国学智慧与和谐人生(上)
国学智慧与幸福人生有何关系？
国学智慧与幸福人生有何关系？国学智慧与幸福人生有何关系？◎儒家很强调“德”，认为“德”是快乐的源泉，这个“德”包括“仁者无忧”的德性，包括“以和为贵”的德性，包括“中庸”的德性。
◎道家的快乐逻辑是从自然到当然，从当然到释然，从释然到怡然。
这是道家快乐之道的总原则。
◎以儒、道、佛(禅)为代表的中国古代文化留下了极为丰富的快乐原则。
我们可以而且应该从中汲取丰富的快乐人生的智慧，体味“亦儒亦道亦禅”的精神境界，以儒养性，以道养身，以禅养心。
“国学”这个概念其实是在近代才出现的。
大家都知道，鸦片战争我们没打赢西方人，这时候大家就要思考：为什么我们没打赢?思考的结论之一就是西方的技术很好，所以我们开始向西方学习。
清政府开始搞洋务运动，很多留学生被公派到西方学习，在这一背景下，传统文化受到了空前的批判。
但是当时也有思想家提出：我们在向西方学习的时候是不是就不需要国学了呢?所以这时就提出了“国学”这个概念。
在中华民族几千年文化传承中，一直是没有“国学”这个概念的，直到近代才出现了这一概念。
可惜的是，在向西方学习的过程中，是否需要传承国学，这一讨论没有引起广泛的注意，但是到了今天，情况发生了改变，国学热一浪高过一浪，像中央电视台的《百家讲坛》成了国学的大讲堂。
我们普通老百姓也越来越关注国学;我们先来看什么是“道”。
从字面上看，“道”是路的意思，就是说“道”研究的东西是路径问题。
比如我从杭州到嘉兴，先要问清楚走哪条路，人生也是这样。
我们中很多人以为幸福感是和财富多寡相挂钩的，其实并不是这样，幸福和财富并没有多大关系。
人生道路是很重要的，我们不能走错了路，要走正确的道路。
幸福与财富没有直接的因果必然性，幸福感是心灵层面的东西，不是物质层面的东西。
至于心灵方面什么东西带给我们幸福感，这个问题不同的学说有不同的理解。
中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说，接下来，我们主要讨论儒、道、佛的快乐之道。
事实上，今天西方学界最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒(新儒家)、道(新道家)、佛(中国禅)的智慧。
国学 智慧与人生
守雌之术，后发制人
❖ “知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不 离，复归于婴儿。”（《老子》二十八章）
❖ 这是说，知道“雄”的强势地位，却甘愿守在“雌”的弱势地位上，就像在山中低洼处流淌的溪 水那样（不出人头地，否则枪打出头鸟）。作为低 洼处的溪水，与永恒的道德不分离，这就回复到了 婴儿时的宁静纯洁状态。
谢 谢
❖ 一命，命是一种起初的定势； ❖ 二运，讲的是乘着时势而起步与运转； ❖ 三风水，讲的是人与自然与环境的关系； ❖ 四积德，讲的是德业的积累存储； ❖ 五读书，读书改变气质，读书使生命自我成长。
永不衰竭的人生动力源
❖ “吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲不逾矩。”（《论语·为政》）
儒道佛人生哲学概说
❖ 三个世界：人与社会，人与自然，人与自我。 ❖ 儒家的仁是仁人，道家的道是道天，佛家的
空是空性。 ❖ 各家关键词：儒家，仁礼；道家，有无；佛
家，色空；周易：阴阳。
孔子与孟子对“仁”的解释
❖ 儒学的基本出发点，是社会伦理道德，使每 一个社会成员都受到关心爱护，这种关心爱 护就是“仁”。
❖ “天行健，君子以自强不息。”“地势坤， 君子厚德以载物。”（《周易》）
❖ 三才：天地人 ❖ “德配天地”的境界。
岳麓书院讲堂对联
❖ 是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于 数， 陟岳麓峰头，朗月清风， 太极悠然可会；
❖ 君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以 传， 登赫曦台上， 衡云湘水， 斯文定有攸
❖ 苏轼：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动， 端坐紫金莲。”
❖ 佛教宇宙观：三千大千世界。 ❖ 苏东坡与佛印：菩萨与牛粪的故事。
自作业，自受报
国学智慧与和谐人生
国学智慧与和谐人生国学既我国的传统文化，是先贤哲人的思想和古代社会的道德体系，是我国历代人民智慧的结晶。
它不仅记录了中华民族和中国文化生生演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、道德情操、价值观念、行为准则、风俗习惯等，渗透在每一位中国人的血脉中，孕育和滋养着一代又一代的优秀儿女，培养了中华民族特有的文化底蕴与德行品质。
