自然观的历史PPT
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历史上的唯物主义自然观概述(PPT 38张)
v
引力
地球
上帝第一推动力
二、
近代机械唯物主义自然观
3、机械唯物主义自然观的重大贡献和局限性
(1)贡献
a、抛弃直观性、思辨性 b、强调自然的外在独立性 c、反对抽象的思辨，强调经验的和实证的方法
猜测性；
(2)局限性
机械性、形而上学性、不彻底性
第二章 历史上的唯物主义自然观
一、古代朴素唯物主义自然观 1、古代朴素唯物主义自然观的基本思想 2、古代朴素唯物主义自然观的基本特点和历史地位 二、近代机械唯物主义自然观 1、机械唯物主义自然观的科学基础 2、机械唯物主义自然观的基本观点及其形成 3、机械唯物主义自然观的重大贡献和局限性 三、 现代辩证唯物主义自然观 1、辩证的自然观确立的自然科学基础 2、辩证的自然观创立的自然哲学思想渊源 3、辩证的自然观的基本思想、特征和重大意义 四、当代辩证唯物主义自然观（略）
一、古代朴素唯物主义自然观
1、古代朴素唯物主义自然观的基本思想
（1）物质观：亚里士多德“四元素”说
土
冷 干 热 湿
水
火
气
一、古代朴素唯物主义自然观 1、古代朴素唯物主义自然观的基本思想
（1）物质观： 中国五行说
“先王以土与 金、木、水、 火杂，以成百物” （《左传》）
金
土
水
火
木
一、古代朴素唯物主义自然观
二、
近代机械唯物主义自然观
1、机械唯物主义自然观的科学基础
（1）近代自然科学的诞生： 哥白尼革命——1543年《天体运行论》
古代理论体系
哈维
三灵气论
重力学说
伽利略
地心说 开普勒 哥白尼
理论挑战者
第五章生态自然观精品PPT课件
反馈是指把系统的输出结果返送到输入端， 从而对系统的输入和再输出进行校正以达 到目标要求的过程，简言之，就是控制效 果的回报。
反馈调控规律揭示了生态系统中生物与生 物之间、生物与环境之间的相互作用机制， 它使复杂多变的生态系统结构不断趋向系 统的目的，达到生态平衡。
（一）反馈调控的层次性
1．同种生物的种群密度调节
生态系统中构成生物的这些基本元素，来 源于生态系统中的环境系统，它们作为有 机体维持生命所需的基本元素，依照物质 不灭原理，在无机环境与有机环境之间往 复循环运动：先是以无机物的形式被植物 从大气、水、土壤中吸收，并转化为有机 形式，形成植物体，再为动物摄食转化， 从一个营养级传到下一个营养级，从而形 成了（环境中的）物质元素—植物—动物 的生产消费链。
零增长
二、反馈调控规律
调控，即调节与控制，具体到生态系统，就是指 生物系统的内在调节和环境系统的外在控制作用。 生物系统的内在调节是指生物系统改变自身的形 态结构、行为方式等以适应环境改变的作用，而 在这一过程中，实际上也改变了环境，使之与生 物变化相协调；环境系统的外在控制是指环境条 件对生物生存与发展的制约作用。调节与控制是 从生态系统中生物与环境不同的主动性角度来讲 的，简单地说，调控就是生物系统与环境系统的 相互作用。
科学研究表明：生态系统中的物质并不能 在一次利用转化中全部转化为下一环节所 需要的原料或产品，其中总有一部分滞留 在这一环节的运动过程中，经过几次甚至 更多的过程才能完全被利用、转化。
（三）主体性偏差及纠正
在这种物质循环的基础上形成了人工生态系统， 它是以人为主体的生命系统与环境系统在特定空 间的组合，是人同与之共存的时空中的众多的处 于相关状态的构成要素或子系统，通过协同作用 而形成的耗散结构。它一方面促进并控制着人类 的活动与发展，另一方面系统的物质流、能量流、 信息流的循环、流动、传递过程又受到人类活动 与发展的干预和改变。自然界创造、孕育了人类， 人类也通过自身的劳动开发、变革了自然界。
第一章系统自然观
现代系统科学：
贝塔朗菲(1901～1972) ：“处于一定的相互关系
中并与环境发生关系的各组成部分（要素）
的总体（集）”。
பைடு நூலகம்钱学森：“由相互
钱 学
作用和相互依赖的若干组
森
成部分结合的具有特定功
能的有机整体”。
（二）.系统存在方式
