人教版历史必修三：第3课《宋明理学》ppt课件
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人教版历史必修三 第一单元第3课宋明理学(共32张PPT)
5．据记载，江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后 不再嫁的寡妇)，宋代有4人，明代有95人，在清代中叶 则达到203人。为旌表节妇，各地纷纷建造贞节牌坊。 下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是 ( ) A．女权意识的觉醒 B．理学对全社会影响的深入 C．商品经济的发展 D．战乱和社会动荡加剧
探究学习
材料一：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着 山中开花的树木问：“你说天下心外无物，山中树上 的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你 不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花 时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心 外。” 材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反 映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
和谐的意识。
②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发
进取，为理想不懈追求。
③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文
明的进步。
④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化
起了推动和促进作用。
宋明理学不可取的一面：
①尊卑等级观念 ②重男轻女的观念 ③轻视自然科学的观念 ④轻视个体自由的观念
宋明理学的影响
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 先天下之忧而优，后天下之乐而乐。
——范仲淹
苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
此图绘佛、道、儒三教的创始 人释迦牟尼、老子、孔子三人 于一图之中，似正在辩经论道， 体现了中国古代“三教合一” 的社会思潮。画面中，释氏趺 坐于菩提树下成为画面主体， 老子坐于蒲草之上，与一身士 大夫装束的孔子相对。
高中历史人教版必修三 第一单元 第3课 宋明理学(共16张PPT)
——葛兆光著《中国思想史》
9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/9/62021/9/6Monday, September 06, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/9/62021/9/62021/9/69/6/2021 5:44:42 AM 11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/9/62021/9/62021/9/6Sep-216-Sep-21 12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/9/62021/9/62021/9/6Monday, September 06, 2021
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/9/62021/9/62021/9/62021/9/69/6/2021 14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年9月6日星期一2021/9/62021/9/62021/9/6 15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年9月2021/9/62021/9/62021/9/69/6/2021 16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/9/62021/9/6September 6, 2021 17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/9/62021/9/62021/9/62021/9/6
第3课 宋明理学
儒家思想经历：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/9/62021/9/6Monday, September 06, 2021 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/9/62021/9/62021/9/69/6/2021 5:44:42 AM 11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/9/62021/9/62021/9/6Sep-216-Sep-21 12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/9/62021/9/62021/9/6Monday, September 06, 2021
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/9/62021/9/62021/9/62021/9/69/6/2021 14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年9月6日星期一2021/9/62021/9/62021/9/6 15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年9月2021/9/62021/9/62021/9/69/6/2021 16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/9/62021/9/6September 6, 2021 17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/9/62021/9/62021/9/62021/9/6
第3课 宋明理学
儒家思想经历：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 (共38张)PPT课件
福建泉州老君岩 道教圣地武当山
6
道教为什么能够对儒学产生冲击呢？
东汉末期，道教开始在下层民众中流行，道教以“道”为 最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径， 以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、 家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐。
东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也 拥有众多的信徒。
11
唐高祖李渊为了自高门第，和老子认本家。唐太宗自称“朕之本系， 起自柱下”，以老子为始祖……。
则天称帝后……下令诸州各置大云寺。同时广建寺院，普度僧尼，大 兴佛法，佛教迅速发展……。
高宗在封禅泰山后，到曲阜致祭孔子，赠以太师的头衔。武则天天授 元年封孔子为隆道公。玄宗在开元十三年泰山封禅完毕，也到曲阜孔子宅 致祭。开元年间，追谥孔子为文宣王，令西京国子监及天下诸州府学内， 孔子均南面而坐，颜回、仲弓、冉有、子路、子游等十哲东西侍列，都封 赠公侯。
