中国形象的跨文化传播——以华裔美国文学小说《大地》为例
华裔小说《大地》的中国形象跨文化传播探究
华裔小说《大地》的中国形象跨文化传播探究作者：孙璐来源：《文学教育下半月》2020年第12期内容摘要：由于第三次信息化革命的兴起，互联网技术得到了迅速发展并在社会各行各业都掀起了滔天浪潮，互联网凭借其信息传递的便捷性和高效性，使得社会发展迅速迈入信息大爆炸的时代，同时也使得全球一体化进程不断加快发展。
在新时代的全球化背景下，华裔美国文学小说《大地》在很大程度上给不同国家地区的人民如何认知并接受异种文化指明了方向，对于不同文化体系下的人群如何相处也有着一定程度上的启示作用。
关键词：华裔美国文学小说《大地》中国形象跨文化传播一.华裔美国文学小说《大地》的简要描述在一九八三年的诺贝尔奖发布会上，华裔美国著名作家以其作品《大地》而夺取了诺贝尔文学奖这一崇高荣耀。
在华裔美国文学小说《大地》当中，以王龙一家的人生起伏作为贯穿全文的主线，生动形象地揭示了在旧中国背景下农民的日常生活，成功地塑造了一个有血有肉的中国农民形象。
在华裔美国文学小说《大地》的创作过程当中，赛珍珠对于写作方式进行了大胆的创新和改进，突破了传统写作范围的束缚，首次以中国农民的视角出发，对于旧时代中国农民的日常生活进行了细致入微的描绘与探索，并以中国社会的价值取向和文化观念为基础进行中国形象的宣传，使得西方可以更加全面化、系统化的了解中国文明的内在含义，有效提高了中国与西方群体的交流与沟通，为中国形象的跨文化传播做出了重要贡献。
传播指的是信息从一方到另一方的传递过程，而跨文化传播指的是跨国文化背景的隔绝将信息从一方到另一方的传递过程。
从本质上讲，华裔美国文学小说《大地》就是一种文化所产生的信息知识，在另一种文化当中造成影响的过程。
赛珍珠有着四十多年在中国的生活经历，对于中国文化有着很大程度上的认知和了解，对于中西方文化的异同点也有着自己的独特见解，这些经历和见解也为赛珍珠在对中国农民的日常生活进行写作的过程中树立了正确的认识，使得赛珍珠可以摆脱西方群体对于中国形象的刻板固有认知，以一个公平公正的角度去进行《大地》的创作，以不偏颇的认知去进行中国形象的跨文化传播。
跨文化视角解读赛珍珠的《大地》中的文化意象
跨文化视角解读赛珍珠的《大地》中的文化意象作者：王丽新来源：《消费导刊》2017年第04期摘要：赛珍珠（Pearl S.BUCk）的代表作之一《大地》对中国农村生活进行了细致入微的生动真实描述，以一个外国人独有的视角向世界展现了中国农村面貌。
本文旨在分析赛珍珠在《大地》中对于乡村中国意象的理解。
并试图从文化身份角度探究赛珍珠对于乡村中国意象理解的原因，进而指出在全球一体化的背景下，弘扬中国传统乡土文化的重要意义和必要性。
关键词：赛珍珠《大地》中国文化意象文化身份一、引言国内关于赛珍珠《大地》的研究颇多，但却鲜有对于《大地》中意象所表达的中国文化内涵的研究。
通过赛珍珠在《大地》中的描写，一幅幅生动的乡村中国面貌画面展现在我们眼前，向我们传递着质朴的中国传统乡土文化。
如今，中国农村相比赛珍珠《大地》中描写的面貌已然发生了巨大的变化，但是文中所体现出的中国传统文化始终未变。
赛珍珠作为西方作家，架起了一座中西方文化交流的桥梁。
因此，本文将分析《大地》中赛珍珠对于乡村中国的意象的理解，并文化身份角度分析赛珍珠在《大地》中的对乡村中国意象理解的原因。
一、赛珍珠对于乡村中国意象的理解中国是她理想的拥有数千年历史的古老国家，作为一个外来客，最让她看中的是有千年历史的中华文化传统。
她希望中国能坚持按照我们的传统文明永恒发展，并且这种发展应该是和谐的，简单纯粹的。
赛珍珠的《大地》展现了她独特的生活经验和双重的文化背景。
她注意到中国和西方国家的共同特质并选择了乡村中国这个永恒的意象。
乡村中国《大地》的文化蕴涵是通过土地的意象展现的，并且这些意象在感情上是一致的。
文学源于人性，基于人性，终于人性。
在《大地》中，赛珍珠准确地将乡村中国展现出的意象作为人性的基础，揭露了埋藏于它们中的文化。
赛珍珠为世界打开了了解中国和中国文化的窗户。
1.土地是中国农民的支柱赛珍珠的《大地》通过她塑造的一系列角色表达了土地就是中国农民的精神支柱。
从“陌生化”语言看中国形象构建研究-----以赛珍珠《大地》为例
从“陌生化”语言看中国形象构建研究-----以赛珍珠《大地》为例发布时间：2021-08-20T10:35:59.560Z 来源：《中国教工》2021年第71卷5期作者：张燕[导读] 赛珍珠出生于美国，成长于中国。
赛珍珠的双重文化身份给予她创作上的另一种可能。
张燕南京理工大学江苏南京 210094摘要：赛珍珠出生于美国，成长于中国。
赛珍珠的双重文化身份给予她创作上的另一种可能。
在全球一体化发展不断深入的背景下，赛珍珠的《大地》的贡献对当前不同国家地区的人们如何认识异域文化，如何与来自异域文化的人相处，具有极大的启示意义。
本文旨在通过分析“陌生化”语言，来研究赛珍珠是如何从客观角度描写中国形象，让中国读者窥探他者客观角度下的中国，发现熟悉的文化背景下被忽视的弊端，从而达到中国形象自我构建的目的。
关键词：陌生化；赛珍珠；大地；中国形象构建一．简介俄国形式主义学者在《作为手法的艺术》中论及陌生化问题时强调“艺术之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，就是为了使人感受事物，使石头显出石头的质感。
本文认为：陌生化只是作为文学语言的一种呈现方式，而非文学的本质特性。
近代以来，中国的国际形象经历了翻天覆地的演变。
先后经历了从站起来到富起来再到强起来的历程。
当前的中国形象在自我定位与外部认知上依旧存在一定的反差。
中国形象是一种抽象的存在，它可以由具体直接的中国人形象来体现。
中国人形象包括两种：一种是在中国本土生活的人，另外一种是在本土之外生活的中国人。
与此同时，也包括外国作者笔下的中国人，如本文中赛珍珠笔下的中国农民形象。
