七情对疾病的作用与影响
七情不调 何以致病
健康之友/2006年/8月/24日/第006版
中医大观
“七情”不调何以致病
王惟恒
七情，指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。
不同的刺激，可产生不同的情志活动；同一刺激，在不同的人，也能产生不同的情志活动。
因此，七情是一种正常的生理表现，一般不会使人致病。
只有在突然的、强烈的、持久精神刺激下，引起情志急剧波动，如暴怒、狂喜、大惊、卒恐、悲哭、过思、忧郁等，超过了人体的生理范围，加之人们又不能正确对待外来刺激，不能自我调节适应，使人体气机紊乱，脏腑气血阴阳失调，导致疾病发生时，七情才能成为致病因素。
中医学认为，人的精神情志活动与内脏有着密切关系。
情志活动是以五脏精气作为物质基础的，外界的各种精神刺激作用于人体，只有在五脏精气充足。
功能协调的状态下，才能作出相应的、适度的情感反应。
而且，五脏各有相应的情志变化联系，如心“在志为喜”，肝“在志为悲”，肾“在志为恐”等这是“五志”分属于五脏的具体说明。
脏腑的生理活动必须以气血作为物质基础，而精神情志活动是脏腑生理功能的反映，故人的情志活动与气血的关系非常密切。
如果脏腑气血失调，则会影响情志活动，而出现异常的情感变化。
反之，情志异常亦可影响气血的正常运行。
总之，情志活动与内脏、气血密切相关。
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七情致病的医案
七情致病的医案七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪，中医认为七情的波动会对人体产生影响，甚至导致疾病的发生。
以下是一位中医师的医案，描述了七情致病的情况。
患者是一位女性，40岁，自述最近经历了一些生活上的困难，情绪一直处于忧愁和焦虑的状态。
她开始出现腹痛、腹泻、食欲减退、失眠等症状，这些症状已经持续了一个月左右。
她来到我诊所寻求中医的帮助。
根据她的主诉和症状，我初步判断她的病情可能是由于七情的影响而导致的脾胃失调。
我开始了详细的询问病史和观察舌脉等诊断手段。
根据观察，她的舌苔比较薄白，舌质稍暗，脉象偏弦细。
这是脾胃失调的典型表现。
结合她的病史和情绪变化，我诊断为她的脾胃失调是由于忧思过度导致的。
我根据她的病情给予了一套治疗方案。
首先，我给她开了一些中药方剂，包括党参、白术、茯苓等药材，以调理她的脾胃功能。
我还建议她调整自己的情绪，保持乐观开朗的心态，避免过度的忧思。
在治疗过程中，她每周来诊所复诊一次，我根据她的病情调整了药方的剂量。
在第一个月的治疗中，她的症状有了一定的缓解，腹痛和腹泻的频率明显减少，食欲和睡眠也有所改善。
在第二个月的治疗中，她的症状进一步减轻。
她的腹痛和腹泻几乎完全消失，食欲和睡眠恢复正常。
她的情绪也变得稳定了许多，能够积极面对生活中的困难。
经过三个月的治疗，她的症状已经完全消失，脾胃功能得到了良好的恢复。
我告诉她，七情的波动对身体的影响是很大的，保持良好的情绪对于维持健康是非常重要的。
通过这个医案，我们可以看到，七情致病是中医学中一个重要的观点。
情绪的波动会对人体的各个系统产生影响，特别是脾胃系统。
因此，我们要注意保持良好的情绪，避免过度的忧思和其他情绪的波动，以维护身心健康。
当然，中医的治疗并非只有中药一种方式，针灸、推拿等疗法也可以起到调节情绪和恢复脾胃功能的作用。
在临床实践中，中医师会根据患者的具体情况，综合运用各种治疗手段，以达到最佳的治疗效果。
总之，七情致病是中医学中一个重要的概念，情绪的波动会对人体的健康产生影响。
中医所说的“七情”是指什么？
中医所说的“七情”是指什么？中医所说的“七情”是指人体情绪的七种基本表现，具体为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
这七种情志活动是人体对客观外界事物的不同反映，是生命活动的正常现象，一般情况下不会导致或诱发疾病。
然而，当这七种情志活动发生异常变化，即产生过激的情绪反应，或持续时间过长，则会引起人体脏腑气血功能失调，而导致疾病的发生。
一、七情的具体含义及其对人体的影响1、喜：代表心情愉快、欢乐和愉悦的情感。
适度的喜悦可以调节气血运行，促进心脏功能，但过度的喜悦可能会损伤心脏，导致心神涣散，出现失眠、健忘等症状。
2、怒：代表愤怒、愤慨和情绪激动的状态。
愤怒易导致气机上逆，气血紊乱，对肝脏的健康产生影响。
过度愤怒可致肝气郁结，出现胸闷、胁痛等症状，甚至引发高血压、中风等疾病。
3、忧：代表忧虑、焦虑和精神刺激。
长期处于忧情状态会消耗脾胃气血，影响消化和营养吸收，导致食欲不振、消化不良等问题。
4、思：指长时间的思考、忧虑和忧伤的情绪。
过度思虑会伤及脾胃，影响消化吸收和脾胃功能，出现腹胀、腹痛、腹泻等症状。
5、悲：指悲伤、伤心和失望的情绪。
过度的悲情会伤及心脾肾，导致气滞血瘀，出现胸闷、气短、乏力等症状，甚至引发心脏病、抑郁症等疾病。
6、恐：代表恐惧和害怕的情绪。
恐惧会引起体内的肾气紊乱，影响膀胱和肾脏的功能，出现尿频、尿急、遗尿等症状。
过度恐惧还会伤及肾脏，引起精神紧张、恶梦、失眠等问题。
7、惊：指突然受到惊吓或意外刺激而引起的紧张、惊恐的情绪。
惊情常使心神错乱，导致气血失禁，出现心悸、失眠、多梦等症状。
过度惊吓还会伤肾，导致肾气不足。
二、七情致病的特点1、扰乱气机：七情不畅会扰乱人体气机，造成气机逆乱，主要特点是精气先虚。
2、伤及五脏：情志发病首先伤及五脏心、肝、脾、肺、肾，尤其是肝脏。
3、反复性：情志病在临床上都有比较强的反复性，稍有不如意，病就会复发。
