我国古代民居建筑吉祥物运用寓意分析 组图
中国古代屋顶十大神兽寓意解析 图
中国古代屋顶十大神兽寓意解析图中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。
中国木构建筑，最怕遭遇雷击，它是人们防雷的希望。
它们也有建筑功能。
屋脊的坡度，会使脊瓦下滑，交梁上需要铁钉固定。
为了保护铁钉免受雨雪侵蚀，角兽就用来当做铁钉的帽子，并起到装饰作用。
垂兽，戗兽，套兽，也都是一样的作用。
唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。
它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。
把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。
古人把建筑装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。
这些小兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同, 在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数,最多故宫太和殿在最后增加了一个行什。
数目越多，表示级别越高。
太和殿，用十个走兽。
拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；中和殿是用七个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
仙人骑鸡：队伍最前面是一个挺直腰板，穿着长袍，潇洒飘逸的神仙，最奇特的是他骑着一只比自己大了许多的鸡，也有人说是一只凤凰，所以人们把建筑物上的这个构件叫做仙人骑鸡，或者仙人骑凤。
为什么要把他放在最前面呢？传说在两千多年前，战国时代的齐国，有一位国君，一次战争失败，被追兵一路追到了河边，眼看就要被追上时，忽然从天上飞下来一只凤凰，这位国君紧忙骑上凤凰渡江逃走了，终于逢凶化吉，转危为安。
传统建筑石雕：中国传统吉祥图案与寓意（36图）
传统建筑石雕：中国传统吉祥图案与寓意（36图）图案：风筝高入云端。
寓意：青云，指高空，司马相如《子虚赋》：“交错纠纷，上干青云。
”也比喻高官显位。
“平步青云”，比喻仕途得意，步步高升。
寓意：唐，孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。
四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。
一时兴奋，乃作此《登科后》诗。
后来人们用“春风得意”称进士及第，也泛指功成名就，踌躇满志。
图案：和合神即万回。
《太平广记》言万回仅一人。
“和”、“合”为二神，始于清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士为“和圣”、拾得大士为“合圣”。
寓意：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。
荷、盒与“和合”同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。
“和合二圣”，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓“家和万事兴”者也。
图案：寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。
寓意：三星，即指福、禄、寿三星。
鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。
“鹿”与“禄”同音。
禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。
蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。
“三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。
图案：童子仰望飞来的蝙蝠。
寓意：翘盼，急切盼望。
“翘盼福音”又叫“福从天降”。
表示盼望获得好消息。
图案：童子抓蝙蝠。
寓意：纳，收入、接受、容受之意。
纳福、享福、受福。
是旧时见面或通信常用的问好语。
“纳福迎祥”，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。
图案：爆竹或竹、鹌鹑。
寓意：“爆竹”多指新年到来，“爆竹一声除旧，桃符万象更新。
”“竹报平安”寓意驱除邪恶，祈祷安康。
图案：童子手持如意骑象上。
寓意：象，有“万象更新”之意，骑象与“吉祥”谐音。
“吉祥如意”，喜庆吉利之词。
如同古时人们互道“万福”一样，互致“吉祥如意”，祈祷合家安康，福禄长久。
“吉祥”、“万象”、“吉庆”、“如意”等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。
图案：钟馗、蝙蝠。
古建筑上一排小动物和各种脊兽功能解读
古建筑上一排小动物和各种脊兽，都是什么，用来做什么的？2016-01-14 22:3612感谢知乎网友“”将下文授权给“”发布，这里作者详细解读了中国古建屋顶各种脊兽的来历及用途。
看下文之前要先牢记这张图。
重檐歇山殿是用各种兽各种脊各种装饰最复杂最多的一种房型。
用重檐歇山来举例最合适不过了。
如需了解脊兽还要先大概了解一下古代建筑的分类五脊六兽是统称，分为：螭吻、望兽、合角兽、垂兽、戗兽、角兽、套兽、走兽、筒瓦、勾头、滴水、正脊、垂脊、戗脊、宝顶、等。
古代大部分房子都是硬山顶、悬山顶、庑殿顶。
都是有一条正脊四条垂脊（庑殿顶叫戗脊）共5条脊，每条脊两端都有一个兽，共6个。
统称五脊六兽。
所以说人五脊六兽的就是说他天天蹲着没事干，闲的D疼。
现在的小文青喜欢的马頔还演过一部电影就叫《那些五脊六兽的日子》当时的马頔还远没有现在的名气。
扯远了下面一个一个来说。
最主要的是螭吻。
也叫鸱吻，但是不叫鸱尾。
有些人容易把螭吻鸱尾混为一谈，其实是不严谨的。
唐朝以前叫鸱尾，是这样的向内翻卷，取大鹏欲飞行前尾巴上翘之意。
山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺--建于唐代的木结构，房顶就是唐鸱尾。
话说山西的老建筑真（此处为赞美嫉妒语气）多啊，到处都是宝贝。
日本唐招提寺金堂上的鸱尾西安很多翻修的古建筑房顶也是鸱尾宋代鸱尾，唐鸱尾向明螭吻过渡的一种产物。
山西平顺大云院---北宋年间鸱尾此图来历不明，不知何年产物，看形状应是宋朝。
有评论说是辽代。
都是属于唐朝到明代中间过渡的时期。
等找到此图的建筑自然就明白了。
螭吻的来历，民间传说龙生九子，第八子就是螭吻，口阔嗓粗而好吞，取其灭火消灾。
唐之后，皇帝把自己化身成真龙天子。
而鸱尾是凤鸟的尾巴，是女性的代表。
从此龙的形象就开始逐渐代替鸱尾。
但与飞禽不同的是走兽都是夹着尾巴，螭吻都是向后卷着尾巴。
各种有代表性的螭吻形状。
可以看到从隋唐到明清螭吻的演变过程。
明清风格一直延续到现在。
下图的明清螭吻的部件名称。
古建筑装饰设计中的吉祥元素运用
古建筑装饰设计中的吉祥元素运用古建筑是中国千年文化的重要遗产之一，其装饰设计中运用了许多吉祥元素，以表达人们对美好生活的向往和祈福。
以下是古建筑装饰设计中常见的吉祥元素及其运用方式。
1. 龙凤图案：龙凤是中华民族的象征，被视为神兽。
在古建筑装饰中，常常以龙凤图案来寓意吉祥和权威。
龙凤可以作为装饰图案出现在门楣、窗棂、梁柱等位置上，也可以作为镂空雕刻的内容出现在门窗上。