1、系统及其相关问题 什么是系统？ ❖ 系统是由相互联系、相互作用的若干要素组成的、
——《尚书·洪范》
❖ 谈到人体的时候， 一定要记这个图， 在人体上，心在 上，肾在下，肝 在左，肺在右， 脾、胃在中间。 这是中医看待人 体的一张简明扼 要图。
•老子论道
道生一，一生二，二生 三，三生万物。
有物混成先天地生。寂 兮寥兮独立不改，周 行而不殆，可以为天 下母。吾不知其名， 强字之曰道。 ——《道德经》
相互作用有物理内容（物质流、能量流、信息流）
❖ 结构的本质：
是要素之间物质、能量、信息交换的方式； 意味着差异、非平衡和对称破缺（有差异才有交换）
系统的规定---功能分析
所谓功能，指的是系统在内外相互作用的关系 中表现出的特征和能力，它既是要素之间相 互作用的结果，也是系统与环境相互作用的 表征，是系统的整体效应。
层次性
层次性从形式上看，是系统要素的一种空 间关系。在系统的各要素之间，可以根 据要素的性质、状态进行分组，各个组 的宏观性质具有质的区别。组与组的关 系可以是平行并列的关系，也可以是相 互包含的关系，这样就出现了层次。
3、系统的层次结构
❖ 层次结构：指相互联系的子系统组成系统，每个子系统在结 构上又是层级式的，直到达到某个子系统的最低层次
❖ 要素属性
要素带着特定属性进入系统 要素分析是描述性的，而不是解释性的
第一章 自然观的历史演化
• 赫利奥坡里斯神学以阿图姆为造物主，并保
留了大九神的起源及其与王权关系的神话。
• 赫尔摩坡里斯神学鼓吹八神团，显然来自于
赫利奥坡里斯神学。
• 孟斐斯神学以普塔神的创世为主，并保存了有
关荷鲁斯和塞特之争的神话。
• 宇宙创始的三大神学体系，反映了在不同 中心形成的古埃及人关于宇宙及其起源的 不同的观念，展现了古埃及人对天地大自 然崇拜的普遍性。
• ห้องสมุดไป่ตู้埃及人把世界分为现实世界和地下世界， 认为现实世界是短暂的，地下世界才是永 恒的。他们苦心追求永恒的世界，甚至提 出后世尤过于今世。
• 古印度的自然观：古印度自然观的成熟期是
在吠陀时代，即印度成立吠陀圣典的时代。古 印度自然观比较丰富，有宗教神学性质的自然 观，也有多元素说的自然观等。
• 上古宗教哲学文献《梨俱》将宇宙描绘成酷似 穹隆，无限广阔，认为宇宙就是天地，状如两 个巨碗，吻合在一起；又如车轴两端的轮子， 并行运转；天之与地，相距遥远，鸟飞不至。 宇宙划分为三界：天、空、地。
归入一切完美性的总和 的首先是存在，因为没 有存在的东西必然是不 完美的。
• 奥古斯丁的时间和空间观：时间是与上帝
创世的同时被创造出来，上帝创造世界之前没 有时间；没有世界，当然也没有这块空间。时 间和空间都是有限的，而上帝却是永恒的，是 在时间的洪流和我们世界所占据的空间之外存 在着的。
• 托马斯·阿奎那主义：把亚里士多德的物理
自然观的历史演化马克思主义自然观当代自然观的发展?西方古代的自然观?中国古代自然观的产生与发展?西方近代自然观的主要特征?古希腊早期的自然观?古希腊经典时期的自然观?希腊化和中世纪的自然观?西方它地的自然观一古希腊早期的自然观?包括荷马与赫西俄德的神学自然观米利都学派的本原学说毕达哥拉斯学派的数赫拉克利特的火留基伯与德谟克利特的原子论埃利亚学派的存在学说等
自然辩证法——中国古代朴素唯物主义自然观ppt课件
7
八卦代表八种基本物象 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽(xùn)为风, 艮(gèn)为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经 卦中的两个为一组的排 列, 则构成六十四卦。
8
我是王充，是东汉唯物主 义哲学家，一个无神论者。
自然界“的元物气体论，”大就到是我日创月造星的辰，，小到灰尘微生 物……，我究认竟为是……由我什的么“元组气成说的”? 这一问题一直 引发着人是具们有的唯好物奇主心义。性质早的在自西周初年，中国人 便提出"五然观行。说我"。的但观点是如用下一：种具体的东西作为 一切事物的本原，总是不能让人信服。
