祝福导学案答案

《祝福》导学案答案

1.梳理课文情节

眼前序幕祝福景象和鲁四老爷

结局祥林嫂寂然死去

回忆开端初到鲁镇,帮工鲁家

发展被迫改嫁，被卖深山，勤劳谋生

高潮丧夫失子,再到鲁镇

眼前尾声祝福之夜,祝福景象和我的感受

5、A （B项，炮páo烙；C项，拓tà本；D项，形骸hái）

6、C （A项，百无聊“懒”应为百无聊“赖”；B项，走“头”无路应为走“投”无路；D项，“鬼”秘应为“诡”秘）

7、D（解析：①俨然,庄重地样子。凛然，指表情严肃，可敬畏的样子。根据四叔这个人物形象判定应当是俨然。②果然，表示事情的结果和所料相符。诚然，是的确，实在；据文意应是诚然，用果然后文就不能说推想了③漠然，指静默不语也指态度冷淡。淡然，是不经心，不在意。此处家里短工的淡然，是说穷死也没有什么好惊奇的。故应用淡然。④悚然，是恐惧害怕，意外震惊。猝然，是突然，意想不到。后背遭芒刺一般显然是祥林嫂给我的意外震惊之感，故用悚然。⑤坦然，心里平静没有顾虑。自然，是不勉强，不做作，不呆板。此时是祥林嫂捐过门槛后一时的内心平静）

8、D（解析：A项，“安土重迁”指在某个地方住惯了，不肯轻易迁移，用在此处属望文生义之谬；B项，“独树一帜”比喻自成一家，此处应为“独领风骚”；C项，“贻笑大方”意思是让内行人见笑，已有被动之意，属语意重复的错误。）

9、①（D ）②（G ）③（F ）④（C ）10、B（正衬应为反衬）11、B（解析：祥林嫂的与命运开始抗争，反抗命运的意识，萌发了反封建意识表述均不正确）

第二课时

衣着打扮脸色眼睛精神状态

初到鲁镇头上扎着白头

绳，乌裙，蓝夹

袄，月白背心

脸色青黄，但两

颊还是红的

顺着眼做工毫不懈怠，

反满足，口角边

渐渐的有了笑

影，脸上也白胖

了

再到鲁镇仍然头上扎着白

头绳，乌裙，蓝

夹袄，月白背心

脸色青黄，只是

两颊上已经消失

了血色

顺着眼，眼角上

带些泪痕，眼光

也没有先前那样

精神了

手脚已没有先前

那样灵活，记性

坏的多，死尸似

的脸

2.比较三次肖像描写的异同，分析其用意。

明确：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀

表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳,更重要的是表现了人物命运的变化,揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程. 总起来看,几次描写概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻表明祥林嫂的悲惨遭遇并不是固有的，而是因为外在的客观因素(封建专制、迷信落后的客观环境)造成的，揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。通过前后对比，使人物形象的悲惨命运更为突出更为逼真，主题思想更为鲜明。

探究二祥林嫂的语言描写

1. 找出祥林嫂自述阿毛之死的语言，分析作者为什么不厌其烦的写？

更突出了祥林嫂的痛苦与自责

2. 找出祥林嫂与柳妈的对话，体会人物语言的作用。

加重了她的精神负担

3. 找出祥林嫂与“我”的对话，体会人物语言的作用。

展示了其矛盾心理，说明希望彻底破灭

探究三祥林嫂的动作描写

1. 文中同样用了很多的动作描写，以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？

她讪讪的缩了手难为情

转了几圈，疑惑的走开心怀希望

受了炮烙似的缩手，失神的站着彻底失望

探究四祥林嫂的抗争

1. 祥林嫂对不幸的命运抗争过吗，从文中找出她的抗争表现。

抗争表现:

逃：山中出逃,做工鲁镇——敢于直面封建妇道、孝道，

撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗

捐：倾其所有,洗刷“污秽” ——追求人的平等权利

问：死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑

2.你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?

逃躲避被卖

撞不愿二婚“从一而终”的封建观念

捐向封建迷信低头

总结: 抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。

第三课时

1. 哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系?

鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈

2. 鲁四老爷是怎样的一个人? 文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？

明确：顽固保守、固守礼教、阴险歹毒、封建礼教的忠实走狗

鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。”祥林嫂被抢走时，鲁四老爷的反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括。鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语转折连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。第一部分有一部分对鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的

为什么要描写四叔的书房？

书房可以看出四叔的思想旨趣的保守、陈旧、落伍，同时书房又有些破败，比如对联一半脱落，《康熙字典》未必完全，显示出四叔并非一个治学严谨的道学家。“事理通达心气和平”的对联与他骂祥林嫂是谬种形成鲜明对比，具备讽刺意味，写出了四叔的虚伪。

3.分析柳妈如何成为“祥林嫂”之死的帮凶。

柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下