人类学概论第八章+沟通的意义__
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（一）语境的内涵 马林诺斯基较早提出语境（context）的概念 用以解释语言在社会生活中的作用，并区分 出两类语境： 一是“文化语境”，包括话语产生的整个文 化背景，即交际双方生活于其中的社会文化 环境； 一是“情境语境”，指言语行为发生时的具 体情景。
10
弗思: 理解语境是语义分析平面上一套彼此相 关的、抽象的观念类别。 他认为意义实际上可以说是各个层次的 成分在语境中的功能
13
（3）某个社团的社会文化。这指作为 某一言语社团特定文化的社会规范和习 俗。此类现象涉及不同的文化背景和语 言习惯，在跨文化的言语交际中尤其需 要引起重视。
14
（二）语境和意义 弗思: 强调语言与社会和文化之间的紧密关联 把语言看作社会活的有机组成部分 认为意义“不仅与一个特定景象和声音的环 境相联系，而且深深根植于人们赖以生存的 社会活动过程中” 主张把语言作为社会过程的一个部分加以研 究
22
（二）语言与认知的关系 语言的功能是多样的，应加以区分而不该一 概而论，并且语言与认知是相互作用的关系 一方面，人们怎样感知和经历世界是极大地 受着语言的影响的 另一方面，语言又是带有不同文化色彩的生 活经历的表达方式，这种表达方式根据不同 文化的世界观、需要、期待和目的性的不同 而发生着变化
11
关于语境所包含的因素，尚无统一定论。 目前有三类观点比较有代表性。 （1）上下文。 上下文对理解话语来说，起着至关重要 的作用。下文有时能够补充、更正、说 明、否定上文，在理解话语的意义时必 须加以重视。
12
（2）发生言语行为的实际情景。 英国语言学家莱昂斯把它解释为从实际情境 中抽象出来的、对言语活动参与者产生影响 的一些因素，其中包括言语活动的参与者 （说话者和听话者）、场合（时间和地点）、 说话的正式程度、交际媒介、话题和语域。 这些是这类语境的客观因素。 上述语境还应该包括与言语活动参与者有主 观因素，诸如年龄、性别、职业、文化素养、 性格特征、思维方式甚至心情，等等。
21
美国人类学家萨皮尔认为，真实的世界在很 大程度上是不知不觉地根据人类集团的语言 习惯建立起来的，人在客观世界中生活，很 大程度上受语言的支配。 他的弟子沃尔夫将其观点进一步发展，提出 自己的理论假设，认为语言决定使用者的思 维。 这种语言决定思维的观点后来被称作“萨皮 尔—沃尔夫假说”。沃尔夫称其为“语 言相对论”。
35
语境分析（context analysis） 强调在语境中考察人们互动行为的重要 性，并认为一个特定的行动，不管是投 向他人的一瞥，还是姿势的变换或对天 气的评论，并没有固有的意义，这样的 行动只有放在与他人的关系中才能被理 解
36
话语的研究已经扩展到书面话语和文化、 符号系统的全部领域。 会议、会话和面谈等言语事件中的面对 面的会话交际是话语分析者的主要兴趣
31
（二）双语现象的成因 双语现象是随着民族接触、语言接触而产生 的，即由民族关系和文化融合而引起的。 双语问题涉及社会生活的各个方面，与一个 民族的经济文化、科学教育的发展密切相关。 不同地区或同一地区的不同人群的双语情况 并不相同
Байду номын сангаас32
（三）双语现象的影响 白族是一个典型的双语民族 双语制在语音上对白族命名的影响主要 有两方面： （1）用汉语命名，但仍按白语读音； （2）在用白语命名时，更多地使用与 汉语语音相近的音节，以便于用汉语文 读写和交际
27
（四）语言印证文化变迁 汉字字形常常潜藏着汉文化的思维、语 言、动作、行为、信仰、娱乐、仪式等 内涵，生动地展现着中国人的文化心理 特点
28
（五）语言与文化交流 文化交流的痕迹会沉积在语言文字系统 中 随着佛教一起传入中国，于是梵文的拼 音方法就对汉文的注音方法产生影响。 伴随着全球化步伐的加快，频繁的文化 交流促进了语言变迁，语言的跨文化传 播也丰富、影响了各国的语言和文化
39
（二）海姆斯的“交际能力” 海姆斯 提出了包含“语言能力”和“语言运用”两 个方面的交际能力。 语言能力是组织并规范使用语言的能力，使 人不说出错话和病句。 交际能力是选择并恰当运用语言的能力，使 人能够根据交际内容、对象、场合等说出得 体的话。
40
（三）甘柏兹的跨文化交际研究 交际民族志注重研究跟语言交际相关的民俗 文化方面的因素 往往需要研究者长期居住在一个社区，观察 这个社区的各个方面，从而使研究者能在最 大限度上以一个本地人的眼光解读交际代码 系统及其文化意义 交际民族志重视交际环境的构成部分，包括 不同类型的交际对象