(1)代表人物：程颢、程颐与朱熹(集大成者)
19
二、内容
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容： 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地
得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;… 天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理。有 理而后有象,有象然后有数。
理学的宇宙观是什么？
①宇宙观：
“理”，是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍
——《“三教”并用的大唐时代：尊儒崇道不抑佛》
12
处处留痕——三教合一
在我们最为熟悉的“西游记”里面， 大家能否找出三教合一的痕迹？
13
一、理学产生背景
1. 儒学困境
（1）表现：汉末、魏晋、唐末五代儒学地位进一步动摇 <<<< （2）原因
人教版高中历史必修三教学课件第3课：宋明理学(共18张PPT)
二 走陆王心学
兄程颢 弟程颐 朱熹
陆九渊 王守仁
二 走理学之路
程 朱
“理”是世界的本原
——宇宙观 三纲五常即“理”、“存天理,灭人欲”
理
——道德观
学 通过“格物致知”的方法把握“理”
——方法论
二 走理学之路
陆王心学
南宋思想家陆九渊是心学的开创者。 明中后期王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心 学理论，是心学的集大成者。
A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功
风吹旗动，一位僧人说是旗动， 另一位说是风动，慧能过去跟 这两位僧人说，既不是风动， 也不是旗动，是仁者心动。
三 寻理学之果
“先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐”。 ——范仲淹
“为天地立心，为生民立命，为 往圣继绝学，为万世开太平。” ----张载
“天下兴亡，匹夫有责”。 ——顾炎武
三 寻理学之果
人教版高中历史必修三
第 3课
学习目标
课程标准
列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
目录
一 探中理央学集之权源的发展 二 走理学之路 三三 寻理学之果
一 探理学之源
江南春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
一 探理学之源
（一）魏晋南北朝和隋唐时期 1、儒学面临挑战的原因 ⑴佛教盛行。 ⑵道教在民间传播。 ⑶儒学本身的缺陷。
二 走理学之路
阅读材料，探讨心学思想
材料1：陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心即是 真理”
心是天地万物的本 原，理在心中， “心”就是“理”。
主观唯心主义
人教版高中历史必修三第一单元第3课《宋明理学》课件(共23张PPT)
探究：你能不能从《西游记》《红 楼梦》中找到“三教合一”的痕迹？
西天取经本身就是佛教故事。孙悟空却是道教 出身，七十二变就是向菩提祖师学的。孙悟空遇到 困难就向各路神灵救援，这里面既有佛教的观音菩 萨，又有道教的太上老君。在取经路上伸张正义的 浩然之气，唐僧舍生取义的儒家思想。“孙悟空本 领再大也跳不出如来佛的手心”既体现了佛法无边 又存在着一定的等级观念。
(1)局限：三纲五常，维系专制， 扼杀人性。 (2)可取： 有利于塑造民族性格：
重视主观意志； 注重气节道德； 讲求自我 节制； 强调责任使命； 凸显人性庄严。
２.应对态度：批判地继承
知识·梳理
背景： 儒学的困境与儒学复兴运动
宋 明
理 学
创立：北宋二程
理 的 成熟：南宋朱熹 发
学 展 发展：陆王心学
第3课 宋明理学
课程标准： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
本课探究：
探究一：三教合一 1、从汉武帝以后到隋唐期间，儒学的发展情 况 2、理学产生的背景（历史因素、现实因素）
探究二：宋明理学（程朱理学、陆王心学）的主 要内容、影响
探究三：对宋明理学的评价（进步性、局限性）
1、儒学的发展情况：
3、时代：与宋代社会发展密切相关
探究二：宋明理学 1、“理学”的概念 道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
2、宋明理学的两大流派
欣赏诗作 品味其学
闲来无事不从容， 睡觉东窗日已红； 万物静观皆自得， 四时佳兴与人同。 道通天地有形外， 思入风云变态中； 富贵不淫贫贱乐， 男儿到此是豪雄。
人教版必修三 第一单元 第3课 宋明理学 课件 (共46张PPT)
2、宋明时期的儒学主流是
B
A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学
3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指 A
A、儒家道德伦理
B、自然规律
C202、0/2/8人的良知
D、上天的意志
4、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”
观念的是
A
A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁
5、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，
程 朱 理 学 影响
2020/2/8
①宇宙观：“理”是万物的本原
②方法论： “格物致知”
③伦理观：“存天理，去人欲”
国内影响：适应统治阶级的政治需
要，成为南宋以后的官方哲学，有 利于维护封建专制统治。
国际影响：朱熹的学术思想在日本、
朝鲜曾一度盛行，被称为“朱子 学”；在东南亚和欧美也受到重视。
4、陆王心学的主要内容
他应该会回答下列那一叙述：
A、学问要求是尚实，方有助于国计民生
B、学习先圣先贤的经验和心得
C
C、要注重人内心的涵养工夫
D、要勤于读书研究，努力用功
2020/2/8
6、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一 物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的 佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？
A.孔孟之学 C.程朱理学
实质 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲
共 内容 同 点
影响
2020/2/8
继承仁、礼思想；世界本原皆理;吸收佛道思想
A.用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲 求。 B.重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命， 对塑造中华民族的性格都起了积极作用。
本课小结
宋 明 理 学
2020/2/8
人教版高二历史必修三第一单元 第3课 宋明理学课件(共20张PPT)
道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
我 统第修传3养入课方并《影法汉。响代它了的绵日本延思、七想百朝大余鲜一及年统东，》以南理亚。学它传
•将儒儒学家思思想想不的仅丰渗入富每与一更个中新国：人骨髓血
液与潜意识中，而且对当代每一个中国人
的第思4维课方《式宋、明价理值观学念》、行为模式至今仍
