泰山高又高

泰山高又高
泰山高又高

《泰山高又高》

活动目标:

1.知道泰山是山东的主要风景区,也是中国著名的高山;了解“中天门,迎客松,日观峰”等泰山的主要风景。

2.对登山活动感兴趣。

活动过程

1.孩子们,你们喜欢爬山吗?都去爬过什么山?哦,原来你们爬过这么多的山呀,今天老师来给你们当导游,带领你们去看看咱们的山东重点风景区——泰山,它也是我国著名的高山,

2.好,小朋友上车后坐好了,系好安全带,我们开始出发了?泰山到了,这是泰山的山脚下。我们开始爬山了,小朋友一定要注意脚下的阶梯,播放音乐看图片。

(1)红门

孩子们,你们看,我们来到了泰山的第一个景点——红门,它也叫天门,在泰山脚下,你们都看到了什么?(对,有红色的门,有寺庙,对了,这里有八处寺庙,有300多坐刻像,好了,我们继续登山。

(2)中天门

现在我们来到的景点是泰山的中天门,登到中天门也就是爬了泰山的一半了,海拔841m,游人至此已升“中天”,无不

心旷神怡,你们来看一看(停顿)好了,我们继续吧。(3)十八盘

这里是泰山十八盘,你们看这里的阶梯最陡最危险,是泰山最危险的一段,称为天梯,是用红石块、红石板人工铺成的山道,该路的年龄估计已有一千多年的历史,我们继续向前走吧。

(4)南天门

现在我们到达了南天门,它是十八盘的尽头,从这里往下看,山下的景色非常的漂亮,中国的神话故事中很多都提到南天门,如《西游记》、《八仙过海》、《封神榜》、《哪吒闹海》等神话故事中都多次提到南天门。

(5)日观峰

再往上走,我们就到了主峰部位,主峰的东侧有一个日观石,在原来,传说古人因为爬山时有很多人看不到日出,人们齐心协力从山上搬来一块大石头,把它放在了观日点,人们站着或者坐在上面,就看到了日出,现在,为了看到日出,人们夜里3点就来爬泰山或者提前住在山顶上,就是为了等待看日出,休息一会儿,我们继续往上爬咯。

(6)玉皇顶

休息好了,我们继续出发吧,现在,我们到达了泰山的最高出——玉皇帝顶,顶上有玉皇庙,海拔1545米,有“天下第一峰”之美誉,供奉的就是乃天地万物的主帝——玉皇大帝。

(7)迎客松

远远望去,山下的那颗松树就叫迎客松,枝叶的形状如同披伞,形态仿佛翘望迎接八方来泰山旅游的客人,也称为泰山望人松。

3.小结:

刚才我们爬泰山经过了红门—中天门—十八盘—南天门—日观峰,最后到达泰山顶端玉皇顶,还认识了玉皇顶,还认识了迎客松,你们玩的开心不开心?

4.那你们知道人们为什么要登泰山吗?

小结:登泰山不仅能看到许多美丽的风景,还能锻炼身体呢,所以登山时一项很好的健身活动,小朋友们可以经常与爸爸妈妈一起去登山,现在我们准备下山吧。

泰安岱庙古建筑的历史文化内涵初探

泰安岱庙古建筑的历史文化内涵初探 摘要】岱庙,亦称东岳庙、泰岳庙,是历代帝王祭祀泰山神的场所。它是泰山 历史上延续时间最长、保存最完整的古建筑群,岱庙古建筑体现了儒家思想,反 映了封建等级制度,也充分体现了祭祀文化的观念,同时还渗透着佛教、道教等 宗教文化的影响。从其设计理念、建筑布局和规模来看,无不体现着中国古代的 思想和文化渊源,是建筑科学技术与艺术的精华,我们要对它加强保护和利用。【关键词】岱庙;历史;儒家思想;祭祀文化;宗教影响 Historical and cultural connotations of Dai temple architecture in Tai'an Zhao Xiang-ming (Museum of Tai'an CityShandongTai'an271000)【Abstract】Dai Temple, also known as Dongyue,Taiyue Temple, Mount Tai is ancient imperial worship place of God. It is a continuation of Taishan longest history, the most complete preservation of ancient buildings, ancient architecture reflects the Temple of Confucian thought, a reflection of the feudal hierarchy, but also fully embodies the concept of religious culture, but also permeated with Buddhism, Taoism, etc. the iMPact of religious culture. Its design, layout and scale of construction, to name just a manifestation of the ancient Chinese thinking and culture of origin, is the construction of science and technology with the essence of art, we need to strengthen the protection and use of it.【Key words】Dai Temple; History; Confucianism; Religious culture; Religious influence 岱庙,亦称东岳庙、泰岳庙,是历代帝王祭祀泰山神的场所。处在旧泰安城南门通往泰 山极顶封禅祭祀古御道的中轴线上。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位,其建筑 布局完整、庄重宏大,是一座历史悠久、文化内涵丰富的古建筑群。 1. 岱庙是泰山历史上延续时间最长、保存最完整的古建筑群岱庙始建于汉,拓建于唐、宋,元、明、清皆有几次大的维修,目前基本上保持了宋代时的规模,是泰山上下保存最大、最完整的古建筑群。它历经数千载,屡有兴衰,不同时期的文化遗存丰富多彩,特别是新中 国成立以来,随着岱庙整体历史风貌恢复步伐的加快,古遗址的清理,使一些遗迹遗物暴露 出来,据文献记载和出土文物,充分证实了岱庙历史是悠久的。据北魏郦道元《水经注》引《从征记》说:“泰山有上中下三庙,下庙墙阙严整,庙中柏树夹两阶,大二十余围,盖汉武帝所植也。”这里所指的“下庙”即岱庙;又据《大宋天贶殿碑铭》记载:“…辉光下烛,秦既 作畤;珍瑞云获,汉亦起宫”,说明在汉代,岱庙有了重要的大型官式建筑;1995年,在配 天门、仁安门两座古建筑安装避雷设施而挖掘地线坑时,发现了几件完整的“长乐未央”、“千 秋万岁”汉代瓦当,也为“岱庙创建于汉”找到了实物佐证。据史载,唐玄宗于开元十三年(公 元725年)来泰山封禅,封泰山神为“天齐王”,“令所管崇饰祠庙”;1963年,在清理岱庙厚 载门内的堆积时,在地表下发现一个大型的殿基,柱础尚存。根据少量出土文物和规模看, 应为唐代岱庙大殿的地基(唐代正殿多位于庭院的后侧);2002年在清理岱庙西华门北侧马 道时发现了唐代滴水,这都证实了岱庙在唐代已颇具规模。宋代对岱庙进行了扩建,据《宣 和重修泰岳庙记碑》记载,宣和六年,岱庙重修后“…增治宫宇,缭墙外周,…岿然如青都紫极,望之者知其为神灵所宅,凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑合八 百一十有三楹。”1984年和2004年先后对正阳门、西华门进行考古发掘时,在最底层都发现 了宋代的基址,为正阳门、西华门等城门始建于宋代提供了可靠的证据;2002年还在清理岱 庙西城墙遗址时发现宋代“官”字城墙砖及宋代石栏板等,都充分说明了宋代时已形成了现今“城堞高筑、周辟八门”的规模。此后经金、元、明、清各代修葺,但岱庙建筑布局形式仍保 持了宋代风貌,是一座历史悠久,具有较高文物价值的古建筑群。 2. 岱庙古建筑体现了儒家思想,反映了封建等级制度建筑体现文化,中国传统的儒家文 化核心是“礼”,礼制观念就是等级观念、等级秩序、君臣有别、皇权至上。岱庙是皇家专用 于祭祀泰山神的庙宇,岱庙的建筑规格之高与泰山神的地位密不可分,唐代,泰山神被称为“天齐王”,宋代被封为“仁圣天齐王”,后又加封“天齐仁圣帝”,元代诏封为“天齐大生仁圣帝”,其神宫规制也不断崇丽有加,至宋代,岱庙形成了“王者之居”的宫城式格局。岱庙按“帝王” 之居的宫城形制营造,规模宏大,整个岱庙坐北朝南,呈长方形,南北长405.7米,东西宽