4、兼夹性：两种或两种以上情绪纠结在一起会发病。
5、周期性：七情致病有一定的周期性，如更年期时肝气亏虚，容易发病。
趣说七情致病
趣说七情致病作者：茹晓来源：《养生大世界》2015年第11期七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情感的变化，属于精神致病因素，生理状态下的情感变化，是机体适应外界各种刺激的正常反应，可以调节脏腑气机，避免引起疾病。
但是，突然强烈或长期的情感刺激，超过了生理调节功能的范围，使脏腑气机紊乱，情感出现持续性的变化，就会发生疾病。
七情的致病特点强烈或长期的七情刺激，所导致的疾病主要有三方面特点。
其一，影响脏腑的气机，使气血逆乱，导致了各种病症的发生。
主要表现为：喜则气缓，怒则气上，悲则气消，思则气结，恐则气下，惊则气乱。
其二，直接伤及人体内脏，不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同的病理变化。
《素问·阴阳应象大论》中说：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，即是这个意思。
其三，情志波动，可致病情改变。
情志活动的异常，对已患的疾病必然有所影响，有可能使病情加重，加速恶化，甚至导致死亡。
七情之喜则气缓适度的喜悦，有利于气血调和，缓和紧张情绪。
而狂喜暴喜则涣散心气，使人精神难以集中，引起心悸失眠，甚至失神狂乱。
清代小说集《儒林外史》中“范进中举”一节，写范进一辈子追求功名，五十多岁时得中举人。
在此之前，岳丈骂他“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，中举后马上改口称“贤婿老爷”，加上邻居前呼后拥，乡绅赠送房子，狂喜之下，范进竟然发了疯。
这就是典型的狂喜以致失神。
如何调养“过喜”的情绪？首先，要有忧患意识，不存非分之想，不图非分之欲。
其次，保持心情平静，诸事不强求，努力之后，顺其自然。
七情之怒则气上遇到不愉快的事情，暂时而轻度地抒发心中的不快，能使压抑的情绪得到发泄，从而缓解紧张的精神状态。
但是，怒则气上，且伤肝，还会影响到周围人的心情。
过度地发怒，会引起头痛头胀，面红耳赤，食欲不振，严重的还会呕吐、腹痛，甚至昏厥。
“过怒”的调养方法如下：学会泄怒，可以向亲近的人倾诉，或自己大哭一场；学会移怒，强制自己做一些平时感兴趣的事，如唱歌、看电影、散步、做操等，使头脑逐渐冷静下来。
七情内伤名词解释
七情内伤名词解释
七情内伤是中医理论中的概念，指七种不同的情感对人体内脏的损伤。
七情内伤的概念起源于《内经》中的“七情伤脏”理论，即七种情绪对七个内脏器官的影响。
以下是七情内伤的名词解释：
1. 怒伤肝气：愤怒、焦躁、暴怒等情绪会伤害肝气，导致肝机升降失调，引发头晕目眩、失眠、食欲不振等症状。
2. 忧伤脾气：忧郁、担忧、思虑过度等情绪会伤害脾气，导致脾胃失和，引发食欲不振、腹泻、乏力等症状。
3. 恐伤肾气：恐惧、害怕、紧张等情绪会伤害肾气，导致肾精不足，引发腰膝酸软、夜尿频多、性功能障碍等症状。
4. 思伤心气：喜悦、兴奋、悲伤等情绪会伤害心气，导致心神不宁，引发心悸、失眠、多梦等症状。
5. 悲伤肺气：悲伤、悲观、伤感等情绪会伤害肺气，导致肺气不利，引发咳嗽、气喘、声音嘶哑等症状。
6. 喜伤肝气：过度喜悦、欣喜若狂等情绪会伤害肝气，导致肝气郁结，引发头痛、眩晕、胸闷等症状。
7. 怒伤肺气：过度愤怒、烦躁、不满等情绪会伤害肺气，导致肺气郁结，引发咳嗽、气促、胸闷等症状。
七情内伤的理论认为情绪与脏腑之间有着密切的关系，情绪的波动会直接影响到人体的器官功能。
如果情绪长期处于极端状态，会导致脏腑失调，甚至引发各种疾病。
因此，中医强调情绪调节的重要性，通过恰当的调理情绪，可以预防和治疗一些以情绪为主要病因的疾病。
而在治疗过程中，中医也会结合具体情绪和脏腑的关系，采取相应的治疗措施，以达到疏解情绪、调和脏腑的目的。
引起疾病常见的原因有七情
引起疾病常见的原因有七情
引起疾病的常见原因有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐和惊。
首先，喜是指过度的兴奋和快乐，喜欢过度会导致七情不和，破坏人体的平衡，进而引发疾病。
过度的喜欢可以导致心火旺盛，容易患上心脑血管疾病，如高血压、冠心病等。
其次，怒是指愤怒和生气。
持久的怒气不但伤害自己的身体，还会影响到周围的人。
过度的怒气导致肝阳上亢，容易引发肝火旺盛，出现头痛、失眠、口干口苦等症状，还可能引起胃病、心脏病等。
忧指过度的担忧和焦虑，琐事过多容易导致抑郁症、焦虑症等精神疾病。
同时，过度的忧虑也会导致脾胃功能失调，出现消化不良、胃痛等问题。
思是指过度的思虑和思考，容易导致脑力过度使用。
长时间用脑过度会导致脑神经衰弱，出现头晕、失眠、记忆力减退等症状。
悲是指过度的悲伤和悲哀，伤心过度会导致肺气郁结，出现呼吸困难、咳嗽等症状。
同时，悲伤还可能引发心理障碍和心肌梗塞等疾病。
恐是指过度的恐惧和恐慌，恐惧症状过重会导致心肾不交、失眠、心悸等问题。
此外，过度的恐惧还可能引发慢性胃炎、神经性厌食症等各种疾病。
最后，惊是指受到突然的惊吓和震惊，容易引发心阳亏虚、气郁不舒，出现心悸、失眠等症状。
长期紧张恐惧和惊吓容易使人体免疫力下降，从而导致各种疾病。
总结来说，七情过度会导致人体内阴阳不平衡，从而引起疾病。
为了保持健康，人们应该保持良好的情绪和心态，避免七情过度，保持身心的平衡和健康。
此外，适当的锻炼、充足的睡眠、合理的饮食以及积极的社交活动也是保持健康的重要因素。
七情与病
