浅析墨子教育思想

浅析墨子教育思想
摘要：墨家，在先秦时代与儒家学说并称“显学”，它的代表人物墨子提出了其独特的一套关于教育的理论，对于当时的思想和政治都产生了很大的影响。

他的学说，即使在历经几千年之后的现代，仍然有很大的现实意义。

关键词：教育思想影响启示
墨子，名翟，鲁人，出身微贱，精于工艺。

他意一生的活动主要是“上说下教”,在他的教学思想中，主要论述了教育的作用，教育内容和教育教学原则。

在教育作用方面，墨子认为教育要“兴天下之利，除天下之害”。

他的中心教育思想是“兼爱”“非攻”。

在教育目的方面，他认为要培养“兼士”。

他的教育内容包括道德教育，也包括文史知识的学习和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习。

在教育教学原则上，他坚持志功合一，主动性原则和实践原则。

一“兴天下之利，除天下之害”的教育作用
在墨子的思想体系中，教育就是通过教人学会“兼爱”，“非攻”，拥有一颗博爱的心，爱天下的一切人，从而使“饥者得食，寒者得衣，乱者得治”。

虽然他的思想并没有被当时的统治者采纳，但在当时的社会，他的思想指导了一批仁爱之士通过自己的努力去尽力改变人民的生活。

在社会中，出现了一批行侠仗义，牺牲自己利益为民谋利益的侠士。

在现代社会，我们当然不需要这样的侠士，但是“兼爱”的思想对于我们现代的教育仍有很重要的意义。

在现代中国，应试教育的现状无法改变，所教出来的所谓高材生有一部分仍是自私自利的，他们认为自私是人的本性没有过错，他们认为人生在世就应该为自己谋福利。

而对社会，他们没有任何责任，他们只爱自己，认为这就足够了。

在之前西安音乐学院的学生药家鑫的案子也可以从一个侧面来反映他的自私，只为了自己能少些麻烦，就残忍的夺去了他人的生命。

这虽然很极端，但是也让我们看到了当代部分大学生只顾自己的现状。

为此，以兼爱的思想教育学生，使他们从小就意识到自己对社会的责任，意识到大爱的重要性，从而能够成为关爱他人的公民，对于建设一个和谐安宁的国家，“兴天下之利，除天下之害”是极其有益的。

而教育对于国家也将能够起到一个促进国家和平安宁的作用。

二教育内容——重视“实用技能”
在墨子的教育内容中，不仅有道德教育内容，文史知识和逻辑知识，还有一个重要的部分是实用技能的学习。

在当时，墨子的教学内容中上至天文下至地理，有利的促进了科学的发展，虽然在这一教学内容中不乏功利主义的思想，但这也是为了能够更好的做到“兼爱”，掌握更多的知识，从而能在实际中帮助他人，而不是像儒家弟子满口仁义道德，但真正实施却很少能做到实处。

这一学习内容，对于当代的教育，也是很有指导意义的。

在现在的教育体系中，课本内容是学生学习的主要内容，学生学习各种理论的知识，做很多看似联系实际的习题。

但是真的在现实生活中，却很少有学生能够运用书本中的知识，他们只懂得理论。

很多学生在初中和高中就学习了很多有关电路的知识，也知道电路的结构，但是绝大部分同学到了大学都还不能自己装一个电灯泡。

这也提示我们现代教育中所存在的弊端，没有把实用技术和书本理论很好的联系起来，从而只能培养出一群群的书呆子。

为了培养符合时代需求的人才，我们应该从墨子的理论中借鉴其关于实用技能培养的思想，通过合适的方式在教育教学过程中增加实用技能的培养。

另一方面，墨子的关于实用技能的培养与当代的职业教育也有很大的联系。

在很多人的眼中，职业教育是低等教育，是那些学习不好的学生才应该接受的教育。

所以在选择学校时，除了那些学习成绩差无法上普通高中的同学，几乎没有同学愿意选职业教育学校。

他们认为在职
业教育学校就读很丢脸。

但是现实是社会中高级技工的待遇并不比白领和公务员差，甚至有的高级技工待遇比白领要好很多。

在几千年前，墨子就认识到了培养掌握实用技能的“兼士”的重要性。

在现代社会技工却被误认为是一个低等的职业，这或许是教育中的一大误区。

因此，我国的教育体制中应增加对职业教育的重视，更好的发展职业教育，从而促进社会主义的建设。

三关于教育教学原则
1 志功合一原则
墨子认为评判一个人的道德行为，不光要看动机，更要看其效果，强调二者必须辩证统一。

“志”即做事的动机，“功”即做事的效果。

他认为不论是其志还是其功，最根本的一条，都在于利人。

这是一种功利主义的思想，抛开教育这一范畴不谈，在现实社会中，我们很多时候都没有做到志功合一。

中国的传统思想中，更重视的是一个人的动机，认为一个人的动机如果是好的，那么即使结果没有达到好的效果，人们也会认为他已经为社会做了贡献。

而在墨子看来，如果没有取得好的效果，那么就不能算是做了好事，这与我们的传统观念是相违背的，但却有着极大的现实意义。

在传统的观念下，一个人有了好的动机，在做过程中，他也怀着只要动机是好的，结果无所谓的态度，那么他就不会全力以赴地去完成这件事，他会给自己留有余地，认为即使没有完成这件事，他人也无可厚非。