《登泰山记》教案

《登泰山记》教案(1) 一、素质教育目标 (一)知识教学点 1.掌握“阴”“始”“望”“坐”“视”等文言词语的含义。 2.掌握通假及词类活用。 3.学习本文烘托、动静结合的写景方法。 (二)能力训练点 1.反复朗读,整体理解,了解全文的结构和主要内容。 2.一词多义及词类活用。 (三)德育渗透点 1.领略五岳之尊的神秀壮丽,开扩胸襟,感受祖国山河的壮美,陶冶情操。 二、重点、难点及解决办法 重点:反复朗读,说出游记的顺序;整体理解,熟读成诵。 难点:(1)掌握通假及词类活用。 (2)学一点古代文化常识。 解决办法:介绍泰山风貌,指导诵读;对照课文注释疏通文义,老师适当点拨,感受泰山的高峻、雄壮。 三、课时安排 1课时 四、学生活动设计 1.了解有关泰山的知识。 2.借助《古汉语常用字字典》等工具书作好预习工作。

3.整体把握,熟读成诵。 五、教学步骤 (一)明确目标 1.掌握“阴”“始”“望”“坐”“视”等文言词语的含义 2.反复朗读,整体理解课文内容,背诵课文。 (二)整体感知 1.介绍作者及桐城派 姚鼐(1731—1815),桐城派古文家。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,清代安徽桐城人。乾隆三十九年辞官后,曾在江宁、扬州等地书院讲学四十余年。治学以经为主,兼及子、史、诗文,作品多为书序、碑传之类,著有以其室名命名的《惜抱轩全集》。他的散文简洁精练,温润清新,有文采,形象性强。 “桐城派”是清代散文影响最大的一个流派,对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。其创始人是方苞,刘大槐和姚鼐继承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三祖”。方苞散文理论的核心是“义法”,主张古文当以“雅洁”为尚。刘大槐提出“因声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章,三者不可偏废”。桐城派的文章,内容多是宣传儒家思想,尤其是程朱理学;语言则力求简明达意,条理清晰,“清真雅正”。他们的许多散文都体现了这一特点。 2.关于“五岳” 泰山在山东省中部,古称东岳,别称岱岳、岱宗,与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳,而泰山居东,突兀挺拔,雄伟壮丽,被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。 (三)重点、难点的学习与目标完成的过程 1.范读课文并正音。 磴dèng徂徕cúlái戊wù樗蒲chūpú罅xià 2。借助注释自读课文,找出文言知识点,并口头翻译课文,提出疑问。 (1)第一段 阴、阳——古时山南水北为阳,山北水南为阴。

中国古建筑九大类别

中国古建筑九大类别 恭贺新春 2018.3.26北京大学古建筑规划设计专业人才研修班(第五期)开课,篇末可了解课程信息。建筑是民族文化的结晶,中国古建筑有悠久的历史和丰富的文化内涵,是人类建筑史上的璀璨明珠。它承载着中华民族的建筑艺术、宗教、民俗、营造技术及建筑环境等多方面的理念和智慧,记录、传承了中国古建筑的建筑布局、形制等级,构造形式、结构类型、色彩运用和营造特征。系统、全面地了解中国古建筑基础知识,可为深入学习、研究古建筑相关知识、技术奠定基础。本文从中国古建筑按功能上分类,将古建筑划分为:一、民居建筑;二、宫殿建筑;三、坛庙建筑;四、宗教建筑;五、园林建筑;六、陵墓建筑七、城市建筑;八、设施性建筑; 九、其他建筑 一、民居建筑 民居建筑是人们满足最基本生活需要所营建的居住性建筑,是历史上最早出现的建筑类型。我国民居建筑收环境、气候、民俗文化、经济、礼制等因素影响,在风格上和工艺做法上有较强的地域性。 民居建筑——四川广安古镇 民居建筑——江西婺源

民居建筑——陕西民居 民居建筑——云南民居 民居建筑——山西民居 民居建筑——北京四合院民居 民居建筑——福建土楼民居 民居建筑——藏族民居 中国传统民居多以院落式为主,房屋多单层也有多层建筑。山区、丘陵地区的民居依地形而建,江南水乡多临水而建,组合灵活。西北地区有窑洞式民居,福建地区有土楼式民居等等。以上只列举了几个地区的民居建筑供参考。 二、宫殿建筑 供皇帝理朝政和满足居住功能的院落式建筑群,称为宫殿建筑。 宫殿建筑——北京故宫 宫殿建筑——故宫角楼 宫殿建筑——沈阳故宫 现在保存很好的明、清两朝的宫殿——北京故宫、沈阳故宫。明代以前,历史上各朝代的宫殿遗存较少,如秦代的阿房宫,现已无存。 三、坛庙建筑 坛庙建筑是表达对天地、祖先的崇敬和感恩而举行各种祭祀活动的场所,亦称礼制建筑。如北京的社稷坛、太庙、天坛、