七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种人类情志变化，可归纳为喜、怒、忧、思、恐五志而配五脏。
七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。
早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。
故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情。
七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义。
七情在地球生物圈中为人类所独有。
人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵。
人类在进化的过程中，不断认识自我，完善自我。
人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。
七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能。
这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。
正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。
七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人。
关于七情以后将分别阐述。
喜喜为七情之首，心气所发，心为五脏之首。
七情致病各有所主而都与心有密切联系。
心为君主之官，是精神活动的主宰，除了过喜伤心外，而怒、忧、思、悲、恐、惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。
中医认为心主神志，与人们的精神、意识、思维活动有密切关系，喜为心之志。
喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说。
但是，喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变，出现乏力、出汗、胸闷、心悸、失眠、注意力不集中，重则神志错乱，语无伦次，哭笑无常，举止异常等。
七情致病亦治病,喜怒悲恐皆良药
44传统医学传统编辑/侯叔霞*****************□南阳市第一人民医院中医科主任医师 杨 峰七情致病亦治病，喜怒悲恐皆良药人们在日常心理活动中，会出现喜、怒、忧、思、悲、恐、惊7种情志，是正常的心理反应，中医将其归为“七情”。
若是七情太过或不及，则会导致心理或躯体异常变化。
俗话说：“心病还需心药医。
”一个人有了“心病”，不能光靠吃丸、散、膏、丹一类的药，还需用“心药”来调节患者的不良情绪。
从《黄帝内经》到历代医家，都极为重视用一种情志来调控另一种不正常的情志，叫做“五志相胜法”，即利用5种情绪互相克制，就好比是金、木、水、火、土五行，相生相克，一物降一物。
大喜疯癫，以恐胜之吴敬梓在《儒林外史》中写的范进中举，便是“喜极而疯”的典型例子。
范进是一个穷书生，为了改变家里经常揭不开锅饿肚子的命运，他从20岁开始参加乡试，谁知连考20多次都是落榜，遭到街坊四邻以及自己老丈人胡屠户的讥笑嘲讽。
到他54岁那年又去应试，主考官周进看他须发花白、衣衫褴褛、面黄肌瘦的样子，顿生恻隐之心，将他录取。
当范进看到自己高中的捷报，竟笑喊着“我中了”往门外飞跑，最后散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一只。
众人一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。
”此时，胡屠户赶来，一个嘴巴将范进打晕昏倒于地。
等范进清醒过来，眼睛明亮，也不疯了。
这是典型的“喜病恐胜”的病例，“喜伤心，恐胜喜”。
何以有如此奇效呢？根据中医五行生克的理论，心藏神，喜为心所主，属火，喜太过则心气涣散，出现喜笑不休、失神狂乱等症状。
肾主水，恐为肾志，在五行上肾水克心火，水火相济，以平为期，达到治愈疾病之目的。
值得注意的是，对喜伤心的患者，采用“恐胜喜”这一情志疗法时，必须控制好刺激量，勿过用、久用，以免导致“恐则气下”的病理变化，引发其他病痛。
恼怒昏聩，悲哭消除《红楼梦》第九十七、九十八回中写有贾府上下隐瞒宝玉其将迎娶薛宝钗的故事情节。
当宝玉发现与之婚配的不是林妹妹而是宝钗后，恼怒使他原有的昏聩旧病突发，变得更加疯傻起来，病情日重一日，汤水不进。
老年情志养生：养七情防疾病
老年情志养生：养七情防疾病怒喜思悲忧恐惊，中医称之为“七情”，它是人对周围事物产生心理反应的结果。
老年人因为脏腑日衰，心力渐退，肝胆气衰，疏泄与决断不力，思维与精神活动低下，加之其他社会与家庭因素，对各种兴趣与刺激耐受能力不如青壮年，较易产生异常情感而诱发疾病，必须引起高度重视。
孙思邈《千金翼方》说“年五十以上，阳气日衰，损与日至，心力渐退，忘前失后，兴居怠惰，计授皆不称心，视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，情性变异……”。
《老老恒言》也说“老年肝血渐衰，未免性生急躁，旁人不及应，每至急躁益甚”。
说明进入忘年之后，人的情志比较容易发生改变。
表现为：性气不定：即喜怒忧悲无常。
老年人对生平喜做总结，形成某种独有的心理模式。
其情志态度、好恶习惯等常是其经历概括性的反应，具有一定的经验性，容易表现为主观、自信，或保守、固执。
当经验与实际不符时，又易急迫、沮丧或自卑自怜而喜怒无常。
