价值向生产价格的转化

价值向生产价格的转化

（作者:___________单位: ___________邮编: ___________）

一

前面着重阐述的是个别物品的价值问题，就象马克思《资本论》第一卷着重阐述个别物品的价值问题那样（到《资本论》第三卷，马克思则着重阐述社会生产整体上的价值问题）。个别物品的价值问题，首先表现为个别物品所遵循的价值规律，这个规律的基本点就是等价交换，即两个物品以相等的价值互相交换。而这种等价交换又表现为价格与价值的相符；在此，价值表现为价格，价格由价值决定。但是，价值规律容许价格绕价值上下波动。价值规律对价格的制约作用不是对“价格等于价值”的静态制约，而是对价格绕价值上下波动的牵引力的制约。这种制约力表现在：价格离开价值的程度越大，价值对价格的牵引力就越大，相反，价格离开价值的程度越小，价值对价格的牵引力也就越小；当价格完全等于价值时，已看不到价值对价格的牵引力。这种情况就象地球对地球物体的引力作用那样，离地球中心越远，物体所感受到地球的引力也就越大（这表现为物体由高空落下所产生的力量[势能]越强）；相反，如果物体处于地球的中心，则它将不会“感受到”地球的任何引力的作用。在此，价值对价格的制约作用也表现为类似的情况。许多人不理解”价格偏离价值上下波动”是

价值规律必定表现出来的情况，总认为价格必须要不折不扣地与价值完全而静态地相符，否则价值规律便不成立。这是没有辩证运动观念的表现。

本书前面除了论述价值规律外，还论述了价值规律的一种发展形态---价值本质规律。这是个别物品（也包括个别物品所汇合形成的物品总体）所遵循的另一个规律。价值规律的核心是等价交换，而价值本质规律的核心则是价值（作为代价耗费）必然趋向最小化。这种价值最小化，不过是等价交换在越来越小的程度上的实现形态，因此它并没有根本违反价值规律的等价交换原则。比如，两个互相交换的商品原先以100元实现等价交换；生产率的提高与市场竞争，这两个互相交换的商品就可在90元、80元、50元甚至40元的更小交换价格下实现等价交换。这就是价值本质规律作用与意义的体现。它体现为社会生产率的提高，单位产量的成本得到下降；这样，如果存在市场竞争，每个商品所具有的交换价值必定随着下降。所以价值本质规律正好反映了市场经济的运动趋向，也反映了价值的本质属性：以最小的代价耗费获得最大的效用与效益。

价值规律承认价格绕价值上下波动，以一种动态的方式实现等价交换。在此，价值显然被设想成一个固定不变的核心，价格则绕这个核心上下波动。而价值本质规律则揭示这个价值核心的变动性，它趋向下降，因为，人类社会生产率总是不断上升，而市场竞争也不断增加与深化，这使这个价值核心不断下降，使物品的实际价格随着不断下降。所以，完整的价值规律意义应该既包括原先的价值规律，也包

括价值规律发展了的意义---即价值本质规律。

价值本质规律使我们看到物品价值趋向下降的情况。那么，在这种趋向下降的价值中，又有什么因素可以（有资格）构成物品中的价值呢？显然，既然价值趋向下降，那么有资格构成物品的价值，从而使价值增大的因素，必定越来越少。比如，一个政府部门要缩减人员，那么，有资格构成这个政府部门人员的人数必定减少，每个人要成为这个政府部门的人员，必定更难；只有那些相当必要的人员，才有资格构成这个部门的人员。在此，价值也存在这种情况：在价值趋向最小化的条件下，能够构成物品价值，从而使价值增大的因素必定越来越少。前面说过，在这种情况下，只有“必要的人类劳动”，才有资格构成物品中的新价值，其它因素，如资本、科技、管理等等，没有资格构成物品中的新价值。这就是新意义的劳动价值论，即马克思的“必要劳动价值论”。