三、宋明理学的影响
1、消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自 我节制，强调责任使命，凸显人性庄严
•从 裂中魏 ，国晋 使南儒古北家代朝传思到统想隋伦唐理的五道发代德端， 规长 范：期 遭混 到战 极与 大分 破
坏第，1不课利《于孔大子一与统政老治子的》稳定与巩固。在
•理 大中开学华，大一师传们场统重的文忠努化孝力下，基，讲本廉研精耻习儒，神经扬的气义形节理成之的风儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
←在我们最为熟悉的 “西游记”里面，大家 能否找出三教合一的痕 迹？
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机 2、三教合一，弥漫社会各个领域 3、儒学更新，深受佛道哲学影响
红花白藕青荷叶， 三教原来是一家。
二、宋明理学
“理学”一词的概念：
道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
三、宋明理学的影响
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲 求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机
•一统系治列重思要想道的德选伦理择规和范确与完立善：个人的自
我 统第修传3养入课方并《影法汉。响代它了的绵日本延思、七想百朝大余鲜一及年统东，》以南理亚。学它传
•将儒儒学家思思想想不的仅丰渗入富每与一更个中新国：人骨髓血
液与潜意识中，而且对当代每一个中国人
的第思4维课方《式宋、明价理值观学念》、行为模式至今仍
三、宋明理学的影响
1、消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自 我节制，强调责任使命，凸显人性庄严
•从 裂中魏 ，国晋 使南儒古北家代朝传思到统想隋伦唐理的五道发代德端， 规长 范：期 遭混 到战 极与 大分 破
坏第，1不课利《于孔大子一与统政老治子的》稳定与巩固。在
•理 大中开学华，大一师传们场统重的文忠努化孝力下，基，讲本廉研精耻习儒，神经扬的气义形节理成之的风儒：
学第复2兴课运《动战由国此时产生期。的这百是家一争场鸣容》纳儒、
←在我们最为熟悉的 “西游记”里面，大家 能否找出三教合一的痕 迹？
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机 2、三教合一，弥漫社会各个领域 3、儒学更新，深受佛道哲学影响
红花白藕青荷叶， 三教原来是一家。
二、宋明理学
“理学”一词的概念：
道、佛
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通
宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
“人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
三、宋明理学的影响
2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲 求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。
一、背景：三教合一
1、佛道传播，儒学出现危机
人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 优秀课件 (共39张PPT)
（具体见5.3第15页）
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一：
清雍正帝宣称：“若无孔子之教……势必以 小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下 无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？其 为世道人心之害，尚可胜言哉！”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生，几天前遭遇3名歹徒绑架，从容
淡定的他和歹徒谈人生，谈家庭，还一起喝酒，最后唤起
对方良知，将赎金从120万元降到10万元，绑匪临走时还
说，即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么？
都品强化德了，中华讲民族求注重自气节我和德节操，制注重，社强会责 调责任使命，凸显人性庄 任与历史使命的文化性格，又凸显人性的庄严，
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学：自强不息 南开大学：允公允能 四川大学：精韧不怠 南京大学：诚朴雄伟 山东大学：气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前
颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
人教版高中历史必修三课件：第3课 宋明理学(共28张PPT)
性这自就足是著,向名之的求“理龙于场事悟物道误”也。”王 理。认,不为存“在成于圣外的部道事德物法”则，王、存原在守仁
于哪里？
内心反省 黄宗羲评价王阳明时说“忽悟格物致知之旨，
圣人之道，吾性自足，不假外求”。
21
陆王心学
2.明代王守仁：心学集大成者。 正心诚意
士以修治，农以具养，工以利器，商 以通货，各就其资之所近，力之所及 者而业焉，以求尽其心，其归要在于 有益生人（民）之道，则一而已…… 四民异业而同道。——王守仁
28
14
程朱理学
这个贞妇烈女数量的增幅，跟程朱理学获得官方尊 崇的轨迹是同步的。也就是说，当程朱理学从在野的 政治学说蜕变成官方意识形态之后，它的约束对象就 开始发生了错位。——吴钩
我国历代节妇烈女人数统计柱状图
15
程朱理学
材料一：有一个死了丈夫的女人，试用了9种不同的方法 自杀，在受了98天的折磨后，终于自杀成功。死后，她 被当做了女子道德楷模。于是一个刚订婚就死了丈夫的 19岁少女，她的父母逼迫女儿绝食7天却没有成功。很多 人为失掉一个道德模范感到遗憾。——《五四运动史》
27
王守仁，十八岁时开始苦读朱熹的书。 朱圣人用四个字指出了金光大道：格物 穷理。至于到底怎么格，那就不管你了， 愿意怎么格就怎么格。王守仁就开始 “格”上自己家的竹子了，就这么没日 没夜的“格”，不吃不喝的“格”，雷 打不动的“格”，每天呆呆的看着这个 有“理”的竹子，终于，王大师被“格” 病倒了。他第一次产生了疑问：朱圣人 的话是对的吗？这就是中国古代哲学史 上著名的“守仁格竹”。
4
一、理学兴起的背景:
2.唐代：韩愈、李翱，儒学复兴和理学创立的先声。
韩愈
反对佛道、提出“道统” 思想
于哪里？
内心反省 黄宗羲评价王阳明时说“忽悟格物致知之旨，
圣人之道，吾性自足，不假外求”。
21
陆王心学
2.明代王守仁：心学集大成者。 正心诚意
士以修治，农以具养，工以利器，商 以通货，各就其资之所近，力之所及 者而业焉，以求尽其心，其归要在于 有益生人（民）之道，则一而已…… 四民异业而同道。——王守仁
28
14
程朱理学
这个贞妇烈女数量的增幅，跟程朱理学获得官方尊 崇的轨迹是同步的。也就是说，当程朱理学从在野的 政治学说蜕变成官方意识形态之后，它的约束对象就 开始发生了错位。——吴钩
我国历代节妇烈女人数统计柱状图
15
程朱理学
材料一：有一个死了丈夫的女人，试用了9种不同的方法 自杀，在受了98天的折磨后，终于自杀成功。死后，她 被当做了女子道德楷模。于是一个刚订婚就死了丈夫的 19岁少女，她的父母逼迫女儿绝食7天却没有成功。很多 人为失掉一个道德模范感到遗憾。——《五四运动史》
27