今天，我们要自觉加强国学修养，汲取传统文化的营养，积极营造和谐的人生。
一是要自觉的学习好国学。
国学，内容丰富，博大精深。
汲取国学的营养，须先要学习好国学，掌握其精髓。
首先，学习国学要全面深入的学，克服功利和形式主义。
学习国学要注意防止走过场、跟风，防止只学只言片语，浅尝辄止，不求甚解。
要切实潜下心来，踏踏实实的学一学，认认真真地读一读，深入思考，注重实效，从博大精深的国学知识中吸取精髓，古为今用，努力提高自身的中华文化素养和传统道德修养。
其次，要辩证的学。
中国的传统文化经历了几千年的积淀，也存在一些腐朽的“毒素”，不利于社会的进步，是必须要剔除的。
因此，我们学习中要清醒地了解认识我们的传统文化，做到取其精华，去其糟粕。
把那些适应时代需要、促进人类社会文明进步的传统的美德继承下来，发扬光大。
如国学中的“民为邦本”、“民贵君轻”的民本思想，“己所不欲勿施于人”的优秀品德，“不逆诈，不忆不信”的处世原则，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想抱负，“贫贱不能移，富贵不能淫”的人格尊严和敬业乐群的职业态度等都应是我们学习和具备的。
再次，要深入思考。
“学而不思则罔，思而不学则殆”。
国学中不论是齐家、治国的方略，还是为人治学的道理，都要在书中学习，在书外思考，在参、悟中把握精髓，从国学的智慧中汲取养分，用于工作、修炼自己、丰富人生。
二是要积极地用好国学，既要积极地践行好运用好国学的智慧。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”。
学习的目的在于应用，在于丰富自己，完善自己，提升自己，学以致用。
国学智慧与人生修养
古代文论 国学智慧与人生修养
孔子思想学术上集大成的认识主要有这么几个含义： 一是集伯夷、伊尹、柳下惠这样的三圣之事为一大 成之事；
三 圣 之 事 伯夷 伊尹
5.与人为善，成人之美
孔子创立 了以仁为 核心的道德 学说， 他自己也是 一个很 善良的人， 富有同 情心，乐于 助人， 待人真诚、宽厚。‚己所不欲，毋施 于人‛
国学智慧与人生修养
三、儒家经典——《论语》
《论语》是一部由孔子的 弟子及其再传弟子根据当时孔 子的言行记录整理而成的儒家 经典著作，约成书于战国前。 《论语》集中体现了孔子的思 想，是一部传世之作。二千多 年来，人们不断地研究《论 语》，认识、发掘其思想，渊 远流长，经久不衰。这种研究 一直延续到新的世纪。
古代文论 国学智慧与人生修养
（二）‚治国以礼‛既要注重形式， 又要注重精神实质
孔子认为玉帛、钟鼓是礼乐所不可 少的，但只是限于形式上是不够的， 要注重礼的精神。
古代文论 国学智慧与人生修养
礼的精神主要体现为‚仁‛、 ‚恭‛、‚敬‛、‚让‛等方面。 ‚仁‛是礼的最根本的精神内容。援 仁入礼，以仁充礼，为孔子构建学说 体系的最关键环节。
古代文论 国学智慧与人生修养
必就谁了从力敢说知是他知 有拜那的不而当〄的出多识 我谁里。感不〃如圣了才都孔 师为有孔觉厌不果人名多表子 焉师他子疲其过说〄的艺现以 ”〄所学倦烦朝到但〄〄出好 因不无〄地着圣孔几知浓学 此知常我做圣与子乎识厚著 说道师认〄与仁却被渊的称 “的〄为教仁〄十当博兴〄 三东谁我诲的那分成〄趣对 人西有是别方我谦无在〄于 行〄知做人向怎虚所当因各 〄他识到也努么地不时此种 〄
国学与智慧人生
国学与智慧人生
2、生生之谓道 祖宗崇拜
安丘男子毋丘长与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀 之而亡，安丘追踪于胶东得之。祐：赦若非义，刑若 不忍，将如之何？（长）曰：国家制法，囚身犯之… 恩无所施。祐问长：“有妻、子乎？”对曰：“有妻 未有子也。”即移安丘，逮长妻，妻到，解其桎梏， 使同宿狱中，妻遂怀孕。…至冬尽行刑。——《后汉 书·吴祐传》
国学与慧人生
3、推己及人的恕道 恕：将心比心，宽宥他人 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论
语·雍也》 夫妻之困、父子之惑、婆媳之争 人际之隙
国学与智慧人生
三、明心见性与身心和谐 1、丧己失性成疾 疾与病：性伤谓之病。——《荀子·正名》 不修心不养性，轻则病重则死 疾由病生，病由心生 炼精化气，炼气还神，炼神还虚，炼虚合道 动心动性成疾，定心定性祛病
刘泽亮 教授、博导
国学与智慧人生
主讲人简介： 刘泽亮，厦大人文学院哲学系教授，博士生导师 厦门大学人文学院副院长 厦门大学社科联副主席 福建省易学研究会副会长 国家社科基金学科规划评审组成员
国学与智慧人生
一、化生相生与生命和谐 1、生生之谓易 生生之谓易 阴阳平衡 相生不害 化生万物