2
二、朴素唯物主义自然观
朴素唯物主 义自然观是指古 代自然哲学家们 以古代科学技术 为基础，概括和 总结自然界及其 与人类关系所形 成的总的观点。
自然界和人类 到底是什么关
系呢？？
古代科学技术3Fra bibliotek三、几种古代中国朴素唯物主义自然观
五行说 八卦说 元气说
4
5
6
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相 应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会 和人生哲学互相结合的观念。
古代中国的 朴素唯物主义自然观
1
一、中国古代自然观概述
中国古代主要是指旧石器晚期到中国 近代史开始之前的漫长历史。
自然观是人们对自然界的总的认识， 是人们对整个世界认识的基础。
中国古代，人们把自然界看作是一个 普遍联系、不断运动的整体，由此形 成朴素的自然观。
如“阴阳说”、“五行说”、“元气 说”等。
后来，人们就想象某种抽象的东西演变出具体 的自然事物，这就出现了"元气说"。
9
1.天和地都是无意志 的自然的物质实体， 宇宙万物的运动变化 和事物的生成是自然 无为的结果。
八卦代表八种基本物象 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽(xùn)为风, 艮(gèn)为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经 卦中的两个为一组的排 列, 则构成六十四卦。
8
我是王充，是东汉唯物主 义哲学家，一个无神论者。
自然界“的元物气体论，”大就到是我日创月造星的辰，，小到灰尘微生 物……，我究认竟为是……由我什的么“元组气成说的”? 这一问题一直 引发着人是具们有的唯好物奇主心义。性质早的在自西周初年，中国人 便提出"五然观行。说我"。的但观点是如用下一：种具体的东西作为 一切事物的本原，总是不能让人信服。
2
二、朴素唯物主义自然观
朴素唯物主 义自然观是指古 代自然哲学家们 以古代科学技术 为基础，概括和 总结自然界及其 与人类关系所形 成的总的观点。
自然界和人类 到底是什么关
系呢？？
古代科学技术3Fra bibliotek三、几种古代中国朴素唯物主义自然观
五行说 八卦说 元气说
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6
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相 应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会 和人生哲学互相结合的观念。
古代中国的 朴素唯物主义自然观
1
一、中国古代自然观概述
中国古代主要是指旧石器晚期到中国 近代史开始之前的漫长历史。
自然观是人们对自然界的总的认识， 是人们对整个世界认识的基础。
中国古代，人们把自然界看作是一个 普遍联系、不断运动的整体，由此形 成朴素的自然观。
如“阴阳说”、“五行说”、“元气 说”等。
后来，人们就想象某种抽象的东西演变出具体 的自然事物，这就出现了"元气说"。
9
1.天和地都是无意志 的自然的物质实体， 宇宙万物的运动变化 和事物的生成是自然 无为的结果。
《近代自然观》课件
近代自然观的定义
近代自然观被定义为一种对自然界的理解和解释方式。它强调通过理性思维 和科学方法来认识、分析和探索自然现象和规律。
近代自然观的核心观点
物质的可观察性
近代自然观认为物质世 界是可观察的，人类可 以通过感观和科学方法 来研究和理解自然界。
客观性和普遍性
近代自然观坚信自然界 的规律是客观存在的， 而且这些规律在整个宇 宙中普遍适用。
可用性和可控性
近代自然观认为自然界 的规律可以被应用于实 际生活中，人类可以利 用自然规律改善生活条 件。近代自然观的影响来自1科学和技术进步
近代自然观的推崇科学方法的态度促进了科学和技术的快速发展，带来了工业革 命和现代科技的进步。
2
社会变革