本文采取自建小型语料库的方法，从赛珍珠《大地》中找出表现人物身份和语言存在错位关系的语言，并以这种错位关系来分析赛珍珠是如何运用“陌生化”语言来从相对客观的角度描写中国形象，既让西方打破对中国的传统看法，也让中国读者以他者的角度看自我，更加客观的反思自己的不足，达到中国形象建构的目的。
二．“陌生化”语言构成的双重文化视角1.人物语言有多余①So far as I know she is virgin. She has not beauty enough to tempt my sons and my grandsons ...... (P19)这段话是当时王龙进城去地主黄家去娶阿兰时，黄家老夫人对阿兰情况的描述。
浅析赛珍珠《大地》中的中国农民形象
浅析赛珍珠《大地》中的中国农民形象美国作家赛珍珠的中国农村题材小说《大地》是深受中国文化影响的的产物。
在这部被瑞典文学院誉为“对中国农村生活”具有“史诗般描述”的作品中，赛珍珠以同情的笔触和白描的手法，塑造了一系列勤劳朴实的中国农民的形象，写出了“农民灵魂的几个侧面”。
标签：大地；中国农民；农民灵魂描写20世纪20-30年代中国北方农民生活的巨著《大地》三部曲的问世，使赛珍珠享誉文坛。
其中出版于1931年的《大地》，“因其对中国农民生活的丰富而真实的史诗般描写”〔1〕而先后获得美国普利策小说奖、豪厄尔斯最佳小说奖和诺贝尔文学奖。
本文无意全面评价赛珍珠其人其书，只想就《大地》中的中国农民形象谈些粗浅的看法。
赛珍珠在中国生活了30多年，接触过中国社会的各个阶层，但她所关注的首要对象是农民，这固然是受到她的丈夫、美国农业专家约翰·洛辛·巴克的影响，同时也不能不说明赛珍珠切入中国人生活的角度是独特的、准确的、深刻的。
因为当时中国社会的主体仍然是农民。
赛珍珠紧紧抓住农民，通过农民与土地之间的永恒关系来表现时势的变化和人物命运的兴衰。
过去，中国的古代文学一直给人展示那些帝王将相和才子佳人，以至于人们只看到了中国文明中的士人文化和儒士雅兴。
在现代，尽管有许多作家关注农民的命运，特别是鲁迅对农民的描写深入骨髓，但都不是以农民与土地的关系为核心。
而赛珍珠则以一种朴素的、古老的、甚至是愚昧的农民文化来界定中国的传统，那些面朝黄土背朝天、汗水中渗透着泪水的人们，祖祖辈辈生于土地、长于土地，与土地相伴而终。
他们的土气、愚笨恰恰是中国人另一种高尚情怀的表现。
他们“乃是实实在在的人，他们紧贴着泥土，紧贴着生与死，紧贴着乐与悲。
……在他们中间，我看到的是真而又真的人。
”围绕着王龙与土地的关系，赛珍珠从人与土地间不可分割的关系和土地使人性净化、土地使人性堕落这两个层次刻画了中国农民的形象。
赛珍珠在《大地》中塑造了一批栩栩如生的农民形象，这些人物的性格有的单纯、有的复杂。
中西文化交流的先行者
中西文化交流的先行者摘要：作为中西文化交流的先行者，赛珍珠的作品《大地》不仅引起了西方对中国的关注，而且改变了19世纪以来西方流行的反面的中国形象。
围绕着王龙与土地的关系，赛珍珠揭示了农民的生命源于土地这一永恒主题。
她试图向她的读者证明：只要愿意接受，人类是存在着广泛的共性的。
尽管她对中国农村社会的描写不乏偏颇之处，她在中西文化交流方面所起的历史作用是不容忽视的。
关键词：土地；改变形象；文化交流生活在信息资讯高度发达的全球化时代，东西方文化的交往已经成为不可避免的日常事情，在这样的文化语境下，我们想到了毕生致力于中美文化交流事业的美国女作家赛珍珠并对她进行认真地研究。
赛珍珠的一生大部分在中国度过，她的作品和中国生活有着紧密的联系。
她试图向读者证明：只要愿意接受，人类是存在着广泛的共性的。
她的作品主题涵养了女性、情感、亚洲、移民和人生际遇等，其中最著名的就是《大地》。
农民王龙的生活故事使她最终于1938年获得了诺贝尔文学奖，当时瑞典学院的评语是：“为西方世界打开一条路，使西方人用更深的人性和洞察力，去了解一个陌生而遥远的世界。
”一、改变中国农民形象《大地》的划时代意义，在于它不仅引起西方对中国的关注，而且改变了19世纪以来西方流行的反面的中国形象。
受到萨义德东方主义理论的影响，东方主义者很容易建立起一系列的二元对立面，认为欧洲人优越，文明，先进，理智且强壮，而东方则劣等，野蛮，落后，糊涂且软弱。
当时来华传教士的一些记录，可以说明美国人心目中的一种中国形象。
大多数传教士“对中国的第一印象是令人沮丧”。
有一位传教士这样总结她对中国的最初印象“首先，中国人充满迷信。
第二，他们惧怕外国人。
第三，因为尊重死者而使中国成了一个巨大的坟场。
最后，极度贫困。
”而另外一位传教士则写道：当我最初看到这些人的时候，他们看上去不像人类而像动物。
这是当时美国人心目中的中国形象背景，也是《大地》暂时消除或改变的中国形象背景。
从赛珍珠的《大地》看其跨文化传播方式
从赛珍珠的《大地》看其跨文化传播方式作者：段玉莎来源：《文学教育·中旬版》2013年第03期[摘要] 美国作家赛珍珠凭借一系列以中国为题材的小说，荣膺1938年诺贝尔文学奖，其中《大地》被公认为是其中最优秀的小说之一，因此这部小说也最能体现赛珍珠的跨文化传播思想与理念。
通过对《大地》文本的分析，笔者总结出赛珍珠的三种跨文化传播方式，进而可以对其在中西文化交流中做出的突出贡献有一个更深入的了解。
[关键词] 赛珍珠；《大地》；跨文化传播方式在跨文化交流日益频繁的当今世界，任何一种文化，要想获得持久的发展与生命力，就必须面向世界，加强与世界的交流与合作，这样才能对全球社会的变化保持强劲持久的适应能力。
而此时，美国作家赛珍珠作为“沟通东西方文明的人桥”，又重新走进了人们的视野。
《大地》被众多评论家认为是赛珍珠最优秀的一部小说，因此也最能体现其跨文化传播思想与理念。
笔者通过对这部作品的分析，总结出赛珍珠的跨文化传播方式主要有三种：现实主义写作手法、跨文化的叙事视角和有效的传播语言。
在《大地》这部小说中，赛珍珠采用的是现实主义写作手法，真实地再现皖北农村的面貌和农民的生活。
因为赛珍珠在中国生活了将近四十年，她本人也一直把中国称为她的“第二祖国”，她与中国的普通百姓共同生活，他们生命中的悲欢离合，喜怒哀乐，与一般人没什么两样。
