经典文学中国传统国学文化论语教学课件 22《论语十则》
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来表示； ④阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂择的其句善子者是而：从之，其不善者而改之。
三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知，是知也；
⑤阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是
⑥孔子感叹时知光之易者逝不，如以好勉之励者自己，和好学之生者要不珍如惜乐时之间者求；学的句子是
⑦《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。 谈学习态度的：
“近朱者赤，近墨者黑。”与孔子为邻，我受到了诸多的影响，受益匪浅。他让我学到了… …（杨岸 祥）
求学路上，与孔子为邻，要有知之为知之，不知为不知的坦诚；待人接物时，与孔子为邻，要有“己所不 欲，勿施于人”的准则；团队合作中，与孔子为邻，要有礼之用和为贵的大度。（史申迪）
三、《<论语>十则》中的智慧 你从中读出了哪些方面的智慧？
第二则语录理解
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰 矩。”（第二则）
• 三十而立就是建立心灵的自信。 • 物质的东西越多人就越容易迷惑。 • 知天命就是内心有一种定力去对抗外界。 • 耳顺就是悲天悯人理解与包容。 • 只有建立内心的价值系统，才能把压力变
与孔子为邻，让我明白务实的重要，“知之为知之，不知为不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是 不知道，这才是智者的风范；与孔子为邻，让我懂得要向他人学习，“三人行必有我师焉”，寸有所长， 尺有所短，要学习他人的长处，才能完善自己；与孔子为邻，让我知道学思要结合，“学而不思则罔，思 而不学则殆”，优秀是学和思完美结合的结果，缺少任何一个，都不会有大的成就。（潘武韬）
四、孔子之后的仁者
1.孟子：把这种仁发展为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 2.杜甫：“安得广厦千万间，大庇(bì)天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 3.周恩来：“生为国家，死为人民的耿耿忠心。” 4.飞人博尔特：奥运夺金后送了一只签名的足球给来自四川地震灾区的小女孩，她在地震中失去一 条腿。博尔特还给中国红十字会捐献善款5万美元。这更是一种跨越国界的爱。
“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ---1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔子的可贵在于他伟大的业绩:以私人讲学之规模,授徒竟达三千,而贤者七十有二，这个数字旷古未见；
孔子的可贵在于他伟大的思想:在其身后长达两千多年的历史中,几乎托起了中国思想界的整个江山，使一代代学者虔 诚地跪拜于其脚下。如此殊荣，举世有几人？
孔子的可贵在于他伟大的抱负:以一介书生,竟要挽狂澜于既倒，有此志者古来鲜见；
孔子的可贵在于他伟大的精神:为推行自己的主张,颠沛流离,矢志不移；历尽挫折,永不回头；不为利所惑,不为权所迷； 顺境不足以淫其志,危困不足以乱其心……如此痴情,如此执著，有几人可比?
• 诵读感悟 《论语》十则
• 联系现实，就其中一或几则语录，谈谈你的认识。
《论语》中有关“君子”语录
• 君子和而不同，小人同而不和。 • 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 • 君子喻于义，小人喻于利。 • 君子坦荡荡，小人常戚戚。 • 君子成人之美不成人之恶。 • 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 • 君子固穷。 • 君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 • 君子欲讷于言而敏于行。 • 君子耻其言而过其行。 • 君子谋道不谋食；忧道不忧贫。 • 君子不以人举人，不以人废言。
成生命的张力。
第四则语录理解
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
这一章，是两位弟子与先生，各说自己的志向与意愿。 可以看出三人不同的内心境界层次。 子路说的车马轻裘与朋友共，破了无遗憾，是一种交友的道义，在“义”的层次。 颜渊说的愿自己不夸耀好处，不夸大功劳，是内心对于完善自我的追求，已经进入“仁”的层次。 而孔子说的老者安之，朋友信之，少者怀之这样的思想，使得老年人有安乐，朋友们有信任，少年人有关爱， 那简直是怀有天下的胸襟了，是“圣人”的层次。
人以为善。”(《孟子·公孙丑上》) （1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分) A.要想事业有成，做 一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 B.儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。 C.孟子引用子路、禹、舜的事迹．目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。 D.历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。 （2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)
学习目标
1、了解儒学的深远影响。 2、准确背诵并默写。 3、理解各则语录，整理、积累语言材料。 4. 联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。
【三千年感动中国人物颁奖词之孔子】
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最 朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子 子孙孙有了一条光明的大道。
