第二讲 医学伦理学的基本理论
最新医学伦理学教案——第二章 医学伦理学的基础理论
第二章医学伦理学的基础理论一、教学目的通过教学，使学生掌握医学美德的涵义、构成要素和内容，医学义务论的基本内容，医德义务与法律义务的不同，医学效果论是制定、检验和协调医学道德规范的理论基础，生命神圣、质量、价值论的内容，医学人道主义的涵义和伦理意义；熟悉医学伦理学三个基本理论之间的关系，生命神圣论、生命质量论、生命价值论的理论内容，熟悉历史和现实中的医学人道主义；了解医学美德论、医学义务论和的意义和医学后果论的意义和局限性，了解人道主义的涵义和历史渊源。
二、讲授学时4学时三、讲授的内容纲要及重点、难点（一）内容纲要1、医学美德论的内容，医德品质的涵义、医德品质的构成要素和内容。
2、医学美德论的意义和局限性。
3、医学义务论的内容和医德义务的含义、特点和内容。
4、医学义务论的意义和局限性。
5、医学后果论的内容，医学后果的利益内容以及医学后果论在医学伦理学中的运用。
6、医学后果论的意义和局限性。
7、医学美德论、医学义务论和医学后果论之间的关系。
8、生命神圣论的概念、意义和局限性；生命质量论和生命价值论的概念和意义。
9、生命神圣、质量、价值论的内容。
10、人道主义的涵义和历史渊源。
11、医学人道主义的涵义、历史与现实以及根源、伦理意义。
（二）教学重点1、医德品质的涵义、医德品质的构成要素和内容。
2、医德义务的含义、特点和内容。
3、医学后果论的内容。
4、生命神圣、质量、价值论的内容。
5、医学人道主义的涵义、历史与现实以及根源、伦理意义。
（三）教学难点1、生命神圣论的局限性。
2、医学美德论、医学义务论和医学后果论之间的关系。
3、医学后果论在医学伦理学中的运用四、教学设计第一节医学美德论一、概述（一）美德论美德论是美德伦理学的理论体系，又被称为德行论或品德论。
它以品德、美德和行为者为中心，研究和探讨人应该具有一个什么样的人，有道德的人是什么样的人，人应该具有什么样的品德或品格？（二）医学美德论医学美德论是传统的医德学的理论，它以医学品德、医学美德和医务人员为中心，研究和探讨医务人员应该具有一个什么样的人，有道德的医务人员是什么样的人，医务人员应该具有什么样的品德或品格？二、医学美德（医德品质）（一）医德品质的涵义所谓医德品质、即医学品德，是医务人员在长期的医德行为中形成和表现出来的稳定的心理状态。
医学伦理学的基本理论
第三章医学伦理学的基本理论医学伦理学涉及到人的生命和人类行为规范两个方面。
对生命与行为规范的理论思考，构成医学伦理的基本理论。
本章介绍已经形成的相关理论思考成果。
第一节医学伦理学的理论基础医学伦理学是应用规范伦理学的一个分支学科。
所谓应用规范伦理学是对日常生活中的道德观念和道德判断进行系统性的考察和整理，并对道德原则的合理性及其根据加以探讨形成的学说。
在日常生活中，人们每天都会遇到道德的要求和规定，比如：“言而有信”、“尊老爱幼”等等。
这些规定一般都源于父母的教诲或师长的告诫，其教化多以格言或教条的方式进行，但却缺乏系统性的阐述。
规范伦理学的目的就是要对日常生活中的道德箴言和规范，进行深入的理论探讨，挖掘箴言和规范的合理性基础，并归纳出基本的原则，作为道德判断的依据。
规范伦理学理论主要分为三类：后果论(teleological theory)；道义论(deontological theory)和德行论(virtue ethics)。
一、后果论后果论认为判断人的行动在伦理学上对错的标准是该行动的后果。
一个行动是否合乎伦理，要看它的后果是什么，后果好坏如何。
后果论中影响最大的学派是效用主义（utilitarianism），也称功利主义。
功利主义认为要看行为的效用（utility）来判断后果好坏。