二、执两用中与人伦和谐 1、执两用中的艺术 中庸：用中 清朝学士李则广：黄对联 秦桧密室与广州守臣
国学与智慧人生
2、各安其位的忠道 忠：心正不偏，各安其位 各安其位：不越位、不缺位 君君臣臣，父父子子。——《论语·颜渊》 以德配位：平等与对等 子曰：在上位不陵下，在下位不援上。——《中庸》
法祖敬天:天地君亲师 不三不四与人五人六
国学与智慧人生
3、生生之谓仁 仁民爱物 天地以生物为心，此生物之心为仁，…故人心必
国学修养与人生智慧五篇范文
国学修养与人生智慧五篇范文第一篇：国学修养与人生智慧国学修养与人生智慧单选题（共14道，14.0分）第1题.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”出自：（1.0分）A.《孔子》B.《庄子》C.《老子》D.《易经》正确答案：C第2题.以下关于《易经》六爻叙述正确的是：（1.0分）•••• A.初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天B.二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天C.初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天D.二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天正确答案：C第3题.孔子认为，规定人际关系亲疏的是（）。
（1.0分）•••• A.利 B.义 C.仁 D.礼正确答案：D第4题.根据钱逊老师本节所讲，（）是孔子的两个精神支柱。
（1.0分）•••• A.名和利 B.命和仁 C.仁和义 D.利与义正确答案：B第5题.南宋朱熹认为“自吉而趋凶”与“自凶而趋吉”是对以下哪两字的理解：（1.0分）•••• A.吝、厉 B.凶、吉 C.吝、悔 D.吝、善正确答案：C第6题.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”在这句话中，孔子将以下哪个选项的两种治国思想进行了比较和评价？（1.0分）•••• A.法家和道家 B.法家和儒家 C.道家和儒家 D.墨家和法家正确答案：B第7题.“吾日三省吾身”出自于（）。
（1.0分）•••• A.《论语》B.《孟子》C.《大学》D.《中庸》正确答案：A第8题.《周易》和《易传》里“迁善改过”的思想可以用以下哪六个字概括：（1.0分）•• A.吝、厉、悔、善、凶、吉 B.吝、厉、善、咎、凶、吉•• C.善、厉、悔、咎、凶、吉 D.吝、厉、悔、咎、凶、吉正确答案：D第9题.“所谓几者，始动之微也，吉凶之端，可先见而未著者也。
”这句话的是谁说的？（1.0分）•••• A.孔子 B.程颐C.韩康伯D.金景芳正确答案：B第10题.根据方朝晖老师所讲，静坐的三个要领是（1.0分）•••• A.静心、观心、思心 B.思心、静心、虚心 C.静心、观心、净心 D.虚心、观心、净心正确答案：C第11题.弗洛伊德将人格划分为（）。
国学与智慧人生 课件
课程简介国学智慧与人生（上）的学习内容将分为两讲进行讲解。
第一部分以人生的意义为重点，说明有工作可以做、有人可以关怀、有痛苦可以受这三点使得人生有意义，并分别针对着身、心、灵三方面，而灵是摸不着的，很难说清楚，所以要先多了解身心。
人生的意义还在于要开发潜能，在知、情、意三方面都要设法让我们的生命不断地成长。
并以儒家思想的基本原理对上述观点进行了讲解与剖析。
第二部分讲解了儒家思想。
任何一种思想的出现，都有它特定的的时代背景，要有特定的条件来与之配合。
儒家就出现在春秋末期的乱世。
儒家思想把善归根为自己跟别人之间适当关系的实现，也是因为如此孔子的志向才是十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
孔子之所以能够做到天下老年人都得到安养，做朋友的都互相信赖，青少年都得到照顾，是因为善就是我跟别人适当关系的实现。
因此，孔子要实现自己的人性，就必须把善加以实现。
所以，儒家的思想就变成一种人文精神，展现出来的时候要通过个人的力量来改善整个世界，虽然不一定能做到，但它是一个目标，是一种理想。
它有人性论作为根据，这就是儒家思想基本的观念。
国学智慧与人生（上）这门课程主要包括三个问题，首先讨论人生有没有意义，其次要说明儒家、道家还有《易经》的思想，以及它们回应问题的理论方法。
第一讲人生到底有什么意义第一节人生的意义在于三方面在大学教书三十年来，我的学生都很年轻，每年都有人问到一个问题，就是人生到底有什么意义。
学生问到这样的问题，作为老师一方面很高兴，因为他们好学，另一方面也很担心，因为学生的社会经验不够或者还没有进入社会，在谈论人生意义的时候需要各种例子进行解释，所以很多时候说不清楚。