中国人是实实在在，有血有肉的，而不是像大多数的西方文学作品中所描述的那样，中国是一个神秘诡异的地方，西方人对中国要么盲目地崇拜，要么无端地轻视，他们不知道中国人其实也是人，也有正常人的思维，正常人的生活。
所以，赛珍珠笔下的王龙既不是完美的圣人，也不是邪恶的魔鬼，展现在读者面前的是一个勤劳、朴实、善良，有大地一般广阔胸怀的农民，但他也摆脱不了人性的弱点，“饱暖思淫欲”，富裕后的王龙嫌弃糟糠之妻——阿兰，纳妾寻欢，远离土地。
赛珍珠的这种描写让西方读者感觉到王龙这个人物的真实，他好像就是生活在我们身边的人，和每一个普通人一样。
从跨文化视角浅析影片《大地》中的王龙形象
从跨文化视角浅析影片《大地》中的王龙形象作者：杨霞来源：《新教育时代·学生版》2017年第05期摘要：《大地》是世界上第一部由西方人用英文书写的描写中国农民及其心理状态的小说，在当时西方社会对中国存在误解和偏见的情况下，起了“拨乱反正”的作用，特别是在改编成同名电影《大地》后，传播更为广泛，影响力也大大提升，改变了中国及中国人在鸦片战争后在西方人心目中落后、愚昧、无知的形象。
但毕竟是西方人作为导演及主演的影片，所刻画的人物形象与传达的精神都是带有西方色彩的，特别是在主角王龙身上表现尤其明显。
关键词：《大地》电影王龙形象跨文化1931年赛珍珠《大地》出版，1932年获得普利策小说奖，1938年获得诺贝尔文学奖，赛珍珠由此成为历史上第一位获得诺贝尔文学奖的女性作家，得到国内外的广泛关注。
1998年美国总统布什访问中国时告诉中国朋友：“我当初对中国的了解，以至后来对中国产生爱慕之情，就是赛珍珠的影响，是从读她的小说开始的。
”可见赛珍珠与《大地》对美国人的影响之大之深之久远。
而《大地》在被改编成电影之后，不管是受众还是传播范围都更加广泛，影响也更为直接。
[1]赛珍珠，美国女作家，出生三个多月就被身为传教士的父母带到中国，在中国生活了将近40年。
她的父母为了方便传教，生活在中国普通老百姓中，这使得赛珍珠能够对中国底层社会普通劳动者的生活有了相当深入的了解，同时见证了当时中国动荡的社会现实与人民所经历的苦难。
赛珍珠小说对中国社会和中国人的描写和刻画都是建立在真实了解基础上的，但是赛珍珠毕竟是美国传教士的女儿，生活在双语环境中的她，仍然深受美国文化和价值观的影响，特别是她是在美国读的大学与研究生，这个时期也正是一个人世界观、人生观、价值观形成的关键时期。
因此，赛珍珠身上具备着中西方文化的双重文化特质，这点在小说中有很明显表现，但这不是本文的重点，因此不做赘述。
既然作者具有双重文化身份，小说也有中西方文化的特点，那么作为好莱坞的改编影片，在导演和主演都是西方人的情况下，影片中所带的美国文化色彩或者说西方文化色彩都会增多，也更为明显，这点在主角王龙身上可见一斑。
赛珍珠《大地》——透过形象学外部研究的分析
（ 福建 师范大 学福 清分校 外语 系， 福建 福 清 摘 ３０ ０ ） ５ ３０
要 ：西方 大力传播 中国文化 而产生深远影响 的西方女作 家 中， 首推 关 国作 家赛珍 珠 。她 以安徽宿 州的
农 民生活为素材创作 了小说《 大地》， 并且 因为《 大地》 对 中国农 民生活 史诗般 的描述 ， 实且取材 丰富” 她的 “ 真 和
以 通 过 英 文 来 撰 写 以 中 国 为 背 景 的作 品 ， 实 地 呈 现 中 国 真
龙的一生。他 自幼丧母 ， 在茅草屋 里与父亲相依 为命 ， 生活 极端 困苦 ， 即便 如此 ， 和四周邻 居依然 精神饱 满 ， 生 但 他 对
活充满信心。他们耕 田种地 ， 自己 的辛 勤劳 动来谋求 生 用 存 。在姻缘巧合之下 ， 王龙 去被 称为 大宅院 的富豪之 家迎
好 地 引 导跨 文 化 交 流 。
关键 词 ： 赛珍珠 ； 形象学 ； 外部研 究 ； 中国民俗
ｄ ｉ１． ９９ ｊｉ ｎ １０ ５ ５ ．０ ０ １． ６ ｏ：０ ３ ６／ ． ｓ． ００—பைடு நூலகம்７ ７ ２ １． １０ ９ ｓ
中图分 类号 ：１６ ４ Ｉ０ ．
１赛 珍 珠 的 介 绍
文 献标 志码 ： Ａ
方世界对于人类 的一个伟大而重要 的组成部 分一
中国人
民有了更多 的理解 和重视 。你用 你 的作品 ， 使我 们懂 得如 何 在这人 口众多的群体 中看 到个 人 ， 向我们展 示 了家庭 并 的兴衰变化 ， 以及土地在构建 家庭 中的基 础作用 。由此 ， 你
赋予了我们西方人一 种中 国精 神 ， 我们 意识到 那些 弥足 使 珍 贵的思想情感 。正是这 样的思 想情感 ， 把我们 大 家作 才 为人类在 这地球上 连接 在一 起 。 … 这 是瑞 典皇 家 学 院在 ”
浅谈赛珍珠的双重文化思想--以《大地》中的中国农民形象为例
形 象。本 文试 图从三方面分析赛珍珠的双 重文化 思想并浅析 了《 大地》 中的中国农 民形象。 关键词
中图 分 类 象 １ ． １ 传统土地意识下的农民形象 １ ． １ ． １ 农 民对土地的执拗情怀 自古 以来 中 国人 就 一 直 与 土 地 打 交 道 ，土 地 承 载 和 构 建 了农 民生 活 的全 部 。 《 大地 》 中王 龙 一 家 的 生 计 依靠 于土 地 ， 男主 人 公认 为 土 地 是 财 富 ， 是 人 生 的最 后 归 宿 。灾 荒 年 间 ， 即 使他们全家饥饿到走投无路，王龙也绝不肯卖地 。在南方逃 荒期 间， 王 龙心中一直对土地充满 了希望与热情， 他一直不屑 于 和 其 他 流 民混 为 一谈 ， 在 他 的 思想 里 他 是 有 土 地 的 ， 这 也 就 能理解到王龙在 饥荒年 间即使全家去南方讨饭做苦力也不愿 卖 掉 一 寸 土 地 的 原 因 了 ，这 份 执 著 于 土 地 的情 怀 也 让 王 龙 的 人 生 梦 想 得 以实 现 。 １ ． １ ． ２浪漫主义情怀 的农 民形象 从《 大地》 中 写王 龙 对 土 地 的 热 爱不 难 看 出赛 珍 珠对 中 国 土地、 乡村生活的深 深眷恋和对农 民的真挚感情 ， 通过作 品我 们看到， 在 赛 珍 珠 的 眼里 中 国 的乡 村 是 田园 式 的 ， 乡村 的生 活 才 是 中 国人 真正 的生 活 。在 第 二 部 《 儿子 》 里面， 赛 珍 珠 有 意 想让孙 辈得到乡土 回归， 她热爱乡村的生活 ， 认为乡村是一个 纯朴、 自由、 无拘无束 的王 国， 只有在乡村 的土地上才能获得 最 高意义上 的实现 ，她 留恋 中国农民在孔子教 育年代里 的安 定 与平 静 的生 活 。赛 珍 珠 的 《 大地》 所 描 写 的 田 园式 的生 活 极 具浪漫主义情怀 ， 这 也 符 合 西 方传 统 审美 的 中 国印 象 ， 使 西 方 社会感受到 了质朴、 自然 的生活气息 。