其主要代表人物是边沁（Bentham）和密尔（Mill）。
此处所谓行动的效用是指该行动能带来快乐或幸福，还是痛苦或不幸。
效用主义的决策程序是：首先列举所有可供选择的办法，然后计算每一种办法可能的后果，即对自己和别人产生多少幸福（快乐）和最小量不幸（痛苦）的办法。
按照效用主义的理论，杀人的行动本身在伦理上不一定是错的，是对是错要看后果，如果杀某个人给世界带来的不幸少于不杀这个人，那么杀这个人就是对的。
同理，医生可以给临终病人实施安乐死，只要它使临终病人少受疾病折磨，不那么痛苦，感到舒服。
效用主义又分为行动效用主义和规则效用主义两种。
最新第2讲医学伦理学的主要观点和基本理论课件
04
开展医德实践活动
组织医务人员参与各种形式的 医德实践活动，如义诊、健康 宣教等，使其在实践中不断提
升自己的医德修养水平。
THANKS
尊重原则
医务人员应尊重病人的自主权、知情权 和隐私权，充分保障病人的合法权益。
医学伦理学规范
医德情感
医务人员应具备高尚的医德情感， 关心、同情和爱护病人，以真诚和
善良的态度为病人服务。
医德良心
医务人员应时刻保持医德良心，对 自己的医疗行为负责，不断追求医 疗技术的提高和医德修养的完善。
医德审慎
医务人员应具备审慎的医疗态度， 对每一位病人的诊断和治疗都应认 真负责，避免草率从事和盲目自信 。
科研实验中的伦理问题
保护受试者权益
科研人员在进行医学实验时，应 充分保障受试者的权益，确保实 验过程符合伦理规范，避免对受
试者造成不必要的伤害。
遵循知情同意原则
在实验前，科研人员应向受试者 充分说明实验目的、过程及可能 的风险，确保受试者在充分知情
的情况下自愿参与实验。
尊重生命和尊严
科研人员应尊重实验动物的生命 和尊严，尽量减少实验过程中的 痛苦和不适，确保实验过程符合
04
医学实践中的伦理问题
临床诊疗中的伦理问题
尊重患者自主权
医生应尊重患者的知情权和自主 权，充分告知患者病情、治疗方 案及可能的风险，确保患者在充
分理解的基础上做出决策。
保护患者隐患者的病历资料， 确保患者的权益得到尊重。
公正分配医疗资源
医生应遵循公正原则，合理分配医 疗资源，确保每位患者都能得到及 时、有效的治疗。
医学伦理学修养的途径和方法
学习医学伦理学理论知识
第二讲 医学伦理学基础1
• 1.4对功利主义理论的评价 1.4.1理论优势 功利主义以最大限度的检验原则作为一个判定标准,直 白易懂、简单便利。 功利主义只对结果敏感，是一种务实的理论,对结果的 关注使它不受习俗和教条的束缚,表现出乐于社会改革和 进步的倾向。 “最大多数的最大利益”，表明它始终与最大多数人 站在一起,而非立足于狭隘的少数人利益。一项计划、一 条政令,只要能有益于最大多数人,功利主义就会对它予以 肯定,而不似其它的政治道德理论,捧着某个教条或打着传 统的旗号专横地指摘。 不偏执于某一种既定理论和传统,功利主义能够以一种 敞开的心态去面对新的事物,不断地予以吸纳和应用。
–罗尔斯反对极端平均主义，他指出，平等分配
不是唯一的道德原则。如果不平等使每一个人
比原来的平等更好，这种不平等就是好的，只
要他们与平等自由和公平机会一致。社会应该
改善弱势人பைடு நூலகம்的不平等境遇。
②公正论在医疗领域的要求
Ⅰ坚持按照道义论的基本精神，从最高意义上肯定
人人享有健康的基本权利，主张人人平等。
Ⅱ在具体资源和利益的分配上，按照需要来处理分
（1）罗尔斯的正义论
正义的主题就是社会的基本结构，或者说得更准确些，
就是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所
产生的利益的分配方式。