王守仁，十八岁时开始苦读朱熹的书。 朱圣人用四个字指出了金光大道：格物 穷理。至于到底怎么格，那就不管你了， 愿意怎么格就怎么格。王守仁就开始 “格”上自己家的竹子了，就这么没日 没夜的“格”，不吃不喝的“格”，雷 打不动的“格”，每天呆呆的看着这个 有“理”的竹子，终于，王大师被“格” 病倒了。他第一次产生了疑问：朱圣人 的话是对的吗？这就是中国古代哲学史 上著名的“守仁格竹”。
4
一、理学兴起的背景:
2.唐代：韩愈、李翱，儒学复兴和理学创立的先声。
韩愈
反对佛道、提出“道统” 思想
人教版必修三历史第3课《宋明理学》课件 (共47张PPT)(优秀版)
•主题 陆王心学与程朱理学的异同
项目
程朱理学
陆王心学
理学思想
“理”是万物的本 原
“心”是万物的本 原
不 哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
同
点
修养论 强调“格物致知”
(方法论)
(通过外物求“理 ”)
“心即理”“致良 知”
(通过内心的反省)
代表 都是宋明理学的突出代表
实质
以儒家纲常约束社会，维护专制统治 ，遏制人的欲求
？
魏晋南北朝时期面临严峻挑战： ①佛教盛行； ②道教在民间的传播； ③儒学本身的问题和缺陷。
①佛教盛行。
佛教产生于古代印度，西汉末年传入中国。东汉时 得到统治者支持（汉明帝建白马寺）、主张“神不 灭”、“生死轮回”、“因果报应”，这辈子忍受 苦难，下辈子就进入极乐世界。 ②道教在民间的传播。
东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合形 成，尊老子为教主。讲求道法自然，修炼养生，长， 生不老，希望成为神仙。 ③儒学本身的问题和缺陷。
【辨析】程朱理学是很深奥的内容，很难理解。学习 时理解程朱理学的含义，如在理学家看来，“理”是 世界的本原，是天下万物都要遵循的、永恒存在的普 遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就 是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内 在地联系起来。
理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展， 在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深 远。宋明理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、 扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视 主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自 我调节，发奋立志，强调人的社会责任和历史使命， 又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极 作用。
的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。 王说：“只要你心中分得清是非，存在天理， 你就是个聋哑型的圣贤啊。”
人教版高中历史必修三第3课宋明理学(共38张PPT)
3、我们应该怎样评价宋明理学？
人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT)
课堂活动2 人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT)
评价宋明理学
材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人
欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人
欲而存天理”。
材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，
宋代理学的集大成者
朱熹死后不久，成为 “孔门十哲”之一，而其在 历代儒者中的地位及实际影 响仅次于孔、孟。其思想学 说从元代开始成为中国的官 方哲学。
朱熹早年为学博杂，泛滥词章，出入佛老，对各 种学问有着极为广泛的兴趣。他于 1148年中进士， 历任泉州同安县主簿、知漳州、焕章阁待制兼侍讲 等职。平生不喜为官，“仕于外者仅九考（共九 年），立于朝者四十日” ，一生主要的时间（约四 十年）在福建讲学。
材料二 今日格一件，明日格一件，
积习既理多学，的然方后法脱论然自有贯 通处。怎么才能通达 一事“不理穷，”则？阙了一事道 理 一； 物不—格格，物则致阙知了一。物道理。
程颐像
二、宋朝的程朱理学
2、南宋时期——朱熹，集大成者
思想：（1）“三纲五常是天理” （2）“存天理，灭人欲”
著述：《四书章句集注》
人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT)
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚.
—（清）林则徐
人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT)
人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT) 人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT)
人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT)
人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT)
课堂活动2 人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT)
评价宋明理学
材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人
欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人
欲而存天理”。
材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，
宋代理学的集大成者
朱熹死后不久，成为 “孔门十哲”之一，而其在 历代儒者中的地位及实际影 响仅次于孔、孟。其思想学 说从元代开始成为中国的官 方哲学。
朱熹早年为学博杂，泛滥词章，出入佛老，对各 种学问有着极为广泛的兴趣。他于 1148年中进士， 历任泉州同安县主簿、知漳州、焕章阁待制兼侍讲 等职。平生不喜为官，“仕于外者仅九考（共九 年），立于朝者四十日” ，一生主要的时间（约四 十年）在福建讲学。
材料二 今日格一件，明日格一件，
积习既理多学，的然方后法脱论然自有贯 通处。怎么才能通达 一事“不理穷，”则？阙了一事道 理 一； 物不—格格，物则致阙知了一。物道理。
程颐像
二、宋朝的程朱理学
2、南宋时期——朱熹，集大成者
思想：（1）“三纲五常是天理” （2）“存天理，灭人欲”
著述：《四书章句集注》
人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT)
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚.
—（清）林则徐
人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT)
人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT) 人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT)
人教版 高中历史必修三 第3课 宋明理学(共38张PPT)