近代自然观的理性主义和个体主义观点对社会结构和政治制度产生了深远的影响， 推动了民主和人权的发展。
《近代自然观》PPT课件
欢迎来到我们的《近代自然观》PPT课件！让我们一起探索近代自然观的历史 背景、定义、核心观点、影响以及批判与反思。还将探讨当代自然观的发展 并做出总结与展望。
历史背景
近代自然观的诞生是在科学革命和启蒙时代的背景下。这一时期的突破性科学发现和理性思维的 兴起，为近代自然观的形成奠定了基础。
社会建构主义
社会建构主义提出自然是 社会建构的产物，强调文 化和社会因素对自然观的 塑造作用。
全球观
全球观认为自然是全球共 同的财富，呼吁跨国合作 和全球治理来应对全球性 环境问题。
总结与展望
通过探索《近代自然观》的历史、定义、核心观点、影响以及批判与反思， 我们可以更好地理解自然观的演变和对人类社会的影响。当代自然观的发展 为我们提供了新的视角和解决方案，帮助我们更加全面地认识和应对当今的 环境和社会挑战。
自然辩证法生态自然观精品PPT课件
生态自然观是对马克思、恩格斯生态思想的 继承与发展，是在人类反思全球性生态危机 的过程中和总结现代生态科学的最新思想成 果形成的。
22 生态系统是生命系统
生态系统是生物系统和环境系统共同组成的 自然整体，是以生命的维持、生长、发育和 演替为主要内容的活生生的系统。
生物圈所以被称为生态圈，就是因为它普遍 存在着生命现象。
人类自然观发展史上的一次伟大变革，它标志着 从古代朴素唯物主义辩证思维到近代机械论思维， 再到现代辩证思维的否定之否定过程。
自然观对科学发展起指导作用，是通过不断影响 科学家的思想、概念和方法，从而将自然观的思 辨形式转化为实证的科学概念、科学规律和科学 方法。
19 生态自然观的产生
20世纪中期以来，生态环境问题是当代世界 最紧迫最引人注意的全球性问题之一。
生态自然观
生态自然观有助于消除人与自然的矛盾
第二组 部敬艺
2
目录
1. 自然观的发展 2. 生态自然观的内涵 3. 生态自然观的优越性 4. 中国生态文明建设
自然观的发展
3 ——部敬艺
4 什么是自然观
自然观是人们对自然界的总的看法。 概括来说： 一是对自然的看法； 二是对人与自然的关系的看法。
自然界的一切事物都处在永久的产生和消亡之中， 处于不断运动、变化过程之中。
承认了物质本原性，关注到了人的主体性因素在 自然观中的地位，把自然界、人和社会看成一个 统一的自然历史过程，遵循统一的客观规律，创 立了科学的方法论。
18 辩证唯物主义自然观——联系
意义
辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的 本质和规律的根本观点。
23 生态系统是生命系统
生态系统的平衡、 破坏和演化，都是 围绕生命物质来进 行的。
22 生态系统是生命系统
生态系统是生物系统和环境系统共同组成的 自然整体，是以生命的维持、生长、发育和 演替为主要内容的活生生的系统。
生物圈所以被称为生态圈，就是因为它普遍 存在着生命现象。
人类自然观发展史上的一次伟大变革，它标志着 从古代朴素唯物主义辩证思维到近代机械论思维， 再到现代辩证思维的否定之否定过程。
自然观对科学发展起指导作用，是通过不断影响 科学家的思想、概念和方法，从而将自然观的思 辨形式转化为实证的科学概念、科学规律和科学 方法。
19 生态自然观的产生
20世纪中期以来，生态环境问题是当代世界 最紧迫最引人注意的全球性问题之一。
生态自然观
生态自然观有助于消除人与自然的矛盾
第二组 部敬艺
2
目录
1. 自然观的发展 2. 生态自然观的内涵 3. 生态自然观的优越性 4. 中国生态文明建设
自然观的发展
3 ——部敬艺
4 什么是自然观
自然观是人们对自然界的总的看法。 概括来说： 一是对自然的看法； 二是对人与自然的关系的看法。
自然界的一切事物都处在永久的产生和消亡之中， 处于不断运动、变化过程之中。
承认了物质本原性，关注到了人的主体性因素在 自然观中的地位，把自然界、人和社会看成一个 统一的自然历史过程，遵循统一的客观规律，创 立了科学的方法论。
18 辩证唯物主义自然观——联系
