人教版历史必修三：第3课《宋明理学》ppt课件

服务。
【要点归纳】
宋明理学对中国社会的影响
1.积极性：
(1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出 来使之哲理化,是中国封建统治思想的理论总结,具有一定进步 性。 (2)心学打破理学的僵化,活跃了人们的思想。 (3)理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统 情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸
三、陆王心学 1.南宋：陆九渊。 心 ”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是 (1)哲学观：把“___ “理”,万物都在心中。
(2)认识论：认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可以得到
天理。
2.明朝：王阳明。 阶级矛盾 日益尖锐,社会动荡不安, (1)背景：明朝中期以后,_________
封建专制统治陷入危机。
(2)佛教和道教的盛行,对儒学产生巨大的冲击。
(3)唐朝统治者奉行佛教、道教和儒学三教并行的政策。
2.程朱理学在南宋以后为什么成为长期居于统治地位的官方哲
学?
提示：(1)五代的长期分裂与混乱,使传统伦理道德规范遭到破 坏,需要新的适应封建统治的理论。 (2)程朱理学提出一系列重要的道德规范和修养方法 ,有利于封 建统治者巩固其统治秩序。
到儒学影响,主张“贵儒”又“尊道”,“三教合一”趋势由此 开始。
2.理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。这一新发展 主要表现在( )
A.提出君权神授,强调尊君 B.将儒家伦理提升到“天理”的高度
C.继承德治主张,强调民本思想
D.形成囊括天人关系的严密思想体系
【解析】选D。理学家从世界的本原出发,将世界的本原、社会、
(2)地位：心学的集大成者。
(3)主张。
心外无物 ①哲学观：宣扬“_________”“心外无理”。 致良知 ②认识论：提出“_______”和“知行合一”的学说。
3.影响：
(1)明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。
文化教育 以及伦理道德都产生 (2)宋明理学对中国社会政治、_________ 了深远影响。
四书章句集注 》,成为后世科举考试依据的 (2)朱熹编著的《_____________ 教科书。
日本 和朝鲜 (3)朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲;在_____
形成了“朱子学”学派。
【思维点悟】宋朝理学中关于“格物致知”的做法对我们的学 习有什么启发? 提示：首先要脚踏实地,认真学习每一个具体的知识,然后才能 融会贯通,提高自己的能力和学习水平。
材料二
“未有天地之先,毕竟先有理”“有理而后有气,虽是
一时都有,毕竟以理为主”“天下未有无理之气,亦未有无气之
理”。
——《朱子语类》
材料三
万物皆有此理,理皆同出一源。„„如为君须仁,为臣
须敬,为子须孝,为父须慈,物物各具此理,而物物各异其用,然 莫非一理之流行也。 ——《朱子语类》 材料四 通处。 ——《二程遗书》 今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯
一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。
——《朱子语类》
请分析：
1.在对“理”的认识上,材料一、二有何共同点? 提示：理是万物的本原,是客观存在的。 2.据材料三,分析在伦理观上,朱熹提出了怎样的主张。目的何 在?有何积极性? 提示：(1)主张：“三纲五常”即为天理。 (2)目的：适应统治阶级的政治需要,维护封建专制统治。
善性,只不过恢复善性的途径不同,朱熹主张“格物致知”,王
守仁主张“致良知”。
6.(2013·扬州学业水平检测)理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指( )
A.人心固有的是非善恶标准 B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识 D.存在于外部世界的规律 【解析】选A。王守仁的“致良知”认为,良知是存在于人心中
3.为什么说宋明理学是儒家思想成熟的标志?