游泰山有感

游泰山有感 是日,怀着“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情壮志,趁着茫茫的夜色,在经历了整晚的相互帮助和鼓励之后,终于在日出前登上了南天门,顶着凉飕飕的山风和稀疏的星辰,耐心地等待着壮丽的日出。虽然因为云层巨厚,没有看到壮丽的日出,但是经历了本次泰山之行,不仅收获了部门小伙伴之间的亲切友谊之情,而泰山行中的所见所想,更是感触颇深,原来身边有这么多的人为我付出让我懂得感恩、有那么多的事让我有所感悟、不断成长。 泰山不让土壤,故能成其大。泰山的峻秀和雄伟自幼在古诗之中多有领会,但是相比泰山的峻秀和雄伟,给我最大震撼的是泰山上的铺路石,如此险峻挺拔的山峰,登山路竟然是用方方正正的山石一块一块地铺筑而成,从红门一直绵延到玉皇顶,远远望去,就像是山脉的脊柱,撑起了泰山的巍峨与雄壮,是这一块块铺路的山石,给雄壮巍峨的泰山注入了灵魂与活力。古语讲“泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深。”泰山已是如此地雄伟、巍峨,仍然不拒绝细小的土壤,大海已是如此之深,依然没有拒绝小溪小河的注入,作为普普通通的我,有什么理由拒绝新知识和新思想的注入呢?用一个开放、宽容、接纳的心态去工作、生活和学习,抓住每一个学习的机会,促进自己的成长。 今天的每一步,都是在为之前的每一次选择买单,这叫

担当。只要是让自己变好的事情,过程总是艰难且痛苦的,而结果也是令人喜悦的。在前进的途中,不仅仅有艰难和困苦挡在前进的道路上,还有各种各样的诱惑分散着你的精力。在到达中天门之后,望着前方险峻的登山路,看着路两边的民宿、小吃,放弃登顶的想法悄悄地爬上了心头,放弃登顶意味着向艰险和困难作出妥协,可以坐下来静静地享受夜晚时光的舒适和安逸;坚持登顶则意味着不仅要向艰险和困难继续发出挑战,还要向自己薄弱的意志和沉重的双腿发出挑战,是放弃还是坚持,这是一个非常艰难的选择。《转山》中张书豪面对滇藏线的艰险时有人在旁边对他说了一句话“兄弟,路是你自己选的”,既然作出了选择,就要对自己的选择付出责任和担当,坚持登顶是对自己选择的尊重,也是对小伙伴们坚持和努力的尊重,更是对领导为我们本次泰山行争取机会的最大尊重。 今天的每一步,也是在为今后的每一点成功布局,这叫沉淀。沉淀是一个漫长的过程,需要日积月累的坚持,经过时间的洗礼,冲走的是浮躁和糟粕,沉淀的是岁月的精华。登顶的路途艰辛而遥远,但我知道,每向前迈出一步,就离山顶近了一步,向着山顶迈出的每一步都是在为成功登顶打下基础。世上没有白白做的功夫,在部队的日子里,总是有很多让人难以理解的事情:每天醒来要整理内务、打扫卫生;每天要站军姿点名操课;每天要背着东西跑上五公里,直到

人教版高一《登泰山记》教案

人教版高一《登泰山记》教案 一、教材内容剖析。 《登泰山记》是人教版高中语文试验修订本第二册第六单元第三课,这是一篇课内自读课文。经过一个多学期的训练,学生已基本具备了阅读浅易文言文的能力。学生课前经过充分预习,是完全能读懂的,这也真正体现了自主学习的特点。这篇课文叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过,文章以精练的语言,生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出时的雄浑景象,写出了泰山的神秀壮丽,能唤起人们对泰山的向往,感受到祖国山河的壮美。作者姚鼐,为清代影响最大的散文流派“桐城派”的领袖,这篇文章基本贯彻了姚鼐的“义理、考据、词章”三结合的创作理论。因此,学习本文应该从宏观上把握好重点和难点,同时还要注意拓展文化视野,提高鉴赏文学作品的能力。 二、教学目标描述。 (一)知识目标。 1、进一步积累文言词法、句法和文学文化常识,能熟练朗读。 2、欣赏精彩的写真片断,品味形象而优美的语言。 (二)能力目标。 1、学习文章笔法简练的特点,提高鉴赏能力。 2、了解姚鼐及“桐城派”的散文创作理论,提高分析评价能力。(三)情感目标。 了解泰山的人文景观和自然景观,陶冶学生热爱祖国大好河山的情

感。 三、教学重、难点分析。 (一)教学重点。 1、疏通全文,加强重点字词句的落实,全面理解课文内容。 2、理出文章写景顺序,把握文章的思路和结构,熟读全文。(二)教学难点。 通过文章简约的语言,体会姚鼐及桐城派的散文创作的特点,并作出一定的评价。 四、教学对象分析。 1、教学对象: 高一学生。 2、学生特点: (1)知识能力储备: 高一学生已具备一定的阅读浅易文言文的能力,但还需注重积累文言实词、虚词、句式,理解并掌握词类活用,为进一步阅读奠定良好的基础。但阅读不止如此,还需着重培养欣赏评价文学作品的能力。在学习文言文的过程中,了解更多的文学文化知识,培养热爱祖国文化的情感。 (2)个性心理特征: 在高中阶段,学生的抽象逻辑思维逐步加强,学生渐渐地能够用理论作指导来分析综合各种事实材料,从而不断扩大自己的知识领域。高一学生的独立性、自主性得到了进一步提高,且竞争意识不断加强。

山东省乡土地理

山东省乡土地理 文件管理序列号:[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]

[地形地貌] 山东,古代为齐鲁之地,位于中国东部沿海、黄河下游、京杭大运河的中北段,省会设在济南。陆地南北最长约420公里,东西最宽约700余公里,陆地总面积15.67万平方公里,约占全国总面积的1.6%,居全国第十九位。西部连接内陆,从北向南分别与河北、河南、安徽、江苏四省接壤;中部高突,泰山是全境最高点;东部山东半岛伸入黄海,北隔渤海海峡与辽东半岛相对、拱卫京津与渤海湾,东隔黄海与朝鲜半岛相望,东南则临靠较宽阔的黄海、遥望东海及日本南部列岛。近年来山东亦成为中国经济最发达的省份之一。 山东地形,中部突起,为鲁中南山地丘陵区;东部半岛大都是起伏和缓的波状丘陵区;西部、北部是黄河冲积而成的鲁西北平原区,是华北大平原的一部分。境内山地约占陆地总面积的15.5%,丘陵占13.2%,洼地占4.1%,湖沼占4.4%,平原占55%,其他占7.8%。 山东的河流分属黄河、海河、淮河流域或独流入海。全省平均河网密度为0.24公里/平方公里,长度在5公里以上的河流有5000多条,其中,长度在50公里以上的1000多条,较重要的有黄河、徒骇河、马颊河、沂河、沭河、大汶河、小清河、胶莱河、潍河、大沽河、五龙河、大沽夹河、泗河、万福河、朱赵新河等。 山东的湖泊主要分布在鲁中南山丘区与鲁西平原的接触带上,总面积1496.6平方公里,蓄水量23.53亿立方米。较大的湖泊有南四湖(由南而北依次为微山湖、昭阳湖、独山湖、南阳湖)和东平湖。 山东的海岸线全长3024.4公里,大陆海岸线占全国海岸线的1/6,仅次于广东省,居全国第二位。沿海岸线有天然港湾20余处;有近陆岛屿296个,其中庙岛群岛由18个岛屿组成,面积52.5平方公里,为山东沿海最大的岛屿群;沿海滩涂面积约