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三、非语言交际
非语言信号也传达有关言语事件的情景信息， 并且制约释义的选择性 非语言信号（如面部表情、姿势、神情、体 态和眼神交换等）的结构和功能的研究，对 意义的分析很重要，如皱眉或一个手势对诠 释一个表达的意义至关重要。 对于考察口头语言更为关键，因为只有把非 语言的交际方式考虑在内，口语现象才能全 面地得以理解和描写
4
二、语言与言语
索绪尔: “语言”（language）是“语言的社会方 面，在个人之外”，“只能通过社会成 员所签订的一种契约而存在” “言语”（speech）语则是“语言的个 人的方面，个人的行为
5
三、从结构语言学到结构人类学
（一）结构语言学 现代语言学将语言解释为一种交际的工 具，根据语言及其成分所达到的目的来 分析语言结构的方法被称为结构主义 （structuralism）的方法
33
第三节 交际民族志
话语分析 交际民族志 非语言交际
34
一、话语分析
（一）话语分析 话语分析（discourse analysis）是针对 社会文化知识和语法之间关系研究的主 要领域之一。 在话语分析中，会话推理 （conversational inferences）起中心作 用
6
结构语言学(structural linguistics) : 狭义指乔姆斯基的《句法结构》之前的 语言学阶段 广义上，指所有对语言系统作“封闭式 研究”的语言学理论。
7
早期结构主义语言学研究的主要领域是 音位学，在音位系统的背后，人们发现 了系统格局有限的类型。 在变量中寻找不变量，人们正在辨别并 且进而揭示这些音位系统类型多样化背 后所隐藏的系统格局恒定的普遍法则
第八章 沟通的意义
理解语言 语言的社会文化关联 交际民族志
1
第一节 理解语言
语言符号 语言与言语 从结构语言学到结构人类学 语境和意义
2
一、语言符号
语言是一个符号系统，符号的主要功能 是指示。 任何符号，尤其是语言符号的构成必定 包括“能指”和“所指”两方面，并且 这两个方面互为条件。
3
索绪尔(Ferdinand de Saussure): 称语言符号的形式为“能指”，即能够指称 某种意义的成分 称符号指示的意义内容为“所指” 任意性是语言符号的一个根本特性。 不同语言用不同的声音符号来表示相同的意 思，可以佐证语言符号的形式和所表示的意 义之间的关系是任意的，是社会约定俗成的
8
（二）结构人类学 法国人类学者列维斯特劳斯吸收了结构语言 学的思想观点，将结构主义的方法导入初民 社会的亲属组织和神话的研究，提出结构人 类学的理论。 他把人类学现象当成语言或者说系统来研究， 试图在深入挖掘文化特殊性意涵的同时，建 构出一种人类知识的统一体。列维
9
四、语境和意义
25
反对把语言看作脱离社会而自成一体的 主张 语言在社会中起重要的作用 语言随着社会的发展并根据社会的特定 要求而进化 语言的性质和使用也反映了社会的具体 特性
26
（三）文化心理和语言互为表里 文化心理可以赋予语言感情色彩，或者 说互为表里 本尼迪克特对日语中“ありがとう”（ 谢谢）和“すみません”（对不起）的 研究
37
（二）语境化提示 语言人类学家甘柏兹: 每一条成功传送的信息都附带有第二条超信 息，它告诉听者如何释基本信息。 用“语境化提示”有学者将contextualization cues 译成“谈话的指示线索”。 （contextualization cues）来表示在一般话语 中传达超信息的方式。 会话实践中的语外行为或者说话人交际意图 成为话语分析研究的重点
16
第二节 语言的社会文化关联
语言与社会 语言与认知 语言与文化 双语
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一、语言与社会
一个时代的社会生活，决定了那个时代 的语言内容 语言的内容足以反映出某一时代社会生 活的各面向 社会的现象由经济生活到全部社会意识 都沉淀在语言里面
18
语言是一种社会现象，因此它不可能孤立于 社会之外。 语言依存于社会，作为交际工具，只存在于 社会对它的使用之中。 在一个社会的内部会形成不同的社会集团， 产生社群分化。这些不同的社会集团所使用 的语言也会产生差异，从而在一种语言或方 言内部形成各具特点的社会方言。
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二、交际民族志
（一）话语/交际民族志（ethnography of speaking/communication) 是人类学家研究语言现象时所运用的重要方 法，也是社会文化知识和语言关系研究的传 统流派之一。 由海姆斯和甘柏兹在20世纪60年代初使用的 方法 用于分析语言在社会文化联系中的使用问题