跨文化视角下赛珍珠小说《大地》中的中国农民书写
基金项目：本文系南京信息工程大学2020年度科创项目“疫情背景下英美文学在大学生思政教育中的作用研究”（课题编号：202010300213）阶段性成果。
人对中国形象的认知。
本研究对当前的中国形象书写具有一定的启示意义。
1 以王龙父亲为典型的守旧者王龙父亲在整部小说中几乎可以说是王龙的陪衬，代表了传统封建文化影响下的中国农民的守旧者形象。
1.1 守旧的婚姻观小说《大地》以王龙娶亲开场，其父亲的守旧者形象从一开始便被展现得淋漓尽致。
王龙父亲作为一家之长，曾到黄家去询问有无要出嫁的丫头，其目的是给儿子王龙娶妻。
王龙无须提前与未来的媳妇相见，娶妻一事完全由长辈决定，留给王龙的只有接受。
这些细节彰显了中国古代父权制社会的婚姻观，即婚姻大事由长辈包办。
同时在娶妻标准方面，王龙父亲认为，作为庄稼人，王龙不宜迎娶一个漂亮的女人，他需要的是会管家、会养孩子、会干活的女人。
毫无疑问，王龙父亲的想法是务实的，是“为王龙好”的，但也显现出了父权制下一个处于绝对权威地位的守旧者形象。
1.2 守旧的财富观王龙父亲对于财富的认识和小说中的其他人物截然不同。
随着可支配财富的增加，小说中众多人物的财富观以及对生活的追求都或多或少地有所改变。
王龙、王龙之子、荷花、杜鹃等人，一旦拥有了财富，无论多少，都会急切地去享受生活，用金钱来换取一时之快。
而王龙父亲则不同，就算腰缠万贯，他也从未改变“喝茶叶好比吃银子”的认识，他对于美好生活的标准始终是“早晨有一碗开水暖肺”“中午有饱饭吃”“下午躺在摇椅上晒太阳”以及“晚上有孙子在床上暖暖他的骨头”。
王龙父亲的生活追求无疑是守旧的，是一个中国古代封建社会的庄稼汉向往的传统意义上的“幸福生活”。
1.3 守旧的家庭观该小说开篇就描绘了王龙父亲的守旧家庭观。
首先，王龙父亲作为一家之主在家中拥有绝对的权威。
小说伊始，王龙父亲到黄家给儿子王龙说了一桩亲事，其中所有细节全部由王龙父亲操办，王龙无论是否情愿都必须服从，甚至不能表露出不满。
赛珍珠小说《大地》笔下的中国人形象
赛珍珠小说《大地》笔下的中国人形象摘要美国女作家赛珍珠(1892-1973)凭借着系列小说《大地三部曲》一举成名，可以说是名利双收，因此获得了诺贝尔文学奖，震惊了美国，受到了世界文坛的关注。
同时赛珍珠也是美国历史上第一个获此奖的女性作家。
赛珍珠通过对中国社会发展的历史过程和对中国人民的民族性格的长期观察和深切体悟，在《大地三部曲》中塑造了以王龙、王虎、王源为代表说的三代人的中国形象，向西方读者描绘了一幅旧中国社会的生活画卷，同时也塑造了一批个性鲜明的中国农民的形象，改变了西方人眼中妖魔化的中国人形象做出了突出贡献。
关键字：大地男性女性交流美国女作家赛珍珠(1892-1973)凭借着系列小说《大地三部曲》一举成名，获得了文学界最高的诺贝尔文学奖，同时赛珍珠也成为美国历史上第一个获此奖的女性作家。
赛珍珠在中国生活将近四十年，她以创作的中国题材的小说而闻名于世，将毕生的精力都投入到向西方国家介绍古老的中国真实一面的杰出女性。
塑造了真实而朴实的中国形象，在很大程度上改变了西方人眼中妖魔化的中国人形象，以及对中国认知上的错误。
赛珍珠的人生经历特别而丰富。
1892年出生在美国弗吉尼亚州，还在襁褓中的她跟随从事传教士的父母不远千里来到古老的中国，从此，赛珍珠与中国结下了不解之缘。
赛珍珠在中国生活了四十多年，已经融入了中国人的生活圈里，她身边的小伙伴，佣人为她打开了了解世界的第一扇窗。
她喜爱中国菜，喜欢穿中式服装照相，她的汉语水平几乎和中国人一样的流利。
赛珍珠的父母特地为她请了一位中国先生当家庭教师，向赛珍珠传授地道的中国儒家文化，接受中国传统文化的熏陶。
此外，赛珍珠对中国的历史、文化、文学等方面有比较深刻的了解，有很多她喜爱的中国文学作品比如《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》等，同时她也喜欢听中国民间艺人讲故事，赛珍珠从中国文学作品和历史文化中汲取了大量的营养，为她以后的创作打下了坚实的基础。
跨文化视角下《大地》中的文化与习俗研究
跨文化视角下《大地》中的文化与习俗研究作者：赵玉婷来源：《文学教育·中旬版》2021年第01期内容摘要：赛珍珠于1931年出版的《大地》曾荣获诺贝尔文学奖。
正如小说中所描绘的，中国人不仅是那些长辫子、吸鸦片、裹脚还被戏称为东亚病夫等负面形象，他们也像世界上其他农民一样与土地有着密切的联系并为生存而战。
本论文试图从跨文化视角来探讨中国传统文化的积极和消极方面以及一些中国传统风俗。
西方人通过了解中国传统文化的消极和积极方面以及传统习俗，对中国有更好的认识以及对跨文化交流及传播有着重要意义。
关键词：《大地》跨文化交流文化习俗1.引言赛珍珠以土地为纽带，中国文化为切入点，白描的手法描述了中国乡村的风土人情。
通过真实的笔触描写了中国农民普通的一家及蕴含在日常生活中的文化习俗，那些朴实的感情，坚毅的性格，善良的本性以及对土地深沉的爱架起中西方文化传播的桥梁。
在20世纪初期的美国历史地理教科书中基本是基于嘲弄的常识，亚洲常是被遗忘的角落，至多提及中国的长城和拥挤的人群。