因此，常产生孤独垂暮、忧郁多疑、烦躁易怒等不良心理状态。
生活中常可见到坚毅果敢的人在年老后变得优柔寡断;性格温和的人变得急躁易怒;话语不多的人变喋喋不休等。
情志抑郁：易生忧、思、悲、哀、惊、恐等负面情感而情志抑郁。
年暮志衰易伤七情是老年人的生理特点，对性格内向、身体素有疾病的老年来说，尤其更易发生。
人生的酸甜苦辣，加之脱离工作和死亡的逼近，常沉溺于留恋过去和遗憾之中，即便境遇顺利者也不免有“夕阳无限好，只是近黄昏”之叹。
如果是境遇不佳、家庭不和、志愿未遂、疾病、天灾，或亲朋亡故，势必更加怨嗟烦恼，忧思悲哀，或惊恐不定，产生“老朽感”，“孤独感”，“被遗弃感”，“忧郁感”，甚至“死亡感”，最常见的表现是意冷少欢、唠叨恐惧、自寻烦恼、猜疑悲泪，对事喜寻根问底。
《黄帝内经》说“喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴”。
又说“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。
七情过度变化会直接损伤五脏，加速衰弱，身体有多种慢性病发生和发展。
中医护理：七情和其病症特点
七情既喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动。
一般情况下，七情是人对外界事物或生活环境中各种影响的精神和情志的反映，属于正常的精神活动。
但如果外界事物或生活环境引致人的精神情志波动剧烈或突然，或持续时间长，超过人体生理活动所能调节的范围，引起体内阴阳，气血失调，脏腑、经络功能紊乱，而导致疾病的产生，即为七情致病。
七情疾病一方面取决于外界刺激的性质和强度，另一方面取决于人体本身体质强弱及脏腑功能状况。
七情作为“内伤”，与“外感相对而言”，说明脏腑疾病可由外感外在致病因素直接致病，也可由客观事物和生活环境刺激引致人的七情反映异常而间接地内伤脏腑。
但不论外感或内伤，都只是发病的条件，而发病的根据，真正的内因乃是体质强弱、脏腑功能及精神状况。
七情病的特点主要表现在以下几个方面：1）人的情志活动与相应内脏有密切联系，如《素问。
阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。
又说：肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”肺“在志为忧”，肾“在志为恐”。
不同的情志变化所伤也多病及相关的内脏，如暴恕伤肝，过喜伤心，思虑伤脾，过忧伤肺，大恐伤肾，但情志变化与脏腑的关系并不是绝对的，因为人是个有机的整体，心为五脏六腑之主，精神之所舍，心主神志，故神的异常变化都与心有关。
2）七情变化多伤及相应脏腑的气机而发病如：喜则气缓；暴喜伤心则气短不续，喜笑不休，精神恍惚不能集中，甚则语无伦次，举止失养。
怒则气上：暴怒伤肝，肝气上逆，面红目瞪，气逆呕血；甚则血郁于上，可致神昏暴厥。
忧则气沉：过度忧愁则情志沉郁，气机不畅及肺脾，胸闷腹胀，少气倦怠，痰多，食少便糖，脉涩。
思则气结：思虑过度，气结而伤及心脾，倦怠少食，健忘怔忡，嗜卧消瘦，脉沉结。
悲则气消：伤及肺心，善悲欲哭，叹息，面色惨淡，神气不足，肺结。
恐则气下：恐则伤肾，怵惕不安，精气下陷而遗精，脱肛，小便失禁。
惊则气乱：惊则心无所依，神无所归，虑无所定而气乱，神志不安，心慌意乱，目瞪口呆，惊徨失措。
中医七情喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这一生总有一种情困扰着你
七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，是人的精神意识对外界事物的反应。
七情与人体脏腑功能活动有密切的关系。
七情分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，就称为五志。
七情是人对客观事物的不同反映，在正常的活动范围内，一般不会使人致病。
只有突然强烈或长期持久的情志刺激，超过人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生。
因此，作为病因，七情是指过于强烈、持久或突然的情志变化，导致脏腑气血阴阳失调而发生疾病的情志活动。
因七情而病称为因郁致病。
此外，由于某些慢性疾病，体内脏腑功能长期失调，引起人的精神情志异常，称为因病致郁。
七情还与机体本身的耐受、调节能力有关。
七情致病不同于六淫，六淫主要从口鼻或皮毛侵入人体，而七情则直接影响有关脏腑而发病。
七情不仅可以引起多种疾病的发生，而且对疾病的发展有重要影响，它可促进病情的好转与恶化。
由于七情是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。
（二）七情与脏腑气血的关系1．七情与脏腑的关系：人体的情志活动与脏腑有密切关系。
其基本规律是：心主喜，过喜则伤心；肝主怒，过怒则伤肝；脾主思，过思则伤脾；肺主悲、忧，过悲过忧则伤肺；肾主惊、恐，过惊过恐则伤肾。
这说明脏腑病变可出现相应的情绪反应，而情绪反应过度又可损相关之脏腑。
七情生于五脏又伤五脏的理论在诊断和治疗中均有重要的指导意义。
2．七情与气血的关系：气和血是构成机体和维持人体生命活动的两大基本物质。
气对人体脏腑具有温煦推动作用，血对人体脏腑则具有濡养作用。
气血是人体精神情志活动的物质基础，情志活动与气血有密切关系。
脏腑气血的变化，也会影响情志的变化。
故曰：“血有余则怒，不足则恐。
”脏腑的生理活动必须以气血为物质基础，而精神情志活动又是脏腑生理功能活动的表现，所以人体情志活动与人体脏腑气血关系密切。