意义
辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的 本质和规律的根本观点。
23 生态系统是生命系统
生态系统的平衡、 破坏和演化，都是 围绕生命物质来进 行的。
第一章人类自然观的演变(共41张PPT)
古希腊人的思维方法：归纳和演绎
在古希腊哲学中包含着丰富的朴素物主义和自发辩 证法的思想，它坚持从自然界本身去寻求对自然 界的解释，坚持在自然界的总体联系和运动、发 展、变化中认识自然界，因而孕育了许多在以后 科学发展中得到成熟和证实的天才预见。恩格斯 说：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多 可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如 果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发 生和发展 ，它也不得不回到希腊人那里去。”
2。科学的任务：搜集事实材料，进行分门 别类整理。不得不把事物从联系的网络中 分离出来，从发展的过程中静止下来进行 研究。
三、机械自然观与方法论
3。机械自然观在近代自然科学发展 的早期曾对科学的发展产生了积极 的作用，但当科学进入到系统整理 材料，形成普遍性理论，恢复自然 界联系、发展的实质时，机械自然 观孤立片面、僵化静止看问题的方
实验科学由于广泛运用了伽利略所创立的新方法 而走向成熟。其标志就是把对自然现象的定性描 述发展成为定量的分析。伽利略十分重视数学， 他确信自然界是简单而有秩序的，物质和运动都 可以用数学来描述。他把宇宙比作展现在我们眼 前的一部大书，这部书是用数学语言写出的。伽 利略在自己的科学实践中成功地运用了数学方法， 把那些从观测、实验总结出来的自然定律，如著 名的落体定律写成了定量的数学公式。我们现在 常说的科学数学化，可以说，正是从伽利赂开始 的。
第一章 人类自然观的演变
自然观是人们对自然界的总体看法，是 人们世界观的重要组成部分，是特定时 期人类认识自然，阐明自然界的存在方 式，演化发展过程以及人与自然关系的 理论体系。
人类自然观的演变大体可以分为：
古代朴素自然观；
近代机械自然观；
现当代辩证唯物主义自然观。
在古希腊哲学中包含着丰富的朴素物主义和自发辩 证法的思想，它坚持从自然界本身去寻求对自然 界的解释，坚持在自然界的总体联系和运动、发 展、变化中认识自然界，因而孕育了许多在以后 科学发展中得到成熟和证实的天才预见。恩格斯 说：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多 可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如 果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发 生和发展 ，它也不得不回到希腊人那里去。”
2。科学的任务：搜集事实材料，进行分门 别类整理。不得不把事物从联系的网络中 分离出来，从发展的过程中静止下来进行 研究。
三、机械自然观与方法论
3。机械自然观在近代自然科学发展 的早期曾对科学的发展产生了积极 的作用，但当科学进入到系统整理 材料，形成普遍性理论，恢复自然 界联系、发展的实质时，机械自然 观孤立片面、僵化静止看问题的方
实验科学由于广泛运用了伽利略所创立的新方法 而走向成熟。其标志就是把对自然现象的定性描 述发展成为定量的分析。伽利略十分重视数学， 他确信自然界是简单而有秩序的，物质和运动都 可以用数学来描述。他把宇宙比作展现在我们眼 前的一部大书，这部书是用数学语言写出的。伽 利略在自己的科学实践中成功地运用了数学方法， 把那些从观测、实验总结出来的自然定律，如著 名的落体定律写成了定量的数学公式。我们现在 常说的科学数学化，可以说，正是从伽利赂开始 的。
第一章 人类自然观的演变
自然观是人们对自然界的总体看法，是 人们世界观的重要组成部分，是特定时 期人类认识自然，阐明自然界的存在方 式，演化发展过程以及人与自然关系的 理论体系。