这样会带来很多不好的效果，会浪费这个社会的社会物资却没有达到相应的效果，给他人不仅没带来好处，有时甚至还造成损失，也就是俗话说的“好心办坏事”，这是所有人都不愿意看到的。

而墨子提出的“志功合一”原则，无疑为改变这样的现实状况起到了指导性的作用。

我们在进行评价道德行为的时候，看动机的同时也要注重效果。

2 主动性原则
墨子施教，一向坚持积极主动。

他要求教师要努力，积极，主动的去解决问题，要永远的起主导作用，绝不可怠倦而被动。

他认为“不强说人，人莫知之”。

虽然他的这条原则只强调了教的主动，强调老师的作用，却忽视了学生的学的主动性，没有考虑到教与学的辩证关系，与儒家的强调学的主动性仍略逊一筹，但是他的这一原则，鼓励老师积极主动的教学生，能够提高老师的教学积极性，鼓励老师认真负责的对待教学。

在现在的教育中，老师似乎已经变了味，很多老师在课堂上并没有主动的教育学生，他们有时候敷衍了事，对于教学没有积极性，只是把他作为自己拿工资的一个途径，从而教学质量总是很难提高，学生也很难从老师身上学到真正的知识。

而墨子的这一主动性原则，正符合了这一社会现状，有利于教师重新认识自己的身份，在教学中认真负责，做一个教师所应该做的事。

3 实践性原则
墨子作为墨家的代表，具有功利主义思想，自然注重实践活动。

他认为“士虽有学，而行为本焉”，要求学生树立“强力而行”的刻苦磨练精神。

在实践过程中，学生能够锻炼意志，将所学用于实际。

在几千年前的先秦，墨子就注意到了实践的巨大作用，是很不容易的。

然而，在当代，还是又很多人没有认识到社会实践的重要性，虽然近年来一些高中已经将社会实践纳入课程并规定学生必须修满相应的学分，但是却没有具体的实行过程，往往只是给学生一张社会实践的表格，让学生填写实践的相关内容。

而学生，大多数时候都是敷衍了事，他们认为社会实践对于他们的学习没有任何效果，只会浪费时间。

他们会通过父母的各种社会关系活动参加过社会实践的假证明，蒙混过关。

从而在社会实践中，他们没有任何收获，也没有锻炼意志品质，他们仍然是只会理论知识的书呆子。

因此，在教育中，我们应该采取相应的措施去改变这种现状，制定具体的关于学生社会实践的政策，真正落实到位，让学生能“强力而行”，在实践中获取人生经验，提高道德修养。

4 量力性原则
墨子在教育中提出了“学必量力”的重要原则，“知者必量其力所能至而从事焉”，要求老师
从学生实际出发，根据学生的不同能力，基础，才智等多方面的因素进行教育，而且还要正确估量学生有可能或通过努力有力量能够接受老师所教而获得收益，达到目标。

在施教过程中要做的“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊”。

这一教育思想对于教育具有科学的指导作用，与孔子的因材施教思想有一定的相似但又更具体。

现在实行的大班制教学，一个老师往往同时交几十个学生，老师在课堂上很多时候无法做到顾及每个学生的能力程度以教学，只能顾及大部分同学的接受程度。

不过，在课外时间，教师可以通过各种途径加深对学生的了解，对学生的知识掌握程度和能力在心中有一个大致的把握，从而在课堂上能够尽可能的对每个学生予以关注。

在课后给予相关的指导，这样能够有助于学生学习热情和积极性的提高，进一步也能提高教育的质量和效果。

5 创造性原则
孔子主张“述而不作”，而墨子则认为在教学和学习过程中“述而且作”，应该具备创造性，不应该只学习先贤所留下来的，而是要有自己的理解和创造，使善的东西更多一些。

这一创造性原则，在今天看来，具有很大的现实意义。

还记得钱老先生临终前的问题：“为什么中国出不了创造性的人才？”究其原因，是中国的教育中没有把创造性放到一个重要的位置，中国的教育本质上就是孔子说的“述而不作”，学生只是死记硬背书上的知识以应付繁多的考试，却忽视了对创造性的培养。

老师不重视，学生也跟着认为创造性对学习没有帮助，于是一些本具有创造性的学生也逐渐变成只会书本知识的书呆子。

而墨子的创造性原则，在几千年前就认识到了创造性的重要，对于当代的教育有很大的现实意义。

墨子的思想，以兼爱，非攻为中心，强调道德行为的结果，认为应该通过教育来“兴天下之利，除天下之害”。

虽然墨子的思想有着明显的功利主义倾向，但是其中的很多内容对于现代的教育事业都有着很好的指导作用，我们应该结合现实环境予以实践。