历代主要教育家的教育思想

第五章 历代主要教育家的教育思想
第一节、董仲舒的教育思想 第二节、王充的教育思想 第三节、颜之推的教育思想 第四节、韩愈的教育思想 第五节、胡瑗的“苏湖教法”和王安石的教育改革 第二节、朱熹的教育思想 第二节、王守仁的教育思想 第二节、王夫之的教育思想 第二节、颜元的教育思想
董仲舒
▪ 西汉一位与时俱进的思想家，儒学 家，西汉时期著名的唯心主义哲学 家和今文经学大师。汉景帝时任博 士，讲授《公羊春秋》。
➢【译文】仁爱的人，言行合乎正义，不谋个人私利 ，宣明大道而不 计较功利
➢④ “强勉行道”、“进善诛恶”
董仲舒的“明道”并不限于只在认识道德，而是要“强勉行道”的， 这种“明道”与“行道”相联系的思想是可贵的，是一条正确的道德 原则。 董仲舒在主张“明道”、“行道”中，要求“兴善去恶”和“还善诛 恶”。这可以说是在德育原则上破立兼行的正确见解，是符合德育规 律的。
▪ “文人” --既掌握古今知识，又能从事政治工作，敢于向皇帝上书言事；
▪ “通人”--能博通古今，虽缺乏实际从政的经验与能力，“而以教授为人 师者”；
▪ “儒生”--只能说一经，犹如鹦鹉学舌背诵经书的章句之生，这种人只比 俗人强一点，对社会没有多大的用处。
▪ 故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。
董仲舒认为天在创造人类时，也赋予人以封建道德。所以“天道”寓 于人心之中，天道和人心相通，认识了人的本心，也就认识了“天 道”。人通过内心反省，就可以体会“天意”。人的知识就是经过 “内视反听”的内省过程得来的，进而达到“明善心以反道”的境 界
▪ （2）教学内容——诗书礼乐
▪ （3）教学的原则和方法：
★ 人性三等级
圣人之性 （毋须教育） 中民之性 （教育起决定性作用，教育的
主要对象） 斗筲shāo之性 （刑罚制约）
▪3、关于道德教育的思想
▪（1）道德教育的内容 ➢“三纲五常”是董仲舒提倡的道德教育的主要内容。
▪（2）道德教育的原则方法 ➢①“以仁安人，以义正我” ：即宽于待人和严于责己 。 ➢②“必仁且智” ：即强调德育与智育相结合。 ➢③“明道”、“重志” ：董仲舒提出“正其谊不谋其利， 明其道不计其功” 。
▪ 写作了《论衡》八十五篇，二十 多万字，解释万物的异同，纠正 了当时人们疑惑的地方。其中 《订鬼》已是中学课文。订正当 时社会上流行的对鬼的认识。
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第二节、王充的教育思想
▪汉代教育家，代表作：《论衡》
▪1、对迷信烦琐的经学教育的批判
➢（1）反对“信师是古”，主张“极问”
➢王充认为：“世儒学者好信师而是古，以为圣贤所言皆无非，专 精讲习，不知问难”。这是一种盲目迷信的恶习，为了“证定是 非”，他主张“问难”。他说：“苟有不晓解之问，迢（追）难孔 子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何道于理？”他大 胆写了《问孔》、《刺孟》等文章，并具体指出孔丘之徒不能“极 问”和孟何某些思想的模糊与混乱
▪ 3、知识论和教学思想 ▪ （1）知物由学，反对生知
➢（2）反对“记诵章句”，主张‘‘贵通’’
▪ 2、关于教育作用和教育目的 ➢ （1）重视教育作用 ➢ （2）培养目标 王充把人才划分成四个层次：鸿儒 、文人 、通人 、儒 生 。鸿儒是理想的培养目标。
▪ 鸿儒--“故夫能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采掇传书以上书奏记 者为文人，能精思著文连结篇章者为鸿儒。
➢（2）教育对社会的作用 董仲舒基于他的阴阳五行学说，提出“王从天命以从 事，任德教而不任刑罚”的治国方针，认为德教能够 化民成俗，从而有效地预防犯罪。
董仲舒重视教化的社会作用，认为德教能够化民成俗， 而有效地预防犯罪。
论人性和教育在人发展中的作用
▪ 人性：“生之自然之资性也” “性者，质也”-------“仁气”、“贪气”
三纲五常学说
▪ 关于“三纲五常”的伦理思想，“三纲”指君为 臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“五常”指仁、义、 礼、智、信。“天不变，道亦不变”，“三纲五 常”经董仲舒的论证变得神圣而不可侵犯，成为 不变的政治伦常原则。
三纲五常
君
父
夫
为
为
为
臣
子
妻wk.baidu.com
纲
纲
纲
仁义 礼 智 信
▪ 4、关于教学的思想
▪ （1）知识来源——“内视反听” ：认为人的知识是经过 “内视反听”的内省过程得来的。
▪ 他把儒家的伦理思想概括为“三纲 五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建 议，从此儒学开始成为官方哲学， 并延续至今。其教育思想和“大一 统”、“天人感应”理论，为后世 封建统治者提供了统治的理论基础。 时至今日，仍有学者在研究他的思 想体系及故里等方面的文化，他的 著作汇集于《春秋繁露》一书。
第一节、董仲舒的教育思想
▪2、关于教育作用的主张 ➢（1）教育对人性的作用 ①董仲舒调和孟荀的“性善”论和“性恶”论，认为 人性兼含善恶的要素。而善的要素必须通过人为的教 育，才能使它进而为善。肯定了后天教育的作用。
②明确提出了“性三品”说，把人性划分为三品，即 “圣人之性”、“中民之性”、“斗筲shāo之性”。 具有“中民之性”的人是主要的教育对象。
➢汉代教育家，被誉为“汉代孔子”，代表作： 《春秋繁露 》 ➢1、《举贤良对策》中三大文教政策思想
（1）兴办学校以广教化、育贤才
➢基于董仲舒的建议，汉代在中央设置太学，标志着封建官 学制度的确立。
（2）行选举以拔擢贤才
➢董仲舒的建议为汉代察举制度的建立奠定了思想基础。
（3）独尊儒术以统一思想
➢这一主张，实际上是要求实行思想专制，达到以儒学统一 思想的目的，有利于维护和巩固封建统治。
▪ ①“强勉学问” ；②专一虚静 ；
▪ ③湛思审微，博贯多连 。
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董仲舒要求学习必须进行思考与研讨。关于思维方法，
他主张“得一端而多连之，见一空而博贯之”的“连贯”
或“一以贯之”的方法，表达了逻辑推理的思想，有可批 判吸取之处。
▪ 王充（27—约97），字仲任， 会稽上虞人（今属绍兴），他的 祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王 充年少时就成了孤儿，乡里人都 称赞他孝顺。后来到京城，到太 学（中央最高学府）里学习，拜 扶风（地名）人班彪为师。《论 衡》是王充的代表作品，也是中 国历史上一部不朽的无神论著作。