人类自然观的演变大体可以分为：
古代朴素自然观；
近代机械自然观；
现当代辩证唯物主义自然观。
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• 建立具有伦理、宗教和政治目的的社团；
二 关于数学：
• 他们注意世界上形式和关系的事实，发现量度、秩序、比例和始 终一致的循环，可以用数来表示；
• 认为数是万物的基础，是真实的实在，其他东西是数的表现；把 数看作是位于现象背后的基本要素和基础；
• 比如他们用八来表示爱情和友谊，因为爱情和友谊是和谐，而八 个音度是和谐。
• 火是四面体，土是立方体等。
毕达哥拉斯学派的思想含义：
• 世界究竟由什么组成这没有什么关系，必须研究的是原初物质采 用和承受的格式（Pattern），以及格式的变化，而这些可以用数 学来说明。
§1.4 关于永恒和变化的思考
• 无论是爱奥尼亚自然哲学家还是毕达哥拉斯学派都把某一事物作 为始基、本原。尤其是爱奥尼亚自然哲学家认为万物由此始基产 生。但是他们没有注意到纷繁复杂的万物以什么方式从始基产生？ 这涉及到“一”与“多”，“存在”与“生成”，“变易”与“不变”的问题。 后来的哲学家关注的就是这个问题。
2巴门尼德（BC540-470）
• 严厉抨击赫拉克利特的观点，根本否认变化和变易的可能性。 • 基本思想：只有一个永恒的、不变的存在（充实）； • 通过思维理解存在，得出思维即是存在，因为不能思维的就是非
存在； • 感觉显示的变化和多样性，是非存在的一种存在，是谬误的原因。
二 折中主义体系
• 恩培多克勒和原子论者对变化采取了一种折中的态度：绝对的变 化不可能，只有相对的变化。
§1.1背景
• 1 时间：大约公元前6世纪-公元2世纪； • 2 自然条件：多山少田地的希腊半岛，多港口，有利于航海和贸
易，适宜造就坚强而活跃的民族；（环境图，地形图） • 3 政治：BC6-7世纪建立僭主政治，后来僭主政治让位于民主政治。
§ 1.2爱奥尼亚的自然科学
• 明确摆脱神话传统，相信可以靠理性来认识自然； • 其自然观特征：
础上提出来的； • 但是他们都认为世界是由基本粒子组成的，万物丰富多彩，基本
粒子却不变； • 古代原子论为现代科学提供了思想来源，现代科学证实了这样一
种思想。
§ 1.5 柏拉图和亚里士多德的自然观
• 一 柏拉图（BC427-347） • 1概论
• 主要探讨认识论、伦理学、政治学问题，不太关注自然科学，只研究天 文学和数学问题。
释的，超自然的鬼神消失了； • 认为水或湿气是万物的始基，而这一始基是具有生命和灵魂的，
表述了一元论的世界统一思想； • 大地象木头一样浮在水上；
二 阿那克西曼德（约BC610-545）：
•无限作为始基，无限是一种空间上无限同时又无定质，永恒
运动的东西； • 用无限解释宇宙的形成。
二 亚里士多德（BC384-322）
• 一 概述
• 其著作是欧洲古代世界 学术的百科全书，可分 为三类逻辑、人文科学 和自然科学著作；
• 是归纳法的创始人之一； • 是主张进行有组织的研
三 阿那克西米尼（约BC584-528）
• 受到阿那克西曼德的影响，以气为始基； • 用气来解释物质的形成：空气通过稀疏变成火，凝聚成风，再变
成云、水、土和石头； • 认为虹 是太阳光照在光线穿不透的厚云层上造成的结果。
§1.3 毕达哥拉斯学派与数学
• 一 毕达哥拉斯及其学派：
• 毕达哥拉斯（约BC570-500），约在BC529年迁居于意大利南部的希腊殖 民地。
• 承认有一些东西或实在的分子是永恒、原始、不灭和非派生的； • 生成是元素的聚合；衰亡是元素的分离；变化是元素之间关系的
变化；
1 恩培多克勒（BC495-435）
• 核心思想：认为没有生成、衰亡只有混合和分离； • 土、气、火和水四元素是万物之根，各有其特殊性质，不生不灭，
组成万物； • 虚构了爱和恨是两种形成万物和变化的力量。
2原子论者：德谟克利特（BC460-370）
• 承认绝对的变化不可能，实在在本质上是永恒的、不可毁灭的和 不变的，也承认变化正在进行，万物不断运动；