历史人教版必修三第3课《宋明理学》课件 (共57张PPT)
凡生于天地之间者，
实质是客观唯心主义，即
又各得之以为性；其 认为世界统一于人的意识之外
张之为三纲，其纪之 的精神存在物，如绝对精神、
为五常，盖皆此理之 上帝的意志。
流行，无所适而不在。 反映： 目的——从哲
请思考：程朱理学认 为世界的本原是什么？ 它反映于哪些领域？
社会上——儒学家高伦度理论道证德专，即 三纲五常。 制统治和君臣 灭人人欲身上”—。—人父 的性子合，等理“级性存秩。天序理，
思考：格物致知与实践出真知的区别？ 同：“格致”与“实践”相似。强调通过对外
界事物的考察和实践，来求取“真理”。
异：“知”不同。
“格物致知” 要“明理”，即儒家伦理道德 （唯心）； 实践出真知：是指客观规律和真理。（唯物）
（一）程朱理学 1.代表人物： 程颢、程颐、朱熹
２、含义：以“天理”为核心的儒家观念系统
“四德” ——妇德、妇 言、妇容、妇功
• “三从四德”，是一种中国古代女性的 道德规范， 是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益 需要，根据“ 内外有别”、“ 男尊女卑”的原则， 由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行 的规范要求。所谓的“四德”是指：德、言、容、工， 就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然 后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其 次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要 轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包 括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。 （《周礼·天官·九嫔》）
苦难造成人们对宗教的渴求 2、儒学本身的问题与缺陷（如思辩性、理论
性的不足） ，使人们对儒学产生了怀疑。
佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 梁武帝，自幼饱读儒家经书。后一度信奉道 教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至时人将 陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道事佛， 随着“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推 崇佛教达到戏剧性的高潮。
历史人教版必修三第3课--宋明理学课件 (共26张PPT)(优秀版)
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是 “遏人欲而存天理”。
⑵ 理学的道德观：存天理，灭人欲；（天理：即封建伦理道德 和等级秩序。）
材料五：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通 处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 知天：存⑶获在理得的学知“的识理方”.即法。通论实过：质实“：践格不、在物学于致习求知，科”在学。体之（会真格各，物种而：知在研识于究的明，基德接础至触上善事，。物明）；白致先
儒学为主体“三教合一”的趋势。
1、魏晋南北朝：汉代儒学的天命观难以控制人心，社会动荡使 人们渴求心灵安慰，佛教、道教的盛行和传播，儒学发展渐现了危 机。
2、隋唐时期：“三教合一”、三教并行，佛、道的发展使儒学 正统地位面临着严重挑战。
3、北宋时期：儒学家展开复兴儒学、抨击佛道活动，不断思考 和探索，把佛、道关于宇宙、自然的深层思考，与传统儒家的积极 入世和现实人生观联系起来，逐渐确立了一套以“理”或“天理” 为核心的新儒学体系，被称为“理学”。
试试比较程朱理学和陆王心学的异同？
故 友 生事问的一：。”：为《何阳赏百明花花说》如：二此“程美是、丽天朱？生子二的、程，阳说但明：是与“我友天看游生到园的了，。，春”百风花朱和才子煦是说，美：百丽“花的对怒。，放”天。 同异：：本都程原认朱是为理内世学在界认的本为“原世心是界”“的，理本认”原为。是本外心在是的““理理””。；陆王心学认为世界
补充：
教 承 道 教 尊 道在袭 教 团 奉 教鬼战组组的的道神国织织神神教以 ， ， 仙 职崇是来 有 距 是 人拜中的 太 今 对 员观国平 已 ，神 “念本道 有 宫上道仙土、 观方1”，宗8五是术之以0教0斗教信衍，黄年仰米徒化以、历的形道活“老史人成动。道。道格。的祖”道家化场天东为教思所师汉体为最想。末现张高多为年。道信神理道陵出仰崇论士现创。拜根是的立道，据， 道教
⑵ 理学的道德观：存天理，灭人欲；（天理：即封建伦理道德 和等级秩序。）
材料五：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通 处。
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 知天：存⑶获在理得的学知“的识理方”.即法。通论实过：质实“：践格不、在物学于致习求知，科”在学。体之（会真格各，物种而：知在研识于究的明，基德接础至触上善事，。物明）；白致先
儒学为主体“三教合一”的趋势。
1、魏晋南北朝：汉代儒学的天命观难以控制人心，社会动荡使 人们渴求心灵安慰，佛教、道教的盛行和传播，儒学发展渐现了危 机。
2、隋唐时期：“三教合一”、三教并行，佛、道的发展使儒学 正统地位面临着严重挑战。
3、北宋时期：儒学家展开复兴儒学、抨击佛道活动，不断思考 和探索，把佛、道关于宇宙、自然的深层思考，与传统儒家的积极 入世和现实人生观联系起来，逐渐确立了一套以“理”或“天理” 为核心的新儒学体系，被称为“理学”。
试试比较程朱理学和陆王心学的异同？
故 友 生事问的一：。”：为《何阳赏百明花花说》如：二此“程美是、丽天朱？生子二的、程，阳说但明：是与“我友天看游生到园的了，。，春”百风花朱和才子煦是说，美：百丽“花的对怒。，放”天。 同异：：本都程原认朱是为理内世学在界认的本为“原世心是界”“的，理本认”原为。是本外心在是的““理理””。；陆王心学认为世界
补充：
教 承 道 教 尊 道在袭 教 团 奉 教鬼战组组的的道神国织织神神教以 ， ， 仙 职崇是来 有 距 是 人拜中的 太 今 对 员观国平 已 ，神 “念本道 有 宫上道仙土、 观方1”，宗8五是术之以0教0斗教信衍，黄年仰米徒化以、历的形道活“老史人成动。道。道格。的祖”道家化场天东为教思所师汉体为最想。末现张高多为年。道信神理道陵出仰崇论士现创。拜根是的立道，据， 道教
历史人教版必修三第3课 宋明理学-课件 (共23张PPT)
不同点：
程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆 王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本 心是“理”。
(2)把握“理”的途径不同：
程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和 把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进 行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为 圣贤。
程朱理学 客观唯心主义
在自然现象和社会现象背后或者之上，有一个 更根本的原理，即形而上学的存在“道体”
③科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重 气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