龙凤图案的运用使整个古建筑更加庄重和神圣。
2. 福寿图案：福寿是人们对美好生活的向往和祈愿，因此在古建筑装饰中常常可以看到福寿图案。
福寿图案可以出现在门楣、门神、屏风、窗棂等位置，以及各类雕刻和绘画作品上。
福寿图案一般以云纹为背景，以花卉、植物、动物等吉祥的图案为主体，寓意着幸福和长寿。
3. 岭南彩绘：岭南彩绘是中国南方地区独特的装饰技法，其颜色鲜艳、线条流畅，常常运用在古建筑的室内装饰中。
岭南彩绘可以运用在墙壁、天花板、柱子等位置，以花鸟、人物、风景等吉祥元素为主题，表达对美好生活的追求和祝福。
4. 山水画：山水画是中国传统绘画的重要流派之一，常常被运用在古建筑的装饰中，寓意着吉祥和美好的未来。
山水画的运用通常在屏风、墙壁壁画等位置上，以山青水绿、云雾缭绕的自然景色为主题，让人们感受到山水带来的宁静和祥和。
5. 金龙彩凤：金龙彩凤是中国传统建筑装饰常见的吉祥元素，寓意着皇家的权威和吉祥幸福。
金龙和彩凤常常出现在古建筑的门楣、天花板、梁柱等位置上，以雕刻或绘画的形式表达。
金龙彩凤的运用让古建筑更加华丽和庄重，也寓意着主人的尊贵和幸福。
古建筑装饰设计中的吉祥元素运用丰富多样，既有图案和图像的表达，也有装饰材料和工艺的运用。
这些吉祥元素代表了人们对美好生活的追求和祝愿，同时也彰显了中国古代文化的丰富内涵。
在保护和传承古建筑的过程中，运用吉祥元素进行装饰设计，不仅能够让古建筑更具文化内涵和审美价值，也能够传承中国传统文化的智慧和美学观念。
山西古建筑装饰图案
山西古建筑装饰图案-鱼的吉祥寓意鱼的吉祥寓意，大体有如下几条：1、鱼钥避邪鱼饰装于门上有消灾避祸的用意。
唐代盛行一种镀金铜质鱼形锁钥，称作"鱼钥"。
大至城门，小至首饰匣无不使用，用以避邪。
2、鱼状符信唐朝朝廷颁发雕有行文且一分为二的木制或铸铜鱼形信符，用以调动军队，调整官吏，称之"鱼符"，亦称"鱼契"。
《唐会要·兴服·鱼袋》中有这样的记载，中宗初年，政府和地方官吏之间，用一种三寸长的铜质鱼符作为彼此联系的凭证。
符分左右两半，刻"同"字于符阴，侧刻"合同"两半字，首有孔，可佩戴。
3、鱼兆丰稔鱼莲图中，鱼成为国人生活中喜庆丰稔的吉祥物。
图中"鱼"与"余"和"莲"与"连"同音，取年年丰收、代代富裕之意；铺首中的四个字为"福、寿、康、宁"，意为幸福、长寿、健康、安宁。
4、鱼求子嗣鱼莲图中，鱼又成了两性相欢、男女情爱、子孙繁衍的象征物。
鱼代表男性，莲代表女性。
晋中地区有"鱼穿莲，十七、十八好姻缘"；中原地区有"鱼穿莲，生个娃娃中状元"的说法。
这两句话，前者有两性生育繁衍之意，后者有子孙腾达之愿。
（清代）"鱼纹（菱形）窗棂"的直观效果为简单的菱形图案。
其实，此图并不简单。
它是中国流传久远的鱼形组合图案。
让我们把菱形分开来看，就会出现"单鱼图"、"逐戏式双鱼图"、"对吻式双鱼图"、"并游式双鱼图"等多种图形。
以上这些鱼形图案的多次组合、连接便是我们看到的"菱形"窗棂图案。
我认为这是远古以鱼象征合欢、生殖而进行生殖崇拜的遗风。
之后，又因其生殖崇拜的内涵而显示"吉祥"的意义。
我国古代民居建筑吉祥物运用寓意分析组图
我国古代民居建筑吉祥物运用寓意分析组图标题：古代民居建筑中的吉祥物：寓意分析与组图导语：我国古代民居建筑不仅以其独特的建筑风格和艺术价值而闻名，还以其独具特色的吉祥物运用而受到广泛关注。
本文将通过分析古代民居建筑中常见的吉祥物，并解读它们背后寓意，带您领略古代建筑文化的深厚底蕴。
第一部分：龙凤飞舞，瑞兽辟邪古代民居常以龙凤作为吉祥物，寓意吉祥、祥瑞与团圆。
龙与凤作为中国传统文化中的重要象征符号，代表了皇室权力和幸福，因而常被选作古代建筑的装饰元素。
龙凤常常被雕刻在屋顶上方，它们的栩栩如生的造型和寓意丰富的象征意义成为人们对美好生活追求的寄托。
第二部分：麒麟护佑，福禄寿喜麒麟在古代民居建筑中也是极为常见的吉祥物。
麒麟是神话传说中的神兽，寓意着福气与吉祥。