与孔子为邻，我明白行事要光明磊落，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，彰显人格魅力；与孔子为邻，我领 悟学习要虚心谦和，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，提升自身素养；与孔 子为邻，我懂得交友要热情大方，“有朋自远方来，不亦乐乎”，广交四海朋友。（张宏远）
孔子，你用锐利的智慧开启了我心中那扇尘封的门，用最朴实的真理点亮了我心中那盏熄灭的灯。与你为 邻，让我在知识海洋中徜徉时领略到“学而时习之的乐趣”，在物欲横流的现实社会保有“君子坦荡荡” 的释然，在面对挫折时，相信“岁寒而后知松柏之后雕也”的真谛。人生路上，让我们与孔子为邻，走过 风雨迎来阳光，创造辉煌，预约精彩。（刘芳）
请以“与孔子为邻”为题写一段不少于60字的文字（至少包 含3句孔子的名言）。
示例：
与孔子为邻，让我明白务实的重要，“知之为知之，不知为不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是 不知道，这才是智者的风范；与孔子为邻，让我懂得要向他人学习，“三人行必有我师焉”，寸有所长， 尺有所短，要学习他人的长处，才能完善自己；与孔子为邻，让我知道学思要结合，“学而不思则罔，思 而不学则殆”，优秀是学和思完美结合的结果，缺少任何一个，都不会有大的成就。
仁：文中怎样理解仁？
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁 的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上 包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这 是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
大音稀声，大象无形，大爱无边。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。我 们虽然不能成为一个人敬人爱的仁者，但是我们可以播洒我们的爱心！
《论语》中关于学习的句子
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是 ②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面学借而鉴不的思意则思罔时，，思我而们不常学引则用殆《。论语》中的话 ③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用
仁的内涵
《颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁’”；并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 人”， 《雍也》：“己所不欲，勿施于人。” 《颜渊》：孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。 《子路》：“刚毅木讷近仁”（孔子说：“意志刚强、性格坚忍果决、秉性朴实无染、言语谨慎而迟钝，这 些接近仁。” ） 《学而》：“巧言令色，鲜于仁”。
“仁”是“全德”，是个人修身所能达到的最高境界。 孔子以“仁”为核心提出一整套道德价值体系：“仁”延伸到父母是“孝”；“仁”延伸到兄弟是“悌”；来自百度文库“仁”延伸到子女是“慈”；“仁”延伸到夫妻是“义” ；“仁”延伸到朋友是“信” ；“仁”延伸到国家 是“忠” ；“仁”延伸到人类是“仁民”；“仁”延伸到自然是“爱物”。
用自己喜欢的语言形式，说说儒道互补对自己的启示。 •诗词
– 守礼爱人为君子，淳朴超然成圣人。漫漫时光传千载，谆谆教诲享一生。 – 儒道两相补。君子克己为复礼，天下仁爱。年少志学中年立，从心欲不逾矩。敏于事而甚于言。
不义富贵何于我，愿乐陋巷曲宏梦。 圣人无畏不言教，生而不有为不侍，功成弗居。现素抱朴 寡私欲，绝学实乃无忧。柔弱于水克刚强。甘食美服安其居，鸡犬相闻却也不往来。圣人儒，众 妙门。（贺新郎——儒道互补）
与孔子为邻，我学到了君子的操守，叫“道不同，不相为谋”；与孔子为邻，我领悟到了学习的秘诀，叫 “三人行，必有我师焉”；与孔子为邻，我懂得了做人的原则，叫“己所不欲，勿施于人”。孔子如师友， 跨越千年时光，迈着矫健步伐，向我走来，与我娓娓道来那亘古不变的道理。
与孔子为邻，学习他“知之为知之，不知为不知”的务实原则；与孔子为邻，品读他 “君子坦荡荡”的正 气；与孔子为邻，追随他“不义而富且贵，于我如浮云”的淡泊与宁静。与孔子为邻就是与智者、勇者、 仁者为友，终身相伴，受益匪浅。（左刘霞）
• 对联 – 一丝洒脱，一缕逍遥，达天命，顺人道，天人合一 – 几分忠孝，几许豪迈，志于仁，修于德，德仁成双
– 仁礼之学塑千古伦理之本 – 道法之理寻万世本源之根
– 仁儒忠信修身治国壮乾坤，圣道玄妙清心脱俗平乱世。
– 圣人悟道安百世，世世顺道，道法自然； – 君子学儒礼千年，年年尊礼，礼义人为。
君子人格 志 学习 仁爱 义利 教育 （孝与友）
核心“仁”
9.阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分) ①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语·述而》) ②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于
谈学习方法的：
逝者如斯夫，不舍昼夜。
敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜。
学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
结合自己的学习经历，就以上文字谈谈自己感触最深的一点。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就 有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
第九则译文：
颜渊问先生什么是仁。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合周礼，这就是仁。一旦人人都能克制自 己，使言行都符合周礼，那么天下人就称赞你是个仁人了。（由此看来），实行仁道要先从自己做起，难 道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体要点。”先生说，“不符合礼的东西不看，不符合礼 的话不听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话 去做吧！”
