公开课文言文断句ppt课件

等，一般在其前后断开。
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例2：天下事有难易乎为之则难者 亦易矣不为则易者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易矣不 为则易者亦难矣
天下事有难易乎/ 为之/ 则难者亦 易矣/ 不为/ 则易者亦难矣/ 人之 为学有难易乎/ 为之/ 则难者亦易 矣/ 不为/ 则易者亦难矣。
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（2006年北京卷）用斜线(／)给下面文言文断句。(5分)
例4：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王 秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。
秦王坐章台见相如 /相如奉璧奏秦王/秦王 大喜 / 传以示美人及左右 / 左右皆呼万岁。
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名不正则言不顺言不顺则事不成事不成 则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不 中则民无所措手足
名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不 成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑 罚不中则民无所措手足
Байду номын сангаас14
太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问
太谁宗触曾忤罢陛朝下/怒帝曰/岂会过杀魏此征田每舍廷汉争/文辱德我后使问 / 谁我触常忤不陛自下得/ 帝后曰退/而岂具过朝魏服征立/每于廷庭争帝辱惊我曰/ 使皇我后常何不为自若得是/后对退曰而妾具闻朝主服圣立臣于忠庭今/陛帝下惊圣 曰明/ 皇故后魏何征为得若直是言/妾对幸曰备/ 妾数闻后主宫圣安臣敢忠不/贺今 陛下圣明/ 故魏征得直言/妾幸备数后宫/ 安
句读是文言文阅读的基础，不会断句， 就难以理解文言文的意思。而断句是考查文 言文的传统方式，是学生学习文言文的基本 功。
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有这样一个笑话：古时候，有一个赖汉，
由于娶老婆心切，屡屡上当受骗。有一天又有 人给他提亲，媒人写信告诉他要给他介绍这样 一个姑娘：脚不大好头发没有麻子。赖汉很高 兴，脑中立刻浮现出一个脚不大、好头发、没 有麻子的淑女形象。赖汉急于想见到这位姑娘， 便给了媒人很多钱和东西。
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⑵据排偶，定句读
排比、对偶是文言文常见的修辞 方法，句式整齐，四六句多，又是文言 文的一大特点。这一特点，又为我们断 句提供了方便。
等媒人把人带到赖汉眼前时，他才傻了眼：
眼前那里是他想象中的淑女，而是一个大脚丫
子，一脸麻子，没有头发的丑婆子。赖汉很生
气，说媒人骗了他，要索回钱物。媒人说：我
并没有骗你呀！一开始我就告诉你她：“脚不
大好，头发没有，麻子”吗？这位聪明的骗子
的骗术就是玩弄了一个标点符号的游戏，使赖
汉哑吧吃黄连——有苦说不出。
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规律一：找名词（或代词），定句读。 名词、代词作主语，可在其前面断开； 作宾语，在其后面断开。
和现代汉语一样，名词或代词 一般也常常作句子的主语和宾语， 因此找出文中反复出现的名词或代 词，就可以确定停顿的位置。
需要注意的是，文言文中，人名 第一次出现时往往用全称，以后再 出现就只提名不提姓了。
敢不贺
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规律四: 依修辞，定句读
顶真、排比、对偶、反复 是文言文中最常见的修辞方法。
句式整齐，多四六句，断句时可 以利用。这一特点，又为断句提 供了方便。 例：晓雾将歇/猿鸟乱鸣/夕日欲颓 /沉鳞竞跃
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⑴找顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子 前后相承，前一句作宾语的词，在后一 句中又作了主语。
文言文中对话 、引文 常常 用“曰”“云”“问”等为标志， 两人对话，一般在第一次问答出 现人名，以后就只“曰”，而把 主语省略。
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例3、上 常 从 容 与 信 言 诸 将 能
不几万而为兵为上问 能多 为将而常将我曰/各何上益为而陛此/益从十禽乃如有 信 曰善 我善 下/容 万善信我信与耳/差 曰 于耳 禽将 禽之上曰/信能/所曰上/上陛君笑信将也言将陛以笑/诸几下问下何曰曰此为曰于。将何不/陛君曰不如多陛乃/能能多下信何不多将如过曰多下信禽如曰兵益///也各我 能 臣 益 不 之善陛曰/ 。有而/下/能 将 多 善 能 所差何善臣不为将多/将 十 多 何 将 以过上
（赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食， 粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐 楚 扞蔽也 犹齿之有唇也 唇亡则齿寒今日亡 赵明日患及齐楚矣 且救赵高义也 却秦师显 名也 不务为此而爱粟为国计者过矣。
《资治通鉴·周纪五》
利用重要虚词可方便快捷地 为上段文字断句。
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【2006北京卷】
（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏 食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫
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例1、匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有烛而不逮衡乃穿壁引 其 光 以 光 映 书 而 读 之。
匡衡勤学而无烛 /邻舍有烛而不 逮 /衡乃穿壁引其光 /以光映书而
读之。
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刻削之道鼻莫如大目莫如小 鼻大可小小不可大也目小可大大不 可小也举事亦然为其后不可复者也 则事寡败矣。
刻削之道 /鼻莫如大 /目莫如小 /鼻 大可小/小不可大也 /目小可大 /大 不可小也 /举事亦然 /为其后不可复 者也/ 则事寡败矣。
/ / 赵 之 于 齐 楚 扞 蔽 也 犹 齿 / / 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 / 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵/高 义 也 /却 秦 师 /显 名 / / 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 / 计 者 过 矣。”
《资治通鉴·周纪五》
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规律三：察对话，定句读 。
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规律二：找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。
⑴句首的语气词 :“夫、盖、凡、唯、盍、夫、
且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的 相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等， 前后都可断句；
⑵ 句末语气词 : “也、矣、欤、耶、哉、乎、
焉、兮、耳、而已”等后面可断句； （3）碰到感叹词“呜呼”、“嗟乎”、“噫”
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某人外出做生意，给父母写了这样一封信：
“儿的生活好痛苦一点儿也没有粮食多病少挣了很多钱”。 父母读信后，一个笑一个哭。想一想，这是为什么？
父读 （笑）
“儿的生活好/痛苦一点儿也没有/粮食多/病少/挣了很多钱”。
母读：（哭）
“儿的生活好痛苦/一点儿也没有粮食/多病/少挣了很多钱”。
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中国古代没有标点符号，前人读书都要 自己断句，在一句话的末了用小圆圈 (“。”)断开，叫“句”；在一句之内语气 停顿的地方用一个顿号(“、”)断开，叫 “读”。