武汉4月28古代希腊的英雄主义..

苏格拉底(B.C.469--399)
柏拉图（B.C.427-347）
亚里士多德（B.C.384-322）
英雄主义的理想性
画景象征世界从神秘的玄同忘我之境中产 生 玄同忘我之境在理想和现实的交汇处产生 日神的理性和技术、酒神的情感、梦神的 月桂枝的创造性直觉、历史学家的秋毫不 爽 （日神、酒神、梦神、历史学家） 对立统一，才能缔造出英雄主义的美丽图 景，极度的诱惑和极度的克制的动态平衡
悲剧一
例如：象征最美好爱情的红玫瑰花，是为 美神阿芙洛狄特钟爱的人间美少年阿都尼 斯的鲜血化成的，阿都尼斯被野猪咬死， 他的鲜血变成了红玫瑰，为此美神非常伤 心。
悲剧二
又如希腊神话中的残疾神赫斐斯托斯是人 类的朋友，他掌管着神的最大机密――火 ，普罗米修斯将火盗出献给了人类，为此 遭到天神宙斯的惩罚。 赫斐斯托斯奉宙斯 之命造出的世界上最美的女人潘多拉，却 不幸打开了一个充满饥饿、疾病的盒子， 将各种灾难充满人间，好在盒子中还藏有 着一个小天使，他的名字叫做“希望”。
古代希腊的英雄主义
北京大学历史系教授
朱孝远
目录
一、英雄主义的艺术表现 二、英雄主义的个性表现：荷马史诗的隐 喻 诗性美与女性美 隐喻的破解: 英雄主义 隐喻的破解：浪漫主义 三、英雄主义的人性表现：奥德修斯的圆 满结局
一、 英雄主义的艺术表现
关于希腊艺术，尼采说过一句很精彩的话：“抒 情的天才独能感觉到一个画景象征世界从神秘的 玄同忘我之境中产生。” 他讲到这一境界另有一 种色彩，一种因果，一种速度，与静观万象、秋 毫不爽的造型艺术家和史诗诗人的世界决不相同。 他将这比喻为梦神用月桂枝触动的灵感，致使抒 情诗人所描绘的画景不是别的，正是他本人。然 而，尽管抒情诗人高谈自我，却不是清醒的实践 中人的“我”，而是潜藏在万象根基中惟一真正 存在的永恒的“我”，而凭借这个我的反映，抒 情的天才就能够洞察万象的根基。
悲剧三
谷神德米特的故事是最人性化了的，她是 勤劳刻苦的保卫者，当她的美丽的女儿被 黑武士装扮的冥王绑架后，大地上的一片 鸟语花香消失了，地面上的庄稼也枯槁了 。即便这样，谷神还是忠于她的职守，通 过宙斯让女儿在三个季节中陪伴自己，只 有四分之一的时间留在冥王身边当冥后。 这样，大地回春，百花绽放，
二 英雄主义的个性表现：
一、荷马史诗的隐喻 二、女性美和诗性美 三、隐喻的破解：英雄主义 四、隐喻的破解：浪漫主义
一、荷马史诗的隐喻
何谓荷马史诗的隐喻？ 隐喻的悲剧性：阿伽门农、阿基里斯 隐喻产生的原因：女神与女生
二、女性美和诗性美：悖论产生 原因
三位女神的共同点 女性的五种美：天性美、自然美、古典美 、人性美、诗性美 希腊女神与中国女神的比较 希腊女神与夏娃的比较 如何理解希腊女神的历史背景
唯美主义、超现实作品的模糊性： 用这样的方式创作出来的艺术品，尽管 有一种奇特的辉煌笔触把清晰的轮廓给 模糊掉了，但美丽的色彩、有趣的造型 却凭借着情感的魅力把因果给连接了起 来。据艺术史家分析，这一切，在公元 前5世纪的希腊雕刻大师菲季亚斯那里 得到完美表现：菲季亚斯“在道德和造 型观点两个方面，它代表了希腊精神的 最高表现形式。”
玄同忘我之境的解释
玄同忘我之境的解释 梦神和酒神的关系：根基的力量和理想的 召唤 日神掌管的理性和技艺 三种艺术作品：天上的理想原型、人间的 静观万象、秋毫不爽的造型艺术家的作品 和抒情的天才独能感觉到的画景象征世界 作为天地中介的艺术理想类型
尼采的艺术观分析
艺术作为天与人的中介 艺术家：作为超人存在的天才抒情诗人和 英雄 尼采艺术哲学的原型：柏拉图主义 尼采超人哲学的原型：苏格拉底 艺术家不作模仿的模仿 艺术作品的纠错和启蒙作用
何谓艺术品？
带有浓厚理想色彩 作为中介的象征图景世界 比较：弄发的维纳斯和断臂的维纳斯
维纳斯诞生
断臂的维纳斯
掷铁饼的运动员
抱鹅的小孩
英雄主义的悲剧性
英雄除了一个苦字，就再也没有别的了。 唯有英雄可以理解英雄 英雄挣断锁链的呼声，就为以后的几代人 ，签订了卖身签 悲剧是怎么产生的： 美、超美、对超美的粉碎、悲剧
但是女神保护妇女
在《悲剧的诞生》中，尼采是这样总结的：“ 凡是人从万有之根源，从世界的醉境底层，所 能意识到的，都可能被梦神的美化威力再度克 服；所以这两种艺术冲动，不得不依照永恒正 义之规律，按严格的相互比例，各自展开其威 力。当酒神的威力以我们所目睹之势，高涨起 来，梦神也定披上云彩，降临到人间，未来的 世代将见到她的最丰富最美丽的效果。” 希 腊艺术的美丽是希腊人精神的永恒美丽，是希 腊人用自己的信念与一场场大灾难博弈后的胜 利的凯歌。或者说，这正是向人类体能极限挑 战的英勇的奥林匹克精神，它呼唤着和平和一 种极致的永恒的美，宛如一道像光一样闪烁的 河流，途径的一切均被它照亮。
希腊英雄主义的环境背景
海上民族、岛国、刀锋体验和自由 岛国分散的政治导致对英雄的呼唤 百花齐放、百家争鸣对英雄的呼唤 政府和秩序的缺失导致对英雄的呼唤 希腊的凝聚力：文化的一体化和人的自我 崇拜 自我崇拜的现代版：超人和鲁滨逊
百度文库
希腊英雄主义的哲学背景
苏格拉底的唯实论和精神论 苏格拉底的悲剧 柏拉图的调和论：天上人间两分法 柏拉图的理想国：现实的等级和秩序 精神的形而上 亚里士多德：继承了苏格拉底的唯实论 亚历山大和狄奥根尼
希腊为什么有女神崇拜
第一个原因：希腊的女神自由女神， 是母系社会自由妇女的写照 马克思指出：“奥林普山女神的地位 乃是关于妇女以前更自由和更有势力 的地位的回忆。约翰娜是爱权势的女 神，智慧女神是从宙斯的头上出现的 等等。”
故事
母系时代的女神是自由女神，就是可以自主爱情 ，这对于缺乏自由的希腊夫妇是一种号召。在女 神中爱神阿芙洛狄特是最美的，但宙斯却逼迫她 嫁给了难看的驼背并且是瘸子的铁匠赫菲斯托斯 。阿芙洛狄特结果就搞婚外恋，情人有战神阿瑞 斯、海神波塞冬、酒神狄奥尼索斯和音乐太阳神 阿波罗（母系社会的写照）。她还和战神生了三 男两女。她的权力很大，可以控制神和人的感情 生活。