（三）七情的致病特点1．与精神刺激有关：七情属于精神性致病因素，其发病必与明显的精神刺激有关。
七情致病的医案
七情致病的医案某年某月某日，某地某村，发生了一起有关七情致病的医案。
该医案发生在一个晴朗的秋日午后，当时的村民们都在忙碌的农活中，繁忙的场景扑面而来。
然而，一个年轻的村民却躺在床上，满脸忧愁，似乎有着难以言说的痛苦。
经过询问，得知这位年轻村民名叫张明，原本身体健康，活蹦乱跳的他突然垂头丧气。
紧急情况下，村里的老中医王大夫赶来诊治，他经验丰富，可以凭借舌诊来判断病情。
王大夫立即细心观察张明的舌苔，发现舌苔微黄而厚重，略带裂纹。
这些细节让王大夫知道，这是因为情绪波动引起的病情。
在王大夫治疗的同时，他和张明展开了一次深入的谈话，试图了解他内心所承受的七情之苦。
张明的心情七零八落，他的舌苔也越来越黄，厚重和粘腻，这意味着他正处于情绪失控的状态。
王大夫诊断出了张明所患的病情，即七情致病。
七情致病是中医理论中一种重要的疾病观念，指的是七种情绪（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）过度或不当地刺激了人体，导致病情的发生与发展。
情绪波动会影响脾胃的正常功能，进而引起脾胃湿热郁滞的症状。
而张明正是因为过度的情绪波动导致了脾胃不和，诱发了七情致病。
根据王大夫的判断，他的治疗方案主要包括调理情绪和药物治疗。
首先，王大夫建议张明保持心情舒畅，避免过度的情绪波动。
当遇到烦恼或负面情绪时，可以及时与朋友家人倾诉，创造积极的生活环境。
其次，还需要配合中药治疗，以清热利湿，调理脾胃功能。
将药材黄芩、半夏、白术等煎煮后，适量喝下即可。
这些药材可清热解毒、健脾开胃，有助于恢复脾胃的正常功能。
在接下来的几个月中，张明积极配合王大夫的治疗方案，并严格控制自己的情绪。
通过药物治疗和积极心态的调整，他的病情逐渐好转。
舌苔开始变得淡黄而薄，而且裂纹也有所改善。
逐渐恢复的脾胃功能使得他的身体也越来越强壮，精神头也很好。
通过这个医案，我们可以看出情绪对人体健康的重要性。
七情致病是一种由情绪不良引发的疾病，它在中医理论中占据了重要地位。
及早发现和调理情绪，对于保持身体健康至关重要。
七情致病的特点
七情致病的特点概括起来主要有以下四个方面：一是发病以外界刺激引起情志异常为主因。
二是直接伤及内脏。
三是首先影响人体气机。
四是情志波动常导致病情加重或恶化。
(1)以情志刺激过度为主因七情内伤与外感六淫不同，六淫致病是六淫外邪从皮肤或口鼻而入，由表入里，发病初期常有表证。
七情内伤是以外界刺激引起情志异常为主因，作用于内脏导致内脏阴阳气血失调而发病。
如国家、集体、个人利益或名誉受到侵犯，产生过怒致病；或个人欲望和需要得到极大或意外的收获和满足，喜笑若狂而致病；或因家庭变故、亲人意外而忧悲致病；或因工作和家庭遇到难于解决的困难，思虑过度而致病；或因遇险临危，惊恐万分而致病等。
所有七情内伤的病证，均以情志异常为主因。
(2)直接伤及内脏《灵枢·百病始生》说：“喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也。
”《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。
《三因极一病证方论·三因论》说：“七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形於肢体。
”《三因极一病证方论·五劳证治》说：“五劳者，皆用意施为，过伤五脏，使五神(即神、魂、魄、意、志)不宁而为病，故曰五劳。
以其尽力谋虑则肝劳，曲运神机则心劳，意外致思则脾劳，预事而忧则肺劳，矜持志节则肾劳。
是皆不量禀赋，临事过差，遂伤五脏。
”所以说情志伤是直接伤及内脏，且不同的情志刺激所伤的脏器也有所不同。
怒伤肝，是指过度恚怒，引起肝气上逆，肝阳上亢或肝火上炎，耗伤肝的阴血。
《素问·本病论》说：“人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。
”《灵枢·邪气脏腑病形》说：“若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。
”《素问·举痛论》说：“怒则气逆，甚则呕血。
”《素问·生气通天论》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。
”《医医偶录》说：“怒气泄，则肝血必大伤；怒气郁，则肝血又暗损。
怒者血之贼也。
七情名词解释中药学
七情名词解释中药学
七情在中药学中是一个重要的概念，它包括单行、相须、相使、相畏、相恶、相杀、相反七种药物配伍的不同作用。
1. 单行：指用一味药治病，例如用一味马齿苋就可以治痢疾，用一味浮小麦就可以治疗虚汗。
2. 相须：指功用类似的药物配合在一起，可以起到协同的作用。
比如用生石膏的时候往往配知母，二者都能清热，起到相须为用、相互协同的作用。
3. 相使：指以一种药物为主，另一种药物为辅，两种药物合用，辅药可以提高主药的功效。
比如茯苓可以淡渗利湿，黄芪可以健脾益气，故黄芪健脾益气就可以助茯苓淡渗利湿，更好地起到脾气健、水湿利的作用。
4. 相畏：指一种药物的毒副作用能被另外一种药物抑制。
比如用生姜抑制半夏，称半夏畏生姜。
5. 相杀：指一种药物可以解除另一种药物的毒性。
比如绿豆可以解巴豆毒，实际上就是一种相杀。
6. 相恶：指两种药物配合运用以后，一种药物可以减弱另一种药物的功效。
后世总结的中药“十八反”与此相似。
另外，在中医基础理论中，“七情”还指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动。