部编新版必修上册《登泰山记》教学设计

部编新版必修上册《登记泰山》教学设计 教学目标 语言建构与运用掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点;分析赏鉴精彩的写景片段,品位姚鼐笔墨简洁,用词传神,真切生动,以神韵为宗的语言特色,体会文中壮阔优美的意境。 思维发展与提升指导学生理清本文思路,体会描景特点,学习写景方法。 审美鉴赏和与创造通过反复吟咏,运用联想、想象感受泰山的山水美、文化美。 文化传承与理解体会培养学生不畏艰难险阻,勇于攀登的品格;培养对祖国河山的热爱之情。 教学重点难点指导学生理清本文思路,体会描景特点,学习写景方法。 教学课时 2课时。 教学过程 一、识一识,识泰山 1.导入新课 泰山,五岳之首,它那磅礴的气势和无与伦比的日出景观,古往今来吸引了众多登临者,而这些登临者又以他们那绝妙的诗章为这位东岳尊者增添了无限的光彩,使之更加名扬天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨叹,杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的壮志,而在洋洋大观的登览诗文中,清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山记》堪称经典,今天就让我们随着姚鼐的步伐去领略泰山的山水之美,文化之美。 2.泰山——五岳独尊 泰山是我国的“五岳”之首,古称东岳,别称岱宗、岱岳,与南岳(在湖南)衡山、西岳(在陕西)华山、北岳(在山西)恒山、中岳(在河南)嵩山并称五岳。有“中华

国山”、“天下第一山”之美誉,位于山东泰安,自然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托,古代帝王登基之初,太平之岁,多来泰山举行封禅大典,祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅;自秦汉至明清,历代皇帝到泰山封禅27次。 泰山位于山东省中部,主体在泰安市城北,总面积436平方公里,海拔1524米。北距“泉城”济南60公里,南去孔子故乡曲阜 70公里,交通十分方便。泰山为五岳之首。 泰山自然景观独步天下,旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山还受到历代帝王的尊崇,把它当作江山永固的象征;泰山也受到历代文人的礼赞,山上留有上千处题咏刻石,使之成为我国文化艺术的宝库。是中华民族的伟大象征。1987年,被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 3.赛一赛:以小组为单位,写出与泰山有关的诗句、俗语、成语等 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子 会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫 泰山不让微尘,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。—李斯《谏逐客书》 人固有一死,或重如泰山,或轻于鸿毛。——司马迁 泰山崩于前而色不变;人心齐,泰山移;有眼不识泰山;稳如泰山;安如泰山;蚂蚁搬泰山;一叶障目,不见泰山;泰山压顶不弯腰;泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高,北斗星在众星中最明,因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人,又称泰斗);泰山泰水(旧时称妻父为泰山,称妻母为泰水,又因泰山古称东岳,故妻父又称岳父,妻母则称岳母)…… 二、忆一忆,忆常识 1.文体知识 记是一种文体,可以叙事、写景、状物,目的往往在于抒发作者的情怀和抱负,阐述作

泰山的历史文化底蕴

泰山的历史文化底蕴 摘要:五岳之首的泰山,庄严神圣,两千年来一直是帝王朝拜的对象,历代皇帝多以封禅泰山为最高荣誉。山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山,其悠久的历史文化底蕴,一直是中国艺术家和学者的精神源泉,是古代中国文明和信仰的象征,也是中华文化对世界文明做出的卓越贡献的神圣载体。 关键词:泰山历史文化遗产价值 1 泰山的人文历史底蕴 泰山,东望黄海,西襟黄河,前瞻孔孟故里,背依泉城济南,以拔地能天之势峙于中国东方,以五岳独尊的盛名称誉古今,可视为中华民族的精神象征,华夏历史文化的缩影,1982年,被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,1987年,被联合国教科组织列为世界遗产,是融自然与文化遗产为一体的世界名山。 泰山人文历史悠久,文化遗产丰厚。根据近现代考古发掘证明,泰山周围自远古时是繁衍的中心地带之一。沂源奥陶纪石灰岩洞穴遗址内,有旧石器晚期的少女臼齿其特征较北京猿人进步,故称“智人牙齿”。泰山南麓大汶口遗址和北麓的龙山城子崖遗址均属新石器时期的文化遗存。大汶口文化和龙山文化为研究母系氏族社向父系氏族社会过渡、原始社会解体和阶级和产生、国家的兴起、文字的起源提供了翔实的资料,百五千年前的大汶口文化时期相当于炎黄时期,四千年前的龙山文化时期则相当于尧舜禹时期。我国传说中的三皇五帝中,有伏羲、黄帝、舜、颛顼等4人出生于泰山周围,7个建都于泰山周围,所以王国维说:“自上古以来,帝王之都皆在东方。大之虚在陈(今河南淮阳),大庭氏之库在鲁,黄帝邑于涿鹿之阿,少与颛顼之虚皆在鲁卫,帝喾居亳(今河南偃师)。”自伏羲至炎帝、黄帝、颛顼等华族均发祥于泰山。黄帝生于曲阜燕北的寿丘,活动于泰山周围,《韩非子?十过篇》载,黄帝曾令鬼神于泰山之上。《黄帝玄女战法》说,黄帝曾于泰山之上接受女兵法;黄帝战胜蚩尤后曾为“泰山之稽”。 近几年对城子崖遗址的继续发掘与研究,验证了部分远古传说中的人物和事件的真实性。龙山文化时期的城址和夏商周上古三代城址的发掘,证实了《吴越春秋》所载尧舜时期的”鲧筑城以卫君,造廓以守民,此城廓之始也”是比较可靠的。东夷人高大无比善射弓、后异射日、蚩尤首先将铜兵器用于战争、少昊之子把弓用于战争传说,均在大汶口文化及龙山文化遗址中得到了证实。因此,泰山大汶口文化和龙山文化是三皇五帝活动的结果。 夏商周时期,禹的祖先是黄帝和颛顼,泰山东侧的蒙山,又名东泰山,是夏族的发祥地,一直被三代祭祀。商代的“相土之东都”建在泰山脚下。周天子封长子伯禽于泰山之阳建立了鲁国,封贵戚姜太公到泰山之阴建立了齐国。春秋战国时,齐桓公在泰山会盟诸侯,一匡天下;沿泰山分水岭建千里长城以为防线。 泰山,由于地处祖国东方,东方是太阳出升的地方,按五行属木,四时属春,五常为仁,八卦为震,星宿为苍龙,所以泰山被古人视为紫气之源,吉祥之地,神灵之宅,万物发育之所,成为天的象征,神的化身。于

