五年前，严几道⑴先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。
诸君多自预科毕⑵业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载⑶，诸君较昔当必为长足⑷之进步矣。
予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨⑸。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业⑹专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘⑺本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑻。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携⑼也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑽莫如自修，人讥我腐败，（而我不腐败），问心无愧⑾，于我何惧（损）？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜⑿求学，则其造诣，容有底止⒀。
若徒志在做官发财，宗旨既乖⒁，趋向自异。
平时则放荡冶游⒂，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁⒃，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞(sè)责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧⒄。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕（任）事，但任讲席，则必贻误⒅学生；置身政界，则必贻误国家。
《就任北京大学校长之演说》
思
考？
• 蔡元培对青年学子提出了哪些殷切希望？ 蔡元培对青年学子提出了哪些殷切希望？ • 学业上，要抱定研究学问的宗旨，孜 学业上，要抱定研究学问的宗旨， 孜求学。品行上，砥砺德行， 孜求学。品行上，砥砺德行，以天下为己 以身作则。修养上，尊敬师长。 任，以身作则。修养上，尊敬师长。 • 你了解北京大学的历史和蔡元培的办学方 针吗？ 针吗？ • （见前讲解） 见前讲解）
本文体裁为演讲辞其特点要求：
1、语言要口语化,多用短句 、语言要口语化 多用短句 2、内容要具有针对 、 性、思想性和鼓动性 3 、观点要鲜明、 观点要鲜明、 逻辑性强。 逻辑性强。 4、运用多种 表达 、 技巧和修辞手法， 技巧和修辞手法，增 强说服力和感染力
文章写作特点： 文章写作特点：
富有针对性和现实意义。 （内容） 1.富有针对性和现实意义。 内容） 富有针对性和现实意义 思路清晰， （结构） 2.思路清晰，逻辑严谨。 结构） 思路清晰 逻辑严谨。
讨论： 讨论：
读了本文， 读了本文， 你觉得蔡元培 先生的三点希 望对今天的我 们有何现实意 义？
作业： 作业
•
设想自己当了市长，写一篇“就 设想自己当了市长，写一篇“ 任市长之演说”的文稿。要求： 任市长之演说”的文稿。要求：观点 明确，有演说稿特点，不少于400字。 明确，有演说稿特点，不少于 字
孜孜以求 以身作则 无动于衷 开诚布公 终南捷径
解释下列词语： 解释下列词语：
• • • • • • • • • • 时阅刮目相见： 比喻另眼看待阅，经过 刮目相见： 比喻另眼看待阅 数载： 数载： 时间经过几年。 时间经过几年。 长足： 长足： 形容进展迅速 当此校校长。 当此校校长。长，领导 长（zhǎng）斯校： ）斯校： 提携（ ）： 提携（xié）： 比喻在事业上扶植后辈 姑不具 姑不具论： 暂且不作论述。具，陈述。 暂且不作论述。 陈述。 宗旨既然错误。 错误。 宗旨既乖 宗旨既然错误。乖，错误 宗旨既乖： 这儿指学习不认真 敷衍： 敷衍： 营营： 营营： 形容辛苦劳累 视事： 到职开始工作 视事： 潜修： 潜修： 深入钻研 裨（bì）：有益 ）：
蔡元培就任北大校长演说详解
就任北京大学校长之演说蔡元培五年前，严几道⑴先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。
诸君多自预科毕⑵业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载⑶，诸君较昔当必为长足⑷之进步矣。
予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨⑸。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业⑹专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘⑺本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑻。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携⑼也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑽莫如自修，人讥我腐败，（而我不腐败），问心无愧⑾，于我何惧（损）？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜⑿求学，则其造诣，容有底止⒀。
若徒志在做官发财，宗旨既乖⒁，趋向自异。
平时则放荡冶游⒂，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁⒃，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞(sè)责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧⒄。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕（任）事，但任讲席，则必贻误⒅学生；置身政界，则必贻误国家。
蔡元培《就任北京大学校长之演说》原文阅读
蔡元培《就任北京大学校长之演说》原文阅读五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。
诸君多自预科毕业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。