通过长期的教学，我的体会是要让学生们了解一句话，那就是人生的意义就在于你可以不断地问人生有什么意义。
也就是说，不要立刻得到答案，答案只是一个名词、一个动词，得到之后还要到实际生活中去体验。
到今天，我们进入社会已经有一定的时间，有相当的实践经验和个人成就了。
传统智慧
《中国传统智慧与和谐人生》课后感悟这学期选了中国传统智慧与和谐人生这门通识课。
其实，以前在我的印象中所有的通识课随便混一下有个学分就好。
不过这学期不太一样，还记得在刚上第一次课的时候老师就严厉的提出这门课是为了让我们能真正学到知识的，希望给那些渴望学到东西的同学帮助而不是随便用来混学分的。
在第一堂课的时候，老师很好的点醒了我，对呀，既然选了就要好好的学。
所以，从开始上课到现在我一次都没有缺过课，不过还是要向老师抱歉的是还是会偶尔的开小差。
对于这学期老师的课，我影响最为深刻的便是四个字“天人合一”，没办法，几乎只要一看ppt就会出现这四个字。
所以我这边的主题就是“天人合一”。
天人合一思想，是中华民族五千年来的思想核心与精神实质。
它首先指出了人与自然的辩证统一关系；其次表明，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；第三，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。
合，就是互相理解，结成友谊。
先哲告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。
天人合一以"仁"为核心，"礼"为外观表现的儒学可以说是一种人学，其主要内容是讲为人之道，包括探讨人的本性、人生的价值、处理人际关系的原则等等。
儒家学说强调亲情仁爱，提出"血浓于水"、"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"、"杀身成仁，舍生取义"等。
比如梅与人。
因为梅画在冬季开放，人们都赞美它的傲雪精神，它的孤独的不与百花争春的高洁的美。
所以，人们经常用梅象征：隐者高士、霜美人、雪美人、冷美人和高风亮节的人。
我们经常在文学作品中发现把人比作成梅，这往往是赞美此人具有梅一样的高贵品格。
这样就把梅与人巧妙地结合起来，达到了天人合一。
比如永和豆浆的广告。
它没有直接对产品本身进行宣传，而是以轻松、幽默的语调讲了一个“发人深省的故事”，故事浅显易懂，是说一个人只有找到了适合他的位置才能充分发挥他的价值。
国学经典智慧人生 感悟
国学经典智慧人生感悟国学经典智慧人生感悟1. 引言国学经典是中华文明的瑰宝，蕴含着千百年来先贤智慧的结晶。
从《论语》到《道德经》，从《孟子》到《庄子》，国学经典为我们提供了丰富的人生智慧。
在这篇文章中，我们将深入探讨国学经典所传递的智慧，并以此为基础，思考如何在当代社会中运用这些智慧指导我们的生活和人生选择。
2. 国学经典的意义与价值国学经典是中国传统文化的精髓，它不仅记录了先贤们的思想和智慧，更承载着中华民族的精神血脉。
这些经典通过言辞简练、寓意深远的语言，传达了关于人生、道德、伦理等方面的智慧与哲理。
它们是我们了解传统文化、塑造人格品质、提升生活智慧的重要资源。
3. 从简到繁，由浅入深的国学智慧(1) 来自《论语》的智慧孔子是中国历史上最伟大的思想家和教育家之一。
《论语》记录了孔子及其弟子之间的对话和言行，其中融合了孔子的教育思想和智慧。
他强调了言必行、行必果的理念，鼓励人们在言行间保持一致，以培养真正的品德和人格。
(2) 来自《孟子》的智慧孟子是中国儒家学派的代表人物，他的思想注重人性的善与恶、仁爱和道德品质。
《孟子》中的智慧包括了对于人性本善的肯定和强调仁爱与礼义观念的重要性。
通过学习《孟子》，我们可以思考如何在生活中培养真善美，以及如何追求理想社会。
(3) 来自《道德经》和《庄子》的智慧《道德经》和《庄子》是中国道家学派的经典之作，强调了个体与宇宙的和谐相处、自然之道与人生智慧的关系。
这些经典启迪我们思考生活的真谛，悟出自然平衡与自我修行之道。
4. 总结与回顾性内容通过对国学经典的深入探究，我们不仅能够领略到这些经典中蕴含的智慧，还可以将其应用于当代社会，指导我们的生活和人生选择。
在商业领域中，我们可以借鉴孔子的言必行、行必果的理念，注重建立良好的个人形象和诚信经营；在个人成长和修养方面，我们可以借鉴《孟子》中强调的仁爱与道德品质，追求内心真善美的培养；而在面对变革和挑战时，我们可以学习《道德经》和《庄子》中的智慧，追求自然与人生的和谐。
生活中的国学智慧
生活中的国学智慧中国文化博大精深，其中国学智慧充满着对健康、和谐、快乐生活的指引。
下面，为大家介绍一些常见但易被忽视的国学智慧，希望能对大家的生活有所启示。
