黔东南苗族、侗族传统节日

黔东南苗族、侗族传统民族节日境内苗族节日集会既是历史文化、服饰文化、歌舞文化、娱乐文化和民族心理素质展示的平台，也是苗族历史文化、服饰文化、歌舞文化、娱乐文化和民族心理素质传承的载体，透过节日集会这个平台，可以看到苗族模塑共同心理素质和一代又一代的民间艺术家的轨迹，触摸到苗族历史文化跳动着的脉搏。

境内苗族节日种类繁多，一年四季都有，按性质分类，有祭祀性、生产性和娱乐性节日三大类。

按时间编排，农历正月有春节、“大年”；二月有“敬桥节”、“姊妹节”、“翻鼓节”；三月有“姊妹节”、“三月坡节”、“种棉节”；四月有“四月八敬牛节”；五月有“端午节”、“龙船节”；六月有“吃卯节（吃新节）”；七月有“吃新节”、“七月半（中元节）”；八月有“中秋节”、“吃新节”；九月有“重阳节”，十月有“苗年”，冬月有“苗年”，腊月有“除夕”等等。

“姊妹节”苗族称为“努嘎良” ( 意为吃“了却心愿之饭”，原为已婚姑娘们的活动，后来发展成为未婚青年的社交游乐活动 ) ，是清水江流域中游沿岸苗族传统节日，流行于施秉的双井、白洗、马号、台江施洞、榕山、老屯、五河、剑河革东、温泉、柳利等地，除施秉白洗、剑河革东在农历二月十五过外，其余的均在农历三月十五过，其中以台江施洞地区的民族特色最为浓厚。

“姊妹节”一般持续三天。

节日里，每户苗家都要做一种经过染色分甑蒸熟后再和在一起的“五彩糯米饭”，有红、黄、白、兰、绿、黑等色，晶莹透亮，清香悦目。

三月十五日清晨，老屯、榕山、施洞这一带，家家备好酸汤鱼、血豆腐等传统佳肴和芳香四溢的自酿米酒、五彩糯米饭，等待客人们来临。

夜幕降临的时候．姑娘们各自从家里带来美酒佳肴和姊妹饭，集中到比较宽敞的某一家里，摆上条桌，盛情款待远道而来的青年朋友们，揭开了姊妹节集会活动的序幕。

过节这几天，未婚姑娘的父母要及早置办酒肉，备上一两筐糯米饭，给姑娘们款待情人。

过节前两天，已出嫁的姑娘们也陆陆续续在赶回娘家来与未婚姐妹共度佳节，同时在游方场上探望过去的歌伴，以“了却心愿”。

第三天，未婚姑娘们提着盛满自己深情厚意和姊妹饭的竹篮，伫立在村边路旁，等待着送别情人。

机敏多情的姑娘们在送情人的饭篮里悄悄地埋藏着自己的心事，有的挂着竹钩，有的藏着松叶，有的藏着椿芽或树桠、蒜苔。

挂上竹钩的，意味着要买把伞来酬谢；藏着椿芽的意味着可以成亲；包着树桠或蒜苔的，暗示着断交。

种棉节是 20 世纪初叶到 70 年代中期盛行于都柳江中上游和丹寨排调一带苗族的—个生产性的节日。

三月底四月初，这带苗族聚居的每个自然村寨，几户一起带上腊肉、鸡蛋、美酒和彩色糯米饭，挖好一片土质肥沃、向阳通风的轮耕地来种植棉花。

新过门还未“坐家”的新媳妇们也要邀约三五个至亲姐妹，一起到婆婆家过“种棉节”。

四月初的卯日或辰日，各家邀请家族亲友，挑着肥鸡、鲜鱼、腊肉、禽蛋、五彩糯米饭、美酒和炊具，扶老携幼，前往种棉。

来到棉地后，老人杀鸡宰鸭，准备吃食，青年人挖土点种棉花。

播种之前，长者手抱大红公鸡，领着一对披红挂彩、头戴锦鸡毛和各种花草的童男童女“花神”，登上用蛋壳、花布、彩纸和各种花草装饰的“花台”中央，摆上美酒和五色糯米饭祭献“花神”。

