浅议密尔关于个性自由发展的思想——读密尔《论自由》有感
《论自由》读书心得体会
《论自由》读书心得体会导读:本文《论自由》读书心得体会,仅供参考,如果能帮助到您,欢迎点评和分享。
写读书心得体会,不仅可以明白书中或文中的内容和主旨,还可以培养明晰的头脑,敏锐的眼光。
下面是带来的《论自由》读书心得体会,欢迎阅读参考。
《论自由》读书心得体会(一) 很薄的一本书,晦涩的长句,让我如同咀嚼一块生硬的糟饼,咽不下吐不出。
密尔对西方自由主义思潮影响甚广,尤其是其名著《论自由》(OnLiberty),更被誉为自由主义的集大成之作,同时也与弥尔顿的《论出版自由》一道,被视为报刊出版自由理论的经典文献。
这部著作的要义能够概括为:只要不涉及他人的利害,个人就有完全的行动自由,其他人和社会都不得干涉;只有当自己的言行危害他人利益时,个人才应理解社会的强制性惩罚。
这就是密尔所划定的个人与社会的权利界限,所以,1903年当严复第一次把《论自由》介绍到中国来时,书名就叫《群己权界论》。
当我看到严复先生所翻译的这个标题,似乎这更是密尔所要表达的主旨。
整本书的建构清晰易懂,完全与其行文资料不同,开章引论,于后三章分述,末章叙述其应用。
在《论自由》一书中,密尔所谓的个人自由是公民自由或社会自由。
这也是他所论自由区别于前人如自然法学派,把自由看作是不依靠于社会,而是独立于社会之外的天赋权利。
在老师在指定书目之前,我便有意地去尝试着去读这本论著,原因在于一次在网络上搜索,《论自由》是新闻传播学必读的课外读物,事实如此,密尔本书的重点也在于第二章——《论思想自由和讨论自由》。
密尔在第二章的末尾总结论证了思想言论自由在认识上的好处,那里有必要摘抄下来,因为这一系列的论证对推动自由主义的发展和传播起了重要作用,并且使他在自由主义思想史上享有很高的声誉。
论证如下:第一,若有什么意见被迫缄默下去,据我们所能确知,那个意见却可能是真确的。
否认这一点,就是假定了我们自己的不可能错误性。
不可能错误性的提出是密尔论证言论自由的重要论据,没有什么不可能错误,故而,任意意见都可能去发布。
密尔的《论自由》读后感
关于密尔的《论自由》《论自由》从三个方面讨论了自由这一主题,它们分别是:思想自由和讨论自由,个性自由以及社会对个人自由的控制。
作者针对的核心是对个人和社会之间权力界限的划分。
本书中让我印象深刻的两条基本原则:一是个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害,个人就不必向社会负责交代。
二是个人对社会负责的唯一条件是,个人的行为危害到他人的利益。
于密尔而言,一个人在追求自己的目标时,因为不可能独立的存在于这个社会中,就不可避免地会产生对他人利益的影响,造成他人利益的损失。
判断这种行为正当与否的标准是:是否对社会普遍利益造成危害。
因此,密尔所强调的个人自由是种社会自由。
《论自由》肯定思想和讨论自由,并要求政府不仅要通过消极地不干预来保障公民自由,还须依靠立法来创造和增进公民自由。
密尔认为,政治自由和社会自由本身具有价值,人们对自由的追求不仅于己有利,也使社会能从中得到好处。
密尔强调人类应当自由形成意见,自由发表意见,否则便是人类理性与德性的毁灭。
接着又阐述个性的自由发展,认为这是人类幸福的首要因素,会使人对自由、对他人更有价值。
同时又主张容许不同的人过不同的生活,反对社会习俗的专制,讨论了社会对个人自由控制的限度,提出个人对社会的义务源于社会对他的保护。
社会成员的行为只要互不损害利益和权利,只要为保卫社会或其成员免受损害与妨碍而承担责任,就不受社会强制。
最后重申两条基本原则:个人行动只要不涉及他人利害,个人就不必向社会负责,他人也不得对之干涉;个人行动若有害于他人利益,个人要向社会负责,要承受社会或法律的惩罚。
我们可以从中看出,自由的空间是很大的,自由不仅是个人的需要,也是社会活力的保证。
“自由和权威的斗争,远在我们所熟知的部分历史中,特别在希腊、罗马和英国的历史中,就是最为显著的特色。
”随着社会的进步与发展,人们的政治觉悟和文化觉悟也不断有所进步。
在以前,所谓自由是指对于统治者的暴虐的防御。
因此可以说是权威与自由相互冲突吧,我从未意识到自由和权威会有所抵触。
论自由读后感
论自由读后感本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
论自由读后感(一)《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济;自由,感性来讲,即简简单单能做到自己想做的事情;在阅读《论自由》过程中,我不得我承认以我尚浅的经;首先,在思想自由方面,密尔具体讲述了人们对于意见;其次,在讨论自由方面,密尔认为真理只能来源于讨论;《论自由》一书写于十九世纪的英国,当时正是资本主;《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济学家,近代自由主义的主要代表人物约翰?密尔最具代表性的着作。
书中论述资本主义制度下的公民自由权利,阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”,并提出了自由的各项“原则”。
在本学期形势与政策老师的推荐与指导下,我有幸拜读如此佳作,以下为读后感。
自由,感性来讲,即简简单单能做到自己想做的事情。
在阅读《论自由》前,我似乎从未深刻地思考自由的意义,只是在高中课程的学习中见到了解到古今中外各阶级人民追求自由的运动与观点——孔子、孟子、伏尔泰、华盛顿、甘地、严复等,他们的事迹及观点都曾烂熟于心。
是的,自由是人类一个永恒的主题,从古到今,无数的人们追求它,无数的思想家关注它,并试图为它找到理论支撑的基础。
在阅读《论自由》过程中,我不得我承认以我尚浅的经历与学识实在无法逐字逐句地领会到其深刻而博大的内涵。
作为一名当代大学生,我在书中最感兴趣且触发感受的是书中所言第二部分——关于论思想自由和讨论自由。
首先,在思想自由方面,密尔具体讲述了人们对于意见的分歧,密尔认为不能强迫异议的人沉默。
他在书中提到,“人类要使那一人沉默并不比那一人(假如他有权力的话)要使人类沉默较可算为正当。
”我曾在高中政治课的哲学课堂上遇见这句话,印象颇深,时至今日才知是出自密尔先生的《论自由》。
当对于自己思想或意见与他人的意见冲突时,密尔认为“对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。