（2）代表人物及主张
①北宋时期
程颢、程颐
天理是万物的本原； 天理和伦理道德直接联系 ； 仁是万物俱生的；
②南宋时期
朱熹(宋朝理学的集大成者) “理气论”、“心性论”
朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、 智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂 不是天理？
人教版历史必修3
第三课 宋明理学
甘肃瓜州一中 历史备课组
一、魏晋隋唐时期儒学的发展
1、魏晋南北朝时期面临严重挑战
①佛教盛行； ②道教在民间的传播； ③儒学本身的问题和缺陷。
①佛教盛行。
魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南 北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精 神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大 量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺 院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方 面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均 等的满足。所有这些导致佛教的盛行。
②儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识 分子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受 到少数民族统治者的欢迎。
人教版高二历史必修三第一单元 第3课 宋明理学课件(共16张PPT)
－叶朗 费振刚 王天有《中国文化导读》
含义：
通过深刻探究万物，掌握天下之理，达到对 普遍天理的认识
目 的： 明道德之善
三、陆王心学
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心 即理也。
——《陆九渊集》
心是宇宙万物的本原
南宋陆九渊
反省内心可得天理
陆王心学
万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾 心而求物理，无物理矣。——《答顾东桥书》
理是世界的本原（法则、规律） （理学核心思想）
，
程朱理学
人伦者，天理也。
——《河南程氏外书》卷七
视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也。“
——《河南程氏遗书》卷十五)
所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理 ？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
——《四书章句集注》
天理本质上是社会人伦之理（社会伦理属性）
苟利国家生死以，
匹夫有责。
岂因祸福避趋之。
——明清·顾炎武 ——清·林则徐
宋明理学的影响：
消极影响：宋明理学用三纲五常维系专 制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产 生了消极影响
积极影响：理学重视主观意志力量，注 重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志， 强调人的社会责任和历史使命,对塑造中 华民族性格起到了积极作用。
探究二：正确认识宋明理学的影响
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
——清人戴震
“我翻开历史一查……每一页上都写着‘仁义道德’……仔细看了半
夜……满本都写着两个字‘吃人’ 。
——鲁迅《狂人日记》
为天地立心，为生民
立命，为往圣继绝学， 人生自古谁无死，
为万世开太平。
留取丹心照汗青。
——张载
含义：
通过深刻探究万物，掌握天下之理，达到对 普遍天理的认识
目 的： 明道德之善
三、陆王心学
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心 即理也。
——《陆九渊集》
心是宇宙万物的本原
南宋陆九渊
反省内心可得天理
陆王心学
万事万物之理不外于吾心，物理不外于吾心，外吾 心而求物理，无物理矣。——《答顾东桥书》
理是世界的本原（法则、规律） （理学核心思想）
，
程朱理学
人伦者，天理也。
——《河南程氏外书》卷七
视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也。“
——《河南程氏遗书》卷十五)
所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理 ？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
——《四书章句集注》
天理本质上是社会人伦之理（社会伦理属性）
苟利国家生死以，
匹夫有责。
岂因祸福避趋之。
——明清·顾炎武 ——清·林则徐
宋明理学的影响：
消极影响：宋明理学用三纲五常维系专 制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产 生了消极影响
积极影响：理学重视主观意志力量，注 重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志， 强调人的社会责任和历史使命,对塑造中 华民族性格起到了积极作用。
探究二：正确认识宋明理学的影响
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
——清人戴震
“我翻开历史一查……每一页上都写着‘仁义道德’……仔细看了半
夜……满本都写着两个字‘吃人’ 。
——鲁迅《狂人日记》
为天地立心，为生民
立命，为往圣继绝学， 人生自古谁无死，
为万世开太平。
留取丹心照汗青。
——张载
人教版高中历史必修三第一单元第3课《宋明理学》课件(共26张PPT)
（2）魏晋以来，儒佛道三教趋于融合，儒教吸收了佛 道的有益成分，发展为更为理性化、思辨化的儒学体 系。（将孔子旧体系中不能从世界本原解释的缺陷弥 补。） （3）宋代“重文轻武”的国策，形成了学术发展的良 好社会环境，激励了学者们积极关注国计民生的热情， 学术活跃。
宋朝“重文轻武”的国策（吸取唐朝藩镇割 据的教训），使文人受到重视，社会地位空 前提升，激发其社会责任心，以天下为己任。
在这种情况下，理学家要求正君心，正民心。
3、宋代儒学复兴运动 唐代韩愈复兴儒学运动 （1）政治思想上：反对佛教，复兴儒学。 （2）文学上：古文运动。 宋代儒学家掀起儒学复兴运动，理学产生。 宋代儒学复兴的原因 （1）两宋时期，中央集权加强，在民族矛盾和 阶级矛盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统 治者思想以适应维护统治秩序的政治需要。
理 学 集 大 成 者
朱 熹
2）天理就是作为道德规范的三纲五常。体现在人身上就 是人性。 （道德观）
3）理气论。理是本原，理先于气而存在，这是客观唯 心主义的观点。
3）心性论：基本观点是“心有体用”、“心统性 情”。 “心统性情”理论认为性是心之本，情是 心之用，心是包括体用的总和。提出“道心”“人 心”的范畴，认为“道心”即天理，恶的人心就是 人欲。
• 格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下 ——《礼记‧ 大学》 • 推究事物的原理法则而总结为理 性知识 ——《现代汉语词典》