一、养生之道1、一朝去，莫回头：这是《周易》中的语言，意思是要珍惜时间，不要虚度光阴。
生命短暂，要善于利用时间，珍惜每一分钟。
生活中，我们要学会给自己分配时间，合理安排生活节奏，这样才能更好地保持健康。
2、食不厌精，脍不厌细：这是《论语》中的一句话。
意思是要讲究饮食品质的细节，吃得慢，咀嚼得细，以便更充分地吸收营养。
在日常饮食中，我们也应该做到不浪费食物，少吃油腻、辛辣食品，多吃新鲜蔬果和清淡食品。
3、不好相与的人，不做交往之友：这是《论语》中的一句话。
意思是在生活中要谨慎地选择朋友。
选择和自己有着共同价值观、理念和目标的人为友，不跟有着不良习惯、言行不端的人接触，以便保持阳光、健康的心态。
二、家庭生活1、亲而不疏，爱而不溺：这是《礼记》中的话，意思是要保持亲情关系，并且不能让爱导致溺爱。
在家庭生活中，我们应该在关爱和教育孩子之间保持平衡，以便孩子能够长成自信独立的人。
2、养儿防老：这是《孟子》中的名言。
意思是要好好地教育孩子，培养孩子成为有用之才，以便在后人生活中得到更好的照顾。
这也意味着每个人都应该好好地履行自己的职责，在自己的成长过程中尽可能地为家人做出贡献。
3、聚精会神：这是《诗经》中的话，意思是要全神贯注，专心致志去做一件事情。
在日常生活中，我们常常会被外界因素分散注意力，这时候，我们应该学会清除杂念，节约时间，让自己能够更顺利地完成任务。
三、人生哲理1、众人拾柴火焰高：这是一句古语，意思是人多力量大。
在实现自己的理想和目标的过程中，我们应该积极地向身边的人求助和寻求支持，以便完成自己的目标。
2、穷则独善其身，达则兼济天下：这句话来自《论语》，其含义是勤俭节约是奢侈浪费的对立面。
在日常生活中，我们要懂得充分利用资源，珍惜一切有价值的东西，这不仅符合环保理念，也积极推动了社会和谐。
国学智慧与和谐人生全天
• 葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡， 齐子庸止？既曰庸止，曷又从止？
• 蓺麻如之何？衡从其亩。娶妻如之 何？必告父母。既曰告止，曷又鞠 止？
• 析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之 何？匪媒不得。既曰得止，曷又极 止。
•
————《诗经·南山》
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
•文姜
（3）珍惜生命，把握责任
• 蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐， 日月有除。无已大康，职思其职， 好乐无荒，良士瞿瞿。
• 安能低眉折腰事权贵，使 我不得开心颜。
• 人生在世不称意，不如散 发弄偏舟。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
傲骨青松一诗仙
• 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
• 美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
• 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
• 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
• 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
• 3、自天佑之，吉无不利 。天助者，顺也；人助者 ，信也。
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
《易经》的三大法则
• 易：简单地说就是变 化，但这种变化遵循 三个基本原则：
• 爱情观：真诚、执着、
责任
• 价值观：知耻、明善、
有节
• 人生观：乐观、进取、
知忧
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
《易经》为何是干
• 实现了由具象观念到 抽像观念的转变
• 把握了世界变化的基 本规律
• 奠定了中国人的思维 哲学基础
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
关于对《易经》的态度
• 庄子：吹
路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索
•东临碣石， •以观沧海。 •水何澹澹， •山岛竦峙。 •树木丛生， •百草丰茂。 •秋风萧瑟， •洪波涌起。 •日月之行， •若出其中； •星汉灿烂， •若出其里。 •幸甚至哉， •歌以咏志。