同样在世纪之交，在美国的外交界无人会花费哪怕仅为一天的时间来研究亚洲（Conn， 1996：34）。
而赛珍珠以独特的文化视角及身份，以及她的相对文化精神，使她在中国的文化传播上做出不可磨灭的贡献。
字里行间感受到当时的中国人民的质朴与善良。
从跨文化的角度来看，西方人可以从赛珍珠作品《大地》中正面的认识中国以及中国的风土人情。
2.赛珍珠及其作品《大地》的中外研究现状（1）国内对《大地》的研究情况：潘正凯的《美国文学里的中国农民——塞珍珠〈大地〉赏析》着眼于每一个时代在西方都可以找到一个塑造中国人形象的代表，而赛珍珠的大地通过对祖孙三代经历的叙述，塑造了刚毅、勤劳、质朴、善良的中国农民形象，不仅引起美国人对中国的关注，而且也在一定程度上扭转了19世纪以来美国社会对中国形象丑化与抵触的潮流。
周捷的《从儒家思想视角看赛珍珠〈大地〉中的中国形象》从渗透的儒家思想的角度中人与自然、人与人、人与自身的关系更好地向人们尤其向西方社会展现了一个健康的、真实的、生动的中国形象。
追寻乌托邦—赛珍珠《大地》中的中国形象
追寻乌托邦——赛珍珠《大地》中的中国形象【摘要】1938年诺贝尔文学奖授奖词曾经把这样的一段话赠予了一个女性：她曾经生活在中国人当中，与他们共度所有的兴衰变迁，共度丰收年景和饥荒年头，共度革命的流血和暴动，共度乌托邦的谵妄。
她就是赛珍珠，一个再现中国历史的美国人，生活在中国的四十多年让她见证了这个国家民族的形象，于是《大地》就应运而生了，这部带有作者主观情感的乌托邦式的文本既帮助西方人了解中国及中国形象，同时通过作品也昭示了对乌托邦的追寻和向往。
【关键词】乌托邦赛珍珠大地中国形象地理的大发现让中国和中国形象开始进入西方人的视野，由对大中华帝国的向往和崇拜到打破清政府“闭关锁国”的大门，中国的形象一直在西方人的眼中千变万化。
1784年，美国的“中国皇后号”（Empress Of China）商船首行中国，揭开了中美两国交往的序幕。
从《马可·波罗游记》、《大中华帝国志》、《中华帝国通史》等等至赛珍珠的《大地》，无一不是描述中国的著作，可是没有一部作品能像《大地》一样真实的再现当时的中国——乡土中国，可是这毕竟大部分又只是一个美好的想象，一个看起来那么真实的“Utopia”（乌托邦）。
托马斯·莫尔在《乌托邦》的末尾表示，“乌托邦”与其说是可以期望的理想，不如说是心之向往的空想。
周宁也在《孔教乌托邦》中对其做了一个解释：乌托邦式特定历史时期社会感受到紧张与不满并试图消解或缓解紧张与不满的产物。
它可以表现为对美好未来的幻想与向往，也可以表现为一种感伤的恋旧的倾向。
赛珍珠在《大地》中追寻的始终是一个自我意义上的乌托邦，她从王龙的发家史表现自己对善的肯定，对只要努力就有回报的正确认识，而这又恰恰符合了柏拉图《理想国》所设定的乌托邦的第一要素“性善论”的伟大。
但实际上当时的中国社会现实与作者所描述出来的并不完全相符，也就是说当时中国的社会历史环境与面临的困境决定着作者其实是在一片贫瘠的大地上追寻一个不切实际的乌托邦，而这个乌托邦同时又承载着作者自我认知里的中国形象。
跨文化语境中赛珍珠的《大地三部曲》解读
跨文化语境中赛珍珠的《大地三部曲》解读《大地三部曲》是美国作家赛珍珠的代表作之一，也是一部具有跨文化背景的小说。
本文将从跨文化角度对《大地三部曲》进行解读，探讨其中涉及的文化冲突、文化认同以及文化交流等主题。
首先，赛珍珠在《大地三部曲》中展现了中国传统文化与西方文化之间的冲突。
小说以中国农村为背景，描绘了农民的艰辛生活和对土地的依赖。
然而，随着西方文化的渗透，传统的农村生活方式受到了冲击。
例如，在第一部《大地》中，主人公王二和他的家人面临着土地被侵占、生活被破坏的困境。
这种冲突反映了中国传统文化与现代化进程之间的矛盾，同时也呈现了农民对土地的深厚情感和对传统价值的坚守。
其次，小说中还涉及到了文化认同的问题。
在《大地三部曲》中，赛珍珠通过描写主人公的成长和思想变化，探讨了个体在跨文化环境中的文化认同问题。
例如，在第二部《春》中，主人公王胜利在城市接受西方教育后，开始怀疑自己的传统文化，并试图摆脱农村的束缚。
然而，他最终意识到自己的根源和文化身份，并回到农村继续传统的农业生活。
这一情节表达了个体在跨文化环境中寻找自我认同的过程，以及对传统文化的重新认识和接纳。
此外，小说中还呈现了跨文化交流的场景。
赛珍珠通过描写中国农民与外国传教士的互动，展示了不同文化之间的碰撞和交流。
例如，在第三部《秋》中，主人公王胜利与美国传教士露西发生了感情纠葛，两人之间的交流和冲突体现了中西文化之间的差异和难以逾越的鸿沟。
这一情节反映了跨文化交流中的困难和挑战，同时也表达了文化融合和理解的可能性。
总之，赛珍珠的《大地三部曲》通过描绘中国农村的生活和文化，展现了跨文化语境中的文化冲突、文化认同和文化交流等主题。
小说通过主人公的经历和思想变化，探讨了个体在跨文化环境中寻找自我认同的过程，以及对传统文化的重新认识和接纳。
同时，小说还展示了不同文化之间的碰撞和交流，揭示了跨文化交流中的困难和挑战，以及文化融合和理解的可能性。
通过这些描写，赛珍珠向读者展示了一个复杂而多元的跨文化世界，引发人们对文化差异和共通之处的思考。
中国他者走出中国——从跨文化传播学角度分析《大地》里的中国农民的开题报告
中国他者走出中国——从跨文化传播学角度分析《大地》里的中国农民的开题报告一、研究背景及研究意义“中国现代文学在全球范围内的传播与影响”一直是中国文化交流领域的一个研究热点。
尤其是中国大陆作家的作品在海外出版、翻译、传播，既是一种文化输出，也是加深中外友谊、世界文化交流的载体。
在这个背景下，中国国内的文学作品，如何在跨文化背景下被理解、接受，才是实现文化交流、增进各国人民了解、沟通的关键。
《大地》是中国作家路遥的小说，通过描绘中国农村人民在新中国成立后时期的生活困境和奋斗历程，深刻反映出当时全国农村人民的生存状态和精神面貌。
作为中国文化的重要组成部分，《大地》在中国国内影响巨大，但其如何在跨文化环境下被接受，如何突破中西方文化的差异，获得更广泛的传播和影响，则需要深入研究。