闲来无事不从容， 睡觉东窗日已红； 万物静观皆自得， 四时佳兴与人同。 道通天地有形外， 思入风云变态中； 富贵不淫贫贱乐， 男儿到此是豪雄。 ──程颢
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊； 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 ──朱熹
宋明理学
儒学的新突破和发展
人教版高中历史必修三课件：第3课 宋明理学(共26张PPT)
人教版高中历史必修三课件：第3课 宋明理学(共26张PPT)
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不同点： （1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学 认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学 认为世界本原是内在的“心”，认为本心是 “理”。 （2）把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识 和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就 是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就 能成为圣贤。
三、影响
材 消料极一：：①用饿三死纲事五小常，维失系节封事建大专。制—统—治（。宋）程颐
材料二：②天束理缚存了则人人们欲的亡思，想人（欲尊胜卑则等天级理观灭念。、重男轻
女、重礼轻法等）。
——（宋）朱熹
材 不人料利死三于于：中③法国上封，的以建犹近理社有代责会怜化其后之。下期者，，，而阻死在碍于下了理之近，罪代其，自谁人然怜人科之不学？胜的…指发…数展。，
人教版高中历史必修三课件：第3课 宋明理学(共26张PPT)
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二、派别
2、陆王心学
（2）明中期““致王阳”明就”是主张达：到； “良知” 材料一：万事即万本物心之，理不是外人于所吾心固。有物的理善不外于吾心， 外吾心而求物性理，，就无是物理“矣理。”“心。外无“物致”良“心外无 理”。 知”就是通过内心反省克
人教版高中历史必修三课件：第3课 宋明理学(共26张PPT)
对程朱理学、陆王心学的深入认识
故事一：《赏花》 二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百 花怒放。
友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到 了，百花才是美丽的。”
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不同点： （1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学 认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学 认为世界本原是内在的“心”，认为本心是 “理”。 （2）把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识 和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就 是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就 能成为圣贤。
三、影响
材 消料极一：：①用饿三死纲事五小常，维失系节封事建大专。制—统—治（。宋）程颐
材料二：②天束理缚存了则人人们欲的亡思，想人（欲尊胜卑则等天级理观灭念。、重男轻
女、重礼轻法等）。
——（宋）朱熹
材 不人料利死三于于：中③法国上封，的以建犹近理社有代责会怜化其后之。下期者，，，而阻死在碍于下了理之近，罪代其，自谁人然怜人科之不学？胜的…指发…数展。，
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二、派别
2、陆王心学
（2）明中期““致王阳”明就”是主张达：到； “良知” 材料一：万事即万本物心之，理不是外人于所吾心固。有物的理善不外于吾心， 外吾心而求物性理，，就无是物理“矣理。”“心。外无“物致”良“心外无 理”。 知”就是通过内心反省克
人教版高中历史必修三课件：第3课 宋明理学(共26张PPT)
对程朱理学、陆王心学的深入认识
故事一：《赏花》 二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百 花怒放。
友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到 了，百花才是美丽的。”
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3.主要思想：
二 哲学观 (核心) 伦理观 程 朱 熹 天理 ”是宇宙万 “_____ 物的本原,主张先有 理后有物
理之源在于天理
三纲五常 是人 天理就是_________, 性的最高境界,提出心性论, 存天理,灭人欲 ” 强调“______________ “格物致知”的目的在于 明道德之善 而不是求科 ___________, 学之真
材料二
“未有天地之先,毕竟先有理”“有理而后有气,虽是
一时都有,毕竟以理为主”“天下未有无理之气,亦未有无气之
理”。
——《朱子语类》
材料三
万物皆有此理,理皆同出一源。„„如为君须仁,为臣
须敬,为子须孝,为父须慈,物物各具此理,而物物各异其用,然 莫非一理之流行也。 ——《朱子语类》 材料四 通处。 ——《二程遗书》 今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯
(2)地位：心学的集大成者。
(3)主张。
心外无物 ①哲学观：宣扬“_________”“心外无理”。 致良知 ②认识论：提出“_______”和“知行合一”的学说。
3.影响：
(1)明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。
文化教育 以及伦理道德都产生 (2)宋明理学对中国社会政治、_________ 了深远影响。
【易错辨析】三教合一≠三教统一
“三教合一”是指儒学、道教和佛教思想的相互融合,相 互借鉴,但是,并没有融合成一种思想流派。
一、判断正误 1.为应对佛教、道教对儒学的挑战,北宋儒家学者率先提出 复兴儒学。( × ) 提示：面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战 ,率先提出复兴
儒学的是唐代的韩愈。
2.南宋朱熹是理学的集大成者。这里的“理”主要是指天体
四书章句集注 》,成为后世科举考试依据的 (2)朱熹编著的《_____________ 教科书。
日本 和朝鲜 (3)朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲;在_____
形成了“朱子学”学派。
【思维点悟】宋朝理学中关于“格物致知”的做法对我们的学 习有什么启发? 提示：首先要脚踏实地,认真学习每一个具体的知识,然后才能 融会贯通,提高自己的能力和学习水平。
个人三者结合在一起,形成了一个逻辑严密、体系完整的哲学 思想体系,体现了天人关系理论的完整严密,故选D。
3.(2013·福建学业水平测试)理学将儒学发展到一个新高度。
南宋理学集大成者是( A.朱熹 B.王阳明 ) C.陆九渊 D.程颐
【解析】选A。南宋理学集大成者是朱熹。程颐是理学的主要 创立者;陆九渊是心学的创立者;王阳明是心学的集大成者。
4.(2013·浙江学业水平测试)有学生对中国古代某思想家的学
