精选高中语文第四单元构建精神家园自读文本西西弗的神话学业分层测评鲁人版必修4

自读文本西西弗的神话

[语言运用层]

1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )

【导学号：23980156】

(1)在湖南娱乐频道2015年百姓春晚的第二场录制现场，来自长沙的8个老爷子将韩国女子组合“少女时代”的代表作《Gee》跳得__________。

(2)在著名剪纸艺术家朱曼华家中，祖孙三代九口人共同创作了《百羊图》，这套剪纸__________，散发出浓浓的年味和胶东乡土气息，堪称精品。

(3)装上这款手机软件之后，父母即使不在家里，甚至和孩子不在同一个城市，但只要打开手机，就能够用自己的声音，______________地给孩子讲一个精彩的故事。

A．绘声绘色惟妙惟肖栩栩如生

B．栩栩如生惟妙惟肖绘声绘色

C．绘声绘色栩栩如生惟妙惟肖

D．惟妙惟肖栩栩如生绘声绘色

【解析】惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常生动、逼真。①句是说8个老爷子将“少女时代”的《Gee》模仿得非常逼真，所以用“惟妙惟肖”。栩栩如生：形容非常逼真，像活的一样。②句强调《百羊图》这套剪纸艺术性极高，剪纸上的羊像活的一样，所以用“栩栩如生”。绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。③句是说给孩子讲故事讲得生动，所以用“绘声绘色”。

【答案】 D

2.下列各句中，没有语病的一句是( )

【导学号：23980157】A．许多著名作家大都把陀思妥耶夫斯基的著作视为自己的必读书，而像鲁迅、纪德、加缪等人，不仅撰写有见解的论文，还认真阅读其作品。

B．《咬文嚼字》执行主编表示，流行语评选要弘扬正能量，拒收“小鲜肉”“约吗”等热词入选的原因是由于它们不符合道德规范造成的。

C．朱光潜说“炼字就是炼意”，而一篇文章到底好不好，关键要看它真正和作者表达的心境相调和。

D．这一百多年来，随着科学技术的发展，新闻传播媒介日趋多元化，传播手段日趋现代化，新闻对世界的影响越来越大。

【解析】A项，“许多”“大都”重复，去掉一个；“不仅撰写有见解的论文，还认真阅读其作品。”语序不当，应为“不仅认真阅读其作品，还撰写有见解的论文。”B项，“原因是……造成的”杂糅。C项，“好不好，关键要看它真正和作者表达的心境相调和”两面对一面。

【答案】 D

3．下面几个句子的顺序已打乱，若将它们整合成一段语意连贯的话，应该怎样排序呢？在横线上写出序号即可。

【导学号：23980158】

①它从荒诞感的萌生到荒诞概念的界定出发，进而论述面对荒诞的态度与化解荒诞的方法并延伸到文学创作与荒诞的关系

②《西西弗的神话》从创意、酝酿到写作、定稿，是在1936到1941年的几年间断续写成的

③但它仍具有内在的哲理上的完整性与系统性

④这一系列论述构成了20世纪西方文学中最具有规模、最具有体系的荒诞观

【解析】③中“它”指的是《西西弗的神话》，可排定②③的顺序；④中“这一列论述”指的是①的内容，据此可排定①④的顺序。

【答案】②③①④

4.仿写画线的句子。汉字往往能引发人们的联想，由汉字“人”联想展开，用比喻来形象地阐述“人是什么”这一问题。

人是什么？帕斯卡尔说，人是一根能思想的苇草。加缪说，人是西西弗斯，每天都好像在推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。其实从“人”这一汉字的联想来看，可以获得许多感悟：人是由一“撇”和一“捺”组成的，组合起来就像一个“坡”，人就是在不停地爬坡下坡中度过一生的，人是需要直面困难的勇气的。

【解析】先研究画线句，哪些是需要保留的基本句式框架，哪些地方是需要自己构思的，喻体要找准，下文的陈述要与该喻体对应。

【答案】“人”字的一“撇”和一“捺”，组合后就像一个屋顶，人是需要有栖居的精神小屋的庇护的。(或者，“人”字的一“撇”和一“捺”，组合起来后就像鸟的翅膀，左翼是物质，右翼是精神，人是仰仗这两翼才飞翔的)

5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。

【导学号：23980159】

如果可以选择，____①____，我也不会。但我愿意在人生旅程中偶尔有点孤独，因为没有它，生活不可能完整。每个人都要思考自己孤独中的种种问题，只有在思考中才能自由，____②____。人生来就是单独的，____③____，单独地走向生命的终点。要记住，就是住在一个挤满了人的房子里，我们也是独立的个体。

【解析】根据后一句，中心词应该是“孤独”，第①空所填的意思是人们都不愿意选择孤独；第②处，根据前文，句式应该一致，意思大概是“活着”之类的，第③处根据后一句的意思，大概是“人生的意义”之类的，句式应该一致。

【答案】①谁都不会选择长久孤独②只有在思考中才能生存③单独地寻找人生的意义

[阅读提升层]

阅读下面的文字，完成6～9题。

【导学号：23980160】

放逐于世界边缘的局外人

谷立立

1960年，年仅47岁的加缪因为车祸意外殒命。

苏珊·桑塔格曾在《反对阐释》一书中将加缪归为“作为受难者之典范的艺术家”。纵观加缪一生，“受难者”的形象总与他息息相关：生于北非贫民窟，不足一岁失去父亲，少年时因罹患无法治愈的肺结核几乎失学。生活似乎从一开始就为他画上了休止符，但这不是结束，而是一种开始。疾病作为加缪的“绝望和挑战”，“一半是宿敌，一半是催化剂”。在他，这不是隐喻，而是真实的存在。他时刻感知到生命的短促易逝，更时时陷入孤独，却从未妥协。从此，与荒诞的抗争，成为加缪小说和戏剧书写的唯一命题，更是贯穿其一生的人生哲学。

加缪的荒诞哲学，虽无完整的理论体系，却绝非凌空蹈虚，皆源于其对生存的高度认知与敏锐感悟。我们读《局外人》，总是惊异于叙述的冷静克制、主人公默尔索对待世事的无动于衷，于是想当然地将加缪与“冷漠”“厌世”等负面形容画上等号。真实的加缪并非如此。生活于他，虽极为“悲伤”，但仍有“热情”。他认为，诞生到一个荒诞世界上来扮人唯一真正的职责是活下去，是意识到自己的生命、自己的反抗与自己的自由。如果说《局外人》是其荒诞哲学的首度展示，那么《西西弗的神话》则可以看作是这一理念的最佳诠释。希腊神话中背负着沉重诅咒、永远推着石头上山的悲剧人物，何以在加缪笔下摇身一变成了主动抗争的英雄？这是一种暗示，隐隐对应着作家积极的人生观——生活虽是无望的，荒诞始终多于幸福，但正如小说《鼠疫》里所写，即使世界荒芜如瘟疫笼罩之下的小城奥兰，只