从这个角度来理解劳动价值论---而不是从“劳动创造价值”的角度理解劳动价值论，才使我们更加确信劳动价值论之成立。不是“劳动创造价值”，而是“劳动形成价值”，并且只有“必要劳动”才有资格形成价值（新价值），这才是劳动价值论的真正意义。而这个意义，只有在揭示了价值的“代价耗费”属性，从而明白价值会趋向最小化，同时价值要越小越好的情况下，才能得出。这与物品的实际价格随着人类社会生产率的进步而趋向下降相吻合，与物品在丰裕程度增大（稀缺程度减小）时其价值程度下降相吻合。前面曾多次强调：机器、科技等的作用，不是在增大物品的价值，反而是减小物品的价值含量，

使物品只需耗费更少代价就可获得。因此，只有必要的人类劳动，才是有资格构成物品新价值的唯一因素。

二

在此我们说的实际上是物品的“个别价值”，而不是物品的“社会价值”。个别价值随着生产率的提高而下降，是大多数人都确认的；问题在于：当物品的个别价值下降后，物品的社会价值仍有可能保持不变，从而使人在“社会价值减去个别价值”的更大差额中获得更大的收益（超额利润）。这样就使人产生错觉，认为生产率的提高会创造更大价值。但这个错觉在所有同类生产者的生产率都得到普遍提高时，又消失了---就象“丰收悖论”所说明的那样。因为，当所有生产者的生产率都普遍提高时，没有一个人会因生产率普遍提高而获得超额利润，利润重新陷于“均衡利润”的微利境况。就象今天的手机制造行业，如果其中某个生产者能够获得超过所有其他生产者的生产率，那么这个生产者就会从这种领先优势中获得超额利润；但当所有手机生产者都普遍地普及相应的生产科技与工艺，获得相应的高生产率时，这个原来领先的生产者就不再保持其生产率优势，他的超额利润会消失，每个生产者所获得的利润都是均衡利润。并且，由于生产率普遍提高，产量大增，市场中的手机数量更多了，于是手机市场的竞争会更剧烈，迫使手机价格不断下降，利润变得微薄。可见，生产率普遍提高的结果，反而使整个手机行业的利润率下降，甚至到微薄难以维持正常再生产的地步。所以，因机器等先进手段的采用而提高生产率，并不能必然创造出更大的交换价值，条件是：你必须一直保

持这种先进生产手段的优势地位，别人不能超过你，这样你才能获得更大的交换价值，获得超额利润。而你之所以获得更大交换价值，那是因为你使自己产品所含内在价值（也就是个别价值）更小了，你获得的更大利益来自于“社会价值减去个别价值”的更大差额。

从另一个角度看，如果因先进机器的采用而获得一笔超过这一均衡利润的超额利润，使整个生产利润增大，那么这个生产利润的存在就会掩盖这个均衡利润的存在，从而使人以为，利润并不单单来自于人类劳动，而且还来自机器等因素。这样，劳动价值论就难成立了。但当市场竞争加剧，迫使所有超额利润纷纷消逝后，均衡利润呈现出来了，此时才看到劳动价值论的存在与成立。

劳动价值论实际上是关于这种均衡利润的价值论。因为，在均衡利润里，每个生产者都只赚取人类必要劳动的耗费所形成出来的新价值，除此而外，再没有其它因素所形成的价值了；均衡利润体现的是人类必要劳动的存在所形成的利润。为了更好理解均衡利润是人类劳动所形成的利润，我们假设，某个发达国家的经济完全实现了生产经营的自动化，不再需要任何人类劳动参与其中。那么，在市场竞争的压迫下，它生产出来的所有产品，其价格都将被压缩到资本投入的成本线上，根本没有处于成本线以上的价格，因此根本没有任何利润可言。在充分竞争的市场条件下，价格之所以能够处于资本投入的成本线以上，那是因为有人类必要劳动在里面，价格需要高于资本成本一定程度，以补偿这个必要劳动的实际耗费。这就是均衡利润形成出来的秘密。所以，所有均衡利润的价格都必定等于所有的成本耗费，因