专题西方人文精神的起源与发展

西方人文精神的起源与发展专题练习

2011-3-9

1.公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》，充分反映了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因不包括( )

A. 民主政治的发展

B. 人文精神的影响

C. 工商业高度发达

D. 安土重迁思想的影响

2. “万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了( )

A. 人是万物的尺度

B. 知识即美德

C. 认识你自己

D.人人生而平等

3. 智者学派代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是( )

A. 是否对人有利和符合人性

B. 是否民主和强盛

C. 是否人人都遵守习俗和法律

D. 是否由“哲学王”来做统治者

4. “美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是( )

A. 柏拉图

B. 亚里士多德

C. 泰勒斯

D. 苏格拉底

5.奥运精神是“更快、更高、更强”，2008年北京奥运会的口号是“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”，现代奥运会的核心价值观就是重视个人价值，捍卫个人的独立性。这种核心价值观源于( )

A. 古希腊的人文精神

B. 智者学派强调“人是万物的尺度”

C. 古希腊文化的理性精神

D. 苏格拉底把研究的对象从社会转移到人身上

6. 苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就向他求教。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌呢？”苏格拉底回答说：“这样我死的时候就会多一首新歌。”这体现了苏格拉底的什么思想( )

A. 人是万物的尺度

B. 认识你自己

C. 知识即美德

D. 吾爱吾师，吾尤爱真理

7. 18世纪英国诗人雪莱曾写道：“我们的法律、文学、宗教和艺术都起源于希腊。如果没有希腊，我们现在还可能蒙昧、无知，与野人无异。”雪莱认为希腊文明与近代文明之间的关系是( )

A. 希腊人创造出的法学体系沿用至今

B. 近代西方文明复原了古希腊文化

C. 希腊文化完全涵盖了近代西方文明

D. 希腊文明是近代西方文明的源头

8.中华文明源远流长，中央集权体制创新，儒家文化博大精深；古希腊文明是西方文明的源头，民主和法治，人类精神的滥觞；两大文明薪火相传，相互交融，共同推动人类文明进程。从文明史角度出发，二者分别是哪两大文明的杰出代表( )

A. 大河文明和海洋文明

B. 农耕文明和工业文明

C. 儒教文明和基督教文明

D. 落后文明和先进文明

9. 善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。古希腊一位哲人如此强调知识对人的道德的作用，这位哲人应是( )

A. 柏拉图

B. 亚里士多德

C. 苏格拉底

D. 普罗泰格拉

10. 在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会( )

A. 阻碍社会经济的发展

B. 引发外族的入侵和奴役

C. 导致雅典人口的流失

D. 危及社会的秩序和道德

11. 2007年11月3日，第四届北京论坛《孔子与苏格拉底专场》在北京大学英杰交流中心举行。来自希腊、美国以及国内外多所著名大学的学者参加了这次论坛。国立雅典技术大学的Vassilis Karasmanis教授作了《苏格拉底的辩证法与自知》的演讲，他指出：“苏格拉底的反讽目的是让他人知道他们生活中最重要的是道德提升……”这段话对于苏格拉底的核心主张作了最好的诠释，下列关于苏格拉底思想的表述，正确的是( )

①是智者学派的代表②把人类及其环境作为探究的课题③赞扬过激的民主政治

④提出美德即知识

A. ①②

B. ③④

C. ②④

D. ①③

12. 苏格拉底关于道德教育的观点是( )

A. 道德教育就是使人认识自己灵魂之内已有的美德

B. 道德教育就是要克服人内在灵魂中恶的成分

C. 道德教育就是要把人培育成为富有教养的伟人

D. 道德教育比人自身向善的本质还要重要

13.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是（）

A．柏拉图B．苏格拉底C．普罗塔戈拉D．亚里士多德

14.在古希腊的雅典，曾涌现出许多大思想家、大艺术家。有趣的是，在同一时期的中国春秋战国时期，也曾涌现出诸多大思想家，呈现百家争鸣的活跃局面。这其中的共同原因或条件是( )

①政治氛围的宽松②政治发展的需要③社会经济的发展④文化教育的进步

A. ①②③

B. ①③④

C. ②③④

D. ①②③④

15.司马迁说：“欲以究天人之际，通古今之变。”“究天人之际”意思是追求认识天和人的关系，这是思想家们永恒的追求，尤其是古代史上的几位著名思想家，他们表现得更为突出。下面关于他们的说法错误的是( )

A. 普罗泰格拉——以人为研究对象

B. 苏格拉底——关注的是世间万物的发展规律

C. 柏拉图——关注的焦点是人

D. 亚里士多德——认为人是最高级的

16. 1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在( )

A. 歌颂真实自然的人性

B. 刻画耶稣的英雄形象

C. 宣扬上帝的精神权威

D. 倡导灵魂得救的观念

17. 16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张( )

A. 追求人自由

B. 追求现世幸福

C. 反对禁欲主义

D. 反对等级观念

18. 17世纪中期以来，英国流传着一句民谚：“风能进，雨能进，国王不能进（我的破茅屋）。”下列哪一人物的思想能体现这一民谚的精髓( ）

A．达•芬奇B．霍布斯 C. 洛克D．伏尔泰

19.马丁•路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是( )

A. 教会权力应高于世俗权力

B. 世俗权力受教皇的委托