说进行研究,写了一篇小论文,其标题是“慎思明辨,格物致 知”。下列人物中,最有可能成为该学生进行上述研究的对象 的是( A.韩非 ) B.陆九渊 C.朱熹 D.王守仁
【解析】选C。解题时注意题干材料中“格物致知”这一关键 信息。朱熹主张“格物致知”,认为“博学之,审问之,慎思之,
伦理道德 把天理和_________ 直接联系起来
格物致知 ”的 提出“_________ 认识论,只有深刻探究 万物,才能真正得到其 中的“理”
认识论
4.影响： 官方哲学 有力地维护 (1)成为南宋以后长期居于统治地位的_________, 封建专制统治 束缚了人的思想。 了_____________,
运行规律。( × )
提示：程朱理学认为天理是宇宙万物的本原,而作为道德规范 的三纲五常即天理。由此可知,这里的“理”应是指传统道德 规范。
3.程朱理学的“格物致知”认为,只有深刻探究万物,才能追
求科学的真谛。( × ) 提示：程朱理学“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是 求科学之真。因此,程朱理学的“格物致知”追求科学真谛的 说法是错误的。 4.王阳明的“致良知”主张与孟子的“性本善”基本一致。 (√)
示作用。
主题二
程朱理学与陆王心学的异同及其影响
【探究讨论】 材料一 程朱坚认一草一木皆有理„„不仅如此,程朱以为须
穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在,析心与理为二。 王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说,如其 理外在于心,则亲没之后,吾心即无孝之理及孝亲之心。 ——陈荣捷《中国哲学文献选编》
(3)意义：有利于协调人际关系,稳定社会秩序,塑造中华民族
的性格。
3.据材料四,分析在认识论上,二程、朱熹提出了怎样的主张。
有何进步作用? 提示：(1)主张：“格物致知”。 (2)作用：对于探究科学知识和规律,由浅入深、去粗取精的认 知规律具有科学的指导意义。
【要点归纳】
理学对儒家思想的发展 1.理学家们吸收佛、道思想,把儒学发展到一个新阶段,以 哲学思维考察人伦物理,补孔孟所未备,把儒学推向了一个新阶 段。 2.理学对儒家学说的集大成作用。朱熹的《四书章句集注》 融汇了历代学者对儒学的研究成果。
不务实际的清谈之风。
1.恒山悬空寺三教殿里,正中供奉的是释迦牟尼,左边是孔子, 右边是老子,三人在友好的气氛中进行对话。据此判断,悬空寺 最早可能建于( A.汉朝 C.隋唐 ) B.魏晋南北朝 D.宋朝
【解析】选B。魏晋南北朝时期,儒学吸收佛教、道教的精神,
有了新的发展;佛教吸收儒学精神,渐趋中国本土化;道教也受
3.理学家们在思辨学术中的创见,使儒家思想正本清源。
宋明理学达到了思想发展史上的新水平。它提出的范畴、命题 以及所讨论的问题,是新的;它探究的学术理论的广度和深度, 是前所未有的。这个学派是同政治密切联系的 ,是以治国安民、 经世致用、稳定社会、协调关系、完善人的德性为最终目的的。 4.强调个人修行,比如“八条目”即格物、致知、诚意、 正心、修身、齐家、治国、平天下,对当今社会有一定道德提
材料二
“格,至也。物,犹事也。穷推至事物之理,欲其极处
无不到也”。
——朱熹《四书章句集注》 材料三 “良知是天理之昭明灵觉处,故良知即天理。”“知
是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟(悌), 见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。” ——王阳明《传习录》
请分析：
1.据材料一并结合所学知识分析,在对“理”的认识上,二程与 王阳明有何不同。有本质的区别吗? 提示：(1)不同：二程认为理是万物的本原 ,是客观存在的,是 一种客观唯心主义。 王阳明认为“心外无物”“心外无理”,理在心中,是一种主观 唯心主义。
明辨之”,重重而入,层层而进。故选C。
5.南宋朱熹与明代王守仁相比,两者思想共同之处是(
A.知行合一,都产生于心 B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C.心就是理,心外无物 D.只有探究万物,才能得到其中的“理”
)
【解析】选B。南宋朱熹与明代王守仁都是理学思想家 ,他们都 认为人的善性或美德即为天理,都主张加强自身修养,恢复人的
善性,只不过恢复善性的途径不同,朱熹主张“格物致知”,王
守仁主张“致良知”。
6.(2013·扬州学业水平检测)理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指( )
A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 【解析】选A。王守仁的“致良知”认为,良知是存在于人心中
三、陆王心学 1.南宋：陆九渊。 心 ”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是 (1)哲学观：把“___ “理”,万物都在心中。
(2)认识论：认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可以得到
天理。
2.明朝：王阳明。 阶级矛盾 日益尖锐,社会动荡不安, (1)背景：明朝中期以后,_________
封建专制统治陷入危机。
到儒学影响,主张“贵儒”又“尊道”,“三教合一”趋势由此 开始。
2.理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。这一新发展 主要表现在( )
A.提出君权神授,强调尊君 B.将儒家伦理提升到“天理”的高度
C.继承德治主张,强调民本思想
D.形成囊括天人关系的严密思想体系
【解析】选D。理学家从世界的本原出发,将世界的本原、社会、
第3课 宋明理学
1.通读课文,勾画并记忆以下知识点： (1)三教合一出现的原因及其影响。 (2)宋明理学的代表人物及思想主张,理解《四书书影》包含的 信息。 (3)陆王心学思想的主要内容及其对理学发展的表现。
2.在掌握宋明理学主要内容的基础上,探究思考： (1)程朱理学对儒学思想的发展表现在哪些方面?有何特点? (2)程朱理学与陆王心学的异同点有哪些? (3)宋明理学对中国社会的发展产生了哪些影响?
提示：孟子的“性本善”认为人的天性是善良的,要施行仁政
来恢复和扩充人的善性。王阳明的“致良知”认为良知是人所 固有的天性,但被私欲所侵蚀,所以要努力加强道德修养,去掉 人欲,恢复良知本性。
二、问题思考 1.儒学正统地位动摇的原因是什么? 提示：(1)从汉末到魏晋南北朝时期,社会动荡不安,世人对儒 家思想产生怀疑。
(2)没有本质区别;二者都承认理的存在,都为封建统治服务。
2.据材料二、三并结合所学知识分析,在求“理”的方法上,朱
熹与王阳明有何不同。 提示：(1)朱熹主张“格物致知”,深刻探究万物,明道德之善。 (2)王阳明主张“致良知”,通过内心自省,恢复良知本性。 3.据上述材料,分析陆王心学与程朱理学的关系如何。 提示：二者都属于宋明理学的范畴,是宋明理学发展的两个阶 段;陆王心学是对程朱理学的发展和升华;共同为维护封建统治
服务。
【要点归纳】
宋明理学对中国社会的影响
1.积极性：
(1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出 来使之哲理化,是中国封建统治思想的理论总结,具有一定进步 性。 (2)心学打破理学的僵化,活跃了人们的思想。 (3)理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统 情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸
一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。