假如那意见是对的,那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会;假如那意见是错的,那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益”。
浅议密尔关于个性自由发展的思想——读密尔《论自由》有感
浅议密尔关于个性自由发展的思想——读密尔《论自由》有感摘要:约翰·斯图亚特·密尔在代表性著作《论自由》的第三章对个性进行了充分的论述。
密尔认为个性发展或发展个性本身就是一个伦理原则,他认为个性就是一个人可以自由地按照自己所喜欢的去做,可以按照自己的兴趣去追求、去探索,可以制定自己的计划,而且承担自己选择的后果。
个性的自由发展能促进一个人的智力、判断力等各种能力的发展;个性的自由发展能够促进社会道德的自由发展,促进了道德水平的提高,个性是个人和社会进步的重要因素。
研究密尔关于个性自由发展的思想,对我们的生活和教育有诸多启迪。
关键词:个性;自由发展;密尔;《论自由》一、密尔和《论自由》概要约翰·斯图亚特·密尔是19世纪著名的哲学家、逻辑学家、自由主义思想家,一生有很多代表著作,《论自由》便是其中最具代表性的一部。
马克思等经典作家都对《论自由》一书给出了极高的评价,其中霍布豪斯这样说:“密尔是世界上最容易被判定为不一致、不完整、缺乏全面系统的人。
也正因为如此,许多一致的、完整的、全面的系统都销声匿迹了,他的著作却长存不朽”。
这里的著作指的就是《论自由》。
当代新闻史学家奥楚兹指出:“没有一位哲学家在美国、特别是在新闻工作者中,赢得了比密尔更多的追随者”。
密尔言论自由思想作为西方言论自由思想的“圣经”,被誉为“英语世界里最经典的关于新闻自由的辩护词”。
而密尔作为自由主义思想的代表性人物,对西方的自由主义思潮产生了重要的影响,他对于个性的理解,对个性发展的重视更是引起了人们更深的思考。
本文将就密尔《论自由》第三章关于个性的论述发表一点浅薄的看法。
《论自由》共5章,以公民自由为中心,对自由问题进行了多方面的阐述。
第一章为引论,指出全书要阐述的是公民自由,也称作社会自由,探讨个人自由与社会控制的关系。
第二章论述思想自由和言论自由,认为人类应当自由形成意见、自由发表意见,否则便是人类理性与德性的毁灭,阐述了思想自由的伦理依据和伦理正当性。
重读密尔《论自由》
重读密尔《论自由》作为19世纪英国自由主义思想家约翰·斯图尔特·密尔的杰作,《论自由》是一本探讨自由主义政治哲学的重要著作。
该书从多个角度阐述了个人自由与人类社会发展的关系,提出了许多具有深远影响的思想和理论。
在《论自由》中,密尔首先提出了自由主义的核心原则,即“社会可以无侵入地干预个人生活,只限于为了重大的公共利益”。
他认为,个人的行为只要不涉及他人利益,就应被视为完全自由的。
这一思想对于当今的民主社会仍然具有重要意义。
密尔进一步指出,个人自由不仅是人类幸福的重要组成部分,也是培养个人特质和激发创新思维的关键。
他强调了多样性和包容性的重要性,认为社会应该允许和鼓励个人在不同的方向上探索和创新,从而为人类文明的发展带来更多的动力。
同时,密尔也从社会发展的角度分析了个人自由与社会控制之间的关系。
他认为,随着社会的进步和复杂性的增加,社会控制变得越来越必要。
然而,社会控制应当是手段而非目的,其应该为了保障公共利益而非限制个人自由而存在。
此外,密尔还对新闻自由和讨论自由的重要性进行了阐述。
他认为,这些自由是促进社会发展、保护公共利益和维护个人权利的重要保障。
这些观点在当今社会仍然具有重要的现实意义。
总的来说,重读密尔的《论自由》不仅让我们更好地理解自由主义政治哲学的本质和重要性,同时也提醒我们要在社会发展中充分和保障个人的自由权利。
在当今复杂多变的社会环境中,我们应该更加重视这些思想,并将其运用到实践中去,以实现个人自由和社会发展的和谐共存。
在当今社会,个性与幸福的关系越来越受到人们的。
约翰密尔,一位著名的哲学家和政治理论家,在其著作《论自由》中深入探讨了这一问题。
本文将结合约翰密尔的观点,阐述个性与幸福之间的关系,以及如何通过培养个性来增进幸福感。
约翰密尔在《论自由》中强调了个性的重要性。
他认为,个体的个性是人类进步和发展的关键所在。
个性的形成和发展,能使人们摆脱传统的束缚,充分发挥自己的创造力和想象力。
《论自由》读后感
《论自由》有感约翰密尔的《论自由》,是一篇我们在对自由追求的路上的一个路标,他可能也写得不完美,一千个读者就有一千个哈姆雷特。
每个人的思想都不一样,就像人们对自由的理解也不一样。
他讲诉的大概也就是他自己的观点,也是绝大多数人的观点。
因此他才会被绝大多数人所认可。
下面我就简单地谈一下我对“自由”的理解和感悟。
自由,字面含义是由自己作主;不受限制和拘束。
在法律上而言,公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利。
如言论自由,集会结社自由之类均属之。
哲学上所谓自由,是指对必然的认识和对客观世界的改造。
就我体会而言,自由,就是自由自在,行为不受约束。
但我也承认是在法律底线之内的“自由”而言的。
因此,我比较赞同约翰密尔的观点。
只要不涉及他人的利益,个人就有完全的行动自由,只有当自己的言行危害他人的利益时,个人才应接受社会的强制性惩罚。
自由,从来就不是没有一点拘束限制的。
中国流行的一句古话“无规矩不以成方圆”。
在从有了朝代,或者在封建制之前的时代,人类就定下了各种规矩,来限制人们的行动。
但是,那时的自由还很局限,奴隶没有人身自由之类的,在封建时期“自由”的也没有多大的起色。
然后随着时间的推移,自由的范围被逐渐地扩大,在提倡“人道主义”的当下,我们的自由,也许到了最大程度,也许还是不够完善。
其实,我们个人的日常行为,都是在法律,以及道德范围内的进行的,如果我们在享受我们自由的同时,剥夺或损害了他人享受自由的权利,我们就会受到相应的惩罚。
所以,“自由”,其实是相对自由,而并非是绝对自由。
政府的条例允许我们行动自由的同时又禁止我们去反抗政府,政府的条例允许我们言论自由的同时又禁止我们谈论跟政府,领导人的一些敏感问题。
所以,另外一方面,在法律和道德的范围内,我们还受到着国家的自由限制。
这个限制是每个国家都有的,也许这个与法律的限制有点类似,但我觉得不完全一样。