作为病因是指这些活动过于强烈、持久或失调，引起脏腑气血功能失调而致病。
七情引发的疾病
七情，就是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，中医认为它是人体对外界环境的生理反应，一般情况下是不会直接致人于病的。
七情，就是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，中医认为它是人体对外界环境的生理反应，一般情况下是不会直接致人于病的。
但是，倘若情志活动剧烈、过度，超越人体能够承受的限度，并持久不得平静，那就必然影响脏腑气血功能，导致全身气血紊乱。
如《素问.举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。
又如“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”等，都说明了七情的过度偏激对人体的气血、脏腑均有一定的损害。
七情中的“喜”，是心情愉快的表现。
俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发。
但是高兴过度就会伤“心”，中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的“喜”，会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。
如《儒林外史》中的“范进中举”故事，就是讲他数十年寒窗不得志，一旦中举，高兴得举止发狂，疯癫而目不识人。
这就是中医所谓“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”的原因。
另外，过度喜悦能引起心跳加快，头目眩晕而不能自控，某些冠心病人亦可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死。
因此，喜乐当适度。
喜则意和气畅，营卫舒调，但过度会走向反面。
“怒”，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。
中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。
当人犯怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气就会横逆。
故当生气后，人们常感到胁痛或两肋下发闷而不舒服；或不想吃饭、腹痛；甚至出现吐血等危症。
中医术语称其为“肝气横逆，克犯脾土”。
现代医学也认为：人处在极度精神紧张的情况下，可引起胃肠功能紊乱或形成消化性溃疡；亦有因血压升高而诱发冠心病导致猝死的。
三国时代的周瑜因生气吐血而亡，这样的例子在日常生活中也会偶然发生。
因此，从健康的角度出发，最好的办法是尽量戒怒，因为这对人对己有益。
中医学：七情内伤
中医学：七情内伤七情，指人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情感、情绪反应与认知活动。
虽然“思”指思维活动，属于心理活动的认知系统和过程，但中医传统上常将其与其他情感系统相提并论，合称为七情。
（一）概念七情，指人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情感、情绪反应与认知活动。
虽然“思”指思维活动，属于心理活动的认知系统和过程，但中医传统上常将其与其他情感系统相提并论，合称为七情。
中医学中的情志概念相当于人的情感系统或过程。
情感系统是指人类对各种事物和自身机体状态是否符合需要作出判断而采取不同态度的内心体验。
其代表性心理成分包括情感、情绪与心境，三者密切相关，在心理功能和外显表征方面常难截然分开。
情感是人对客观事物所持态度内心体验的反映。
情绪是一切体验和行为在一定时间内的总的情感状态。
心境是一种比较持久的、微弱的、影响人的整个心理活动的情绪状态，它并非对某一事物的特定体验，故具有弥散性的特点。
情感与情绪是情感系统的两个主要心理成分，彼此密切相关。
就大脑功能活动而言，是同一类心理功能的两个侧面，即人对客观事物是否符合自己需要的态度的内心体验，共同表达人对客观事物的不同态度，二者都必须由刺激引起(外部客观环境或机体内部)，以需要为产生的基础,只有与人的需要有关的刺激才能引起情感或情绪反应。
就这个意义而言，有些学者对两者不作严格区别，等同地使用这两个概念，通常用情感反应、情感活动和情感过程笼统地称呼。
但情感与情绪作为两个概念，又是有区别的。
一般而言，情绪是偏向与生理性需要相联系的内心体验；而情感是常与社会性需要相联系的较高级的内心感受，是人类独有的复杂的心理体验。
情绪总是由当时的情境所决定，随情境迅速变化，不太稳定，比情感更为强烈，具有较多的冲动性和明显的外部表现，可称为“扩大了的情感”;情感则是既具有情境性，又具有稳定性与长期性，着重表明情感过程的感受方面，即情感过程的主观体验方面。
七情致病，是指机体感受的情志刺激过于突然、强烈或长期持久，超过了人体本身的生理调节范围，导致气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，从而引起疾病的发生。
七情的名词解释
七情的名词解释七情是中医学术中的一个概念，它指的是人类情绪的七个主要状态，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
以下是七情的具体解释：1. 喜：喜是指人在感到满足、愉悦和幸福时所表现出的情绪状态。