– 新社会契约说与“无知之幕”。 – 自由原则 每一个人都有平等的权利去拥有可以与别人的类似自由权并存的最广 泛的基本自由权。 – 差别原则 对社会和经济不平等的安排应能使这种不平等不但（1）可以合理地 指望符合每一个人的利益；而且（2）与向所有人开放的地位和职务 联系在一起。
2.义务论（道义论）
2.1善良意志与道德责任 “善良意志，并不因它所促成的事物而善， 也不因它善于达到预期的目标而善，而仅 仅是由于意愿而善，它是自在的善。”于 是，出于善良意志的一切行为都是为善而 善，而不是为了达到别的什么目的。
医学伦理学的基本理论
（二）意义
1、使人们珍重生命，有利于人类的生存 和发展 2、促使医学科学和医学职业的产生和发 展
局限性之一：抽象性，缺乏辩证性
（1）从历史上考察，人的生命并不是绝 对神圣不可侵犯的 （2）在现实生活中不难发现，人的生命 也不是绝对神圣不可侵犯的
局限性之二：医学伦理难题
（1）能否控制人口数量 （2）能否实施生育控制措施 （3）能否停止对病人的抢救 （4）能否对生命进行研究 （5）能否摘取人体器官进行移植
第一节 医学美德论
一、医学美德论概述 二、医学美德（医德品质） 三、医学美德论的意义与局限性
什么是美德论
美德论，又称德性论或品德论，研究做人应
该具备的品格、品德。
换句话说，美德论告诉人们什么是道德上的
完人以及如何成为道德上的完人
柏拉图提出的四主德
智慧 公正 节制 勇敢
医学后果论
指以医学道德终极目的为中心，研究和探 讨医学道德规范确定最终依据的医学伦理 学理论
二、医学后果论的内容
医学后果论以医学道德目的为中心，医学 道德规范涉及道德关系中不同主体的利益。 服务对象的利益 病人利益 相关者利益 医学公益 医学界利益
三、医学后果论的意义
1、是制定医学道德规范的重要依据
道义论与后果论之间的关系
制定（后果论）——道德——实现（道义论） 行为者（德性论）——行为（道义论）——行为 后果（后果论） 义务（规范）的制定和实现必然是为了获得好的 社会效用；注重社会效用，其实正是一种原则 （道义） 面对当代生命科技，首先考虑是否符合公认的人 类伦理（道义）；而今天，很多“公认”的人类 伦理本身可能成为问题，需要运用后果论反思、 调整
第2讲医学伦理学与医师职业道德修养学习资料
医学伦理学与医师职业道德修养相关知识讲座第二讲医学伦理学的基本理论作为规范伦理学的医学伦理学，应该做什么、不应该做什么是一个首要问题。
一、从生命神圣论到生命质量论、生命价值论（一）生命神圣论生命神圣论认为，生命本身就是“善”，是神圣的，具有至高无上和不可侵犯的道德价值。
生命神圣论要求无条件地保护生命，不惜任何代价的维护和延长生命，认为一切终止生命的行为都是不道德的。
生命神圣论，立足于维护和尊重每一个个体的生命，充分强调生命的神圣性，把生命置于绝对不可侵犯的地位，有助于捍卫人类生命的尊严。
生命神圣论是医学活动本身的内在要求。
生命神圣论的许多精华思想，在现代生命伦理体系中仍然占有极其重要的地位，仍然是当代生命伦理学最基本的理论观点。
生命神圣论的局限性也很明显：第一，生命神圣论缺乏成熟的理性的考量。
它建立在对个体生命的纯粹生物学意义的朴素情感基础上，因而往往在重视人的生命数量及生物学生命时，忽视了人的生命质量及人的社会学生命。
生命神圣论发展到生命绝对神圣论时，反对对人的生命的任何的干预，客观上对“优生”和“优死”设置了伦理障碍。
第二，生命神圣论是一种抽象化的生命观，生命神圣论强调生命的价值和意义，强调对生命的尊重，这本是正确的，但它具有较大的模糊性和矛盾性，它把生命神圣与生命价值及质量分开了，事实上并非一切状态的生命都是绝对神圣的，人类个体的生命神圣与否应当取决于他的生命质量与生命价值。
第三，生命神圣论只重视个体生命意义而忽视了整体性，恰恰是忽视了人类整体的生存利益。