棉花种完后，人们就地用餐，席间，老人们高唱《种棉歌》、《四季歌》等古歌，祈求“花神”保佑丰收。

年轻人过节，其意不在吃喝而另有所求。

他们或三三俩俩出没于林荫之内斗唱飞歌，或嬉戏于花丛之中对唱情歌，倾诉衷肠。

对唱之中姑娘们边唱边将亲手编织的精致花带塞在情人手里，小伙子亦边答边将戒指或别的纪念品放在心爱的姑娘们手中。

傍晚，饭饱酒足的父老们念上一段祝辞，插上草标，大家唱着飞歌，吹着木叶，说说笑笑，沐着晚霞尽兴而归。

“讨树秧节”是 20 世纪 60 年代中叶以前流行于镇远涌溪一带具有浓郁的民族特色和地方特色的节日活动。

每年农历三月的第一个辰日，涌溪苗寨的老妈妈带着寨中未婚的姑娘和小伙子集体上大石板寨做客讨果树苗，大石板寨的男女老少热情款待并赠送接桃、麦李等果树苗。

第二年，大石板寨的未婚男女青年又在老妈妈的率领下前往涌溪作客，探望果树的长势，也探望新交的朋友。

涌溪的青年又回赠果树苗和五彩糯来饭、毛巾手绢等物。

这样你来我往，周而复始，形成节日。

在互讨树秧的活动中，千万棵果树在涌溪和大石板寨两地生根、开花、结果，一对对有情人结成了美满的姻缘。

随着社会的发展，镇远涌溪苗族的“讨树秧节”已离现实生活渐行渐远，只有在中老年人的脑海中还保留着美好的记忆。

“龙船节”是黔东南清水江沿岸苗族人民重要的传统娱乐和体育竞技的节日。

龙船节每年农历五月二十四日从施秉的平寨开始，经塘龙、榕山到台江施洞结束，历时 4 天。

活动内容除赛龙舟之外，还有苗族传统的斗牛、赛马、踩鼓、跳芦笙、游方等。

集会期间，台江、剑河、凯里、黄平、施秉、镇远、三穗等县苗族人民三、四万人集于这一带参加集会。

“吃新节”是苗族集祭祀和娱乐为一体的重要的传统节日，苗族称为“努嘎西” ( 意为吃新米 ) 或“努莫” ( 意为吃卯 ) ，日期各地不一，有的在农历六月的第一个或第二个卯日过，谓“吃卯”；有的在农历七月、八月的“丑”、“亥”日过，谓“努嘎西”。

“努莫”以孕穗的秧苞为祭品，“努嘎西”以新产香糯为祭品。

过节之前，姑娘们加紧绣制衣裙，小伙们修整和添置芦笙，男女老少都在为过节而忙碌。

过节这天，被邀请的客人们穿上盛装，挑肩糯米饭、肉、鱼、鸡、鸭等礼品，赶着斗牛来到主人村寨过节。

过节当天，主人以公鸡、鱼肉祭供祖先，主客饮酒庆贺，次日开展各种娱乐活动。

“吃新”节规模较大的有雷山望丰乡的乌香、西江、响楼、郎德、凯里挂丁、开怀、凯堂、旁海、台江台拱、排羊等处，人数均达上万人。

集会的内容有斗牛、赛马、斗雀、跳芦笙、“游方”、打蓝球、田径赛、对歌、踩鼓等活动。

苗年是苗族祭祀祖宗和庆祝丰收的最隆重的节日。

苗族以十月为“岁首”，“苗年”也是“辞旧迎新”的节日。

“苗年”一般在每年农历十月的第一或第二个卯日过，分三次，第一次称“小年”，第二次称“大年”，第三次称“尾巴年”。

大年是苗年最热闹的节日，集会也集中在“大年”进行。

“大年”持续三至五天，有的地区持续上十来天。

“大年”这天，家家户户在祖先牌位、花树、岩妈等“神坛”面前摆上桌子，放上酒菜及糯米粑等物敬供，然后宾主举杯欢?共渡佳节。

入夜，合家围在一起谈古论今，吟唱古歌、酒歌，谓之“守年”。

第二天，家家户户鸣放鞭炮迎接新年。

节日期间，老人们轮流宴请宾朋，青年们梳装打扮，参加跳芦笙、斗牛、赛马、游方等活动。

苗年规模较大的有雷山西江、台江施洞和凯里挂丁等处，每处集会都有上万人参加，集会的内容有跳芦整、赛马、斗牛、斗雀、游方、对歌等等，男女青年各自根据自己的爱好参加不同的活动。