国学智慧正能量感悟
国学智慧正能量感悟人生是一场旅程，我们在这个世界上行走，不断面对各种挑战和抉择。
而国学智慧作为中华文化的瑰宝，可以为我们提供指引和启示，帮助我们在人生道路上走得更加坚定和明智。
下面，我将从几个方面分享一些国学智慧带给我的正能量感悟。
一、修身齐家治国平天下《大学》中有一句名言：“修身齐家治国平天下。
”这句话告诉我们，首先要修身，才能更好地管理家庭；然后，通过家庭的和谐与稳定，才能治理国家；最终，通过治理国家，才能达到天下太平的境界。
在我个人的成长过程中，这句话对我影响深远。
我明白了自己的修身养性的重要性，通过不断学习和自我反省，我变得更加谦虚、宽容和自律。
同时，我也意识到了家庭的重要性，只有家庭和睦，我们才能在外面的世界上面对各种挑战。
而如果我们的家庭和睦稳定，我们才能有更好的资源和精力来参与社会的治理，为国家的繁荣做出贡献。
这个道理同样适用于整个社会，只有当社会中的每个个体都能够修身齐家，才能实现国家的繁荣和社会的和谐。
二、仁爱之心孟子说：“仁者爱人。
”这是我在国学智慧中领悟到的一条重要原则。
仁爱之心是一种对他人的关怀和尊重，是一种积极向善的情感。
在我与他人相处的过程中，我始终努力保持一颗仁爱之心。
无论是家人、朋友还是陌生人，我都尽力关心和帮助他们。
通过与他人分享喜怒哀乐，我体会到了人与人之间的温暖和亲近。
仁爱之心不仅让我感到快乐，也让我认识到了自己的责任和担当。
在每一个人的生命中，我们都可以通过仁爱之心去改变自己和他人的命运，让世界变得更加美好。
三、知行合一《论语》中有一句名言：“知之者不如行之者。
”这句话告诉我们，光有知识是不够的，更重要的是将知识付诸行动。
在国学智慧中，知行合一是实践和行动的重要原则。
只有将所学的知识付诸实践，才能真正理解和体验其中的智慧。
在我个人的成长过程中，我深刻体会到了知行合一的重要性。
通过实践，我不仅能够将理论知识变为实际能力，还能够不断提升自己的思考和创新能力。
同时，通过实践，我也可以更好地理解和应用国学智慧中的道理，使之真正融入到我的生活中。
国学智慧与健康幸福人生(课件)
多样化饮食
尽量选择多种不同的食物，避 免偏食或挑食，以获得全面的
营养。
注意食品安全
注意食品卫生和安全，避免食 物中毒和感染病菌等问题。
运动健康
有氧运动
进行适量的有氧运动，如快走 、跑步、游泳等，有助于提高
心肺功能和增强身体素质。
力量训练
进行适量的力量训练，如举重 、俯卧撑等，有助于增强肌肉 力量和骨骼密度。
晶。
国学不仅是对古代经典的解读， 更是对中华文化精髓的传承和创
新。
国学的内涵
国学强调的是整体性思维和人 文精神，注重人与自然的和谐 相处。
它倡导的是道德伦理和社会责 任，强调个人修养和社会担当 。
国学还涉及到政治、经济、军 事、科技等方面的知识，是一 个综合性的学术体系。
国学的历史与发展
国学起源于先秦时期，经历了秦汉、 唐宋、明清等不同历史阶段的发展和 演变。
决问题的能力。
道家思想倡导“自然无为”， 有助于培养人们的独立思考和
创造力。
社会道德建设
儒家思想提倡“仁、义、礼、智、信 ”，有助于建立良好的社会道德风尚 。
法家思想强调“法治”，有助于维护 社会秩序和公正。
墨家思想主张“兼爱非攻”，有助于 促进社会和谐与稳定。
道家思想倡导“道法自然”，有助于 培养人们尊重自然、保护环境的意识 。
如何将国学智慧融入日常生活
家庭教育与国学智慧
01
将国学智慧融入家庭教育，培养孩子良好的品德和文化素养。
职场与国学智慧
02
借鉴国学智慧，提升职场道德和人际关系，实现个人职业发展
。
社交与国学智慧
03
运用国学智慧处理人际关系，增进人与人之间的信任与和谐。
国学智慧与领导韬略
国学智慧与和谐人生
领导：始于识人，止于自知；
用人成事，知止不败。
浸润之谮，肤受之诉 心达而险…… 益者与损者（友直友谅友多闻）
国学智慧与和谐人生
古之狂也肆，今之狂也荡。 古之矜也廉，今之矜也忿戾。 古之愚也直，今之愚也诈而已矣。
国学智慧与和谐人生
文化的思辨
——文化，是人的“基因”里最重要的元 素。 历史，是人类成长的印记。 儒学思想，是我们中国人的“胎记”。
国学智慧与和谐人生
九流十家
道 儒 佛 法 兵 家：中国的根底 家：仁义的呼唤 家：隐者的乐园 家：帝王的权杖 家：乱世的福音 墨 家：历史的遗憾 农 家：千年的绝响 名 家：无言的结局 纵横家：寄托于兵家 阴阳家：遁形在道家
国学智慧与和谐人生
散财足以聚人
律己足以服人
身先足以率人
量宽足以德人
谢谢！
国学智慧与和谐人生
我们的文化传统
传统，世世代代相传的东西……
那是文化背后的精神链接。
文化传统当然存在于传统文化中，文化现象所隐 含的规则、秩序、理念、和信仰！
国学智慧与和谐人生
中西文化比较