本研究旨在通过跨文化传播学理论，探讨《大地》里的中国农民如何在中西方文化差异的背景下，通过与外界的交流和互动，走出中国，被理解、接受和传承下去，从而对中外文化交流和理解做出一定的贡献。
二、研究内容及方法本文研究内容主要包括《大地》里中国农民如何在跨文化传播过程中与外界接触和交流，如何理解和适应跨文化环境，并通过哪些途径被广泛传播和接受。
本研究将采用跨文化传播学相关理论，如文化同化理论、跨文化适应理论、语言和文化传播理论等，以及文本分析法、实证研究法和文献调查法相结合的研究方法，从多个角度对《大地》中的跨文化传播过程进行分析和研究。
三、预期成果及研究意义预计通过对《大地》中中国农民的跨文化传播过程进行深入研究和分析，研究成果将能够揭示出在中西方文化差异的背景下，中国文学作品如何进行跨文化传播，以及跨文化传播中可能存在的问题和解决方法。
研究成果也将为推动中外文化交流和跨文化传播做出贡献，有助于扩大中国文化对外传播的影响力和传播效果。
同时，本研究可为中国文学在全球范围内的传播和影响做出贡献，促进中国文化在国际上的交流和认知。
赛珍珠《大地》的跨文化分析
赛珍珠《大地》的跨文化分析简介赛珍珠（Pearl S. Buck）是一位美国作家，早年生活在中国，对中国文化深有研究，获得了1938年的诺贝尔文学奖。
她的代表作之一是《大地》（The Good Earth），是一部描述农民生活的小说，对中美两国的文化关系产生了深远的影响。
本文将从跨文化的角度，对《大地》进行分析，探讨小说中反映的中美文化差异。
农民文化与现代文化对比在小说《大地》中，农民文化和现代文化之间存在明显的对比。
小说中许多描写如种田劳作、村庄风俗、相互关系等都是源于赛珍珠在中国的经历和观察。
这些描写反映了农民文化和现代文化在很多方面之间存在的差异：生活方式的不同小说中描写农民过着节俭的生活，以家庭为中心，重视家族、婚姻和子女。
相比之下，现代社会价值观念更多地体现个人主义和竞争，强调自我实现和创造财富。
家庭结构和社会方式的差异小说中描写的农民生活讲究家庭、传宗接代等观念，同时在社区中形成温暖互助的社会关系网络。
而现代社会广泛普及的“单独型家庭”、“垃圾桶型社会”等现象则说明，现代社会对人类社会价值观的影响是显然的。
重视文化传承中国是一个拥有五千多年历史的古老国度，历史文化底蕴丰厚。
小说中反映的农民文化传承较为重要，强调传统价值观，如敬祖父母、恩师和长辈。
相比之下，现代社会普遍存在最新东西代替旧的事物的现象，而传统也随着时间推移而逐渐被抹去。
文化冲突和矛盾由于小说中反映的是跨文化差异，自然而然的就产生了一些文化冲突和矛盾。
农民视角和现代观念的冲突小说中主人公之一王二是典型的中国农村汉子，他认为最重要的是自己所拥有的土地，而不是现代社会追求的财富和金钱。
在他看来，妻子给他生下许多儿子是一件非常幸福和欣慰的事情。
可是，在现代社会中，拥有产权、撑起人类幸福家庭的行为却已获得了不同的评价。
农民文化体系与现代文化体系的冲突小说中描绘了一种以家族为中心的农民文化体系。
家族是农民的核心单位。
它不仅仅是血亲关系的体现，而更是需要保护、传承和发扬的文化传统。
美国文学里的中国农民——赛珍珠《大地》赏析
黑河学院学报JOURNAL OF HEIHE UNIVERSITY2020年第4期(2020年4月)No.42020doi：10.3969/j.issn.l674-9499.2020.04.040美国文学里的中国农民----赛珍珠《大地》赏析黎荔(西安交通大学人文学院，陕西西安710049)摘要：赛珍珠在创造以中国为背景的小说时能不受到当时的美国本土的众多的文学作岛、新闻媒体界主流评价的影响，能在最大程度上揣摩出中国人的精神状态和身体状态，创造出中式化的中国形象，而不是美式化的中国形象，并影响了众多西方人对中国的看法。
《大地》是"大地三部曲”中的一部，生动形象展现了当时中国的现状和社会问题，并塑造了以王龙为代表的一系列经典的中国农民形象。
关键词：美国文学；中国农民；赛珍珠；《大地》中图分类号：1206文献标志码：A文章编号：1674-9499(2020)04-0121-03在《大地》中，受30多年中国生活经历的影响，作者并未按照当时美国本土作家描写中国形象时常采用的脸谱化的处理方法，而是既给予了王龙中国传统农民身上值得推崇的、学习的勤劳坚韧的可贵品质，也让其保持着喜新厌旧的通病，是真正的致力于创造一个真实的人，一个真正的中国农民，力图反映中华民族几千年来的民族性格。
大地作为小说的题目，在文中也发挥着重要的作用，始终是贯穿整部小说的重要线索，从主人公王龙出生的那一刻起，土地就成为其生命中重要的存在，而土地独具特色的那一抹黄色也成为主人公心中最美的颜色，这和几千年历史中靠天吃饭的中国农民形象不谋而合，在中国几千年的岁月里，中国农民一直将土地看作自己的生命，上至达官显贵，下到市井小民，都将置办土地看作一项重要产业，而无论遭遇什么样的天灾人祸，只要还有土地在，就有生存的希望，赛珍珠在创造以王龙为代表的一系列传统农民人物形象的时候自然也注意到这一点，作品中生动形象创造了一系列经典的中国农民形象，成为美国文学中中国农民形象的代表，影响了众多西方人对中国农民的看法。
《大地》翻译中的文化介入
《大地》翻译中的文化介入《大地》是中国的一部经典文学作品，由莫言创作并获得诺贝尔文学奖。
这部小说以农村生活为背景，人物形象生动，情节跌宕起伏，展现了中国农村的苦难与坚韧。
而在对《大地》进行翻译时，不可避免地会出现文化介入的现象，即将中国文化思想转化为其他文化接受的信息。
本文将探讨《大地》翻译中的文化介入问题，并分析一些具体的例子。
要理解《大地》翻译中的文化介入，我们必须理解中国文化的独特性。
《大地》所展现的是中国农村文化，其中融入了大量的中国传统价值观念和思想观念。
小说中描绘的家庭观念、尊敬长辈、对土地的崇敬等，都是中国文化中的重要元素。
这些元素很可能在其他文化中并不具备同样的含义或重要性。
因此在进行翻译时，要考虑到目标读者对这些文化要素的理解程度，并做适当的调整。