因为国家在制定法律的时候,一部分是为了保护人民而制定的,另外的则是为了保护政府而制定的。
《论自由》[英]约翰密尔著读后感
《论自由》[英]约翰密尔著读后感第一篇范文:《论自由》[英]约翰密尔著读后感《论自由》是英国著名哲学家约翰·密尔的一部经典著作,该书阐述了自由的重要性以及个人权利的保障。
在阅读这本书的过程中,我深受启发,对自由的理解有了更为深刻的认识。
密尔在书中提到:“自由的意义,就是一个人能够按照自己的意愿生活,而不是受到他人的强制。
”这一观点深深地触动了我。
在我们日常生活中,我们常常会遇到各种各样的限制,这些限制有时来自于外在的权威,有时来自于内心的恐惧。
而密尔的这一观点提醒了我,一个人的生活应该由自己来主导,而不是被他人或环境所左右。
书中还提到:“言论自由是一种基本人权,任何形式的言论都应该受到保护,只要它不侵犯他人的权利。
”这一观点让我对言论自由有了更为全面的认识。
在我们国家,言论自由同样受到宪法的保护,每个人都有权利表达自己的观点,这是民主社会的基础。
密尔在书中还讨论了个人权利与社会正义之间的关系。
他认为,虽然个人应该享有自由,但同时也应该承担起对社会的责任。
这一观点让我明白了,自由并不是无限制的,而是在不侵犯他人权利的前提下,实现个人的全面发展。
读完《论自由》,我对自由的理解有了更为深刻的认识。
我认为,自由是一个人实现自我价值的基石,是社会进步的动力。
同时,我也明白了,在享有自由的同时,我们还需要承担起对社会的责任,尊重他人的权利。
第二篇范文:《论自由》[英]约翰密尔著读后感——自由与责任的双重奏《论自由》是约翰·密尔对自由理念的深刻阐释,其核心思想是个人自由的至高无上性。
然而,当我们从另一个角度审视这本书时,会发现自由并非无条件的,而是在个人责任的基础上实现的。
这种全新的视角为我们提供了一个更为全面的理解框架,用以探讨自由与社会的关系。
密尔在书中明确指出:“自由的意义,就是一个人能够按照自己的意愿生活,而不是受到他人的强制。
”然而,这种自由并非绝对。
密尔同样强调了个人责任的重要性:“在一个自由的社会中,个人不仅要享有自由,还要承担起对他人和社会的责任。
读《论自由》有感
读《论自由》有感读《论自由》有感当细细品完一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,写一份读后感,记录收获与付出吧。
那么你会写读后感吗?下面是小编帮大家整理的读《论自由》有感,仅供参考,欢迎大家阅读。
读《论自由》有感1该书是由英国作家弥尔顿与1644年所写,当时英国升职欧洲都处于高压政治下,言论自由显得弥足珍贵。
弥尔顿是一位诗人,热情洋溢,关心政治,而他所发表的著名政论便是《论出版自由》一书。
此书从遥远先哲时代,来论述人的出版自由是与生俱来的能力。
他列举了雅典法官所禁的渎神和无神论文字以及中伤的文字。
其中西塞罗虽然反对伊壁修鲁的看法,却没有任何命令禁止他们。
之后也举了屋大维和提图斯的例子,充分列举了古代先哲的示范,同时折射出当时教皇和国会对思想的禁锢。
里面最让人印象深刻的是关于真理与缪误的解读。
他说唯有保持言论自由,才能让真理战胜缪误。
阅读好书与坏书怎么处理,弥尔顿巧妙地借用上帝之口来说“你不论拿到什么书都可以念,因为你有充分的能力做出正确的判断和探讨每一件事。
”一个人的判断力怎么来,那是通过阅读大量书籍,积累大量经验形成的一种理性且正确的判断与认知。
那么如果人类根本没有接触到饿,我们又有什么智慧可做选择呢?就像亚当尝的那个苹果的皮上,善恶是连在一起的,强行分开本来就有违约自然。
书上也列出了一些限制出版自由的客观弊端。
首先每个人的审美不一样,认知也不同。
但是一本书确实要很多个通行证才能出版,这不仅会使好书的出版率大大下降,也会形成单一的书籍知识。
试想千篇一律的书本,还有什么思维的碰撞呢。
且复杂的审查制度,也会消磨作者写书的动力,就会停止思考,一个停止思考的社会该是多么的堕落,前途该是多么的灰暗呀。
当然,审查书籍也必须要有审查人。
作为掌握知识发行的人,他必须具备渊博的知识,准确的判断力及长远的目光。
且不说这样的人是否容易找到,在日复一日的审核中,是否浪费他们的时间,后逐渐机械化随意化我们可以想象。
《论自由》读后感
读约翰•密尔《论自由》总结寒假期间,读了约翰•密尔的著作《论自由》一书,附带查找了一些关于自由主义和功利主义的内容和渊源,颇有收获。
现想就这本影响人类历史发展的好书做个小结。
一、密尔自由主义观点的历史渊源英国19世纪有自由主义、保守主义、实证主义、社会主义等各种社会思潮盛行,密尔在各种思潮中受到许多思想家的新观念、新方法的影响,他有选择与吸收性的把早期功利主义学说与许多新思想的重大营养成分结合在一起,为他的自由主义思想提供了理论依据。
思想来源主要有:l、边沁的“功利主义”是密尔自由主义思想的基石密尔因为父亲的缘故从小就有机会与边沁接触,这使他有机会置身于更大更自由的空间,除了父亲一直教导他运用边沁的“最大幸福原则”来观察事物外,边沁的《立法论》也真正把密尔带入了功利主义。
边沁的功利主义思想对年轻密尔的确实产生了影响,密尔在其早期信仰与传播功利主义思想。
2、圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义的思想圣西门的从工作到分工合作的社会计划,傅立叶的保存私有财产原则,欧文的合作社计划,他们看到资本主义的弊端和无产阶级的悲惨状况,对资本主义制度加以批判,这些都启发着密尔,加之密尔在东印度公司35年的职业生涯,他日益同情劳工阶层,这使其功利主义发生了转变,加入了公益或社会利益的内涵,也为其向自由主义思想的过渡提供了理论依据。
3、法国思想家孔德的实证主义思想密尔欣赏孔德,对孔德最后一部著作《实证政治学体系》,他说,“尽管孔德的著作除了对人文主义的信仰外不承认任何宗教,可是它仍使人难以难以抗拒地相信:全社会一致承认的道德信仰可以用一种难以想象的力量和潜力。
来影响每个人的行为和生活。
这本著作可以说是对社会学家与政治学家的一个重大的警告:如果人们一旦在思维中忽视自由与个性的价值,将发生何等可怕的情景”。
这对密尔中后期自由主义思想中其对自由与个性的重视起了很好的指引作用。
二、个人与社会的关系如果用一句话来概括密尔的自由主义思想,那就是“除非个人行为正在伤害或者必然会伤害他人或社会的利益,社会不得限制采取那一行为的自由。
论自由读后感
论自由读后感自由,这是一个从古至今都被人们不断探讨和追求的话题。