（二）生命质量论、生命价值论作为对生命神圣论的补充，“生命质量论”和“生命价值论”应运而生。
生命质量论和生命价值论强调人的生命的存在状态及其价值。
它强调“不是所有的生命 ,而是善的生命 ,才有价值。
”生命质量论和生命价值论标志着人类对生命思考越来越走向理性和成熟，现在，它已经成为现代生命伦理学的核心观点，并为改善人类生命及其生存条件提供伦理依据。
医学伦理学第二章医学伦理学基本理论
推动医学伦理学发展的策略与建议
加强医学伦理学教育 通过加强医学伦理学教育，提高 医学生和医务人员的伦理意识和 素养，培养具有高尚医德和良好 职业操守的医学人才。
推动医学伦理学实践 通过推动医学伦理学实践，将伦 理原则与医疗实践相结合，提高 医疗实践的伦理水平，促进医患 关系的和谐发展。
完善医学伦理规范 通过制定和完善医学伦理规范， 明确医务人员和患者的权利和义 务，规范医疗行为，保障患者权 益。
尽职尽责
医务人员应严格遵守医疗规章 制度和技术操作规范，认真履 行职责，为患者提供优质的医 疗服务。
诚信守约
医务人员应诚实守信，遵守医 德医风，不谋取不正当利益，
维护医疗行业的良好形象。
医学道德规范的实施与评价
实施途径
医学道德规范的实施途径包括医德教 育、医德修养、医德评价和医德监督 等方面。
评方法
医学道德规范的评价方法主要包括社 会舆论评价、患者评价、同行评价和 自我评价等。
评价指标
医学道德规范的评价指标包括医德品 质、医德行为、医德效果和医德信誉 等方面。
评价结果运用
医学道德规范的评价结果应作为医务 人员职称晋升、奖惩的重要依据，并 纳入医院综合评价体系。
医学伦理学基本理
05
论的应用
临床诊疗中的伦理决策
暖和安慰。
医学理智
医务人员需要具备扎实的医学知 识和专业技能，能够客观、冷静 地分析患者的病情和治疗方案，
不受个人情感和偏见的影响。
情感与理智的平衡
在医学实践中，医务人员需要在 情感与理智之间保持平衡，既要 关注患者的情感需求，又要以科
学的态度进行诊断和治疗。
审慎与胆识
审慎
在医学实践中，医务人员需要保持谨慎和细致的态度，对 患者的病情和治疗方案进行充分的思考和评估，避免盲目 和轻率的行为。
第二讲 医学伦理学的基本理论及规范体系
二、医学伦理学的基本原则
（一）医学伦理学的基本原则
医务人员在医学实践中调节各种道德关系必须遵循 的根本准则和最高要求。也是衡量医务人员职业道德水 平的尺度。在医学道德规范体系中居于最高层次。
——防病治病，救死扶伤，实行社会主义人道主义，全 心全意为人民身心健康服务。
防病治病，救死扶伤 (职责基本要求、途径、手段） 实行社会主义人道主义（处理医学人际关系的基本原则）
• （三)义务论：医务人员对患者、他人及社会 承担的责任及遵循的行为准则。以医德义务和 责任为中心，研究和探讨医务人员应该做什么， 不应该做什么。
• （四）美德论：以品德、美德和行为者
为中心，研究和探讨人应该具有什么样的 品德或品格，有道德的人是什么样的人 。 • 以医学品德、医学美德和医务人员为中 心，研究和探讨医务人员应该成为什么样 的人，有道德的医务人员是什么样的人， 医务人员应该具有什么样的品德或品格以 及如何培养良好品质。
——《黄帝内经》 “圣人虑天下，莫贵于生。”
——《吕氏春秋》 “人命至重，有贵千金，一方济之，德逾 于此”
-—孙思邈《千金要方》 “生命就是人的最高的宝物。”
——《费尔巴哈哲学》
历史意义——
唤醒了人们关心和重视人的生命的良知；
从道德角度强化了医学宗旨，推动了医学的发 展；
为医学人道主义理论的形成和发展奠定了思想 基础。
4、廉洁奉公，自觉遵纪守法，不以医谋 私。
5、为病人保守秘密，实行保护性治疗， 不泄漏病人的隐私和秘密。
6、互尊互学，团结协作，正确处理同行 同事间关系。