古代人们相信麒麟能够护佑屋宅不受邪气侵扰，给家人带来平安和幸福。
在一些大门上方，人们还常常可以看到石雕或木制的麒麟，以期它们把吉祥和好运带给这个家。
第三部分：狮子门神，避邪辟凶古代民居建筑中的狮子常常被用作门神，面向屋外，目的在于驱邪避凶。
狮子是中国传统文化中的象征之一，被认为是威武勇猛的象征，能够驱赶邪魔和凶煞，保护住屋宅的安全。
令人印象深刻的是，这些狮子像是栩栩如生的守护者，透露出一种庄严肃穆的气息。
第四部分：蟠龙、凤凰等神兽装饰，彰显地位的同时也传递着寓意在一些古代官府、大户人家甚至寺庙中，我们还可以看到一些更加华丽的装饰，例如蟠龙、凤凰等神兽的雕刻。
这些装饰不仅仅是对家族地位和财富的象征，更代表了对权力、统治和庇佑的追求。
当我们欣赏这些华丽的装饰时，也能够感受到古代社会中权力与荣耀的氛围。
结语：古代民居建筑中的吉祥物是对美好生活追求和幸福祝福的体现。
这些吉祥物中蕴含着丰富的文化内涵和寓意，无论是龙凤的团圆与吉祥，麒麟的福气与吉祥，还是狮子的护佑与祝福，都在古代人们的生活中扮演着重要的角色。
通过欣赏和理解古代民居建筑中的吉祥物，我们也能够更好地了解中国传统文化的博大精深，以及人们对美好生活的向往。
【古建文化】中国古代家具上的福禄寿喜的文字及祥云图纹的寓意介绍
【古建文化】中国古代家具上的福禄寿喜的文字及祥云图纹的寓意介绍文字多以喜、寿、富、万字形成其图纹，多表现与座屏、挂屏、椅子靠背等地方。
或有变形后，引意出的趋型，作为吉祥文字的咒语出现。
1．囍。
习惯称为“双喜”，是传统装饰中图纹的一种。
建筑、家具、什器或其他日用品上常可见这种图形。
又有变形的或长或圆，表达欢庆喜悦。
还有“禧”。
多用于新婚嫁娶。
喜庆，是人人所盼望的，正所谓民间四喜“久早逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
”在表吉祥方面，除喜神外，还有喜鹊、喜蛛、双喜、合欢花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜庆。
2．寿。
本是一个汉字，有人计算达300多中写法，常见的有“百寿图”。
但由于人们的观念，不仅字意延伸丰富，字体也变化多端，主题仍表达“五福”之一，寿排首位。
吉祥图谱有“五福捧寿”等；除此之外，还以谐音、假借等手法，创作出许多寿的吉祥物，其中有万古常青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩缤纷的绶鸟，还有生活中反映自然情趣的猫戏蝶等。
在寿的文字图像中已变成了吉祥符号。
除此之外，还有组合图案。
如万字符和寿字组成“万寿图”；如意与寿字组成“如意寿字图”；如意与寿组成“如意万寿图”；蝙幅和寿字组成，“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。
在日常生活中，这些字符、图纹常雕刻于家具或什器上。
3．“卍”字符。
本不是汉字，而是梵文，原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志，被认为是太阳或者火的象征，这种标志旧时译为“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。
多透雕在家具中。
4．祥云。
云为常见的自然现象，古人在观念中将这种自然现象加以神秘化，称某种情形的云为“祥百”。
在图纹运用中，表现云的为“云纹”；是以云的回环状貌构成的。
云端的卷曲图有正字云、烟云、风云、如意云、灵芝云、穿雾云等；又有“套云拐子”，“如意云”为相互连接而曲折者，表示绵绵不断；“流云纹”，由流畅的回旋形状线条组成复杂多变的带状纹饰；“升云纹”，犹如流动的上升云彩。
古建筑门头中龙凤象的用途
古建筑门头中龙凤象的用途古建筑门头上的龙、凤、象这些巨型雕刻形象在古代中国建筑中十分常见，它们在古代社会中有着丰富的象征意义和实用功能。