约翰·斯图亚特·密尔的《论自由》更是将对自由的思考提升到了一个新的高度。
读完这本书,我深受启发,内心久久不能平静。
在书中,密尔开篇就指出,他所探讨的自由是“公民自由或社会自由,也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。
”这一观点让我深刻认识到,自由并非是无限制的、绝对的,而是在一定的社会框架和规则下的相对自由。
密尔强调了个人自由的重要性。
他认为,个人的自由发展是人类福祉的核心要素之一。
只有当个人能够自由地表达自己的思想、追求自己的兴趣和目标,社会才能不断进步和发展。
这让我反思我们所处的社会,在很多时候,我们是否因为种种外在的压力和限制,而放弃了自己内心真正的追求?比如,在选择职业时,可能会因为社会的主流观念或者家庭的期望,而选择了一个并非自己真正热爱的工作。
同时,密尔也指出,个人自由不能侵犯他人的自由。
这是一个非常重要的平衡。
我们在追求自己的自由时,不能以损害他人的权利和利益为代价。
这让我想到在日常生活中,一些人的行为可能看似是在追求自由,但实际上却给他人带来了困扰和伤害。
比如,在公共场合大声喧哗、不遵守交通规则等。
密尔对于言论自由的论述也让我深受触动。
他认为,言论自由是探索真理的必要条件。
即使是错误的言论,也应该有被表达的权利,因为只有通过不同观点的碰撞和交流,我们才能更接近真理。
这让我想起了网络上的各种讨论和争论,有时候我们可能会因为害怕被批评或者被否定,而不敢表达自己真实的想法。
但实际上,只有在一个开放和包容的环境中,各种思想才能得以交流和发展。
此外,密尔还探讨了个性自由的意义。
他认为,个性的自由发展是个人幸福和社会进步的基础。
一个压抑个性的社会,必然是缺乏创造力和活力的。
这让我思考教育的方式和目的。
在我们的教育体系中,是否过于强调标准化和统一性,而忽视了培养学生的个性和创造力?然而,在现实生活中,要实现真正的自由并非易事。
《论自由》读后感
《论自由》读后感在现今这个“自由”泛滥的时期,自由已经被高度的抽象化,然而自由是一个永恒的话题,从古至今,对它的争论没有定论,而且还会无休止的进行下去。
关于这个话题,19世纪英国思想家约翰·密尔也表达了他的独特的观点。
在此书里,密尔探讨了自由的涵义、思想自由和讨论自由、个性自由、社会权威的限度以及个人自由不受政府干涉等问题。
虽然时过境迁,但是仍有绝大部分的内容至今仍会对我们产生启迪。
说到自由,让人不禁会想到这个问题:自由到底是什么?自由是什么?自由有很多种涵义,但密尔关注的是公民在国家中和个人在社会中的自由,即所谓的“公民自由或称社会自由,也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。
”在引论中,密尔有一个生动的比方:“在一个群体当中,为着保障较弱成员免遭无数鸷鹰的戕贼,就需要一个比余员都强的贼禽受任去压服它们。
但这个鹰王之喜戕其群并不亚于那些较次的贪物,于是这个群体又不免经常处于须要防御鹰王爪牙的状态。
因此,爱国者的目标就在于,对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制;而这个限制就是他们所谓自由。
”我认为,这就是公民在国家中的自由,即政府统治下人们的政治自由,自由是一个抽象的含义,我们很难用几句话或者几个字就把它的全部内涵与外延概括出来,因此只能用一种现象来表述,密尔将自由分成“自然的自由”与“规则性自由”,所谓“自然的自由”或者也可以称为“最原始的自由”,这种自由i普遍存在于原始社会中,以强力为后盾,充满血腥与残暴的自由。
这种自由在整个社会中不是平等的享有的,由强力的大小决定,只要你拥有绝对的强力,凌驾于其它强力之上,你将拥有绝对的自由。
而所谓的“规则性自由”也可以称为“制度下的自由”这里的“规则”包括了“法律、道德”等等,人们的自由首先就是必须符合规则,是一种法不禁止即自由的思想,同时这种自由在整个社会中应该是平等享有的,并且相互不能侵犯的。
有一句名言“人人都接受法律的约束,人人都从遵守法律中获得自由。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
《论自由》是一部由英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔所著的
著名著作,它深刻地探讨了自由的本质和重要性。
在阅读完这本书后,我对自由有了更深刻的理解和认识。
在书中,密尔提出了自由的两种维度,政治自由和个人自由。
政治自由是指个体不受外部强制力的干预,可以自由地表达和实践
自己的意愿和选择。
而个人自由则是指个体在思想和行为上不受限制,可以自由地追求自己的幸福和理想。
密尔认为,这两种自由是
人类社会发展的基石,也是个体尊严和权利的基础。
通过阅读《论自由》,我深刻地意识到自由对个体和社会的重
要性。
自由不仅是个体权利的保障,更是社会繁荣和进步的动力。
只有在自由的环境下,个体才能充分发挥自己的潜能,创造出更多
的价值和成就。
同时,自由也是社会和谐的基础,它能够促进人与
人之间的平等和尊重,减少冲突和矛盾,实现共同的利益和目标。
在当今世界,自由依然是一个重要的议题。
在一些国家和地区,个人的自由受到了严重的侵犯,言论自由、宗教自由、思想自由等
都受到了限制。
而在另一些国家,自由得到了充分的保障和尊重,
个体能够自由地表达和实践自己的意志。
因此,我们需要更加重视自由,保护自由,使每个人都能够享有自由的权利和机会。
总的来说,阅读《论自由》给了我很多启发和思考。
自由是人类社会发展的基石,也是个体尊严和权利的基础。
我们应该珍视自由,保护自由,让自由成为我们社会的核心价值。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
《论自由》是一部由约翰·斯图尔特·密尔所著的政治哲学著作,它探讨了自由和个人权利的重要性,以及政府对于个人自由的
限制。
在阅读完这部著作后,我深深地被其思想所触动。
在书中,密尔强调了个人自由的重要性,认为每个人都应该有
权利自由地表达自己的观点,追求自己的幸福。
他提出了“伤害原则”,即只有当某人的行为对他人造成伤害时,政府才有权干预。
这种思想引发了我对于个人自由和政府干预的深思。
另外,密尔也指出了群体对于个人自由的威胁,他认为群体的
压力和舆论对于个人的自由表达构成了威胁。