7、严谨求实，奋发进取，钻研医术，精 益求精，不断更新技术，提高技术水平。
1、忠于职守，治病救人 2、平等交往、一视同仁 3、文明服务、举止端庄 4、廉洁奉公、遵纪守法 5、保守医密、诚实守信 6、互学互尊、团结协作 7、严谨求实、奋发进取
第二讲 医学伦理学的基本理论及规范体系
•
•
对患者保密，是指对于可能严重影响医疗活动、会给患者身
心健康带来损害的“坏消息”，应当对患者保密。有些疾病（慢
性病、神经官能症、癌症早期等）告知患者如能有利于配合治疗
的，可以告知患者。
•
•
• 为患者保密，是指患者处于治疗需要向医生提供的各种隐私 或秘密（妇科病、性精神病、生理缺陷等），医生不得随意泄漏 或宣扬。案例，某公司职员到因工作需要到泰国，见义勇为救治 他人时被感染艾滋病毒，回国后被传言在国外乱搞两性关系，遭 受歧视，最终承受不住压力跳楼自杀。
• 生命质量论的意义：
1、为提出人口政策，提高人口素质，避免出生 低质量的人口提供了理论依据。
2、为延长、维护和结束个体生命提供了依据。 局限：
就人的自然素质谈生命存在的价值，把 人的自然素质与人的生命质量划等号
生命价值论是以人所具有的内在价值和 外在价值的统一，来衡量生命存在意义 的一种伦理观。认为生命是有价值的， 应该根据生命对自身、他人和社会的效 用，来实施相应的医疗措施。
“无主病人”需要急诊急救，而本人不能 行使自主权；
病人患有对他人、社会有危害的疾病而又 有不合理要求和做法。
4、公正原则：在医学服务中公平正直的对待
每一位病人的伦理原则。
公正：即公平、正义。分为形式上的公正和内容 上的公正。
医疗上的公正是指社会上的每个人都有平等 享受卫生资源即平等就医的权利，而且还具有参 与卫生资源使用和分配的权利。还可以理解为根 据生命权的要求，按合理的或大家都能够接受的 道德原则，给予每个人所应该得到的医疗服务 。
具体要求：通常情况下，医务人员有义务主动提供适宜的 环境和必要的条件，以保证病人充分行使自主权，尊重病 人及其家属的自主性，保证病人自主选择医生，治疗要经 病人知情同意。
医学伦理学原理
医学伦理学原理
第2页
一、医学伦理学概述
（the summarize of medical ethics）
▪ （一）道德(morality) ▪ （二）伦理(ethics) ▪ （三）医学道德(medical morality) ▪ （四）医学伦理学(medical ethics)
医学伦理学原理
▪ 按存在领域不一样：恋爱婚姻家庭道德、 社会公德、职业道德。
医学伦理学原理
第7页
（二）伦理 ethics
▪ １、伦理学概念（The concept of ethics） ▪ Ethics，源自希腊字ethike和 ethos，原意为道德、
习惯、习性和行为；所要探讨是相关人类行为善与 恶性质，是一个统御个人行为价值体系。
医学伦理学原理
第25页
（二）功利论与义务论
▪ 1 、功利论（效果论） (Utility) ▪ 2、义务论（动机论） (Deontology)
▪ Ex. Human embryo stem cell experiment
医学伦理学原理
第26页
１功利论（Utility）目标论、后果论、效益论
▪ 功利论以行为目标和效果衡量行为价值伦理 学理论。（效益论Utilitarianism）
医学伦理学原理
第9页
伦理 Ethics
▪ Ethics is about moral choices and the values behind decisions. (理由与过程)
▪ Ethics is about right and wrong, it is about the dilemmas of life, death, sex, money, and violence.