【最新】泰山岱庙坊楹联赏析-word范文模板 (1页)

【最新】泰山岱庙坊楹联赏析-word范文模板 本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除! == 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! == 泰山岱庙坊楹联赏析 上联及题此双联作者简介:施天裔(1614年——1690年),字泰瞻,号松岩,山东泰安人,清康熙间任山东布政使,后任广西巡抚等职。 名胜简介:岱庙坊:又名东岳坊。位于岱庙正阳门外,坊南为遥参亭。坊 创建于清康熙七年至十六年间,全石建筑。气势宏伟,雕工精细,是泰山唯一 瑰丽的石雕建筑。 峻极於天,赞化体元生万物; 帝出乎震,赫声濯灵镇东方。 注释:峻极於天:《礼记》:“洋洋乎发育万物峻极於天”。赞化:即佐 助化育。《中庸》:“赞天地之化育”。体元:元者为万物之本原。体元谓体 察天地万物之本。帝出乎震:《周易·说卦》:“帝出乎震,齐乎巽”。帝即 主宰万物之神,这里指泰山神。出:即出生。又“万物出乎震,震东方也”。 按五行说,东方属木,木主生。因此东方是万物出生之地。赫声濯灵:指泰山 神显赫宏大的神威。 联语大意是说:巍峨的泰山高于天齐,它佐助天地始生万物;主宰万物出 生的泰山之神,其显赫宏大的威灵镇慑东方。 为众岳之统宗,万国具瞻,巍巍乎德何可尚; 撡群灵之总摄,九州待命,荡荡乎功孰于京。 作者简介:赵祥星,汉军正白旗人,清顺治年间任赵城(山西)知县。康 熙年间为山东巡抚。 注释:众岳之统宗:泰山向有“五岳之宗”的称号,这里指泰山为众山岳 之长。具瞻:《诗·小雅·节南山》:“赫赫师尹,民具尔瞻。”此指位居五 岳之首的泰山,为万民所瞻仰。德:指泰山神滋生万物的恩德。尚:尊崇。撡:古“操”字,即操纵把持。群灵:一切神祗仙灵。总摄:总管统领之意。九州 待命:天下的神灵都听从其指使。荡荡:广大远博。京:大。

中国八大古建筑典型类别

中国八大古建筑典型类别 在漫长的历史发展过程中,不同类型的建筑为满足人们各种不同的需求而产生,并不断地发展完善,现在我们来认识一下古建的八个典型类别:宫殿、坛庙、陵墓,宗教建筑、城市公共建筑、园林、民居、桥梁。 宫殿 宫殿是皇帝居住并进行统治的地方,是国家的权力中心,是国家政权和家族皇权的象征。为了突出皇帝权威的至高无上,历朝历代的宫殿建筑虽风格各异,却都显示出其“非壮丽无以重威”的特质。 目前中国发现或保存下来的宫殿建筑或遗址,年代较早的有商代时的二里头宫殿建筑遗址,晚近的有明清时期的紫禁城。 坛庙 坛——即中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑,如北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。坛类建筑的共同特征,在于其均形体规整,色调简单庄重,周以壝墙,环以柏树,以造成远隔尘嚣的环境。

坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形,来源于天圆地方之说。天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数,是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。 天坛内的祈年殿,原本琉璃瓦的颜色上檐是青色象征青天,中檐黄色象征土地,下檐绿色象征万物。至乾隆十六年改为三层均蓝色,以合专以祭天之意。 庙——即中国古代祭祀建筑。庙的建筑形制要求肃穆整齐,大致可分为三类: (1)祭祀祖先的庙 中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙,是等级最高的建筑,庙制历代不同。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠,仿照太庙方位,设于宅第东侧,规模不一,其中有的宗祠附设义学、义仓、戏楼,功能超出祭祀范围。 北京太庙前殿(前殿面阔11间,进深4间,重檐庑殿顶,周围有三重汉白玉须弥座式台基,四周围石护栏)

山东省泰安市泰山区2019-2020学年九年级上学期期末化学试题(word无答案)

山东省泰安市泰山区2019-2020学年九年级上学期期末化学试题一、单选题 (★) 1 . 下列关于海洋资源的叙述中,不正确的是 A.海洋资源包括化学资源矿产资源动力资源和生物资源等 B.海底蕴藏着无以计数的能源,所以我们不用担心未来的能源问题 C.在合理开发海洋资源的同时,应重视保护海洋环境 D.从海洋中获得淡水是解决淡水危机的重要途径 (★) 2 . 下列说法正确的是 A.铝比铁金属活动性强,所以在空气中铝制品比铁制品更易被腐蚀 B.所有金属都能与氧气、酸反应 C.只要生成单质和化合物的反应一定是置换反应 D.在金属活动顺序中,金属位置越靠前,它的金属活动性就越强 (★) 3 . 下列关于海水“哂盐”的说法不正确的是 A.蒸发池中氯化钠质量分数大于海水中氯化钠质量分数 B.结晶池内母液蒸发得到盐卤(亦称苦卤)属于混合物 C.母液一定是氯化钠的饱和溶液,也是所含杂质氯化镁、氯化钙的饱和溶液 D.气温高、湿度低、风力大、雨量少、阳光充足有利于海水晒盐 (★) 4 . 下列是“粗盐中难溶性杂质的去除”实验操作图,其中正确的是 A.取一定量粗盐 B.溶解C.过滤D.蒸发结晶