三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知，是知也；
⑤阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是
⑥孔子感叹时知光之易者逝不，如以好勉之励者自己，和好学之生者要不珍如惜乐时之间者求；学的句子是
⑦《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。 谈学习态度的：
“近朱者赤，近墨者黑。”与孔子为邻，我受到了诸多的影响，受益匪浅。他让我学到了… …（杨岸 祥）
求学路上，与孔子为邻，要有知之为知之，不知为不知的坦诚；待人接物时，与孔子为邻，要有“己所不 欲，勿施于人”的准则；团队合作中，与孔子为邻，要有礼之用和为贵的大度。（史申迪）
三、《<论语>十则》中的智慧 你从中读出了哪些方面的智慧？
第二则语录理解
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰 矩。”（第二则）
• 三十而立就是建立心灵的自信。 • 物质的东西越多人就越容易迷惑。 • 知天命就是内心有一种定力去对抗外界。 • 耳顺就是悲天悯人理解与包容。 • 只有建立内心的价值系统，才能把压力变
与孔子为邻，让我明白务实的重要，“知之为知之，不知为不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是 不知道，这才是智者的风范；与孔子为邻，让我懂得要向他人学习，“三人行必有我师焉”，寸有所长， 尺有所短，要学习他人的长处，才能完善自己；与孔子为邻，让我知道学思要结合，“学而不思则罔，思 而不学则殆”，优秀是学和思完美结合的结果，缺少任何一个，都不会有大的成就。（潘武韬）
四、孔子之后的仁者
1.孟子：把这种仁发展为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 2.杜甫：“安得广厦千万间，大庇(bì)天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 3.周恩来：“生为国家，死为人民的耿耿忠心。” 4.飞人博尔特：奥运夺金后送了一只签名的足球给来自四川地震灾区的小女孩，她在地震中失去一 条腿。博尔特还给中国红十字会捐献善款5万美元。这更是一种跨越国界的爱。
“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ---1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔子的可贵在于他伟大的业绩:以私人讲学之规模,授徒竟达三千,而贤者七十有二，这个数字旷古未见；
孔子的可贵在于他伟大的思想:在其身后长达两千多年的历史中,几乎托起了中国思想界的整个江山，使一代代学者虔 诚地跪拜于其脚下。如此殊荣，举世有几人？
孔子的可贵在于他伟大的抱负:以一介书生,竟要挽狂澜于既倒，有此志者古来鲜见；
孔子的可贵在于他伟大的精神:为推行自己的主张,颠沛流离,矢志不移；历尽挫折,永不回头；不为利所惑,不为权所迷； 顺境不足以淫其志,危困不足以乱其心……如此痴情,如此执著，有几人可比?
• 诵读感悟 《论语》十则
• 联系现实，就其中一或几则语录，谈谈你的认识。
《论语》中有关“君子”语录
• 君子和而不同，小人同而不和。 • 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 • 君子喻于义，小人喻于利。 • 君子坦荡荡，小人常戚戚。 • 君子成人之美不成人之恶。 • 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 • 君子固穷。 • 君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 • 君子欲讷于言而敏于行。 • 君子耻其言而过其行。 • 君子谋道不谋食；忧道不忧贫。 • 君子不以人举人，不以人废言。
成生命的张力。
第四则语录理解
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
这一章，是两位弟子与先生，各说自己的志向与意愿。 可以看出三人不同的内心境界层次。 子路说的车马轻裘与朋友共，破了无遗憾，是一种交友的道义，在“义”的层次。 颜渊说的愿自己不夸耀好处，不夸大功劳，是内心对于完善自我的追求，已经进入“仁”的层次。 而孔子说的老者安之，朋友信之，少者怀之这样的思想，使得老年人有安乐，朋友们有信任，少年人有关爱， 那简直是怀有天下的胸襟了，是“圣人”的层次。
人以为善。”(《孟子·公孙丑上》) （1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分) A.要想事业有成，做 一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 B.儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。 C.孟子引用子路、禹、舜的事迹．目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。 D.历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。 （2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)
学习目标
1、了解儒学的深远影响。 2、准确背诵并默写。 3、理解各则语录，整理、积累语言材料。 4. 联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。
【三千年感动中国人物颁奖词之孔子】
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最 朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子 子孙孙有了一条光明的大道。
与孔子为邻，我明白行事要光明磊落，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，彰显人格魅力；与孔子为邻，我领 悟学习要虚心谦和，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，提升自身素养；与孔 子为邻，我懂得交友要热情大方，“有朋自远方来，不亦乐乎”，广交四海朋友。（张宏远）