第2讲 医学伦理学的主要观点和基本理论-课件
(2)对医学行为的辩护作用
一个行为的理由或作为行为的指南是否 是伦理的，需要具备三个条件。
a.它们在一个人或社会做出行为判断时被认为是最 高的、决定性的或压倒一切的。
b.它们具有普遍性，他们要求以同样的方式对待一 切类似的情况。
生命质量与生命价值观的历史意义
（1）使医学价值观更加深刻与合理。 （2）使医学伦理学研究方法和理论基础更加进步与科
学。 （3）为化解当代医学道德难题奠定理论基础。
（2）生命质量观与生命价值观
生命价值与质量观的内容及主要特征
a. 在生命价值观与道义论不同 b. 在医学价值观上与道义论不同 c. 在医务价值观上与道义论不同 d. 在时空价值上观上与道义论不同
(3)人道观和权利观
医学人道观人权观的核心内容
a. 尊重患者生命 b. 尊重患者的人格 c. 尊重患者平等的医疗权利 d. 尊重患者的生命价值
3. 医学伦理学基本理论
(1)医学伦理学的基本问题
医学伦理学的基本问题可从以下几方面 进行阐述
a.由于医疗上的利益冲突而提出的“应该”问题 b.由于医学伦理学难题而引发的“应该”问题 c.由于医学伦理学观点理论不一致产生的“应该”
1. 生命神圣观的历史意义
（1）从道德角度强化了医学的宗旨 （2）为医学道义理论形成及发展奠定了思想基础
2. 生命神圣观的局限性
（1）生命神圣观缺乏人类成熟的理性基础 （2）生命神圣观是一种抽象化的生命观，生命神圣观
强调生命的价值和意义，强调对生命的尊重，这是正 确的。但它具有较大的模糊性和矛盾性，实际上缺乏 对生命的辩证分析
医学伦理学总复习新PPT
﹙4﹚功利论在医学伦理学中的 局限性
在医疗实践中，功利论易导致以功利的经济效益 而忽视社会效益的后果；总的是，功利论在理 论上割裂了医德行为中的动机与效果的辩证统 一关系，导致道德评价中的片面性。
2、公益论
﹙1﹚公益
是指医务人员从全社会和全人类的长远利益出发 , 公正合理地解决医疗活动中出现的各种利益矛盾，使 医疗活动不仅有利于病人，而且有利于社会、人类和 后代。
• • • • • • • • •
1791年英国帕茨瓦尔起草的《医院及医 务人员行为原则》后修改为《医学伦理 学》，其中规定了医务人员对病人的职责、 医务人员之间的责任、医务界对公众的责任 和公众对医务人员的义务等许多内容。 18世纪，德国柏林大学教授医生胡弗兰 德提出了《医德十二箴言》，深刻论述了实 验阶段的医德原则和医务人员的行为准则。 1884年《万国红十字会公约》
医学道德的特点
1、医德具有全人类性 2、医德具有人道性 3、医德具有自主性 4、医德具有一定的法定性
伦理学
是研究道德现象的哲学，或者说， 伦理学是对道德现象进行哲学研究的学 科。因此伦理学又叫道德哲学。道德现 象是伦理学的研究客体。
医学伦理学
医学伦理学也称医学道德科学或医 学道德哲学，是研究医学道德的形成、 本质及其发展规律的科学。它是医学与 伦理学相互交叉形成的一门学科。
• • • • • • • • •
古印度的 妙闻是印度的外科鼻祖，著有《妙闻 集》，提出医者四德：正确的知识、广博的 经验、聪明的知觉及对患者的同情。 阇罗迦是印度的内科鼻祖，著有《阇罗 迦集》。 他们对医德都作了精辟的论述，其著作 在公元世纪被译成阿拉伯文、波斯文，广泛 流传世界各国。
• 古阿拉伯的迈蒙尼提斯 • 他所著的《迈蒙尼提斯祷文》，是古代 • 医德史上一篇具有重要学术价值和广泛社会 • 影响的文献。
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第二讲医学伦理学的基本理论
第二讲主要辅导四个问题：一。
医学人道主义，二．生命神圣论与义务论，二.生命价值论与生命质量论，四.社会公益论及公正论。