予今长斯校，请以三事为诸君告：一曰抱定宗旨。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。
若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。
是误人也。
误已误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。
此余所希望于诸君者一也。
蔡元培就任北大校长演说详解0001
就任北京大学校长之演说蔡元培五年前，严几道⑴先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。
诸君多自预科毕⑵业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载⑶，诸君较昔当必为长足⑷之进步矣。
予今长斯校，请更以三事为诸君告。
-一曰抱定宗旨⑸。
诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业⑹专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘⑺本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也⑻。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深, 惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携⑼也。
现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人, 亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤⑽莫如自修，人讥我腐败，(而我不腐败)，问心无愧(11),于我何惧(损)？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜(12)求学，则其造诣，容有底止(13)。
若徒志在做官发财，宗旨既乖(14),趋向自异。
平时则放荡冶游(15),考试则熟读讲义, 不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁(16),毫不过问，敷衍三四年，潦草塞(S e责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧(17)。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕(任)事，但任讲席，贝U必贻误(18)学生；置身政界，贝U必贻误国家。
蔡元培北大就职演说原文
蔡元培北大就职演说原文篇一：蔡元培北大就职演说蔡元培北大就职演说五年前，严几道先生为本校校长时，我刚刚在教育部工作。
在开学那天曾为北大做了一点事情。
各位都是从预科读下来的，所以想必你们也听说过我。
士别三日，刮目相看。
何况已经过去了好几年，各位也一定是有了长足的进步。
我今天就要执掌北大，所以有三件事要通知各位：一是抱定宗旨。
各位来北大求学，肯定有一定的宗旨。
如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大学的性质。
现在的人专科学校就读，学成之后有所工作，这是理所当然的。
然而在大学则不是这样。
大学是研究高深学问的地方，外人每次指出咱们北大的腐败，想要在北大读书，都是有着当官发财的梦，所以从预科毕业后，大多数是进入法律系，进入文科的很少，进入理科的更少。
大概是因为法律是做官的捷径啊。
因为一心想做官，所以不问老师的学问深浅，而是问官职大小。
官阶大的人，特别受欢迎，大概是为了方便毕业生有人提携啊。
现在我国的政法工作者，大多是进入政界，专职做教授的人很少，所以聘请教师，不得不请兼职的人，这也是不得已之举。
讨论外人指摘的合适与否，不具体说了，消弭批评最好的办法就是提高自己的水平。
别人说我们腐败，我们问心无愧，有什么可恐惧的啊。
真是有做官发财的目的的话，北京有很多专科学校，进入法律系可以在法律学校学习，进入经济系可以在商业学校报考，又何必要来北大呢？所以各位要抱定宗旨，为了寻求知识而来，进入法律系，不是为了做官；进入经济系，不是为了发财。
宗旨定下来，事情就都进入轨道了。
各位在这里学习，或者三年，或者四年，时间不是不少，如果能珍惜时间，努力学习，那么成绩会很大的啊。
如果只是为了发财做官，宗旨就是错误的，那么就会出现问题。
平时不努力学习，临考试时再熟读讲义，不考虑哟没有获得知识，只挣分数的高低；考试一完，就把书都扔在一边，混个三四年，有了文凭，借着这个在社会上走动，这岂不是与进入大学的初衷背离了吗？虚度光阴，毫无学问，是耽误自己啊。
就任北京大学校长之演说原文
就任北京大学校长之演说五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。
诸君多自预科毕业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。
予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论。
然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨。
诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。
是误人也。
误己误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。
此余所希望于诸君者一也。
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《就任北京大学校长之演说》课文原文就任北京大学校长之演说
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。
诸君多自预科毕业而来，想必闻知。
士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。
予今长斯校，请更以三事为诸君告。
一曰抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。
而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。
外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。
因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。