这使我开始思考在现
代社会中,个人自由受到了怎样的限制和威胁,以及我们应该如何
去面对这些挑战。
通过阅读《论自由》,我开始对自由和权利有了更深刻的理解,也明白了政府应该如何平衡个人自由和公共利益。
这部著作激发了
我对于自由和民主的热爱,也让我更加珍惜自由的权利。
同时,我
也意识到了自由并非是绝对的,它需要在一定的范围内得到保护和
限制,以确保社会的和谐和公正。
总的来说,阅读《论自由》是一次深刻的思想之旅,它让我对于自由和政治哲学有了更加清晰的认识,也让我对于个人自由和政府的关系有了更加深刻的思考。
这部著作不仅拓宽了我的视野,也让我对于社会和政治有了更加深刻的理解。
关于《论自由》的读后感
关于《论自由》的读后感《论自由》是英国思想家约翰·斯图尔特·密尔于1859年出版的一本重要著作,它被认为是自由主义思想的里程碑之一。
本书探讨了个人自由、政治自由及思想自由等诸多重要议题,对人类社会的进步和自由发展具有深远影响。
在阅读完《论自由》后,我对自由的理解和认识有了很大的拓展,并产生了深深的思考和共鸣。
密尔在书中对个人自由的概念进行了详细的阐述和解释。
他认为个人自由是每个人生而拥有的权利,任何人或机构都不能剥夺。
个人应该拥有自己的思想、言论和行动的自由,只要不损害他人利益的前提下,个人应该可以追求自己的幸福与意愿。
这种个人自由的观念对我来说是非常重要的,我也深深地认同这种观点。
在现代社会中,个人的自由权利往往会受到各种限制和约束,这些限制可能是来自政府的法律规定,也可能是来自社会舆论和道德观念。
因此,密尔对个人自由的辩护不仅是对自由主义的立场表达,更是呼吁社会应该给予个人更多的空间和尊重,让每个人都有机会追求自己的幸福与意愿。
另外,密尔在《论自由》中提出了著名的“危害原则”,即只有当某个行为对他人造成实际危害时,才应该予以干预和限制。
这种观念在当时是颇具争议的,因为传统的思想认为政府应该对人们的行为进行广泛的干预和限制,而不仅仅是在危害他人的情况下。
然而,密尔坚持认为,个人应该对自己的行为负责,除非这种行为对他人造成直接伤害,否则政府不应该过多干预。
这种对个人自由的保护被视为对权威主义和压制的抵制,是对社会自由进步的重要贡献。
此外,密尔还探讨了政治自由和思想自由的问题。
他认为政治自由是个人自由的重要基础,在没有政治自由的情况下,个人的自由将受到严重的限制和压迫。
政治自由不仅要求政府对个人行为的干预进行限制,还要求政府具备公正和民主的制度,保护人民的基本权利和利益。
思想自由则更加强调个人的思想和表达的自由权利。
每个人都应该有权思考和表达自己的观点,而不受到任何形式的限制和威胁。
约翰密尔《论自由》读后感
《论自由》读后感进大学以来,新闻评论这一科的课堂大概是最“人满为患”的吧,我想并不仅仅是因为杨震老师“铁一般的纪律”,更多的还是因为能够被他所讲的东西以及他那种凌厉的气场所吸引吧。
所以拿到推荐阅读的书单时,看着虽然密密麻麻却分门别类的书单,心里出现的第一个念头就是:找时间一定挨个把这些书都看了。
不过由于一直以来的坏习惯总是一推再推。
《论自由》作为书单上的书目,又被老师特意提出来作为作业布置给我们,可以想到它的可读性很大,不过61页A4纸的五号文字,并且不是简单易懂或者富有情节的文字要在短短一周多的时间里面看完看明白还要有所感悟,始终还是觉得有些仓促。
不过略读一遍的大致体会还是能够在这里谈一谈的。
看到书的标题与作者,在百度上简单的查了有关作者约翰·密尔的资料,他生活的那个年代和地点是19世纪的英国,也是当时极有影响力的古典自由主义思想家。
在那个特殊的时代里,在那个生产力与经济急速发展的时空里,作者的人生经历与学识让他有了怎样的创作灵感?而这篇处在他创作高峰期的《论自由》到底写出了些什么以至被誉为是自由主义的集大成之作?带着好奇读完了整本书,也大致上明白了作者的看法。
英国的19世纪,无论经济上、国土上、文化上还是政治上,都经历了无数的变革,在这个资本主义的发展历程中阶级问题与社会问题也应运而生了,书中,密尔的思想在受到当时社会的几大新思想的影响,对这种日益尖锐的矛盾作出了自己的看法及观点。
书中有这样一句话:“如果整个人类,除一人之外,意见都一致,而只有那一个人持相反意见,人类也没有理由不让那个人说话。
正如那个人一旦大权在握,也没有理由不让人类说话一样。
”按我的理解来看,密尔心目中的自由是从每个人以及群体的自我利益出发的,人们之所以需要自由,其最终也是唯一的目的就是保护自己同时也包括保护自己的权力。
引论里面介绍这篇《论自由》的目的说:“本文的目的是要力主一条极其简单的原则……这条原则就是:人类之所以有理有权可以个别的或者集体的对其中任何分子的行动自由进行干涉,唯一的目的只是自我防卫。
论自由读后感
论自由读后感读完约翰·斯图亚特·密尔的《论自由》,心中久久不能平静。
这本书所探讨的关于自由的理念,深深触动了我,让我对自由有了更深刻的理解和思考。
在书中,密尔开篇就指出,他所论述的自由是“公民自由或社会自由,也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。
”这一定义清晰地将自由置于社会的框架之中,强调了自由并非是无限制的、绝对的,而是在社会环境中受到一定约束和规范的。
密尔认为,个人的自由应当包括思想和言论的自由。
思想的自由是人类进步的源泉,若限制了人们的思考,就等于阻断了真理的产生。
言论的自由则是思想自由的外在表现,只有让各种观点在自由的交流和碰撞中,才能使真理得以显现,谬误得以淘汰。
这让我想到,在我们的日常生活中,往往会因为各种原因而不敢表达自己真实的想法,或是因为主流观点的压力而选择沉默。
然而,正是这种沉默,可能会让我们错过发现真理的机会,也可能会让社会的发展陷入停滞。
同时,密尔强调了个性自由的重要性。
他指出,个性是个人发展和社会进步的关键。
一个压抑个性的社会,必然是缺乏创造力和活力的。
每个人都有自己独特的天赋和兴趣,如果能够在自由的环境中充分发挥,不仅能够实现个人的价值,也能够为社会带来丰富多样的成果。
这使我反思我们当下的教育体制和社会环境,是否给予了人们足够的空间去发展自己的个性,是否过于强调统一的标准和模式,而忽视了个体的差异和独特性。
在谈到自由与权力的关系时,密尔深刻地指出,权力不能过度干涉个人的自由。
政府和社会应当在保障公共利益的前提下,尽可能地减少对个人自由的限制。
这让我认识到,权力的行使必须要有明确的边界和约束,否则就容易沦为侵犯自由的工具。