下面将从宗教信仰、吉祥寓意、建筑功用等多个方面分别来进行详细解读。
古代中国有着丰富的宗教信仰，龙、凤、象作为古建筑门头中的常见主题，与神灵和宗教信仰有着密切的关系。
自古以来，龙被视为中国最神圣、最尊贵的生物，被人们尊之为神物，古建筑门头上龙的形象可以展示出建筑主人的贵族身份和高贵品味。
龙作为古代统治者的象征，又与古代神权神话有关，因此也是所谓的陛下尊称的动物之一。
凤是传统的祥瑞之兽，是神灵中最美丽的形象之一，被视为吉祥和幸运的象征。
在中国古代，皇帝被封称为“御凤”。
在古代把凤放置在异常重要的场合，就是表示极度的庄严。
更有甚者，以凤尾作陛下、凤舞作出受陛下法建筑，“凤凰双旒”那是为皇家宫阙专用的品种。
凤凰在古代中国历史和传说中都被视为吉祥的象征，脱胎自首鸟的、朱雀的古老神兽，能吉庆、辟邪，人们喜欢把凤凰的图案绘制在古建筑门头上，以祈求家宅吉祥、繁荣。
另外，凤的形象还寓意着繁衍昌盛和子孙满堂。
在中国传统文化中，象被赋予了吉祥和祥瑞的意义，被认为是能够驱散邪恶、祈求幸福和吸引财富的动物。
中国古代的权威部门境内饲养过大象，大象象征着尊贵和祥瑞。
因此，在古代的宫殿建筑和重要场所中，会常常见到大象雕像的装饰。
在古代中国，大象的象征意义主要体现在祥瑞之上，人们把大象雕刻在建筑门头上，希望能够祈求和平、幸福和繁荣。
此外，大象也有辟邪、避险和迎财的寓意。
古建筑门头中的龙、凤、象不仅具有宗教信仰的象征意义，也具有实际的建筑功用。
中国古代建筑门头雕刻丰富多样，龙、凤、象作为象征性的建筑元素，可以起到装饰、点缀和彩绘的作用。
通过在门头上雕刻龙、凤、象等形象，可以增加建筑的华丽和神秘感，使建筑更加美观和有趣。
此外，龙、凤、象等形象也可以用来加固建筑结构，增加建筑的稳定性和耐久性。
古代建筑门头雕刻中的龙、凤、象使得建筑与自然环境相融合，和谐统一，表达出建筑与大自然的亲密联系，展示出古代中国建筑的独特魅力。
用古建筑20个吉祥图案拜年：从“天下第一福”到“三阳开泰”
用古建筑20个吉祥图案拜年：从“天下第一福”到“三阳开泰”中国古建筑中，采用了各式各样的吉祥图案，寓意深厚，淋漓尽致地表现出人们对安定、幸福、美满、和谐的追求。
这也是中国古建筑与西方相比的独特之处。
从这点来看，古人的生活好像比我们现代人更有情趣，以独有的方式将真善美的精神境界代代相传。
我们汇集了中国古建筑中常见的20种吉祥图案，作为给大家拜年的新春祝福——-壹-天下第一福恭王府福字碑。
位于北京恭王府花园秘云洞内，碑上的福字是康熙御笔。
康熙很少题字，因此这一“福”字极其珍贵。
其字苍劲有力，可分解为多田、多子、多才、多寿、多福，是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”字；其中的“田”部尚未封口，有鸿福无边、无边之福之意，因此被称为“天下第一福”。
△ 天下第一福-贰-永受嘉福中国古建筑常在瓦当上刻“福”字，瓦当是瓦的头端，便于防水和保护檐头，也有装饰作用。
西汉“永受嘉福”瓦当，鲁迅收藏。
此处的“福”字，左半部分为有缺角的外轮廓形状，在整体视觉效果上，字的每一个线条与结构被匀称地安置其中。
△ 永受嘉福△ 带有“福”字的瓦当-叁-福山寿海山、海图案，寓意“福山寿海”，在丹陛石上出现最多，是中国帝王身份的象征。
有时也用于照壁上。
保和殿后的丹陛石，俗称云龙石雕，是紫禁城中最大的石雕，长16.57米，宽3.07米。
原明朝雕刻，清乾隆时期又重新雕刻。
所雕图案即是“福山寿海”，在山崖、海水和流云之中，有九条口戏宝珠的游龙。
△福山寿海：保和殿后丹陛石云龙石雕△ 福山寿海影壁-肆-开门见福、福星高照“福”字常用于照壁，满足人们祈福求吉的心理，也被称为“开门见福”。
或雕刻有福星神仙图，寓意为“福星高照”。
△ 慈城古建筑群福字门头。