官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也，现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不下聘请兼职之人，亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否，姑不具论。
然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。
入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。
宗旨既定，自趋正轨。
诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。
且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。
即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道镕沦丧。
今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。
是误人也。
误己误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。
此余所希望于诸君者一也。
二曰砥砺德行方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染，诸君肄业大学，当能束身自爱。
然国家之兴替，视风俗之厚薄。
流俗如此，前途何堪设想。
故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。
诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。
苟德之不修，学之不讲，同乎流俗;合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。
然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。
为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。
诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苛中道而违之，岂非与原始之意相反乎?故品行不可以不谨严。
此余所希望于诸君者二也。
三曰敬爱师友教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。
至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。
不惟开诚布公，更宜道义相励，盖同处此校，毁誉共之，同学中苛道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎?对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。
余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事一曰改良讲义。
诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。
以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。
二曰添购书籍。
本校图书馆书籍虽多新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。
刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无漠缺乏矣。
今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
释义
⑵预科：当时北大设文、法理、工科和预科。
预科相当于北大的附属高中，学制为三年(后改两年)，毕业后可免试升入本科。
⑶况时阅数载：况且时间经过几年。
阅;经过
⑷长(cháng)足：形容进展迅速。
干禄：求功名利禄。
禄，古代官吏的俸给。
⑸抱定宗旨：抱定研究学问的宗旨。
⑹肄业：在这里是就学的意思。
肄;学习。
⑺指摘：指出错误，加以批评。
⑻盖以法科为干禄之终南捷径也：以;把。
干禄;求取功名利禄，禄;古代官吏的俸给。
终南捷径;比喻达到目的的便捷途径。
⑼提携：比喻在事业上扶植后辈。
⑽弭(mǐ) 谤(bàng)：弭;消除，平息. 。
禁止非议.制止指责议论.
⑾问心无愧：指没有做对不起别人的事。
⑿孜孜：勤勉。
⒀则求造诣，容有底止：学业达到某种程度。
容有底止;前途可望。
(容有;或许能相当深。
底止;深的意思)。
⒁若徒志在做官发财，宗旨既乖：徒;只、仅仅。
乖;背离，违背宗旨。
⒂冶游：同“游冶”。
四处游玩。
⒃束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，比喻放在一边不用它，不管它。
⒄吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧：当轴;旧指当政大臣，比喻居于政要地位。
语出《宋史·苏轼传》：“积以论事，为当轴者恨”。
以;因为。
沦丧;沉没，丧失。
⒅贻误：错误遗留下去，使受到坏的影响;耽误。
⒆砥砺：砥(dǐ)(旧有读zhǐ);细的磨刀石。
砺;粗磨刀石。
此指磨练。
⒇日偷：越来越苟且敷衍，只顾眼前。
偷，苟且。
①败德毁行：违背道德，败坏品行。
败：使败坏。
毁：使毁坏。
②鲜：少。
③以身作则，力矫颓俗：则;榜样。
力矫颓俗;全力改正不良的风气。
矫;改正(矫枉过正)。
④责无旁贷：自己的责任无可推卸。
⑤苟得之不修，学之不讲：(此句为宾语前置句)。
之;作用：提宾。
⑥同乎流俗，合乎污世：乎;介词，同“于”。
⑦庶于道德无亏。
庶;期望、希望。
⑧诸君能无动于衷乎：衷;内心。
⑨切磋：比喻共同学习，互相研究讨论。
⑩相勖(xù)：相互勉励。
a.訾詈(zǐlì)：指责，诋毁，谩骂。
b.店肆：店铺。
c.视事：官吏到职开始工作。
d.潜修：深入钻研。
e.期：希望。
f.裨：益处、有好处(名代宾)。
g.旁稽博采：广泛采集，旁征博引。
旁;广大普遍。
稽;考察，考核。
博;广泛，普遍。
旁稽，博采两词意义相仿，连用表示从多方面考察，吸收每个人长处之意。
h.虞(yú)：贻误。
i.会晤(wù)：见面
j.商榷(què)：商讨。
以：1.以求学于此者：因为。
2.以法科为干禄之终南捷径也：把。
3.亦以其道德沦丧：因为。