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（六）跨文化交际误读 霍尔: 文化决定人的存在，包括自我表达的式 以及感情流露的方式、思维方式、行为 方式、解决问题的方式等等……正是这 些在一般情况下十分明显、习以为常， 然而很少加以研究的文化方面，以最深 刻和最微妙的方式影响着人们的行为
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四、双语
（一）双语的概念 双语（bilingualism）的一般意思是一个 人能说两种语言。 对双语现象通常有两种解释： 一种是个体双语现象，即运用两种语言 进行表达的能力； 另一种是社会双语现象，可以理解为某 一群体使用两种或多种语言的情况
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三、语言与文化
（一）语言反映不同的文化经验 博厄斯 对土著人尤其是来自克瓦库特尔 （Kwakiutl）部落的一位长期客人所做 的调查工作，表明了文化经历对语言的 影响
24
（二）语言是一种文化行为方式 马林诺斯基 把早年在南太平洋特洛布里恩德群岛土 著叙述他们生活方式的词语译成英语时， 发现不充分参照民俗因素便无法理解语 言
42
绝大多数研究专家认，在面对面交际中， 信息的社交内容只有35%左右是语言行 为，其他都是通过非语言行为传递的。 毋庸置疑，无论是同一文化背景的人之 间，还是在跨文化交际过程中，非语言 交际的作用都不可低估
43
复习思考题
1结构人类学从语言学中得到了怎样的启示？ 2如何理解语言与文化、语言与认知的关系？ 3简释萨皮尔—沃尔夫假说。 4什么是话语分析？怎样进行话语分析？ 5具体阐明话语/交际民族志的内容、代表人物、研 究方法及其在跨文化交际研究中的应用。 6举例说明非语言交际的重要性。 7论述沟通的意义。
19
在一个语言社会中，不同的人说话可能 会使用不同的语言变体而呈现出不同的 特点，这些不同的语言变体和特点又同 说话人的社会特征相关联，同一定的社 群联系在一起 阶级和阶层、职业、年龄、性别、文化 程度等社会因素都有可能对语言产生影 响
20
二、语言与认知
（一）萨皮尔—沃尔夫假说 通常人类的认知活动离不开语言，语言 是认知得以正常发展的重要媒介，同时 语言也受认知的影响。
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格尔兹对社会文化的阐释 : 认为文化是一张意义之网，这张网由同属某 个社会文化群体的人们合力编制完成 只有在意义网络到达的地方，以及意义内涵 共通的世界，声音和事件才能被了解，信息 才能经由传达而镶嵌入共同意义体系 只有共同拥有这张意义之网的人们，才了解 其中的意义，也才能够互相作用、建构意义
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弗思: 理解语境是语义分析平面上一套彼此相 关的、抽象的观念类别。 他认为意义实际上可以说是各个层次的 成分在语境中的功能
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（3）某个社团的社会文化。这指作为 某一言语社团特定文化的社会规范和习 俗。此类现象涉及不同的文化背景和语 言习惯，在跨文化的言语交际中尤其需 要引起重视。
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（二）语境和意义 弗思: 强调语言与社会和文化之间的紧密关联 把语言看作社会活的有机组成部分 认为意义“不仅与一个特定景象和声音的环 境相联系，而且深深根植于人们赖以生存的 社会活动过程中” 主张把语言作为社会过程的一个部分加以研 究
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（二）语言与认知的关系 语言的功能是多样的，应加以区分而不该一 概而论，并且语言与认知是相互作用的关系 一方面，人们怎样感知和经历世界是极大地 受着语言的影响的 另一方面，语言又是带有不同文化色彩的生 活经历的表达方式，这种表达方式根据不同 文化的世界观、需要、期待和目的性的不同 而发生着变化
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关于语境所包含的因素，尚无统一定论。 目前有三类观点比较有代表性。 （1）上下文。 上下文对理解话语来说，起着至关重要 的作用。下文有时能够补充、更正、说 明、否定上文，在理解话语的意义时必 须加以重视。