• 原子在物理上不可分，性质相同，只在形状、大小、重量、排列、 位置不同；
• 运动是原子本身所固有的。
与现代原子论的异同
• 古希腊的原子论是从关于宇宙的全面哲学理论中推导出来的； • 道尔顿、阿伏伽德罗的原子说和分子说是在有限和确定的事实基
• 哲学特点：把先前哲学发展的不同流派都结合在自身之中，如赫拉克利 特、苏格拉底、毕达哥拉斯、爱利亚学派及原子论者。
2柏拉图的自然观：
• 《蒂迈欧篇》是柏拉图27篇对话篇中唯一仅有的科学对话篇，认 为宇宙是创造而来的，此宇宙是有形体、灵魂的活有机体。在这 篇中把人和宇宙进行类比。
• 认为真正的知识和思想所能理解的唯一世界是一个具有超感觉的、 精神本性的世界，而自然界属于物质领域，只能有一种不可靠的 模糊观念通过感觉传递给我们。数学和宇宙学这两门科学形成了 精神世界与物质世界之间的一种联系。
自然观的历史
• 自然观是自然科学的逻辑基础；（柯林伍德） • 在欧洲思想史上，自然观有三个建设性时期：古希腊、文艺复兴
和近代； • 20世纪人与自然的关系
第一章 古希腊的自然观
• 古希腊的自然科学是建立在自然界渗透或充满着心灵这个原理上 的；
• 希腊思想家把自然中心灵的存在当作自然界规则或秩序的源泉； • 自然界是有生命的而且是有理性的动物； • 希腊人把人自身与自然界相类比。
• 无论何时它的信徒问“什么是自然”，他们都将此问题变成“事物是由什么 组成的”，或者“什么是始基”；
• 并借助单一的原理力图解说不同物体的性质及其变迁，即原始质料的转 化；
一 泰勒斯（约BC624-546）：
• 商人、政治家、工程师、数学家兼天文学家； • 第一个假定整个宇宙是自然的，是普通知识和理性的探讨可以解
一 赫拉克利特与巴门尼德
• 1 赫拉克利特（BC535-475）：
• 核心思想：宇宙处于永不止息的变化状态之中；万物的本质是火，火最 不稳定；
• “人不能两次走进同一条河流” • 没有什么东西的性质不变，没有什么东西具有永恒的性质，每种东西既
存在，又不存在。 • 比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结合，即对立面的统一。
二 关于数学：
• 他们注意世界上形式和关系的事实，发现量度、秩序、比例和始 终一致的循环，可以用数来表示；
• 认为数是万物的基础，是真实的实在，其他东西是数的表现；把 数看作是位于现象背后的基本要素和基础；
• 比如他们用八来表示爱情和友谊，因为爱情和友谊是和谐，而八 个音度是和谐。
• 火是四面体，土是立方体等。
毕达哥拉斯学派的思想含义：
• 世界究竟由什么组成这没有什么关系，必须研究的是原初物质采 用和承受的格式（Pattern），以及格式的变化，而这些可以用数 学来说明。
§1.4 关于永恒和变化的思考
• 无论是爱奥尼亚自然哲学家还是毕达哥拉斯学派都把某一事物作 为始基、本原。尤其是爱奥尼亚自然哲学家认为万物由此始基产 生。但是他们没有注意到纷繁复杂的万物以什么方式从始基产生？ 这涉及到“一”与“多”，“存在”与“生成”，“变易”与“不变”的问题。 后来的哲学家关注的就是这个问题。
2巴门尼德（BC540-470）
• 严厉抨击赫拉克利特的观点，根本否认变化和变易的可能性。 • 基本思想：只有一个永恒的、不变的存在（充实）； • 通过思维理解存在，得出思维即是存在，因为不能思维的就是非
存在； • 感觉显示的变化和多样性，是非存在的一种存在，是谬误的原因。
二 折中主义体系
• 恩培多克勒和原子论者对变化采取了一种折中的态度：绝对的变 化不可能，只有相对的变化。
§1.1背景
• 1 时间：大约公元前6世纪-公元2世纪； • 2 自然条件：多山少田地的希腊半岛，多港口，有利于航海和贸
易，适宜造就坚强而活跃的民族；（环境图，地形图） • 3 政治：BC6-7世纪建立僭主政治，后来僭主政治让位于民主政治。
§ 1.2爱奥尼亚的自然科学
• 明确摆脱神话传统，相信可以靠理性来认识自然； • 其自然观特征：
础上提出来的； • 但是他们都认为世界是由基本粒子组成的，万物丰富多彩，基本