(★) 5 . 下列矿石与其主要成分对应不一致的是 A.磁铁矿一FeCO3B.铝土矿一Al2O3C.钾长石一KAlSi3O8D.黄铁矿一FeS2 (★) 6 . 下列属于复分解反应的是 A.Fe+H2SO4=FeSO4+H2↑ B.HCl+AgNO 3AgCl↓+HNO3 C.CaCO3CaO+CO2↑ D.CH4+2O2CO2+2H2O (★★) 7 . 分离混合物是人们改造、利用自然界中物质的重要方法。分离混合物要根据各成分不同的性质选用不同的方法,下列说法不正确的是 A.过滤法是根据混合物各种成分的粒子大小不同 B.结晶法是利用混合物各成分在水中的溶解度或溶解度受温度影响不同 C.蒸馏法是利用混合物各成分的熔点不同 D.化学沉淀法是根据混合物各成分的化学性质不同 (★★) 8 . 规范的实验操作是实验成功的保证。下列实验操作中正确的是 A.稀释浓硫酸时,将水沿玻璃棒慢慢注入浓硫酸中,并用玻璃棒不断搅拌 B.一氧化碳还原赤铁矿实验时反应前先通人一氧化碳再加热 C.测定pH时,用玻璃棒蘸取待测溶液,滴在湿润pH试纸上,颜色变化后与标准比色卡对比D.不慎将浓碱溶液沾到皮肤上,要立即用大量水冲洗,然后涂上碳酸氢钠溶液 (★★) 9 . 淡化海水可采用膜分离技术(如图所示),水分子可以透过淡化膜(海水中其他离子不能透过)进人左侧的池子,从而得到淡水。以下分析中正确的是

九年级语文上册《登泰山记》教学设计河大版

《登泰山记》教学设计 【教学设想】拟采用多媒体课件辅助教学,增加课堂容量,突破教学难点,把教学内容压缩在3课时完成。【教学目标】1.指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法,并疏通文意。2.指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。 3.体会本文简明生动的语言风格。 【重点、难点】1.积累相应实词、虚词。2.背诵全文。 【教学方法】诵读、点拨、研讨。【教学手段】多媒体课件。【课时安排】3课时【教学步骤】 第一课时 一、导语激趣我们都有过旅行的经历,山光水色,美不胜收,可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之惑;人文风物,丰富灿烂,可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时,我们便想到了导游。导游,能带领我们探幽发微,得自然之精妙;能引导我们寻根问祖,得文化之精髓。导游之功在于“导”,阅读《登泰山记》,请你也当一回导游,带领大家去领略泰山的山水之美,文化之美。 二、作家作品 姚鼐(1731—1815)字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,也称惜抱先生,清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等,参与编修《四库全书》。辞官后,先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》,历来负有盛誉。在创作方面,姚鼐师承刘大櫆,刘大櫆师承方苞,三人都是安徽桐城人,又都以古文辞著名,世称桐城派(但后来的桐城派作家并不都是桐城人)。姚鼐治学以经为主,兼及子、史、诗文,作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨,自成一格。 桐城派是清代散文的主要流派,创始人是康熙时的方苞,方苞注重文章的“义法”,主张以“清真雅正”之文,载孔孟、程朱之道,刘大魁师事方苞,并发展了他的理论,强调“义理、书卷、经济”,要求作品阐发程朱理学,同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子,他的口号是“义理、考据、辞章三者不可偏废”。实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。 三、整体把握 1.听课文录音,正音。 2.文言知识积累 一.一词多义

泰山十八盘

泰山十八盘 篇一:泰山十八盘 十八盘点评第1名39个泰山景点交通:由中天门至南天门,一段走完大致需要1~2个小时 泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段,共有石阶1600余级,为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削,陡峭的盘路镶嵌其中,远远望去,恰似天门云梯。 十八盘在对松山北,高阜之上,双崖夹道,旧称云门,今名开山,为清乾隆末年改建盘道时所辟,十八盘自此而始。开山北为龙门,旧有龙门坊,后毁。西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字,东为大龙峪,雨季众水归峡,飞泉若泻。 前为新盘口。明万历年间,参政吕坤跨涧建渡天桥,并顺龙峪上源修新盘道,直达碧霞祠南神门,登岱顶者上下甚为方便。桥与盘道均毁于清乾隆年间。 新盘口北两山陡立,东为飞龙岩,西为翔凤岭,中有一线天,名石壁谷。谷中上有南天门,下有升仙坊,由十八盘相连。南天门恰处于谷口,是泰山古建筑充分利用地理环境,以人工之力突出和美化自然环境的典范,是泰山的重要标志物之一。仰视天门,盘路陡绝,似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。 泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”,再至升仙

坊为“不紧不慢又十八”,又至南天门为“紧十八”,共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空,侧影似佛头侧枕,高鼻秃顶,慈颜微笑,名迎客佛。十八盘岩层陡立,倾角70至80度,在不足1公里的距离内升高400米。十八盘为泰山的主要标志之一。有诗为证:拔地五千丈,冲霄十八盘。径丛穷处见,天向隙中观。重累行如画,孤悬峻若竿。生平饶胜具,此日骨犹寒。 地图 | 获取路线第1名泰山39个景点 泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段,共有石阶1600余级,为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削,陡峭的盘路镶嵌其中,远远望去,恰似天门云梯。十八... 秦泰山刻石 地图 | 获取路线第2名泰山39个景点 1 秦泰山刻石位于岱庙东御座大殿露台前西侧,是泰山石刻中时代最早的作品,刻石原在岱顶玉女池旁,后迭移至此。秦泰山刻石镌刻着秦始皇功德铭和二世诏书,由丞... 大观峰 在玉皇顶盘路东侧,大观峰削崖为碑,布满了历代题勒。大观峰摩崖高米,宽米,全文1000字,书体为唐隶,文辞典雅,书法遒劲,颇具盛唐风格。明代文学家王... 南天门 南天门位于泰山十八盘的尽头,南天门又名三天门,位于十八盘