特色比较：耻与罪 政治话语：德与法 精神面貌：乐与悲 价值取向：义与利 思维方式：和与争
相耻而生，杞人忧天，
国学智慧与和谐人生
国学智慧与领导韬略
国学智慧与和谐人生
课程内容：
1、国学智慧对现代管理者的启示
2、中国文化、世界文化与儒家思想
3、儒家思想与百Biblioteka 争鸣国学智慧与和谐人生释传统：三教合一
为学有三要，所谓不读《春秋》，不能涉世； 不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。此三 者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘。 三者无一而称人者，则貌似人而己。 ——明·憨山德清 以佛修心，以道养生，以儒治世。 ——宋孝宗《三教论》
《国学修炼篇-国学智慧与智慧人生》
国学修炼篇——国学智慧与智慧人生课程背景：国学经典至今仍能历久弥新之特质，其关键在用人哲学的无形智慧。
中华文化注重在合，也就是修身、齐家、治国、平天下都合成一套学問，即所谓的人生管理。
人生管理並非知識可以學习的来,须用智慧去領悟。
中华文化的在国学经典的各家重要思想中，兵家告诉我们经营管理的智慧并能掌握市场先机；法家让我们了解君王层级并掌握法、术、势的三角关联运用；道家思想蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧；儒家则让我们懂得君臣的应对进退之道；而易经总其大成建构和谐的组织文化。
若能有效整合运用各家思想，有助于中、高阶领导者塑造一流的企业文化。
更进一步领悟经典提升修己境界。
领导者的两难在于喜欢任用听话的部属通常是不能干的，而能干的部属却常常不听话；更深层的意义是部属能干不只是做事能干，而经常是在最后能够把领导者干掉的。
所以领导功力高低的展现在统御（统兵御将）能力，这也是为什么会有“千军易得，一将难求”用语的真谛。
中国盛世的帝王典范，如汉高祖、汉武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常为企业家所仰慕，随着二十一世纪中国经济的高速成长，其帝王领导统御学更值得现代企业家借镜，如唐太宗所言：「以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失」。
在本课程中使领导者要有包容人才的胸襟并给予才能强的部属能有发挥的舞台，如此才能广邀天下英才集思广益共创大业，正是忙碌的现代领导者以最短时间快速了解此课程，有效做好组织经营管理並提升自我擁有智慧人生的最佳方式。
课程目标：▲了解人生智慧的核心——中国的国学经典：儒家、道家、兵家、法家、墨家、释家等各家思想要义及运用在企业的关键时机，使领导者能与时俱进提升人生智慧。
▲深入了解东、西方在管理本质性的差异，进而有效的因地制宜，拥有正确的观念态度，做好领导者的情绪管理，更进一步领国学悟经典的精髓，提升修己境界。
▲提升组织领导对国学经典兴趣，有助于建立企业一流的企业文化，并使领导者重视品德修养的重要性，了解领导者必先修己，方能安人（安员工、安客户）。
国学智慧与和谐人生(上)
国学智慧与和谐人生（上）试题总分值100。
0分您的考试成绩：84.0判断题部分(每小题4。
0分,共20.0分)第1 题。
中国的文化理念中，真正爱情的唯一目的是婚姻，没有婚姻保证的爱情是生命的悲剧。
（）A. 正确B。
错误标准答案：A 您的答案:A第2 题。
到了《易经》的时代,中国人实现了由抽象观念到具象观念的转变；把握了世界变化的基本规律；奠定了中国人的思维哲学基础。
（）A。
正确B. 错误标准答案：B您的答案：B第3 题. 韩非子认为：一阴一阳谓之道。
A。
正确B。
错误标准答案：B您的答案:B第4题。
《易经》是关于变化的学问,变化的核心是阴阳。
(）A。
正确B。
错误标准答案:A您的答案：A第5题。
老子说：“善为《易》者不占.”A。
正确B。
错误标准答B案:您的答B案：单选题部分(每小题12。
0分,共60.0分)汉兵已略地,四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生。
是（）的诗句。
第1题。
A. 虞姬B。
杨贵妃C。
西施D. 昭君标准答A案：您的答A案：第2 题. 诗经中最晚的作品大约成于（).A。
战国B。
春秋C。
商代D。
西周标准答B案：您的答B案：诗经中最早的作品大约成于（）.第3题。
A. 春秋B。
战国C. 商代D。
西周标准答D案：您的答D案：第4 题. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
是（）的名言。
A。
