对“断食服气疗法”的体验和几点看法(一)

对“断食服气疗法”的体验和几点看法（一）
前阵子香港的一个朋友到山里来找我进行冬季调养。

这个朋友一直在进行一种西方高灵的修持，并学习过一些有关西方能量治疗的方法。

在最近一些年，西方突然大量的出现了一些关于“灵性修持”和“能量治疗”的东西。

这种灵性修持有点类似于东方佛道修炼中有关“心性”和“性功”的修持。

由于西方文化所固有的那种强大的逻辑思维模式，他们把这种灵性修持的理论及具体修持方法都弄的极为完整和规范，使得这种灵性修持有如他们整理并发展起来的古印度瑜伽术一样看起来几近
完美的程度，故而近些年来吸引了越来越多的人们（尤其以女性居多），加入到了这种灵性修持的修炼中去。

伴随着这种灵性修持的发展，他们就相应的发展起了一种叫做“能量治疗”的病症调治体系，这种能量治疗主要有“宇宙灵气疗法”、“自然晶石（矿物）疗法”、“芳香系疗法”等
几种，这些疗法基本上都是通过调用宇宙中游离态的能量和固定在自然界高晶石及其他物质中的能量，来对人体内部气场加以干预，从而对人体病症达到调治的目的。

在我所进行的中国古代道家实修证道的修持中，是极端排斥那种所谓“修心”的东西的，这是因为中国道家在深刻认识到宇宙和生命运行的本质规律后，认为承载我们生命的这个肉体就如同承载万物的大地一样，是让我们的生命得于在这个时空中存在的最基本要素（详见我的《宇宙与生命探索》系列文字）。

故而，我们想要在这个时空中进行一定程度的修炼、并最终让生命在宇宙中得到净化和提升的话，就必须是要先从对这个“肉体”的修持开始着手进行，才有可能会真正得到一定层次的提高的。

这就如同我们在地里埋下一粒种子（种子是“灵性”，大地是“肉体”），我们要想让埋在地里的那粒种子生根发芽，并最终长成一株植物的话，我们一定只能通过不断的修整土地，不断的给土地松土、施肥、浇水等，土里的那粒种子才会慢慢的自然成长起来；但如果我们不去管那个土地有多坚硬、贫瘠（就如不通过艰苦的实修把身体气脉和经脉打通并因而让身体得到净化一样），而只管拿着那粒种子去折腾（就如我们不实修而只去修什么
“心性”），只知道整天研究怎么去“提升”种子的内在“品质”什么的，你想那粒种子它能好好的生长起来吗？
但人往往都是这样，他们对于看得到的自然界规律总是能洞悉微明，但当同样的规律在人体自己生命中运行时，他们却如同瞎子一般看不到了，反而凭空的想象出一套子虚乌有的体系来强加到人体生命的运行中去！而且由古至今，越是聪明的人就都越是会犯这种本末倒置的错误。

正因为“灵性修持”和“实修证道”这两者之间具有的巨大差异性，使得我跟这位进行西方灵性修持的朋友发生了一次前所未有的大碰撞（也可以将之称为东西方不同修持方式的大碰撞），而由于西方这些年发展起来的这种“灵性修持”还是有一些实际的东西在里面，并不完全等同于近现代佛道修真界中那些空洞无物的“修心大法”，这就使得这种碰撞让我们两者的修持都有了一个大的提升，并最终在一定程度上拓展了我的心性，使我接受了一些之前并不认同的东西。

关于这次碰撞中所获得的一些心性的转变和修炼方面的提升，等以后有时间又专门写文论述吧，这里光就我在朋友的请求下进行的一个“断食服气疗法”的体验，写点自己的心得体会。

朋友想要让我进行这个“断食服气疗法”的体验，是因为他看过我之前写的一篇叫做《辟谷疗法的真相》的文字，故而他想要让我从实修的角度来看看这种疗法有没有实际的意义，看它到底是调动了哪种层面的能量，是否真如创立者所说的是调用了宇宙中的能量，还是如我文章里所说的只是消耗了自身的先天储备而已；另外就是希望我能利用自己对于人体气脉和经络系统的实修功夫，在这个体验中感知下它对人体脏腑和气机的影响，看看这种疗法从根本上来说对人体到底是有益还是有害。

之前国内有诸多“养生”或“禅修”团体老是拿着道家修证
中“辟谷”这个概念来鼓动世人进行一些断食疗法，并在世间开展的如火如荼，很多人都在这些人的鼓吹下进行过一次甚至多次这种似是而非的所谓“辟谷”；但在真正的道家实修者看来，那种根本没有任何实证依据、并完全不顾生命正常运行规律而进行的所谓“辟谷疗法”，它其实就如同过去的江湖方士忽悠世人进行所谓“炼丹术”以求得“长生不老”的做法完全是同一种性质的！在古代连秦始皇、汉武帝等这种超凡卓绝的帝王将相都会被这些术士给忽悠得晕头转向，有的甚至最终断送了唧唧性命！又何况现在那些根本就不知“实修”为何物的升斗小民们，他们要被一些“大师”们给忽悠了去折腾什么“辟谷”，也就没什么好奇怪的了。

“断食疗法”这种方式，它自己本身并没有任何不妥，中国古代民间就有“饿治百病”的说法；古代道家修证中更有所谓“若要不老，常要不饱”、“若要不死，肠中无屎”的修持秘诀。