喜可以使人体神经系统放松，促进气血流畅，有益于心脏的健康运行。
2. 怒：怒是指人在遇到挫折、失望、憋屈时所表现出的情绪状态。
怒可以使人体内的气血迅速上升，导致血压升高和心脏负担增加，对身体健康有一定的不利影响。
3. 忧：忧是指人在面对压力、担忧、不安时所表现出的情绪状态。
忧会导致人体内分泌系统紊乱，使肾上腺素和皮质醇等应激激素分泌增加，对人体健康产生一定的负面影响。
4. 思：思是指人在进行思考、分析和选择时所表现出的情绪状态。
思可以使人体神经系统兴奋，增强脑力，对大脑功能的发挥有一定的促进作用。
5. 悲：悲是指人在失去亲人、受到打击和遭遇失败时所表现出的情绪状态。
悲可以使人体内的气血凝滞，导致气血运行不畅和免疫力下降。
6. 恐：恐是指人在面对恐怖、威胁和危险时所表现出的情绪状态。
恐可以使人体内的神经系统紧张，导致心跳加快和血压升高，对健康有一定的不良影响。
7. 惊：惊是指人在突然受到惊吓或意外情况时所表现出的情绪状态。
惊可以使人体内的阳气亢奋，导致心脏病发作、血管破裂等危险情况。
七情是人体内外环境刺激所引起的情绪反应，也是人体内五脏六腑功能活动的表现。
中医认为，七情的平衡与否与人体的健康密切相关。
当七情发生过度或不平衡时，会导致气血瘀滞、气机不畅等病理变化，进而引发各种疾病。
因此，维持七情的平衡是中医保健和治疗疾病的重要方面之一。
中医所强调的“情志和调”就是要求人们保持情绪的稳定，并通过合理的调节，使七情能够在适当的时候表达和释放，避免情绪过度或长期紧张，从而保持身心健康。
七情
七情七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。
七情与脏腑的功能活动有着密切的关系，七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”。
七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。
但在突然、强烈或长期性的情志刺激下，超过了正常的生理活动范围，而又不能适应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为内伤七情。
七情做为致病因素，有别于六淫之邪从口鼻或皮毛入人体，而是直接影响有关的脏腑而病，情志因素不仅可以直接导致多种疾病的发生，而且对所有疾病的转归起着重要作用。
一、七情与脏腑气血的关系人体的情志活动，必须以气血作为物质基础，气血来源于脏腑正常的生理活动，而脏腑所以能维持正常的生理功能，又必须依赖于气的温煦、推动和血的滋养。
如《阴阳应象大论》中说“心在志为喜”、“肝在志为怒”、“脾在志为思”、“肺在志为忧”、“肾在志为恐”。
不同的情志变化对各个脏腑有不同的影响，而脏腑气血的变化．也会影响情志变化。
由此可见，气血是脏腑生理功能所必须的物质基础，而情志活动又是脏腑生理功能活动的外在表现。
所以，情志活动与脏腑气血的关系非常密切。
二、七情的致病特点七情致病，是直接影响相应的内脏，使脏腑气机逆乱，气血失调，从而导致各种病证的发生。
（一）影响脏腑气机，七情致病，主要影响脏腑气机，使气血逆乱，导致各种病证的发生。
其中主要有：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、思则气结、恐则气下、惊则气乱。
（二）直接伤及内脏。
七情过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种病理变化，不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。
如《素问·阴阳应象大论》中所说，“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。
（三）情志波动，可致病情改变情志活动的异常，既然能直接伤及内脏，影响脏腑气机，而导致疾病的发生，那么，对已患的疾病就必然有所影响，或使病情加重，加速恶化，甚至导致死亡。
老中医：七情内伤如何致病？
“七情内伤”会直接伤及内脏七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是人体脏腑生理和精神活动对内外环境变化产生的情志反应，一般不会使人致病。
只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理和心理适应能力，损伤机体脏腑精气，导致功能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应调节能力低下，因而导致疾病发生或诱发时，七情则成为病因，称之为“七情内伤”。
七情与脏腑精气的关系人体的情志活动与内脏有密切的关系，五脏精气是情志活动产生和保持正常的物质基础。
《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
”五脏藏精，精化为气，气的运动应答外界环境而产生情志活动。
因而五脏精气可产生相应的情志活动，如《素问·阴阳应象大论》所说：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
因此，若脏腑组织或气血发生病变，就会影响人的情志，如《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐”。
《灵枢·本神》说：“肝气虚则恐，实则怒……心气虚则悲，实则笑不休。
”故七情与内脏气血关系密切。
七情内伤的致病特点七情损伤相应之脏即五脏所主七种情志损伤相应之脏。
七情分属五脏，七情反应太过与不及则可损伤相应之脏。