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（2）发生言语行为的实际情景。 英国语言学家莱昂斯把它解释为从实际情境 中抽象出来的、对言语活动参与者产生影响 的一些因素，其中包括言语活动的参与者 （说话者和听话者）、场合（时间和地点）、 说话的正式程度、交际媒介、话题和语域。 这些是这类语境的客观因素。 上述语境还应该包括与言语活动参与者有主 观因素，诸如年龄、性别、职业、文化素养、 性格特征、思维方式甚至心情，等等。
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美国人类学家萨皮尔认为，真实的世界在很 大程度上是不知不觉地根据人类集团的语言 习惯建立起来的，人在客观世界中生活，很 大程度上受语言的支配。 他的弟子沃尔夫将其观点进一步发展，提出 自己的理论假设，认为语言决定使用者的思 维。 这种语言决定思维的观点后来被称作“萨皮 尔—沃尔夫假说”。沃尔夫称其为“语 言相对论”。
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语境分析（context analysis） 强调在语境中考察人们互动行为的重要 性，并认为一个特定的行动，不管是投 向他人的一瞥，还是姿势的变换或对天 气的评论，并没有固有的意义，这样的 行动只有放在与他人的关系中才能被理 解
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话语的研究已经扩展到书面话语和文化、 符号系统的全部领域。 会议、会话和面谈等言语事件中的面对 面的会话交际是话语分析者的主要兴趣
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（二）双语现象的成因 双语现象是随着民族接触、语言接触而产生 的，即由民族关系和文化融合而引起的。 双语问题涉及社会生活的各个方面，与一个 民族的经济文化、科学教育的发展密切相关。 不同地区或同一地区的不同人群的双语情况 并不相同
Байду номын сангаас32
（三）双语现象的影响 白族是一个典型的双语民族 双语制在语音上对白族命名的影响主要 有两方面： （1）用汉语命名，但仍按白语读音； （2）在用白语命名时，更多地使用与 汉语语音相近的音节，以便于用汉语文 读写和交际
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（四）语言印证文化变迁 汉字字形常常潜藏着汉文化的思维、语 言、动作、行为、信仰、娱乐、仪式等 内涵，生动地展现着中国人的文化心理 特点
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（五）语言与文化交流 文化交流的痕迹会沉积在语言文字系统 中 随着佛教一起传入中国，于是梵文的拼 音方法就对汉文的注音方法产生影响。 伴随着全球化步伐的加快，频繁的文化 交流促进了语言变迁，语言的跨文化传 播也丰富、影响了各国的语言和文化
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（二）海姆斯的“交际能力” 海姆斯 提出了包含“语言能力”和“语言运用”两 个方面的交际能力。 语言能力是组织并规范使用语言的能力，使 人不说出错话和病句。 交际能力是选择并恰当运用语言的能力，使 人能够根据交际内容、对象、场合等说出得 体的话。
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（三）甘柏兹的跨文化交际研究 交际民族志注重研究跟语言交际相关的民俗 文化方面的因素 往往需要研究者长期居住在一个社区，观察 这个社区的各个方面，从而使研究者能在最 大限度上以一个本地人的眼光解读交际代码 系统及其文化意义 交际民族志重视交际环境的构成部分，包括 不同类型的交际对象
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三、非语言交际
非语言信号也传达有关言语事件的情景信息， 并且制约释义的选择性 非语言信号（如面部表情、姿势、神情、体 态和眼神交换等）的结构和功能的研究，对 意义的分析很重要，如皱眉或一个手势对诠 释一个表达的意义至关重要。 对于考察口头语言更为关键，因为只有把非 语言的交际方式考虑在内，口语现象才能全 面地得以理解和描写
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二、语言与言语