东营市自然地理

市东营区及各地的东营村。 东营市地理位置为北纬36°55′~38°10′,东经118°07 ′~119°10′。东、北临渤海,西与滨州市毗邻,南与淄博市、潍坊市接壤。南北最大纵距123公里,东西最大横距74公里,总面积7923平方公里。 概况 位于山东省北部黄河三角洲地区。属大陆性季风气候,雨热同季,四季分明。春季干旱多风,早春冷暖无常,常有倒春寒出现,晚春回暖迅速,常发生春旱;夏季炎热多雨,温高湿大,有时受台风侵袭;秋季气温下降,雨水骤减,天高气爽;冬季天气干冷,寒风频吹,雨雪稀少,多刮北风、西北风。境内气候南北差异不明显。多年平均气温12.5℃,无霜期长达206天,≥10℃的积温约4300℃,可满足农作物的两年三熟。年降水量550-600毫米,多集中在夏季,7-8月降水量约占全年降水量的一半,且多暴雨;降水量年际变化大,易形成旱、涝灾害。东营市风光奇秀,具有独特的旅游资源。东营国家级自然保护区,在黄河入海口附近。这里是地球温带最完整、最广阔、最年轻的湿地生态系统,是黄河三角洲上最有价值和特色的旅游景观之一。南部主要景点有孙武园、南宋大殿、柏寝台、傅家遗址等。北部为黄河冲积的近代三角洲平原,雄浑壮阔,富有野趣。有堪称旷世奇景的“黄龙入海”;有一望无际的大草原;有15万亩的槐林公园和风光旖旎的海滨小城;有镇海锁浪的围海长堤、油流滚滚的孤东油田和屹立海上的钻井平台;有望不尽的湿地景观和海滩景观。中部则是气魄雄伟的石油大工业现代化组团式城市。游览胜景----天鹅湖,那里湖光天色,水鸟翔集。 地质 东营市地处华北坳陷区之济阳坳陷东端,地层自老至新有太古界泰山岩群,古生界寒武系、奥陶系、石炭系和二叠系,中生界侏罗系、白垩系,新生界第三系、第四系;缺失元古界,古生界上奥陶统、志留系、泥盆系、下古炭统及中生界三叠系。凹陷和凸起自北而南主要有:埕子口凸起(东端)、车镇凹陷(东部)、义和庄凸起(东部)、沾化凹陷(东部)、陈家庄凸起、东营凹陷(东半部)、广饶凸起(部分)等。 地貌 地势沿黄河走向自西南向东北倾斜。西南部最高高程为28米(大沽高程,下同),东北部最低高程1米,自然比降为1/8000~1/12000;西部最高高程为11米,东部最低高程1米,自然比降为1/7000。黄河穿境而过,背河方向近河高、远河低,背河自然比降为1/7000,河滩地高于背河地2~4米,形成“地上悬河”。全市微地貌有5种类型:古河滩高地,占全市总面积的4.15%,主要分布于黄河决口扇面上游;河滩高地,占全市总面积的3.58%,主要分布于黄河河道至大堤之间;微斜平地,占全市总面积的54.54%,是岗、洼过渡地带;浅平洼地,占全市总面积的10.68%,小清河以南主要分布于古河滩高地之间,小清

登泰山记教案

登泰山记公开课教案 第二课时: 教学目的: 一、分析作者游览泰山的经过及登山的路线。 二、教学有关字词了解有关字词的古今不同意义。 三、了解有关特殊句式。 教学重点:了解作者登山的路线。 教学重点: 一、了解有关特殊句式。 二、了解有关字词的古今不同意义。 教学过程: 一、复习巩固: 抽学生背诵第一自然段关回答下列问题。 1、词语的古今意义:阳 2、了解词语的活用:西,东。 3、了解特殊句式:当其南北分者,古长城也。 二、讲授新课: 抽学生朗读条二自然段并回答下列问题: 本自然段主要写了什么内容? 明确:记述登山经过,着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象,这是本文叙写的重点。(本段的行文思路:先写由京师到泰安,点明游览的时间和节令——再写登山的过程——再写所见的美景。) 讲授有关字词:`世皆谓之天门云——云,语气助词。今一般用于名词,云层。句意——世人都有称之为“天门山” 至于泰安——“至于”是动词,“至”与介词“于”的连用,不是今表示另提起一件事的连词,其义是到、到达。句意是:到达泰安。 是月丁未——是,这、此。今常用作判断词。句意是:这月丁未。

复循西谷——复、再、又之意。再沿着西面的山谷向上走。今常用义为:往复、 重复等。崖限当道————限:门槛,名词。当、挡住,动词。有高崖横在路上的地方。越长城之限——限,界限,名词。越过长城的界限。 余以乾隆三十九年二月(余:我,以:在。我在乾隆三十九年二月。) 其级七千有余。(几,表示整数后面不定的余数。那台阶有七千多级) 及既上(及:等到,介词。等到登上山顶。)今所经中岭及山巅。(及:和,连词。现在经过的中岭和山巅) 世皆谓之天门云。(云:语气助词,表示不肯定的语气。世人都称为天门山的。)特殊句式:余所不至也(也,表判断,句意为:我没有到达那里。)亭东自足下 皆云漫(用皆、表判断。句意为:亭东从脚下都是弥漫着云雾。) 省略句:与子颖坐日观亭等日出(省略主语:余。句意:我同子颖坐在日观亭上 等待日出。) 苍山负雪,明烛天南(后一分句前承前一分句宾语省略主语:雪。“苍山”前面省 略谓语:见。句意:青山上覆盖着白雪,雪光照亮了南面的天空。烛:名词动用,照。) 三、翻译第二段: 我在乾隆三十九年十二月,从京城出发,冒着风雪,经过齐河、长清,穿过泰山 西地的山谷,越过长城的界限,到达了泰安。这月的二十八日,与朋友知府朱孝纯字 子颖,从南面的山脚攀登。全程四十五里,路都有是石头砌的石阶,那台阶有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中间的那一条山谷绕着泰安城边流过,这就是郦道元 所说的环水。我们一开始就沿着这条谷进了山,走了一小半路程,越过中岭,再沿着 西面的山谷向上走,就到了它的顶峰。古时登山,沿着东面的山谷进山,天门就在道中。东面的山谷,古称它为天门溪水,是我们没有到达的地方。现在经过的中岭,和 山顶有高崖横在路上的地方,世人都称为“天门山”。一路上云雾弥漫冰滑难走,台阶 几乎无法攀登。等到登上山顶,青山覆盖着白雪,雪光照亮了南面的天空。远望城郭,在夕阳的照耀下,汶水、徂徕好像一幅图画,半山腰停留的云雾,好像一条腰带似的。 四、抽学生回答下列问题: (一)、登山的过程怎样? 明确:由南麓登,始循(中谷)进入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。评:仅用十九个字便写出登山的全过程。)