提示：宋明理学的出现,是对儒学的继承和发展,对于过去倡导
的“天人合一”思想,用“天人一理”的形式加以表达,用“理”
代替了过去的“天”,由此,标志着儒家思想的成熟。
主题一
程朱理学
【探究讨论】 材料一 桀亡。 ——《二程遗书》 天理云者,这一个道理,更有甚穷已。不为尧存,不为
不务实际的清谈之风。
1.恒山悬空寺三教殿里,正中供奉的是释迦牟尼,左边是孔子, 右边是老子,三人在友好的气氛中进行对话。据此判断,悬空寺 最早可能建于( A.汉朝 C.隋唐 ) B.魏晋南北朝 D.宋朝
【解析】选B。魏晋南北朝时期,儒学吸收佛教、道教的精神,
有了新的发展;佛教吸收儒学精神,渐趋中国本土化;道教也受
个人三者结合在一起,形成了一个逻辑严密、体系完整的哲学 思想体系,体现了天人关系理论的完整严密,故选D。
3.(2013·福建学业水平测试)理学将儒学发展到一个新高度。
南宋理学集大成者是( A.朱熹 B.王阳明 ) C.陆九渊 D.程颐
【解析】选A。南宋理学集大成者是朱熹。程颐是理学的主要 创立者;陆九渊是心学的创立者;王阳明是心学的集大成者。
运行规律。( × )
提示：程朱理学认为天理是宇宙万物的本原,而作为道德规范 的三纲五常即天理。由此可知,这里的“理”应是指传统道德 规范。
3.程朱理学的“格物致知”认为,只有深刻探究万物,才能追
求科学的真谛。( × ) 提示：程朱理学“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是 求科学之真。因此,程朱理学的“格物致知”追求科学真谛的 说法是错误的。 4.王阳明的“致良知”主张与孟子的“性本善”基本一致。 (√)
【易错辨析】三教合一≠三教统一
“三教合一”是指儒学、道教和佛教思想的相互融合,相 互借鉴,但是,并没有融合成一种思想流派。
一、判断正误 1.为应对佛教、道教对儒学的挑战,北宋儒家学者率先提出 复兴儒学。( × ) 提示：面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战 ,率先提出复兴
儒学的是唐代的韩愈。
2.南宋朱熹是理学的集大成者。这里的“理”主要是指天体
第3课 宋明理学
1.通读课文,勾画并记忆以下知识点： (1)三教合一出现的原因及其影响。 (2)宋明理学的代表人物及思想主张,理解《四书书影》包含的 信息。 (3)陆王心学思想的主要内容及其对理学发展的表现。
2.在掌握宋明理学主要内容的基础上,探究思考： (1)程朱理学对儒学思想的发展表现在哪些方面?有何特点? (2)程朱理学与陆王心学的异同点有哪些? (3)宋明理学对中国社会的发展产生了哪些影响?
4.(2013·浙江学业水平测试)有学生对中国古代某思想家的学
说进行研究,写了一篇小论文,其标题是“慎思明辨,格物致 知”。下列人物中,最有可能成为该学生进行上述研究的对象 的是( A.韩非 ) B.陆九渊 C.朱熹 D.王守仁
【解析】选C。解题时注意题干材料中“格物致知”这一关键 信息。朱熹主张“格物致知”,认为“博学之,审问之,慎思之,
(3)唐朝。
①统治者实行三教并行政策。 ②佛教、道教开始挑战儒学正统地位,韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学 1.形成： (1)背景：北宋时,儒家学者展开复兴儒学、抨击佛道的活动。 佛道 思想来解释儒家 (2)形成：冲破汉唐儒学的束缚,融合了_____ 理 为核心的新儒学体系。 义理,形成了以___ 朱熹 。 2.代表：北宋二程(程颢、程颐)和南宋_____
伦理道德 把天理和_________ 直接联系起来
格物致知 ”的 提出“_________ 认识论,只有深刻探究 万物,才能真正得到其 中的“理”
认识论
4.影响： 官方哲学 有力地维护 (1)成为南宋以后长期居于统治地位的_________, 封建专制统治 束缚了人的思想。 了_____________,
3.主要思想：
二 哲学观 (核心) 伦理观 程 朱 熹 天理 ”是宇宙万 “_____ 物的本原,主张先有 理后有物
理之源在于天理
三纲五常 是人 天理就是_________, 性的最高境界,提出心性论, 存天理,灭人欲 ” 强调“______________ “格物致知”的目的在于 明道德之善 而不是求科 ___________, 学之真
示作用。
主题二
程朱理学与陆王心学的异同及其影响
【探究讨论】 材料一 程朱坚认一草一木皆有理„„不仅如此,程朱以为须
穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在,析心与理为二。 王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说,如其 理外在于心,则亲没之后,吾心即无孝之理及孝亲之心。 ——陈荣捷《中国哲学文献选编》
显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。
2.局限性：
(1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用三纲 五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极的 影响。 (2)为封建等级秩序辩护,成为中国封建社会后期占统治地 位的官方哲学,从而束缚了人们的思想。 (3)同时也夸大了“心”即良知的作用,助长了明中叶以后
3.理学家们在思辨学术中的创见,使儒家思想正本清源。
宋明理学达到了思想发展史上的新水平。它提出的范畴、命题 以及所讨论的问题,是新的;它探究的学术理论的广度和深度, 是前所未有的。这个学派是同政治密切联系的 ,是以治国安民、 经世致用、稳定社会、协调关系、完善人的德性为最终目的的。 4.强调个人修行,比如“八条目”即格物、致知、诚意、 正心、修身、齐家、治国、平天下,对当今社会有一定道德提
一、三教合一
1.背景：
(1)汉武帝以后,儒学呈现繁盛之势。 佛教 盛行,道教也在民间广为传播。 (2)魏晋南北朝时期,_____
2.表现：
(1)魏晋南北朝时期。 ①儒学吸收了佛教、道教的精华,有了新发展。 儒学精神 渐趋中国本土化。 ②佛教吸收_________, 贵儒 ③道教也受到儒学影响,主张“_____”又“尊道”。 三教合归儒 (2)隋朝：儒学家提出“___________”的主张 ,又称“三教合 一”。
提示：孟子的“性本善”认为人的天性是善良的,要施行仁政
来恢复和扩充人的善性。王阳明的“致良知”认为良知是人所 固有的天性,但被私欲所侵蚀,所以要努力加强道德修养,去掉 人欲,恢复良知本性。
二、问题思考 1.儒学正统地位动摇的原因是什么? 提示：(1)从汉末到魏晋南北朝时期,社会动荡不安,世人对儒 家思想产生怀疑。
材料二
“格,至也。物,犹事也。穷推至事物之理,欲其极处
无不到也Baidu Nhomakorabea。
——朱熹《四书章句集注》 材料三 “良知是天理之昭明灵觉处,故良知即天理。”“知
是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟(悌), 见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。” ——王阳明《传习录》
请分析：
1.据材料一并结合所学知识分析,在对“理”的认识上,二程与 王阳明有何不同。有本质的区别吗? 提示：(1)不同：二程认为理是万物的本原 ,是客观存在的,是 一种客观唯心主义。 王阳明认为“心外无物”“心外无理”,理在心中,是一种主观 唯心主义。
(3)意义：有利于协调人际关系,稳定社会秩序,塑造中华民族
的性格。
3.据材料四,分析在认识论上,二程、朱熹提出了怎样的主张。
有何进步作用? 提示：(1)主张：“格物致知”。 (2)作用：对于探究科学知识和规律,由浅入深、去粗取精的认 知规律具有科学的指导意义。
【要点归纳】
理学对儒家思想的发展 1.理学家们吸收佛、道思想,把儒学发展到一个新阶段,以 哲学思维考察人伦物理,补孔孟所未备,把儒学推向了一个新阶 段。 2.理学对儒家学说的集大成作用。朱熹的《四书章句集注》 融汇了历代学者对儒学的研究成果。
明辨之”,重重而入,层层而进。故选C。
5.南宋朱熹与明代王守仁相比,两者思想共同之处是(
A.知行合一,都产生于心 B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C.心就是理,心外无物 D.只有探究万物,才能得到其中的“理”
)
【解析】选B。南宋朱熹与明代王守仁都是理学思想家 ,他们都 认为人的善性或美德即为天理,都主张加强自身修养,恢复人的
(2)没有本质区别;二者都承认理的存在,都为封建统治服务。
2.据材料二、三并结合所学知识分析,在求“理”的方法上,朱
熹与王阳明有何不同。 提示：(1)朱熹主张“格物致知”,深刻探究万物,明道德之善。 (2)王阳明主张“致良知”,通过内心自省,恢复良知本性。 3.据上述材料,分析陆王心学与程朱理学的关系如何。 提示：二者都属于宋明理学的范畴,是宋明理学发展的两个阶 段;陆王心学是对程朱理学的发展和升华;共同为维护封建统治