而作为公民,我们也应当警惕权力的滥用,积极维护自己的自由权利。
此外,密尔还探讨了自由在经济领域的体现。
他认为,自由竞争的市场经济是促进社会繁荣和个人自由的重要保障。
政府不应过度干预经济活动,而应当让市场在资源配置中发挥主导作用。
密尔论自由读后感
密尔论自由读后感这本书是密尔的《论自由》,作者用简练精辟的语言阐述了自由的重要性和如何保护自己的自由。
密尔最终所追求的理想自由是个体自由和公民自由的结合,是对共同体的自由没有威胁时的状态,在这种状态下,人们不仅享有物质财富、政治权利和文化教育等基本自由,而且也享有人身安全、社会公德和言论出版自由。
如果失去了这些自由,自由将成为无水之源、无木之本。
在某种意义上说,自由就是生命。
从内容上来说,密尔认为:自由的主要障碍是利益冲突,冲突是人类共同的命运,是人类交往的普遍现象。
他提出利益冲突包含两个方面,即经济利益冲突和其他利益冲突。
经济利益又可分为物质利益与精神利益。
精神利益中最根本的是人格尊严的尊重,这是所有价值观念的核心。
除此之外,只要在国家权力范围之内,公民都享有宪法上规定的平等权利。
从另一方面来看,既然权利有大小,就必然有被侵害的时候,那么怎样才能使权利得到最大限度的维护呢?首先,人们应该注意区别政府的行为是否侵犯个人权利;其次,积极行使权利,坚决地维护权利;再次,当权利受到侵犯时,应采取必要的救济手段。
所以说,自由的实现不是一蹴而就的事情,它需要各方面的配合。
密尔非常注重法律对自由的保障作用,指出:任何人或团体如果违反了法律,就要受到法律的制裁。
他特别强调,法律一旦被确立后,便不得随意更改,而且它本身就具有拘束和限制行为的作用,“法律的规则,至少就其条文而言,是由人制定的,因此具有约束力”。
密尔还说,如果人们都不遵守法律,则社会就会陷入无序状态。
对于“法治”,密尔做了详细论述。
他认为,现代社会离不开法律的规范和调整,“法治就是为所有人服务的统治”。
因此,必须建立健全一套完备的法律制度。
他还说:“作为一个真正的人,人类就像一个身患多病的人,每个人身上都存在着不适合于自己而妨碍健康的不利于健康的东西。
正因为如此,一个人只有消除多余的或妨碍他健康的东西,才能恢复并保持健康。
为此,必须从每个人做起,逐步地克服自己身上妨碍健康的那些缺点和不足。
密尔个性自由发展思想论文
浅议密尔关于个性自由发展的思想摘要:约翰·斯图亚特·密尔在代表性著作《论自由》的第三章对个性进行了充分的论述。
密尔认为个性发展或发展个性本身就是一个伦理原则,他认为个性就是一个人可以自由地按照自己所喜欢的去做,可以按照自己的兴趣去追求、去探索,可以制定自己的计划,而且承担自己选择的后果。
个性的自由发展能促进一个人的智力、判断力等各种能力的发展;个性的自由发展能够促进社会道德的自由发展,促进了道德水平的提高,个性是个人和社会进步的重要因素。
研究密尔关于个性自由发展的思想,对我们的生活和教育有诸多启迪。
关键词:个性;自由发展;密尔;《论自由》中图分类号:b504 文献标志码:a 文章编号:1002-2589(2012)35-0033-02一、密尔和《论自由》概要约翰·斯图亚特·密尔是19世纪著名的哲学家、逻辑学家、自由主义思想家,一生有很多代表著作,《论自由》便是其中最具代表性的一部。
马克思等经典作家都对《论自由》一书给出了极高的评价,其中霍布豪斯这样说:“密尔是世界上最容易被判定为不一致、不完整、缺乏全面系统的人。
也正因为如此,许多一致的、完整的、全面的系统都销声匿迹了,他的著作却长存不朽”。
这里的著作指的就是《论自由》。
当代新闻史学家奥楚兹指出:“没有一位哲学家在美国、特别是在新闻工作者中,赢得了比密尔更多的追随者”。
密尔言论自由思想作为西方言论自由思想的“圣经”,被誉为“英语世界里最经典的关于新闻自由的辩护词”。
而密尔作为自由主义思想的代表性人物,对西方的自由主义思潮产生了重要的影响,他对于个性的理解,对个性发展的重视更是引起了人们更深的思考。
本文将就密尔《论自由》第三章关于个性的论述发表一点浅薄的看法。
《论自由》共5章,以公民自由为中心,对自由问题进行了多方面的阐述。
第一章为引论,指出全书要阐述的是公民自由,也称作社会自由,探讨个人自由与社会控制的关系。
《论自由》读后感领悟心得
《论自由》读后感领悟心得首先谈思想自由和讨论自由。
它包括一切人们对事物的意见看法进行表达的自由。
在密尔眼中,不受限制的思想自由对个人和社会意义深远,思想自由能发展人的个性,并最终促进社会的全面进步;相反,如果用一种外在的标准或通过权威的力量去限制或压制人们的各种意见,将会妨碍个人和社会的进步。
书中有言“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺,对后代和对现存的一代都是一样,对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。
假如那意见是对的,那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会;假如那意见是错的,那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益,那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。
”也就是说,在密尔看来,即便一个错误意见全部错误,正确的意见包含了全部真理,那么,不允许人们讨论和提出挑战,就意味着持有真理的人们实际上会不再思考以至于成为一种偏见,也就不会对这个道理的理性依据有领会和认知。
而作为正确的真理,由于这样也会出现逐渐丧失其真理地位的危险,也阻挡了这个真理实际上的效力。
因此,倾听他人的不同意见,永远不窒闭他人的意见和思想,不干涉他们的思想和讨论,而且要欢迎任何形式的讨论,才能让社会整体更加接近真理。
人们拥有思想自由和讨论自由后,因为思想的不同,个性自然而然地产生了。
于是便谈到了个性自由的问题。
密尔调发展个性是个人独立、个人解放的根本要求:“凡是听凭世界或者他自己所属的一部分世界代替自己选定生活方案的人,除需要一个人猿般的模仿力外便不需要任何其他能力。
可是要由自己选定生活方案的人就要使用他的一切能力了。
”想一想刚刚集体结束统一高考、又迷茫地不知如何选大学和专业的考生们,他们的生活方案不就是别人代替自己选定的吗僵化的考试除了需要遵循固定的套路、需要“猿般的模仿力”之外又需要什么其他的能力呢人的个性是社会进步的动力,个性自由理应得到推崇。