泰山景区调研及旅游规划设计样本

泰山景区调研及旅游规划设计 旅游与食品学院旅游管理策划 -05-31 组员: 王霏陈奕为滕藤柴守萍

前言 近几年来, 泰安市紧紧围绕”营造大泰山, 开拓新市场, 发展大旅游, 构筑大产业”的发展攻略, 培育和发展旅游业作为国民经济新的增长点和支柱产业, 旅游经济呈现强劲的发展势头。与此同时, 泰安旅游经济面临着诸多问题和困难, 与先进旅游城市相比还有一定差距, 如: 旅游资源开发重点不突出, 产业链结构不够完善、旅游发展与环境保护的矛盾比较突出等等。要实现泰安旅游经济的持续、快速、健康发展, 必须发挥资源优势, 突出旅游特色, 注重打造泰山品牌, 做大做强泰安旅游经济。 第一章泰山基本情况 1.1泰山概况 泰山是中国的”五岳”之首, 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多, 实为全国名山之冠。春秋时改称泰山。泰山前邻孔子故里曲阜, 背依泉城济南, 面积达426平方千米, 主峰玉皇顶海拔1532.7米, 气势雄伟, 拔地而起, 有”天下第一山”之美誉。几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵, 其古建筑主要为明清的风格, 将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体, 是东方文明伟大而庄重的象征。1987年泰山被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

1.2泰山交通 1, 泰安紧靠泰山, 山后就是省会济南。泰安有京福高速公路, 京沪高速公路。以及京沪高铁经过。泰山山后省会济南机场离泰安只有70公里, 一个小时就到, 京沪高铁修完, 泰安-泰山, 到上海不到4小时。因此短期内不会建大型机场。2, 当地交通, 公交泰山火车站周边交通枢纽发达、交通便利, 四处进山口均有专线公交车或旅游公交车直通。泰山与泰安市区山城紧连, 泰山当前正式的售门票登山进口有四处, 分别是: 红门宫进山口、天外村( 天地广场) 进山口、桃花峪进山口、天烛峰进山口。 红门宫进山口既泰山东路, 天外村进山口既泰山西路。四处进山口之中, 有两处在泰安城区北缘: 徒步登山的红门进山口在火车站东北方向 2.5公里( 在火车站乘3路公交车往东终点站) ; 乘车上山的天外村登山口在火车站正北约2公里( 在火车站乘3路公交车往西终点站) ; 桃花源登山口在泰山西麓, 距泰山火车站约12公里( 在火车站乘18路公交车往西到终点站) ; 天烛峰进山口在泰山东麓, 距泰山火车站约18公里。 1.3自然环境 1.31地质情况 泰山山地是山东丘陵中最高大的中山山地, 地层为华北地台典型基底和盖层结构区, 南部上升幅度大, 盖层被风化掉了, 露出大片基底——泰山杂岩, 即太古界泰山群地层, 其绝对年龄25亿年左右, 是中国最古老的地层之一。北部上升幅度小, 盖层保存着典型的华北地台上发育的古生代地层。 气候垂直变化明显。山下1月均温-3℃, 山顶为-9℃, 山下7月均温26℃, 山顶为18℃; 年降水量随高度而增加, 山顶年降水量1132毫米, 山下只有722.6毫米。山下四季分明, 山顶三季如春, 冬如玉, 即冬有雾凇晶莹如玉, 为重要景观之一。泰山水系以岱顶为分水岭, 北坡河流直入黄河, 东、西、南坡河流江

泰山封禅祭祀建筑的形态演变及其旅游文化开发价值

泰山封禅祭祀建筑的形态演变及其旅游文化开发价值[摘要]泰山封禅祭祀建筑,因历代帝王封禅祭祀泰山而建,以祭天祀神为基 本功能,以台坛、明堂、庙宇为主要形态,随帝王封禅祭祀的历史发展而演变。至今,泰山封禅祭祀建筑的最后形态——庙宇建筑,仍然得以完整保存,其历史文化价值依然是泰山旅游的核心价值所在。但是,封禅祭祀台坛建筑、明堂建筑却已经消亡,这是泰山文化旅游的一大缺憾。恢复封禅台坛建筑、明堂建筑,重现古代帝王封禅景观,将弥补泰山文化缺失的一环,使泰山封禅祭祀文化景观复归完整,具有巨大的旅游文化价值。 [关键词]泰山封禅;古建筑;旅游文化 泰山古建筑中的封禅祭祀建筑,是专为满足历代帝王封禅祭祀的需要而建,它们以祭天祀神为基本功能,以台坛、明堂、庙宇为主要形态,随帝王封禅祭祀的历史发展而演变。本文试以泰山封禅祭祀建筑三类形态的历史演变为个案,通过史料钩沉和泰山现有建筑遗存考察,探索中国古代帝王封禅祭祀建筑的发展历程,为当今泰山旅游文化开发提供依据。 1泰山封禅祭祀的台坛类建筑 泰山最早的封禅祭祀建筑,已难确证。《尚书·舜典》载:“(舜)岁二月,东巡守,至于岱岳,柴。望秩于山川,肆觐东后。”[2]柴望之祭是否筑坛,尚无发现。“周制,十二年一巡狩。”[1]周天子祭祀泰山是否筑坛,也无明确记载,参考《礼记·祭法第二十三》中天子郊祀之制,云:“燔柴於泰坛,祭天也。瘗埋於泰折,祭地也。”泰坛为祭天之坛,在都城南郊。泰折为祭地神之处,在都城北郊。此与泰山封禅天地的方式相同,而明言祭祀的建筑为坛。以此类推,周代时,天子于泰山祭祀天地,应当有坛。 秦代古封禅坛遗址,是可考的泰山最早台坛类建筑,原建筑位于今泰山极顶玉皇庙前,今已为玉皇庙取代,只有一座石阙保存了下来,就是今玉皇庙前的无字碑。其后为西汉封禅坛遗址,在今玉皇庙北部。《史记·封禅书》记汉武帝封禅,“封泰山下东方,如郊祠太一之礼。封广丈二尺,高九尺,其下则有玉牒书,书秘。礼毕,天子独与侍中奉车子侯上泰山,亦有封。其事皆禁。明日,下阴道。丙辰,禅泰山下阯东北肃然山,如祭后土礼。……五色土益杂封。……封禅祠,其夜若有光,昼有白云起封中。”记载中至少有两个台坛建筑:泰山下的封坛、山顶的封坛。建材用五色土。大约建筑时用水润土以方便成型,所以坛封好之后,白天太阳照射,蒸发的水气自缝隙中冒出,成为“白云起封中”的景象,被捧为奇迹。从司马迁记载的建筑尺寸看,山下之坛是一座直径一丈二尺、高九尺的坛。这是关于泰山封禅祭祀台坛建筑规模最早的记载。 东汉时,关于泰山封禅祭祀台坛建筑形制的记载更加明确。《汉官马第伯封禅仪记》记光武帝刘秀封禅:“二十余步,得北垂圆台,高九尺,方圆三丈所,有两陛。人不得从,上从东陛上。台上有坛,方一丈二尺所。上有方石,四维有

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