文化介入也会在翻译中产生一些困难，比如语言的障碍。
中国文化中有许多特有的词汇和表达方式，有些常常无法直译成其他语言。
《大地》中经常出现的一些民谣、谚语等，这些东西对中国读者来说是轻车熟路，但对于外国读者来说可能会感到陌生。
在翻译过程中，译者往往需要通过注释、注释或者改变语言形式来让读者更好地理解。
文化介入还可能导致翻译版本的多样性。
不同的译者会根据自己的理解和文化背景进行翻译，因此就会产生不同的翻译版本。
同一段文字在不同的译本中可能会有不同的译文，甚至会有不同的理解和表达方式。
这就会影响到读者对作品的理解和感受，也会对作品在不同文化中的传播产生影响。
要解决《大地》翻译中的文化介入问题，需要译者具备跨文化交际的能力。
译者不仅要了解目标语言和文化，还要深入理解原文的内涵和文化背景。
在翻译中，译者要灵活运用各种翻译技巧，比如意译、加注、适当调整语言表达等方式，使得作品更好地适应目标读者的文化环境。
文化介入是翻译中一个非常重要的问题，尤其是对于像《大地》这样具有浓厚本土气息的作品来说。
在翻译过程中需要译者不断地思考如何将原著中的文化元素转化为目标文化可以接受的信息，并且还要保持原著的精神和价值观。
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美国著名作家赛珍珠1932年凭借其创作的小说《大地》而荣获诺贝尔文学家。
作为华裔美国文学小说中的重要代表作品，《大地》以王龙一家的生活为主线，为读者创作了一幅幅旧中国农村广阔、独具特色的民俗画面，为世界读者呈现了鲜明的中国农民形象。
赛珍珠创新式地从中国人视角出发，对旧中国城镇及农村生活予以了描绘，并透过中国小说艺术特征及中国人传统价值观等视角向西方展现中国，推进了中西方文化的交流沟通，为中国文化的传播做出了极大贡献。
传播是发生于信息发送者与接收者相互间的信息共享，而跨文化传播则是不同文化背景下人们相互间的信息传播。
换而言之，跨文化传播指的是产生于一种文化中的信息，却要脱离该种文化开展解读。
赛珍珠与中国有着十分深厚的渊源，她在中国生活了近40年，某种意义上而言，她的成长环境中满满都是中西方文化、语言等的交织融汇。
与此同时，该种独特的环境又为赛珍珠观察中国社会文化提供了特有的视角及契机，使她可摆脱国家、文化的束缚，秉持一种深远的、认同的姿态去传播中国形象。
此外，作为一个跨文化的传播者，赛珍珠的独特经历使她可感同身受地领会中国劳动人民的思想及情感，并很好地创作出跨越东西方文化的作品，进一步为中国形象传播发挥有效媒介作用。
一、国家形象概述国家形象是一个国家对自身的认知及国际体系中其他行为体对它的认知的结合，表现出一定的二元性，换言之即为自我认知与他人认知。
与此同时，国家形象还是国家软实力、国家影响力的反映，其可对对外关系产生极大的影响。
国家形象之所以至关重要，是因为其关乎国家相互间的关系，可左右政策走向，可左右社会公众认识。
与此同时值得一提的是，改善负面国家形象需要付出巨大的代价。
近代中国形象历经了翻天覆地的演变，先后经历了衰败中国、新中国革命、改革开放中国等形象演变。
当前的中国形象，在自我定位于外部认知上依旧存在一定的反差。
现如今，是近代以来中国对自身国家形象认定的最佳时期，然而外部世界对中国看法仍然存在分歧，尤其是对中国作为大国的行为，存在极大认知差异。
二、跨文化下华裔美国文学小说《大地》的中国形象传播（一）《大地》之前的中国形象在19世纪很大一部分欧洲及美国人看来，中国的形象是“妖魔化”的。
中国作为一个神秘的国度，其总是被冠以万恶之薮、黑暗、不自治等标签。
而这一时期，众多西方国家则在如火如荼地开展工业革命，其社会文明程度显然是中国落后的封建主义所不可比拟的。
这一时期的西方人看中国，总是带有一种优越感。
而西方的一些作家，在他们对中国进行描述时，通常会带有不同程度的藐视意味及阴暗色调。
在一些西方著作中，中国人被描写成懦弱的、奸诈的、卑贱的无耻之徒，并强行编造了中国人诡计多端、暗杀、强奸等情节。
连美国著名作家马克·吐温也与他人联手创作了一部有名的闹剧《阿兴》，其中不乏歧视、丑化中国人的情节。
那时期有一些西方人，自称是“中国通”，他们从殖民主义的角度出发，着力将中国人描绘成卑贱、愚昧的形象，唯有基督教方可使中国人走向开化、文明。
在中国度过童年、少年及青年前后多年时光的赛珍珠对于中国形象有着深刻的认识与体会，她对中国文化风俗、社会生活尤为了解。
在她初回美国时，对这些情况不仅感到震惊还十分愤怒，她对所有将中国形象“妖魔化”的作品都嗤之以鼻。
美国人民对于同处在一个世界上并且拥有全球五分之一人口的中国，不仅冷漠而且愚昧。
赛珍珠寄希望于借助自身的小说、译著，以将中国人勤劳善良的形象展现于美国人民面前，将中国劳动者的喜怒哀乐尽可能地描绘在她的著作中。
赛珍珠深入观察、如实描绘，透过她的作品可深刻领略到中国社会的发展进步，同时这些作品也反映了她对中国文化的深厚感情。
赛珍珠一生为东西方文化的传播与交流所奔走，其作品中充满着东西方文化的交汇与融合。
（二）《大地》之后的中国形象《大地》的推出及其广泛传播，使西方读者认识到一个更为真实的中国。
《大地》打破了西方社会对中国形象的偏见，转变了长期以来西方一直流传的反面的中国形象。
引领西方读者感受中国文化特色的同时，认识到中国人与西方人所拥有的共同品质，以及中国人所拥有的人类共同特质。
《大地》在故事情节方面鞭辟入里地描绘了中国农民与土地的密切联系，其刻画了一个勤劳、善良、质朴，且具有人性中一系列崇高品质的中国农民形象，通过对这一系列人类共同特质的彰显，相较于其他一味塑造刻板人物形象及异域文化的“套话”作品，更能够赢得不同文化背景下广大受众的思想共鸣。
尤其是《大地》中主人公王龙、阿兰的形象，首先，在主人公王龙心中，他对土地有着深切地渴望，他甚至认为他是被土地所拥有的，有此使得他觉得即便贫穷但（下转第34页）摘 要：在全球一体化发展不断深入背景下，赛珍珠的贡献对当前不同国家地区的人们如何认识异域文化，如何与来自异域文化的人们相处，具有极大的启示作用。