这里是全国重点文物保护单位，在慈城金家井巷内，二台门照壁正中雕刻着一个硕大的福字，因此也叫福字门头-伍-五福临门中国古代，蝙蝠是福气的寓意，因“蝠”与“福”谐音，故古建筑雕刻中常用五只蝙蝠来代表“五福临门”——寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。
古代建筑十大吉祥图解
古代建筑⼗⼤吉祥图解雕刻纹饰是古建筑中不可或缺的⼀部分，它赋予了建筑造型以⽣动的形象，并融于整体建筑之中。
在古建筑群中，最具特⾊的要数房屋上的⼀些雕刻图案，这些图案最具有⼀定的意义。
接下来⼩编就为⼤家介绍⼀下⼗⼤吉祥图案。
「绣球锦」绣球为祥瑞之物，“狮”与“师”谐⾳，故狮⼦绣球象征官品与权贵，也有⼦孙繁衍，家族昌盛之意。
「喜象升平」象，体⾼约三⽶，⿐长筒形，能蜷曲。
门齿发达。
象寿命极长，可达⼆百余年，被⼈看作瑞兽。
象也喻好景象。
宝瓶，传说观世⾳的净⽔瓶，亦叫观⾳瓶，内盛圣⽔，滴洒能得祥瑞。
「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。
」形容河清海晏、民康物⾩。
「三阳开泰」⽺、古同祥字，寓吉祥。
三⽺喻「三阳」。
三阳，卦⽘之初九、九⼆、九三，阳⽓盛极⽽阴衰微也。
开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交⽽万物通。
开泰即启开的意思，预⽰要交好运。
「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵⽽来，常⽤来称颂岁⾸或寓意吉祥。
「连年有余」⽤爆⽵，民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与「余」同⾳，⽐喻⽣活富裕，到年节之时，家境殷实。
这表达了古代⼈们追求年年幸福富裕⽣活的良好愿望。
在中国，⽆论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，⾄今未颓。
过新年的时候，家家挂⼀张⼉童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，⼜图来年吉利。
「和合⼆仙」和仙、合仙，是指⾼僧寒⼭和拾得。
寒⼭，⼀称寒⼭⼦，唐代僧⼈，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧⼈拾得为好友。
清雍正⼗⼀年，寒⼭，拾得被封为和圣与合圣，世⼈称「和合⼆仙」或「和合⼆圣」。
「盒」与「合」、「和」同⾳，喻「和合」。
旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。
「喜从天降」蜘蛛，古代称为喜⼦和喜母。
在唐朝，宫中的嫔妃如能见蜘蛛，就认为当夜必能获得皇帝的恩宠，因此被视为“吉兆”，都欣然称蜘蛛为“喜⼦”。
⼀种长脚的⼩蜘蛛。
《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七⼣，妇⼈……陈⽠果於庭中以乞巧，有⼦⽹於⽠上，则以为得。
古建筑装饰设计中的吉祥元素运用
古建筑装饰设计中的吉祥元素运用【摘要】古建筑装饰设计中的吉祥元素运用是中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵。
在古代，人们通过吉祥元素表达对幸福和美好生活的向往，这些元素不仅具有美学意义，更承载着民俗信仰和社会价值。
装饰设计中常见的吉祥元素如龙凤、寿桃、蝙蝠等，它们的造型特点多样且富有象征意义。
这些元素在古建筑中被广泛运用，不仅美化建筑，还寄托了人们的美好祝愿和愿景。
随着时代的发展，吉祥元素在古建筑中得到传承与发展，同时也为现代装饰设计提供了丰富的灵感和创意。
古建筑装饰设计中吉祥元素的重要性体现在其传承和发展过程中，它们不仅丰富了建筑的文化内涵，还为古建筑增添了独特的魅力。