“吃鼓”苗语称“努姜略”或“弄钮” ( 意为吃一届鼓，史称“吃鼓藏”），是苗族最隆重的祭祖活动，是最隆重的集会。

“努姜略”各地形式、内容大体相同。

苗族的木鼓是苗族祖先的象征，平时藏于人迹罕至、干燥的山洞之中。

“吃鼓”有 3 年、 5 年、 9 年、 12 年一祭等，尤以 12 年一祭最为普遍。

苗族“吃鼓”有“醒鼓”、“祭鼓”、“送鼓”等程序，分三年进行，原则上寅年“醒鼓”，卯年“祭鼓”，辰年“送鼓”。

苗族“吃鼓”有“黑鼓”和“白鼓”之分，“黑鼓”的牺牲是水牯牛，“白鼓”的牺牲是猪。

吃“黑鼓”原则上每户准备一头祭祖牛。

“祭鼓”为“吃鼓”高潮，一般在卯年农历十一月第一或第二个辰日进行。

之前，要通知所有亲戚一起来过参加“弄钮”。

“祭鼓”有“牛旋塘”、“吃簸箕饭”、杀牛等活动。

“牛旋塘”是在“鼓头”、“祭师”和男扮女装的芦笙队带领下将祭祖牛牵到特定的“旋牛塘”顺时针方向旋转三圈的仪式。

“吃簸箕饭”是在“牛旋塘”的次日，由“鼓头”、“祭司”主持的祭祀仪式。

凡参加“吃鼓”活动的每家每户都要准备一簸箕糯米饭、一块猪肉、一壶酒，抬到特定的地点供没有亲戚的来客享用。

“牛旋塘”和“吃簸箕饭”仪式结束后，男女老少参加踩木鼓、跳芦笙活动。

杀牛是“吃鼓”活动的高潮。

苗族“吃鼓”有严格的规矩，杀牛、破牛等一应事务均由舅舅系统的人承担，其他系统的人都要回避。

凌晨时分，舅舅系统的人将牛从牛圈牵出来，固定在专用的木桩上将牛杀死，将牛肉分给众亲，将牛的内脏煮来待客，因此有人把“吃鼓”活动称为“吃牯脏”。

“送鼓”为辰年农历三月左右进行，由祭司和鼓头等人举行参拜祖鼓仪式后祖鼓送到原来藏鼓的地方保存起来。

境内苗族传统节日集会有芦笙会、爬坡会、四月八等十多种类型 200 多个。

芦笙会是苗族地域性的传统节日集会，有春节芦笙会、黄平黄飘三月芦笙会、吃新芦笙会、九月芦笙会、苗年芦笙会等几大类几十个。

各地各种节日的芦笙会形式和内容基本大同小异，日期各异。

在各地各种节日芦笙会中，规模最大的有凯里舟溪春节芦笙会、黄平谷陇九月芦笙会、雷山西江苗年芦笙会等。

凯里舟溪春节芦笙会每年农历正月 16 到 20 日举行，历时四天，人数多时达五万余人，波及凯里、丹寨、麻江、雷山、台江、黄平、麻江等市县。

２０世纪８０年代以后，舟溪芦笙会还增加了球赛、赛跑等现代竞技体育项目，成为民族团结的盛会。

谷陇九月芦笙会于每年农历 9 月 27 日到 9 月 29 日在黄平县谷陇镇谷陇大寨举行，规模约三、四万人。

活动有赛芦笙、斗牛、赛马、赛歌、球赛、斗鸟、游方等内容，是苗族传统的男女青年自由社交恋爱的活动之一。

赛马一般以分组赛进行，每组前二名进入复赛，最后决赛决出名次。

斗牛一般采取自愿的原则，牛主双方的牛身架的大小、牛角的宽窄等方面大致相等的即可放斗，一般以拉脚解脱。

雷山西江苗年芦笙会每年于过苗年“大年”时举行，规模约 3 万人，持续 3 天时间，除跳芦笙、踩铜鼓外，尚有游方活动和现代体育项目的比赛。

此外，其余各地的芦笙会规模在几百人至上万人不等，时间不尽相同，但内容大同小异。

“三月坡”是境内苗族春季传统节日集会的高潮。

境内著名的“三月坡”集会有雷山望丰五岔路坡会、施秉白洗坡会、镇远京堡高跃坡会、雷山大塘三月坡会等。

三月坡集会一般在农历三月上中旬举行，其中规模最大的是雷山望丰五岔路三月坡集会和黄平白堡坡三月坡集会，规模 3 万人以上。

雷山望丰五岔路三月坡集会，是一个苗族男女青年公开社交、自由恋爱的集会，苗族称为“游养”( 意为游坡 ) ，于每年农历三月第一、第二、第三个午日举行，连续三次，每次一天。

以第二个午日最为热闹，人数多时可达 5 万余人。

雷山、丹寨、凯里等县市各族男女青年数万人参加。

镇远京堡的高跃坡集会是苗族三月坡会集会中带有地方色彩的集会。

每当笙歌踩鼓热闹之际，身穿五彩衣裙，头戴银花凤冠的苗家姑娘将精心制作的花手巾向自己所喜欢的男青年们投去，男青年们接到手巾后，将糖果、丝线等物包在花帕里向姑娘们投去，你来我往，引起阵阵笑语欢歌。