第六章岁时节日民俗PPT课件

要节俗活动：先一日迎春，鞭春打春，
祀句（勾） 芒神，剪、写、贴宜春贴，咬春。
句 芒 神 主： 管又 農名 事芒 之神 神、 春 神 ，
五、二月二日：土地神诞日、龙抬头日。 主要节俗活动： 土地神诞日：祭祀土地神。 龙抬头日：扶龙，引龙，熏虫，除虫等。
土地神
水府龍王
六、二月十二日：花朝节（百花生日） 主要节俗活动：祭花神，花神庙会，赏 红等。 七、三月三日：上巳 主要节俗活动：临水祓禊，文人诗客作
节日。
2、朔望（晦）之节 定在朔日的，如正月初一“元旦”节
（后因称阳历一月一日为元旦，改称春节）， 十月初一“十月朔”节（“十月朝”节）。 定在望日的，如正月十五上元节，二月十五 真元节、三月十五龙王节、七月十五中元， 八月十五中秋节，十月十五下元节。定在晦 日的，如正月晦日送穷节，七月三十地藏节。 等等。
的便是各民族都有的“年节”。
五、社交游乐节日 主要内容是通过歌舞游艺活动进行社交 往来。汉民族中这种单一性质的社交游乐节 日较少，而在少数民族中则较多。如大理白 族的传统盛会“绕山林”，西北甘肃汉、回、 东乡、保安、撒拉等族的六月六莲花山“花 儿会”，广西壮族三月三“歌圩”，蒙古族 传统盛会“那达慕”等。
春 節
二、一月五日：破五，又财神（路头神） 生日
主要节俗活动： 破五：禁忌破除日（此前忌汲水、倾倒 垃圾、用针剪等）。 财神生日：祭五路财神（路头神）。
五 路 財
神
三、一月十五日：元宵（上元） 主要节俗活动：张灯，放火，舞龙灯， 打灯谜，食元宵，踏百戏（闹元宵），走三 桥（走百病）等。
元宵張燈
第六章 岁时节日民俗
第一节 岁时节日民俗的形成
一、岁时节日民俗的形成，和天文历法、 气候物象的知识技术有着最为密切的关系。
我国古代的历法实际上是一种阴阳合历，
以一个回归年为一年，以一个朔望月为一个 月。一年分为四季、十二个月，又把周年365 又1/4日平分为二十四个节气，每一节气又分
为为三候、五天为一候。这样一年、四季、 十二个月、二十四节气、七十二候、三百六 十五天，便构成了岁时节令的计算基础。
三、调控性（调适性） 通过节日，对人们的生活、生进行调控， 同时对社会关系、乃至人与神、人与鬼、人 与自然关系的调控。通过岁节的问遗馈赠调 适亲友邻里关系，通过祭祖调适与祖先、族 人及家庭间成员的关系，通过敬神调适人神、 天人（人与自然）的关系。
第四节 中国汉族主要传统节日简介
一、一月一日：春节（元旦） 主要节俗活动：祭祖，拜年贺岁等。
三、纪念节日 纪念节日，主要内容是追念民族英 雄及地方历史上受崇拜人物的和活动。 如寒食节与纪念介子推，端午节与 纪念屈原。
四、庆贺节日 是以喜庆丰收、祝贺人畜两旺、平安幸 福为主要内容的节日。它和具有庆贺成分的 祭祀等节日的不同，还在于构成连续性或系 列化的喜庆活动，在时间上形成一组节日， 有一定的阶段性。在民间，这种节日大多属 于全民性的、最大的节日。其中最有代表性
三、各种岁时的民俗，从它们的初始形 态来看，多与原始时代的信仰宗教、祭祀崇 拜有关。
许多古代岁时节日习俗的初始形态，多 与原始时代人们的原始观念有关。到后来， 随着社会的发展，有些岁时节日仍以祭祀等 作为主要内容，有的节日则祭祀、信仰、崇 拜的成分被淡化了，逐渐演变分化成为一纪 念、庆贺或娱乐为主要内容的节日。
第二节 岁时节日的类型
一、农事节日 农事节日，是指主要内容以农林渔猎等 生产习俗惯制为标志的节日。比较重要的农 事节日是二十四节气中的“四立”、“二
分”、“二至”、清明等。
二、祭祀节日 指以供献天帝、祭祀神灵、祭奠祖先、 祈禳灾邪、驱恶避瘟等信仰习俗为标志的节 日。 清明节、中元节、十月朝节（以上为中 国民间的“三鬼节”）。祭灶，也是我国全 民性的祭祀节日。春节、元宵、寒食、端午、 中秋、重九、“二分”、“二至”及每月朔 望等，都有祭祀的内容。腊八节。源于古代 蜡祭。
正月 立春 三月 清明 五月 芒种 七月 立秋 九月 寒露 十一月 大雪
节气
雨水 二月 惊蛰
谷雨 四月 立夏
夏至 六月 小暑
处暑 八月 白露
霜降 十月 立冬
冬至 十二月 小寒
中气
节气
春分 小满 大暑 秋分 小雪 大寒 中气
1、二十四节与八节 二十四节气并不都是节日，但其中有些 节气标志着四季交替，在二十四节中占有者 重要的、突出的位置，所以就由节气而转化 为节日，这就是二十四节中的“八节”，即 立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立 冬、冬至，简称四立、二分、二至，八节之 外还有一个清明，这些都是古代重要的农事
第三节 岁时节日民俗的特点
一、复合性 岁时节日民俗的复合性，是由某个节日 活动的多种目的所决定的。这些活动的多种 目的往往是在节日发展中不断复合会聚而成
的。
二、“强化”性 岁时节日是反复的，它以年为循环周期，每个 周期都在同一时间点上反复一次，因而就形成了它 的“强化”性质：它在连续反复的同一时间点上进 行，每年重复的节日表面上是一种叠加层积，实际 上是生命的再生，能量的积聚，这种再生给人以一 种沉重的历史感，也给人一种永恒的绵延感，让人 在越积越厚、越积越高的历史上前瞻，让人以越聚 越充分的能量前行。
“流杯曲水之饮”，踏青。
曲水流觴
洗腳大會
八、寒食清明 主要节俗活动： 寒食：禁火寒食，次日取火种、请新火 清明：祭祖扫墓，宴饮嬉游，插柳簪柳，
秋千风筝等。
清明墓祭
蕩秋千
九、四月八日：浴佛节 主要节俗活动：寺院浴佛，放生等。
3、干支之节 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 由干支日而成的节日： 正月上辛、正月上辰、三月上巳、二月 及其八月上丁。 此外古代一些节日的节期的制定和干支 日有关的还有： 社日、三伏、黄梅天（季）。
二、岁时民俗的形成，和古人对数字的 信仰观念有一定的联系
除了上述的岁时节日外，还有一组形成 序列的节日：一月一、三月三、五月五、七 月七、九月九。这种安排和道家的阴阳观念 有关。根据万物皆有阴阳的观念，奇数为阳， 偶数为阴，阳气意味着光明、有力、兴旺， 所以节日多取月日的复合基数，以求吉利。