孔子，你用锐利的智慧开启了我心中那扇尘封的门，用最朴实的真理点亮了我心中那盏熄灭的灯。与你为 邻，让我在知识海洋中徜徉时领略到“学而时习之的乐趣”，在物欲横流的现实社会保有“君子坦荡荡” 的释然，在面对挫折时，相信“岁寒而后知松柏之后雕也”的真谛。人生路上，让我们与孔子为邻，走过 风雨迎来阳光，创造辉煌，预约精彩。（刘芳）
请以“与孔子为邻”为题写一段不少于60字的文字（至少包 含3句孔子的名言）。
示例：
与孔子为邻，让我明白务实的重要，“知之为知之，不知为不知，是知也”，知道就是知道，不知道就是 不知道，这才是智者的风范；与孔子为邻，让我懂得要向他人学习，“三人行必有我师焉”，寸有所长， 尺有所短，要学习他人的长处，才能完善自己；与孔子为邻，让我知道学思要结合，“学而不思则罔，思 而不学则殆”，优秀是学和思完美结合的结果，缺少任何一个，都不会有大的成就。
仁：文中怎样理解仁？
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁 的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上 包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这 是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
大音稀声，大象无形，大爱无边。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。我 们虽然不能成为一个人敬人爱的仁者，但是我们可以播洒我们的爱心！
《论语》中关于学习的句子
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是 ②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面学借而鉴不的思意则思罔时，，思我而们不常学引则用殆《。论语》中的话 ③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用
仁的内涵
《颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁’”；并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 人”， 《雍也》：“己所不欲，勿施于人。” 《颜渊》：孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。 《子路》：“刚毅木讷近仁”（孔子说：“意志刚强、性格坚忍果决、秉性朴实无染、言语谨慎而迟钝，这 些接近仁。” ） 《学而》：“巧言令色，鲜于仁”。
“仁”是“全德”，是个人修身所能达到的最高境界。 孔子以“仁”为核心提出一整套道德价值体系：“仁”延伸到父母是“孝”；“仁”延伸到兄弟是“悌”；来自百度文库“仁”延伸到子女是“慈”；“仁”延伸到夫妻是“义” ；“仁”延伸到朋友是“信” ；“仁”延伸到国家 是“忠” ；“仁”延伸到人类是“仁民”；“仁”延伸到自然是“爱物”。
用自己喜欢的语言形式，说说儒道互补对自己的启示。 •诗词
– 守礼爱人为君子，淳朴超然成圣人。漫漫时光传千载，谆谆教诲享一生。 – 儒道两相补。君子克己为复礼，天下仁爱。年少志学中年立，从心欲不逾矩。敏于事而甚于言。
不义富贵何于我，愿乐陋巷曲宏梦。 圣人无畏不言教，生而不有为不侍，功成弗居。现素抱朴 寡私欲，绝学实乃无忧。柔弱于水克刚强。甘食美服安其居，鸡犬相闻却也不往来。圣人儒，众 妙门。（贺新郎——儒道互补）
与孔子为邻，我学到了君子的操守，叫“道不同，不相为谋”；与孔子为邻，我领悟到了学习的秘诀，叫 “三人行，必有我师焉”；与孔子为邻，我懂得了做人的原则，叫“己所不欲，勿施于人”。孔子如师友， 跨越千年时光，迈着矫健步伐，向我走来，与我娓娓道来那亘古不变的道理。
与孔子为邻，学习他“知之为知之，不知为不知”的务实原则；与孔子为邻，品读他 “君子坦荡荡”的正 气；与孔子为邻，追随他“不义而富且贵，于我如浮云”的淡泊与宁静。与孔子为邻就是与智者、勇者、 仁者为友，终身相伴，受益匪浅。（左刘霞）
• 对联 – 一丝洒脱，一缕逍遥，达天命，顺人道，天人合一 – 几分忠孝，几许豪迈，志于仁，修于德，德仁成双
– 仁礼之学塑千古伦理之本 – 道法之理寻万世本源之根
– 仁儒忠信修身治国壮乾坤，圣道玄妙清心脱俗平乱世。
– 圣人悟道安百世，世世顺道，道法自然； – 君子学儒礼千年，年年尊礼，礼义人为。
君子人格 志 学习 仁爱 义利 教育 （孝与友）
核心“仁”
9.阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分) ①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语·述而》) ②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于
谈学习方法的：
逝者如斯夫，不舍昼夜。
敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜。
学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
结合自己的学习经历，就以上文字谈谈自己感触最深的一点。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如 乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就 有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
第九则译文：
颜渊问先生什么是仁。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合周礼，这就是仁。一旦人人都能克制自 己，使言行都符合周礼，那么天下人就称赞你是个仁人了。（由此看来），实行仁道要先从自己做起，难 道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体要点。”先生说，“不符合礼的东西不看，不符合礼 的话不听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话 去做吧！”