粒子却不变； • 古代原子论为现代科学提供了思想来源，现代科学证实了这样一
种思想。
§ 1.5 柏拉图和亚里士多德的自然观
• 一 柏拉图（BC427-347） • 1概论
• 主要探讨认识论、伦理学、政治学问题，不太关注自然科学，只研究天 文学和数学问题。
释的，超自然的鬼神消失了； • 认为水或湿气是万物的始基，而这一始基是具有生命和灵魂的，
表述了一元论的世界统一思想； • 大地象木头一样浮在水上；
二 阿那克西曼德（约BC610-545）：
•无限作为始基，无限是一种空间上无限同时又无定质，永恒
运动的东西； • 用无限解释宇宙的形成。
二 亚里士多德（BC384-322）
• 一 概述
• 其著作是欧洲古代世界 学术的百科全书，可分 为三类逻辑、人文科学 和自然科学著作；
• 是归纳法的创始人之一； • 是主张进行有组织的研
三 阿那克西米尼（约BC584-528）
• 受到阿那克西曼德的影响，以气为始基； • 用气来解释物质的形成：空气通过稀疏变成火，凝聚成风，再变
成云、水、土和石头； • 认为虹 是太阳光照在光线穿不透的厚云层上造成的结果。
§1.3 毕达哥拉斯学派与数学
• 一 毕达哥拉斯及其学派：
• 毕达哥拉斯（约BC570-500），约在BC529年迁居于意大利南部的希腊殖 民地。
• 承认有一些东西或实在的分子是永恒、原始、不灭和非派生的； • 生成是元素的聚合；衰亡是元素的分离；变化是元素之间关系的
变化；
1 恩培多克勒（BC495-435）
• 核心思想：认为没有生成、衰亡只有混合和分离； • 土、气、火和水四元素是万物之根，各有其特殊性质，不生不灭，
组成万物； • 虚构了爱和恨是两种形成万物和变化的力量。
2原子论者：德谟克利特（BC460-370）
• 承认绝对的变化不可能，实在在本质上是永恒的、不可毁灭的和 不变的，也承认变化正在进行，万物不断运动；
• 原子在物理上不可分，性质相同，只在形状、大小、重量、排列、 位置不同；
• 运动是原子本身所固有的。
与现代原子论的异同
• 古希腊的原子论是从关于宇宙的全面哲学理论中推导出来的； • 道尔顿、阿伏伽德罗的原子说和分子说是在有限和确定的事实基
• 哲学特点：把先前哲学发展的不同流派都结合在自身之中，如赫拉克利 特、苏格拉底、毕达哥拉斯、爱利亚学派及原子论者。
2柏拉图的自然观：
• 《蒂迈欧篇》是柏拉图27篇对话篇中唯一仅有的科学对话篇，认 为宇宙是创造而来的，此宇宙是有形体、灵魂的活有机体。在这 篇中把人和宇宙进行类比。
• 认为真正的知识和思想所能理解的唯一世界是一个具有超感觉的、 精神本性的世界，而自然界属于物质领域，只能有一种不可靠的 模糊观念通过感觉传递给我们。数学和宇宙学这两门科学形成了 精神世界与物质世界之间的一种联系。
自然观的历史
• 自然观是自然科学的逻辑基础；（柯林伍德） • 在欧洲思想史上，自然观有三个建设性时期：古希腊、文艺复兴
和近代； • 20世纪人与自然的关系
第一章 古希腊的自然观
• 古希腊的自然科学是建立在自然界渗透或充满着心灵这个原理上 的；
• 希腊思想家把自然中心灵的存在当作自然界规则或秩序的源泉； • 自然界是有生命的而且是有理性的动物； • 希腊人把人自身与自然界相类比。
• 无论何时它的信徒问“什么是自然”，他们都将此问题变成“事物是由什么 组成的”，或者“什么是始基”；
• 并借助单一的原理力图解说不同物体的性质及其变迁，即原始质料的转 化；
一 泰勒斯（约BC624-546）：
• 商人、政治家、工程师、数学家兼天文学家； • 第一个假定整个宇宙是自然的，是普通知识和理性的探讨可以解
一 赫拉克利特与巴门尼德
• 1 赫拉克利特（BC535-475）：
• 核心思想：宇宙处于永不止息的变化状态之中；万物的本质是火，火最 不稳定；
• “人不能两次走进同一条河流” • 没有什么东西的性质不变，没有什么东西具有永恒的性质，每种东西既
存在，又不存在。 • 比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结合，即对立面的统一。