医学伦理学理论基础--义务论、功利论和美德论
动机论和效果论是在道德评价方面的两个对立的流派，一般只用在评价时使用这样两个词，但它们分别是两种理论体系--非结果论和结果论，在评价时所显现出来的不同的对立的观点而已。
评价只是道德现象中的一个，即道德活动现象，所以，可以肯定地说，两种理论体系在论及道德关系现象、道德意识现象时也同样会有不同的观点和结论。
结果论和非结果论的典型代表分别是功利论和义务论
与这两种理论平行的另外一种理论是美德论
义务论
义务论，也可称道义论，是由有德国严谨的理性思维传统的康德，在先验唯心论的基础上，运用理性自律的方法，以普遍立法、人是目的、意志自由三大绝对命令为表现形式的，强调动机的纯洁性和至善性的伦理学。
义务，就是责任，来自于人的内在理性。
功利论
功利论，是由有英国传统的经验主义哲学背景的边沁和穆勒创立，从人的趋乐避苦的生理性特点出发，发展到追求精神的快乐优于感官的快乐，强调以一个行为能给最大多数人带来最大幸福为评价行为的依据的伦理学。
美德论
美德论，也叫德性论，主要研究的是做人应该具备的品格、品德，换句话说，告诉人们什么是道德上的完人和如何成为道德上的完人。
古希腊的伦理学和我国儒家思想都是强调人应具备的美德和如何修养能得到这些美德的理论体系
义务论、功利论和美德论，表面上是三种规范伦理学的三种理论，事实上，它们分别代表三种伦理学形态，是有不同的历史背景和思维方式的地区对伦理学的各自的看法的总结。
一.医学人道主义
1.医学人道主义的含义：医学人道主义是指在医学活动中，特别是在医患关系中表现出来的同情、
关心病人，尊重病人的人格与权利、维护病人利益、珍视人的生命价值和质量的伦理思想。
2.医学人道主义的历史发展：
（1）古代朴素的人道主义
（2）近代的医学人道主义
（3）现代医学人道主义
3.医学人道主义的核心内容：
（1）尊重病人生命
（2）尊重病人人格
（3）尊重病人平等的医疗权利
（4）尊重生命的价值，维护人类整体利益
二．生命神圣论与义务论
1.生命神圣论
（1）生命神圣论的含义及产生的基础
（2）生命神圣论的历史评价
2.义务论
（1）义务论的含义、特点及内容
①义务论，也可称道义论，是由有德国严谨的理性思维传统的康德，在先验唯心论的基础上，运用理性自律的方法，以普遍立法、人是目的、意志自由三大绝对命令为表现形式的，强调动机的纯洁性和至善性的伦理学。
义务，就是责任，来自于人的内在理性。
②义务论的显著特就在于其实施的绝对性及无条件性。
③义务论的内容包美德论和职责论两部分。
（2）义务论的历史意义及局限性
三.生命价值论与生命质量论
1.生命质量与价值论的含义
（1）生命质量：主要是指人的生命的自然质量，是指某一生命就生物学生命的意义上讲是否具备作为人的基本素质。
（2）生命价值：主要是指生命的社会价值，即从人的社会学生命角度，判定某一个体生命对他人及社会的意义。
从医学伦理学的角度上讲，生命质量论就是主张依据人的生命质量好坏，从人类整体利益出发，对人类的生命个体实施有效控制的一种现代生命观和理论。
生命价值论就是主张以人类生命个体对他人和社会的作用及意义大小为标准，有效控制人类人口数量及质量，以保证人类和谐生存与发展的生命观及理论。
2.生命价值及质量论的历史意义
四.社会公益论及公正论
1.社会公益论及公正论的含义
2.社会公益论的主要内容
（1）社会公益论的兼容观念
（2）社会公益论的兼顾观念
（3）社会公益论的社会效益观念
3.社会公正论的主要内容
（1）人人平等的原则
（2）合理差等享权原则：需要相同，相同对待；需要不同，不同对待。
（3）福利性同商品相结合的原则
学习要求：
掌握：医德义务论、医学人道主义的含义、特点、内容
熟悉：生命神圣论、生命价值论、生命质量论、社会公益论及公正论的含义、内容了解：医学人道主义的发展阶段。