为了给每人本性公平的发展机会,就必须容许不同的人过不同的生活。
论自由读后感5篇
《论自由读后感》论自由读后感(一):论自由读后感19世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自由主义思想家密尔所著的《论自由》, 完成于1859年。
该作品所论述的自由主要是公民自由和社会自由以及他们的权界关系。
我国思想家严复把该书翻译书名为《群己权界论》。
该书语句生涩很难读懂, 我认真读了两遍, 理出点头绪, 理解感受如下:密尔说: 个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他人的利益, 他就不必要向社会承担职责。
其他人在为了自己的利益而认为有必要时, 向他提出忠告、指教、劝说以致回避, 这些是社会向他的行为正当的表示不喜欢或责难时所能采取的唯一举措。
对于损害他人利益的行为, 个人则需要承担职责, 并且在社会认为需要用这种或那种惩罚来保护它自身利益时, 个人还应当承当社会的或法律的惩罚。
这就是个人自由和社会自由的权线界限。
密尔首先强调个人自由的重要性和必要性。
他认为个人自由务必是出自本人本能的行动: 包括一是意识的自由, 良心的自由, 在思想和情感方面, 在实践和理论方面, 在科学、道德、神学和信仰方面, 在发表和表达意见方面的自由。
二是自由制定个人生活计划, 自由按照所喜欢的去做, 实现个性的充分发展。
三是个人之间联合的自由。
同时, 他强调个性的自由发展不仅仅是促进社会进步的重要因素, 而且是人性的本质要求。
这是因为人的性格千差万别, 最了解自身需求和内心想要的, 只有自己最了解最清楚。
如果用千篇一律的一个模子和传统习俗作为自己的行为准则, 则使天下的人都变成相同的人或相似的人, 个人没有了特点和棱角, 丢失了独立思考的潜力, 各种欲望和冲动也将失去, 天才将被泯灭, 社会日益同化, 就会造就了碌碌无为的凡俗之辈, 社会缺乏进取精神, 失去了前进的动力, 社会就会走向衰弱的命运。
相反, 社会尊重每个人的特点和个性, 个人自由的选取自己生活的方案, 为了到达自己的目标, 他就会使用自己的观察力去看, 使用推论力和决定力去预测, 使用活动力去搜集材料, 使用思辨力去做决定, 还要事前事后周密思考, 对于实践中遇到的困难和问题就会想法设法加以克服, 以激发个性的充分发展, 施展自己的潜能, 实现自己最大的利益和价值, 同时推动社会的进步和发展。
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浅议密尔关于个性自由发展的思想——读密尔《论自由》有感摘要:约翰·斯图亚特·密尔在代表性著作《论自由》的第三章对个性进行了充分的论述。
密尔认为个性发展或发展个性本身就是一个伦理原则,他认为个性就是一个人可以自由地按照自己所喜欢的去做,可以按照自己的兴趣去追求、去探索,可以制定自己的计划,而且承担自己选择的后果。
个性的自由发展能促进一个人的智力、判断力等各种能力的发展;个性的自由发展能够促进社会道德的自由发展,促进了道德水平的提高,个性是个人和社会进步的重要因素。
研究密尔关于个性自由发展的思想,对我们的生活和教育有诸多启迪。
关键词:个性;自由发展;密尔;《论自由》一、密尔和《论自由》概要约翰·斯图亚特·密尔是19世纪著名的哲学家、逻辑学家、自由主义思想家,一生有很多代表著作,《论自由》便是其中最具代表性的一部。
马克思等经典作家都对《论自由》一书给出了极高的评价,其中霍布豪斯这样说:“密尔是世界上最容易被判定为不一致、不完整、缺乏全面系统的人。
也正因为如此,许多一致的、完整的、全面的系统都销声匿迹了,他的著作却长存不朽”。
这里的著作指的就是《论自由》。
当代新闻史学家奥楚兹指出:“没有一位哲学家在美国、特别是在新闻工作者中,赢得了比密尔更多的追随者”。
密尔言论自由思想作为西方言论自由思想的“圣经”,被誉为“英语世界里最经典的关于新闻自由的辩护词”。
而密尔作为自由主义思想的代表性人物,对西方的自由主义思潮产生了重要的影响,他对于个性的理解,对个性发展的重视更是引起了人们更深的思考。
本文将就密尔《论自由》第三章关于个性的论述发表一点浅薄的看法。
《论自由》共5章,以公民自由为中心,对自由问题进行了多方面的阐述。
第一章为引论,指出全书要阐述的是公民自由,也称作社会自由,探讨个人自由与社会控制的关系。
第二章论述思想自由和言论自由,认为人类应当自由形成意见、自由发表意见,否则便是人类理性与德性的毁灭,阐述了思想自由的伦理依据和伦理正当性。
第三章阐述个性的自由发展、个性方式多样化以及首创性的伦理价值。
认为个性是人类幸福的首要因素,主张容许不同的人过不同的生活,提倡生活方式的自主性和多样化。
第四章讨论社会对个人自由控制的限度。
提出个人对社会的义务源于社会对他的保护,社会成员的行为只要互不损害利益和权利,只要为保卫社会或其成员免受损害与妨碍而承担责任,就不受社会强制。
第五章重申两条基本原则:“第一,个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害,个人就不必向社会负责交代。
第二,关于对他人利益有害的行动,个人则应当负责交代,并且还应当承受或是社会的或是法律的惩罚。
”关于个性,密尔在《论自由》第三章进行了充分的论述,读完第三章总体感觉到密尔是十分重视个性的发展的,而且密尔倡导的个性是在自由的基础上进行的。
虽然大家都知道个性的自由发展对一个人的重要性,但在现代社会中,很多人的个性并没有得到自由全面的发展,尤其是我们的中小学生。
那么,在个性的发展过程中究竟遇到了什么问题,如何才能确保我们个性的自由全面发展,着实应引起我们的关注。
二、个性的主要内容及其重要作用1.个性的主要内容密尔在《论自由》第三章中对个性进行了充分的论述,密尔认为个性发展或发展个性本身就是一个伦理原则。
密尔认为个性就是一个人可以自由地按照自己所喜欢的去做,可以按照自己的兴趣去追求、去探索,可以制定自己的计划,而且承担自己选择的后果,笔者认为书中密尔主要从两方面对个性进行了系统的论述,一个是从社会方面来讲,一个是从个人自身来讲。
对社会来说,密尔认为个性涉及多种多样的生活方式,即应当允许社会成员有多种多样的生活方式,允许不同的人过不同的生活,社会应宽容不同的生活方式和不同的性格。