老子B. 庄子C. 孔子D. 韩非子标准答C案：您的答B案：第5 题. 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。
记载于（）。
A。
史记B. 汉书C. 后汉书D。
三国志标准答A案：您的答A案：多选题部分(每小题4.0分,共20.0分）第1 题. 明代国学划分，视野开阔,质测、通几、宰理三学相当于现代学术的（），包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄.A。
自然技术科学B。
人文C。
哲学D。
社会科学标准答ABCD案：您的答ABCD案：下列诗句中能够体现人释放情绪的是（）。
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国学智慧与和谐人生（上）试题
总分值100.0分您的考试成绩：84.0
判断题部分(每小题4.0分,共20.0分)
第1 题.中国的文化理念中，真正爱情的唯一目的是婚姻，没有婚姻保证的爱情是生命的
悲剧。
（）
A. 正确
B. 错误标准答
案：
A 您的答
案：
A
第2 题.到了《易经》的时代，中国人实现了由抽象观念到具象观念的转变；把握了世界变化的基本规律；奠定了中国人的思维哲学基础。
（）
A. 正确
B. 错误
标准答
案：
B
您的答
案：
B
第3 韩非子认为：一阴一阳谓之道。
A. 正确
B. 错误
标准答
B
案：
您的答
B
案：
《易经》是关于变化的学问，变化的核心是阴阳。
（）第4
题.
A. 正确
B. 错误
标准答
A
案：
您的答
A
案：
老子说：“善为《易》者不占。
”
第5
题.
A. 正确
B. 错误
标准答B
您的答
B
案：
单选题部分(每小题12.0分,共60.0分)
汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生。
是（）的诗句。
第1
题.
A. 虞姬
B. 杨贵妃
C. 西施
D. 昭君
标准答
A
案：
您的答
A
案：
诗经中最晚的作品大约成于（）。
第2
题.
A. 战国
B. 春秋
C. 商代
D. 西周
案：
B
您的答
案：
B
第3
题.
诗经中最早的作品大约成于（）。
A. 春秋
B. 战国
C. 商代
D. 西周
标准答
案：
D
您的答
案：
D
第4 题.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
是（）
的名言。
A. 老子
B. 庄子
C. 孔子
D. 韩非子
案：
C
您的答
案：
B
第5
题.
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇。
记载于（）。
A. 史记
B. 汉书
C. 后汉书
D. 三国志
标准答
案：
A
您的答
案：
A
多选题部分(每小题4.0分,共20.0分)
第1 题.明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的（），包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”
的基本精神，展示出国学的真正气魄。
A. 自然技术科学
B. 人文
C. 哲学
D. 社会科学
标准答
ABCD
案：
您的答
ABCD
案：
第2
下列诗句中能够体现人释放情绪的是（）。
题.
A. 天生我才必有用，千金散尽还复来。
B. 安能低眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
C. 人生在世不称意，不如散发弄偏舟。
D. 自古逢秋悲寂寥
标准答
ABC
案：
您的答
ABC
案：
下述诗句中歌颂礼义，倡导人伦的是（）。
第3
题.
A. 《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。
故用之乡人也，用之邦国也。
B. 相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！
C. 相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟！
D. 相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死！标准答
BCD
案：
您的答
ABCD
案：
第4
我们通常说诸子百家，其中诸子具体包括（）。
题.
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
标准答
ABCD
案：
您的答
ABCD
案：
国学以《四库全书》分，应分为（）。
第5
题.
A. 小学
B. 经学
C. 史学
D. 诸子标准答
ABCD 案：
您的答
ABCD 案：。