索绪尔: “语言”（language）是“语言的社会方 面，在个人之外”，“只能通过社会成 员所签订的一种契约而存在” “言语”（speech）语则是“语言的个 人的方面，个人的行为
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三、从结构语言学到结构人类学
（一）结构语言学 现代语言学将语言解释为一种交际的工 具，根据语言及其成分所达到的目的来 分析语言结构的方法被称为结构主义 （structuralism）的方法
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第三节 交际民族志
话语分析 交际民族志 非语言交际
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一、话语分析
（一）话语分析 话语分析（discourse analysis）是针对 社会文化知识和语法之间关系研究的主 要领域之一。 在话语分析中，会话推理 （conversational inferences）起中心作 用
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结构语言学(structural linguistics) : 狭义指乔姆斯基的《句法结构》之前的 语言学阶段 广义上，指所有对语言系统作“封闭式 研究”的语言学理论。
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早期结构主义语言学研究的主要领域是 音位学，在音位系统的背后，人们发现 了系统格局有限的类型。 在变量中寻找不变量，人们正在辨别并 且进而揭示这些音位系统类型多样化背 后所隐藏的系统格局恒定的普遍法则
第八章 沟通的意义
理解语言 语言的社会文化关联 交际民族志
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第一节 理解语言
语言符号 语言与言语 从结构语言学到结构人类学 语境和意义
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一、语言符号
语言是一个符号系统，符号的主要功能 是指示。 任何符号，尤其是语言符号的构成必定 包括“能指”和“所指”两方面，并且 这两个方面互为条件。
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索绪尔(Ferdinand de Saussure): 称语言符号的形式为“能指”，即能够指称 某种意义的成分 称符号指示的意义内容为“所指” 任意性是语言符号的一个根本特性。 不同语言用不同的声音符号来表示相同的意 思，可以佐证语言符号的形式和所表示的意 义之间的关系是任意的，是社会约定俗成的
8
（二）结构人类学 法国人类学者列维斯特劳斯吸收了结构语言 学的思想观点，将结构主义的方法导入初民 社会的亲属组织和神话的研究，提出结构人 类学的理论。 他把人类学现象当成语言或者说系统来研究， 试图在深入挖掘文化特殊性意涵的同时，建 构出一种人类知识的统一体。列维
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四、语境和意义
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反对把语言看作脱离社会而自成一体的 主张 语言在社会中起重要的作用 语言随着社会的发展并根据社会的特定 要求而进化 语言的性质和使用也反映了社会的具体 特性
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（三）文化心理和语言互为表里 文化心理可以赋予语言感情色彩，或者 说互为表里 本尼迪克特对日语中“ありがとう”（ 谢谢）和“すみません”（对不起）的 研究
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（二）语境化提示 语言人类学家甘柏兹: 每一条成功传送的信息都附带有第二条超信 息，它告诉听者如何释基本信息。 用“语境化提示”有学者将contextualization cues 译成“谈话的指示线索”。 （contextualization cues）来表示在一般话语 中传达超信息的方式。 会话实践中的语外行为或者说话人交际意图 成为话语分析研究的重点
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第二节 语言的社会文化关联
语言与社会 语言与认知 语言与文化 双语