在古印度瑜伽术中，由于它不像道家实修那样有一整套“内炼丹道”的方法可以彻底打通人体气脉，“断食疗法”就更是保持人体内部气脉通畅和脏腑清静的不二法门；而中国传统中医中建立起来的“病从口入”、“百病皆由脾胃内伤所致”、“脾胃合则百病无由所生”等理念，也就是基于道家
实修者对于人体内在生命运行机制的认知而逐渐形成并发展起来的。

其实，如果我们将人类社会的发展逆推到上古时期，那时的人类几乎还谈不上什么“生产力”，完全靠自然觅食维持生命，这就不可避免的要造成一种饥一顿饱一顿、甚至几天都吃不到食物的情况，而那时的人类除了受到外来的损伤之外，几乎是不会出现所谓“生病”这种现象的。

我们因此就可以知道：后来人们发展起来的所谓“断食疗法”，它其实本来就是人类所固有的一种生存本能！只不过随着人类社会的发展，在不发生大的天灾人祸的前提下（比如战争和饥荒），社会物质基础丰富了，人们不再会“挨饿”了，这种本是人类“本能”的“断食疗法”就反而变得有点“神奇”和稀罕起来了。

但是！
这种“断食疗法”，它真的和道家修证中的“辟谷”并不
是同一个概念！
“断食疗法”，它只是通过短时间的断食（三、五、七、十四、最长二十一天；或三、六、九、十八、最长二十七天），并辅以一种专门的“服气”方法（普通人超过七天的还要辅以一定层次的“催眠术”同时进行），来强行启动人体储备的先天能量，并用这种强大的先天能量来对人体内部一些靠普通方法和常规能量无法治愈的病症进行调治，以达到治愈病症的目的。

一般情况下，当人体断食超过三天后（期间不吃任何东西，光喝清水），第四天就开始会启动这种先天能量了，这时的人体非但不会有饿的感觉，反而会有种如同打了鸡血般的充满活力的现象出现。

但是，如同我在《辟谷疗法的真相》一文中谈到的：这是以加速消耗人体的先天储备为代价而实现的！对于一个健康的人来说，没事非要去折腾这种所谓的“辟谷疗法”，其根本上对人体是有损无益的。

道家修证中真正的“辟谷”，是要等到“筑基”完成，先天元精启动、在开启了“炼精化气”通道、最终由先天元精幻
化出来的先天真炁充满了下、中、上三丹田，在已经用先天真炁冲开了可以吸收天精地气的“天门”、并同时开启了一种叫做“真息”的功能之后，真正达到了“炁满不思食”的状态，才可以去进行的一项“终极”修持。

一般来说，伴随着“辟谷”功能的开启，人体除了能长时期不吃不喝外（至少三个月），就连后天的口鼻呼吸也都可以完全停止了，而由一种被称为“胎息”的内呼吸所替代。

换句话说：当人体修持到可以进行“辟谷”的时候，人体就已经回复到在最初处于母腹中的状态了，所有维持人体生命活动的“后天”系统都已经可以停用（包括呼吸系统、消化系统、排泄系统等），完全达到一种“纯先天”的状态了！
所以，道家修证中“辟谷”的这个概念，它和现在一些养生团体中的所谓“辟谷疗法”根本就是风牛马不相及的两回事！那些人口中的所谓“辟谷疗法”，其实就只是普通的“断食疗法”罢了。

因为普通人根本就不可能做到什么真正的“辟谷”！而非但普通人不行，没有个几十年道家实修功夫的修
行人，也都根本就不可能真正实现得了“辟谷”这种最终极的修持模式！
也正因如此，在我长期的实修证道过程中，我从来都没有尝试过要去进行任何所谓的“辟谷”。

因为我知道在没有真正开启“天门”之前，除非是去消耗人体储备的先天能量，否则维持人体生命运行的能量就一定只能从食物中获取！而实修者本来就要想法设法的去修复人体在正常的生命运行中已经消耗和缺失了的先天能量，又怎么可能舍得反过来去加速这种先天能量的消耗呢？所以严格说起来，时下在一些普通的修行人和世人中所进行的这种所谓的“辟谷疗法”，它其实跟实修证道是完全背道而驰的！虽然说人体的确是可以通过身体毛孔和由身体各组织器官及脏腑气机所构成的生命气场来跟宇宙空间及外部世界进行一些能量交换，但那只是一种类似于“作用力和反作用力”的“交换”而已，在人体真正通过实修开启“天门”之前，当你从外界“吸”进一定能量的同时，也一定从你体内逃逸出了等量的能量与之平衡，而绝不可能说真的能凭空的从宇宙中获取到什么可以维持人体生命运行的“额外能量”！
所以，“断食疗法”就只是一种“疗法”而已，它真的和道家修证中的“辟谷”半点关系都扯不上，也根本就不适用于修行人和普通的健康人！
但是，朋友想要让我进行一次这种时下在东西方都比较盛行的“断食疗法”的目的，却是想让我从实修的角度去体验下这种疗法到底是怎么一回事，看看在这个过程中身体内部发生了一些怎样的变化，各个脏腑和它们的气机是怎样的一种运行状态，并据此判断这种疗法是否真的可以用于某些病症的调治中。

他认为如果我能进行这样一个体验，并得出一些具有指导性意见的话，不管最终我得出的结论如何，那对于我在实修证道中的功德积累，就都会是一件比较有帮助的事情，同时也会是一件比较有意义的事情。

所以，我最终就被朋友说服，开始进行了生平头一次的、为期三天的断食疗法的体验。

（待续）。