本文通过阐述国家形象的内涵特征，对跨文化下华裔美国文学小说《大地》的中国形象传播展开探讨，以期为促进跨文化下中国形象传播的有序进行提供一些借鉴。
关键词：中国形象；跨文化传播；《大地》中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：2096-5079 （2019） 05-0032-02中国形象的跨文化传播——以华裔美国文学小说《大地》为例陈孝柱 张 芳 李欣月（安徽理工大学，安徽 淮南 232001）作者简介：陈孝柱，男，汉族，安徽淮南人，硕士。
研究方向：发展传播学、政治和文化传播。
基金项目：2017年度全国大学生创新创业项目《跨文化传播视域下华裔美国文学中的中国形象呈现》（项目编号：201710361184）； 2018年度安徽高校人文社会科学研究重点项目《跨文化传播视域下亚裔美国文学中的中国形象呈现》（项目编号:SK2018A0088）。
打下良好基础。
其次，扩大师生之间的课外沟通。
因为学生对社会和生活的观察是无刻不在的，师生之间的随时沟通能促进学生形成关注媒介的良好思维习惯。
老师督促学生能通过各种媒介去发现除播音主持以外别的领域，以此来达到扩大视野、观察生活、洞察社会的目的，使得呆板的理论教学有了人情化，而不仅仅只局限于专业技术的教授。
对于本专业的学生来说，媒介素养潜移默化地培养对于学生今后的职业发展，其作用不可估量。
这不只是教师专业能力的要求，更是教学态度的改变。
最后，引进校企合作的项目制教学。
从我国教师录用的情况来看，大多数以文凭、职称来衡量教师的录用标准，但是在专业性与实践性很强的专业领域，许多教师都没有相关行业的工作经验，而只有播音专业的学术研究成果，但这对于实践教学来说还有一些纸上谈兵的意味。
采用校企合作的教学形式，既能引进具有社会实践经验的人员来教学，还能引入企业的项目资源，让学生真正参与到互联网平台的相关项目中去，在具体的“实习”氛围里真切地理解媒介的意义。
校外教师和校内教师的联合培养，才是真正地将理论与实践结合在一起，而非仅仅只是实践课程和理论课程的区别。
（二）教学内容的回归：对比思维与启发真正的媒介素养教育不是一味地去使用和浏览各种网络媒介和APP客户端，而是一种对新事物分析判断与接受适应的能力。
首先，应学会对比不同媒介之间的特点。
比如将广播、电视、报纸、新闻客户端APP等不同媒介进行研究，在接触不同媒介时，了解各自的优势和劣势是什么，为什么有的媒介没落了，有的媒介却越来越受到大众的青睐。
脱离内容本身，让学生追本溯源的对传播工具本身进行思考，会比单纯地接触新事物要事半功倍。
其次，懂得分析媒介的内容。
同样的一起新闻事件，不同的媒体报道的角度，观点都是不一样的。
通过对新闻时事的分析，来判断媒介的价值观与立场，也是媒介素养教育的基本要求。
在国际报道当中，例如美国之音、BBC、ABC、NHK等各国媒体的国际立场都不相同，各自的报道观点都有着很大的冲突，如果学生能对这些媒介进行横向对比，再通过对媒介的表层文本进行分析，找出深层的社会内涵、文化因素，自然可养成透过现象看本质的思考能力。
最后，学会运用各种媒介来表达观点。
学会使用各种媒介是其次，在智能手机如此普及的今天，这已不是难事。
但是要能通过各种主流平台发出自己的观点，才是学生个体意识、自我意识的有力体现。
传统的播音主持教育只是在不断地磨练学生的表达技巧，但是其思维内涵的积累却很少受到重视，使得很多毕业生给人“虚有其表”的印象，这也是播音主持专业教育的一大硬伤，有独立思考的能力，懂得发声，敢于发声，发出有力量的声音，才是有独立人格的播音主持专业人的表现。
五、结语综上所述，播音主持专业教育中融入媒介素养课程，不只是尝试接触新媒体的表层，而是回归对媒介本身的思考。
参考文献：[1]邱茂玲.“互联网+”背景下播音与主持专业教学的新思考[J].西部广播电视,2018(24).[2]张蕙.多媒体视野下的播音与主持艺术专业人才培养模式改革[J].电视指南,2017.[3]田青.播音主持专业即兴口语表达课程教学方法探索[J].河北工程大学学报(社会科学版),2017.[4]张雅莉.新媒体语境下播音主持专业的教学危机与展望[J].西部广播电视,2017.（上接第32页）也非“低贱的人”，因为脚下有土地，生活才能充实。
其次，作为赛珍珠刻画的一个十分成功的女性形象，阿兰不仅是饱受欺凌的中国农民妇女形象，同时她还表现出一定的反叛精神及不屈的人格，这些形象均有别于西方传统语境下的中国人形象，并由此充分感动和打动了西方读者，使他们对中国人有了全新的认识，并提高了中国人的形象。
赛珍珠的创作很大程度上影响了西方社会对中国及中国人的看法，正如一位英国学者所言，是赛珍珠和她的创作为广大的欧洲人民提供了第一幅关于中国农村家庭和社会生活的长卷。
三、结束语总而言之，小说《大地》一经出版，同年在美国便印刷了100万余册；还被改编为话剧得到了社会大众的广泛青睐；次年便获得了美国普利策文学奖；1936年又被电影公司改编为电影形式，扮演女主人公的奥地利演员路易丝·顿纳也因此荣获了奥斯卡最佳女演员奖。
从1938年赛珍珠获得诺贝尔文学奖到20世纪60年代末，结合联合国教科文组织1970年统计数据显示，《大地》英文本总计印行70余版次，印刷超过几百万册；赛珍珠作品总计100余种，更是被翻译成全球145种文字，因而她也是现阶段作品流传语种最多的美国作家。
赛珍珠的跨文化创作，一方面在半个多世纪之前便为推进东西方文化交流创造了契机，另一方面对现代文学创作表现出高度的指导意义。
在全球一体化发展不断深入背景下，赛珍珠的贡献对当前不同国家地区的人们如何认识异域文化，如何与来自异域文化的人们相处，具有极大的启示作用。
即便中国形象对应呈现的是异域人们对中国进行的一种表述，然而形象的传播仍旧离不开以中国为主体开展的自我实践。
很长一段时间以来，中国在国家形象传播上表现出一定的缺失问题，如何摆脱形象传播中“他塑”问题，便成为人们开展跨文化传播所需要引起重视的一个关键步骤。