即心在志为喜，过喜则伤心；肝在志为怒，过怒则伤肝；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲，过悲则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。
七情首先影响心神七情过激伤人发病，首先作用于心神，产生异常的心理反应和精神状态。
《类经·疾病类·情志九气》对此解释说：“情志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而发。
”数情交织多伤心肝脾七情内伤，既可单一情志伤人，又可两种以上情志交织伤人。
由于心肝脾三脏在人体生理活动和精神心理活动中发挥着重要作用，故情志内伤，最易损伤心肝脾三脏。
易损伤潜病之脏腑潜病，是指病证已经发生存在但无明显临床表现的病证。
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七情对疾病的作用与影响
【关键词】情志；七情；疾病
七情是人体对外界客观事物的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。
但突然、强烈或长期的情志刺激下，超过了正常的生理活动范围，而又不能适应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素。
从七情与脏腑的关系及其致病原因以及对治疗的影响论述了七情与疾病的关系。
1 七情与脏腑的关系及致病原因
《阴阳应象大论》中说“心在志为喜”、“肝在志为怒”、“脾在志为思”、“肺在志为忧”、“肾在志为恐”。
情志活动必须以五脏精气作为物质基础，外界的刺激作用于相应的内脏，才能表现出特定的情志变化，故说七情分属于五脏。
1.1 一种情志可以伤及多脏七情通于五脏，喜通心、怒通肝、悲通肺、忧思通脾、恐通肾、惊通心肝。
故七情太过则伤五脏。
另外不同的情志变化对内脏又有不同的影响。
如暴怒伤肝，亦可横逆，乘脾犯胃，出现臌胀、飧泄、呃逆、呕吐等症；思虑太过，不但损伤脾胃，亦能耗伤心血，神失所养，出现心悸、失眠多梦等症；过恐伤肾，精伤不能上奉，则水火失济，可出现心中烦、不得卧，或心神不安、
心虚胆怯等症。
1.2 多种情志可以同伤一脏心为五脏六腑之大主，为精神之所舍，主宰精神情志活动，因而七情伤脏，均先影响心神，心神受损必涉及其他脏腑产生种种病变。
此外，由于肝的疏泄功能能够调畅情志，关系到机体全身气机的运转，因而，七情致病导致脏腑气机紊乱，必然影响到肝的疏泄功能发生太过或不及，所以肝失疏泄也是情志致病发病的关键。
又由于脾胃为人体脏腑气机升降运动的枢纽，为气血生化之源，故各种情志伤脏，常可损伤脾胃，导致脾胃纳运升降失常。
当人体患病后，不论是急性病还是慢性病，都可导致精神情志的变化，而情志变动反过来又可导致脏腑功能进一步紊乱。
怒则气上，是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。
临床可见气逆，面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。
喜则气缓，包括缓解紧张情绪和心气涣散两个方面。
在正常情况下，喜能缓解紧张，使营卫通利，心情舒畅。
《素问》说：喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。
但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不能集中，甚则失神狂乱等症。
另外悲则气消，是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。
又如恐则气下，是指恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下，临床可见二便失禁；或恐惧不解则伤精，发生骨酸痿厥，遗
精等症。
惊则气乱，是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。
思则气结，是指思虑劳神过度，伤神损脾，可导致气机郁结。
思发于脾，而成于心，故思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾气。
思虑过度，则伤心脾，暗耗阴血，心神失养则心悸健忘，失眠多梦；气机郁结阻滞，脾的运化无力，胃的受纳腐熟失职，便会出现纳呆，脘腹胀满，便溏等症。
所以说，情志所伤，又以心、肝、脾(胃)和气血的功能失调为多见。
2 七情对疾病的作用和影响
人是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，属于正常的精神变化，有益于身心健康。
但异常的情志活动，可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而出现百病丛生、早衰，甚至短寿的后果。
故善养生者，宜注意情志调摄。
而过激的情志，可影响体内功能失调，而累及五脏。
比如怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等。
亦会诱发高血压。
喜伤心，喜可使气血流通，肌肉放松，益于恢复机体疲劳。
但欢喜太过，则损伤心气。
如《淮南子·原道训》曰：“大喜坠慢”。
阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极。
出现心悸、失眠健忘、老年痴呆等。
《儒林外史》中，描写范进年老中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型过喜伤。