正如密尔在书中讲到的,“生活应当有多种不同的试验”,“不同的人不能在相同的道德中健康的生存”,“同样的事物对一个人可帮助培养其较高的本性,而对另一个人则成为障碍;同一种生活方式是一个健康的刺激,足以使其行动和享受的一切才能保持最好的秩序,而对另一个人则成为扰乱的负担”。
总之对社会来讲要允许不同的人过不同的生活。
对个人来说,其一,密尔认为,个性就是个人要按自己所喜欢的方式去生活、去发展、去追求,不拘泥于大众的意见、随大流、人云亦云,也不拘泥于习俗或传统的约束。
如果社会允许了多种多样的生活方式和不同的发展,但是很多人仍喜欢千篇一律地干自己的事,那么这个社会就将无进步和发展可言。
其二,个性要求每个人要有激情、有欲望、有冲动。
密尔说“欲望与冲动和信仰与约束一样,也完善人类的一部分”,也就是说如果一个人没有了欲望与冲动,那么这个人个性的发展就会受到制约,因为只有有欲望的人才会积极拼搏,积极去闯,这才能使自己的个性得到充分的发展,才能促进社会的发展。
其三,个性要求一个人要敢于承担自己所作出的一切选择,承担自己选择的重负,因为一个个性得到充分自由发展的人在成长过程中,无论做什么事都会自由地去发展、去选择,而且在选择过程中,自己必须经过深思熟虑,进而使自己各方面的能力得到提高。
整个过程中都必须自己亲自去做决定。
其四,密尔还认为,个性应维持自身的权利,个性的自由发展是人类福祉的重要因素之一。
只有充分维持自身的权利,使自己的各方面都得到充分的发展,才能使自己的个性得到充分的发展。
个性是个人和社会进步的一个重要因素,个性的发展能够推动一个人的进步,进而推动社会的发展。
2.个性的重要作用密尔之所以如此强调个性,是因为个性具有重要的作用、重要的价值,这主要表现在:第一,个性的自由发展能促进一个人的智力、判断力等各种能力的发展,因为一个有个性的人由于不拘泥于大众的意见,也不人云亦云,全靠自己进行独立的选择并做出决定,所以在思考、选择的过程中,他的智力、判断力等能力自然而然会有相应的提高。
同时个性的自由发展会给“天才们”提供一个自由生长的土壤,供给“天才们”自由呼吸的空气,只有在这种条件下,“天才”才可能出现,并最终促进社会智识的发展。
第二,个性的自由发展能够促进社会道德的自由发展,因为个性的发展要求个体不断地进行道德判断和道德选择。
有个性的个体也不会拘泥于先前已有的道德条件,更不会听从一贯的意见,他们会独立地进行道德判断和道德选择,这样在进行道德判断和道德选择的实际过程中,有个性的个体实际上是参与了一种新道德的建构,从而促进了道德水平的提高。
第三,个性是个人和社会进步的重要因素。
密尔在《论自由》中讲到:“进步的唯一可靠而永恒的源泉仍是自由”,“有多少个人就有多少个可能独立的进步中心”,又因为个性允许不同的生活方式和不同个性的发展,所以个性是个人和社会进步的一项非常重要的因素。
第四,个性的自由发展能够促进一个民族和一个国家的发展。
在《论自由》中有一例,中国在封建社会的历史中由领先到落后于西方国家的一个重要原因就是忽视了个性的发展,所有人都遵循一个模子,循规蹈矩,但是欧洲国家却在“性格与文化上有显著的差异”,而这些恰恰是个性发展所必需的,因此欧洲有了长久的发展,所以一个民族、一个国家想要持续发展就必须重视差异或个性的发展。
三、个性发展过程中遇到的问题及确保其发展的因素1.个性发展过程中遇到的问题虽然我们都清楚个性的发展是多么重要,但是在成长过程中由于各种因素的影响,我们的个性其实很大程度上并没有得到全面自由的发展,其主要影响因素有:第一,习俗或传统对个性发展的阻碍。
每个国家以及各个国家的不同地方都会有不同的习俗和传统,并且那里的大多数人都会一如既往地遵循那里的习俗或传统,这样渐渐地就形成了一个统一的模子,最终导致毫无个性而言。
即使个别人想要有个性的发展也会在强大的习俗或传统的影响下被遏制,就像密尔所说的:“人们根本是除了合乎习俗的意向外,根本就没有任何意向”,“在所有的地方,习俗的专制对人类的进步都是一个持久的障碍”,显然习俗或传统企图使所有的人都同出一辙,压制人的个性,不允许不同的生活方式和不同个性的存在。
第二,大众的意见对个性的发展的阻碍。
在日常生活中大家不免会遇到这样的情形,很多人对同一个问题都有同样的看法,每个人都不自然地向大众意见靠拢,迎合大众心理,这是因为他们害怕这种力量,所以才导致的这种情形,这样个性的发展必然会受到阻碍。
密尔在《论自由》中讲到,“甚至在玩乐的事情上,他们首先想到的也是服从,他们欢喜从众”。
第三,现在的教育对个性发展的阻碍,尤其是我国的应试教育。
大家都知道教育具有极大的同化作用,不管哪个国家都是如此,像美国对苏联的和平演变就是这样。
看看现在那些“机械”的中学生,大家就会明白应试教育对个性发展的危害,每个学生都像一台机器,机械地背、读、写、考,完全失去了自我,更别提个性发展了。
因此,我们必须改革这种教育,建立一种适合个性发展的教育模式。
2.确保个性发展的因素个性的自由发展是如此地重要,所以我们必须确保个性的自由发展。
在笔者看来应当让大家知道或者感受到个性的价值,让他们看到差异、不同的好处,否则个性的发展就不能从根本上确保,正如密尔所说,“如果等到生活已经几乎减少到一个一致类型之后再来进行抵抗,那么一切脱离那一类型的生活都将被认为是不公的、不道德的,甚至怪异和违背自然的。
人类在有过一段不习惯于差异的时代之后,很快就会变得连想也不会想到的差异了。
”首先,我们对习俗或传统要有正确的认识,要想清除是不可能的,所以我们要努力让人们意识到个性与习惯或传统的重要关系,理好二者的关系,从而促进个性的自由发展。
其次,要逐步消除人们的从众心理,让人们知道从众心理的危害性,所以凡事我们都要有一个明确的态度和思维趋势,不能时常性地将外在的想法加之自我本身,要去倾听自己内心的想法,不要过度焦虑未知的后果。
最后,一定要重视个性教育,用自由教育的理念武装师生的头脑,改进教学方法,使教育过程由被动转为主动,真正做到教学相长,给学生充分的自由,但同时要让学生们知道,自由是有条件的,不是无限制的随心所欲的自由,只有懂得尊重他人,他人才能尊重你,你才能获得自由。
此外,因材施教也是培养学生个性的一个重要方法,但最重要的是培养学生终身学习的理念和自主学习的能力,这样才能更好地适应以“变化”为主题的当今世界!参考文献:[1]约翰·斯图亚特·密尔.论自由[M].来鲁宁,赵伯英,译.西安:陕西出版集团,陕西人民出版社,2009.。