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一、语言与社会
一个时代的社会生活，决定了那个时代 的语言内容 语言的内容足以反映出某一时代社会生 活的各面向 社会的现象由经济生活到全部社会意识 都沉淀在语言里面
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语言是一种社会现象，因此它不可能孤立于 社会之外。 语言依存于社会，作为交际工具，只存在于 社会对它的使用之中。 在一个社会的内部会形成不同的社会集团， 产生社群分化。这些不同的社会集团所使用 的语言也会产生差异，从而在一种语言或方 言内部形成各具特点的社会方言。
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二、交际民族志
（一）话语/交际民族志（ethnography of speaking/communication) 是人类学家研究语言现象时所运用的重要方 法，也是社会文化知识和语言关系研究的传 统流派之一。 由海姆斯和甘柏兹在20世纪60年代初使用的 方法 用于分析语言在社会文化联系中的使用问题
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（六）跨文化交际误读 霍尔: 文化决定人的存在，包括自我表达的式 以及感情流露的方式、思维方式、行为 方式、解决问题的方式等等……正是这 些在一般情况下十分明显、习以为常， 然而很少加以研究的文化方面，以最深 刻和最微妙的方式影响着人们的行为
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四、双语
（一）双语的概念 双语（bilingualism）的一般意思是一个 人能说两种语言。 对双语现象通常有两种解释： 一种是个体双语现象，即运用两种语言 进行表达的能力； 另一种是社会双语现象，可以理解为某 一群体使用两种或多种语言的情况
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三、语言与文化
（一）语言反映不同的文化经验 博厄斯 对土著人尤其是来自克瓦库特尔 （Kwakiutl）部落的一位长期客人所做 的调查工作，表明了文化经历对语言的 影响
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（二）语言是一种文化行为方式 马林诺斯基 把早年在南太平洋特洛布里恩德群岛土 著叙述他们生活方式的词语译成英语时， 发现不充分参照民俗因素便无法理解语 言
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绝大多数研究专家认，在面对面交际中， 信息的社交内容只有35%左右是语言行 为，其他都是通过非语言行为传递的。 毋庸置疑，无论是同一文化背景的人之 间，还是在跨文化交际过程中，非语言 交际的作用都不可低估
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复习思考题
1结构人类学从语言学中得到了怎样的启示？ 2如何理解语言与文化、语言与认知的关系？ 3简释萨皮尔—沃尔夫假说。 4什么是话语分析？怎样进行话语分析？ 5具体阐明话语/交际民族志的内容、代表人物、研 究方法及其在跨文化交际研究中的应用。 6举例说明非语言交际的重要性。 7论述沟通的意义。
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在一个语言社会中，不同的人说话可能 会使用不同的语言变体而呈现出不同的 特点，这些不同的语言变体和特点又同 说话人的社会特征相关联，同一定的社 群联系在一起 阶级和阶层、职业、年龄、性别、文化 程度等社会因素都有可能对语言产生影 响
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二、语言与认知
（一）萨皮尔—沃尔夫假说 通常人类的认知活动离不开语言，语言 是认知得以正常发展的重要媒介，同时 语言也受认知的影响。
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格尔兹对社会文化的阐释 : 认为文化是一张意义之网，这张网由同属某 个社会文化群体的人们合力编制完成 只有在意义网络到达的地方，以及意义内涵 共通的世界，声音和事件才能被了解，信息 才能经由传达而镶嵌入共同意义体系 只有共同拥有这张意义之网的人们，才了解 其中的意义，也才能够互相作用、建构意义