传统文化在现代装饰设计中的意义不仅在于传承，更在于创新，将古代的吉祥元素与现代审美理念相融合，为建筑带来全新的艺术价值。
【关键词】古建筑装饰设计、吉祥元素、历史背景、意义、常见、造型特点、应用、传承、发展、重要性、贡献、传统文化、现代装饰设计、意义。
1. 引言1.1 古建筑装饰设计中的吉祥元素运用古建筑的装饰设计是中国传统建筑文化的重要组成部分，其中吉祥元素的运用更是悠久而深远。
吉祥元素代表着人们对美好生活的向往和祝福，通过在建筑中加入各种吉祥元素，不仅可以增加建筑的艺术感和气派，更可以为居住者带来好运和祥和的氛围。
在古代，人们对吉祥元素赋予了丰富的象征意义，如龙代表着权力和威严，凤凰象征着幸福和美好的未来。
这些吉祥元素在装饰设计中得到广泛运用，不仅体现了中国人民对美好生活的追求，也展现了他们对传统文化的尊重和传承。
在古建筑的装饰设计中，常见的吉祥元素包括龙、凤凰、瑞兽、蝙蝠等，它们的造型特点多样而生动，通过精湛的手工技艺和精心的设计，使建筑焕发出独特的魅力和气息。
这些吉祥元素不仅丰富了建筑的外观，也为建筑增添了神秘和祥和的氛围，让人们在其中感受到传统文化的魅力。
古建筑装饰设计中的吉祥元素运用是一种文化传承和表达，它不仅体现了中国传统文化的底蕴和智慧，也为建筑增添了独特的韵味和气息。
给你破解：古建筑屋顶“走兽”9种样式寓意，古人不简单！
给你破解：古建筑屋顶“走兽”9种样式寓意，古人不简单！古建筑屋顶上的走兽，你是否明白，其走兽的数量，样式都有着特殊的含义，在古建筑设计和施工阶段，对于屋顶翘脚处的走兽都要按照规定布局，不然会贻笑大方。
在中国古建筑装饰中，这些小动物一般被称作屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽等，而行业内部则形象地称它们为小跑或“走投无路”，这种称谓十分形象、贴切，因为它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路了。
本期作者老夏就带领大家领略一下神秘莫测的古建筑神兽含义。
古建筑神兽走兽历代帝王及达官贵人均喜欢把它塑在宫殿、庙宇和住宅上，以示清明、吉祥。
在中国古代建筑屋顶屋脊的两端，多装饰有一种龙头龟尾的怪兽“螭吻”（又称龙吻）。
传说它的眼睛极其敏锐，因此，把它塑在高高的屋脊上，寓意能够明察天雨阴晴风雹霜雪，以保屋宇永固。
我国许多古建筑的屋脊上还塑有一排奇特走兽，而且是建筑等级越高，其走兽就越多，最多可达11个。
如北京天安门城楼的翼角上就雕有九种走兽：龙、凤、狮、麒麟、天马、海马、鱼、獬、狲，这些都是古代神话中的吉祥物。
据说，只有神仙、圣贤、有德之人才能够拥有它们。
古建筑神兽走兽一般的古建筑屋顶的走兽布置为3,5,7,9，到了9基本就是最大了，个别地方为了体现建筑物的尊贵会布置11个走兽，按照走兽的顺序分别为以下：歇山式屋顶戗脊（庑殿式屋顶垂脊）的最前端通常都会有一个骑着小兽的仙人作为领队，走兽便在仙人之后，顺序依次为龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛，之后还有戗兽收尾，旁边还有一只垂兽保驾。
房屋品级的不同决定了走兽的数量，清代以来，对走兽的大小、奇偶、数目等都做了严格的规定，必须是一、三、五、七、九等单数。
古建筑神兽走兽最开始：在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的含义。
第一、龙，最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。
能在水里游，云中飞，陆上走。
龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。
古建筑装饰设计中的吉祥元素运用
古建筑装饰设计中的吉祥元素运用
中国古代建筑装饰中运用了大量的吉祥元素，这些符号寄托了人们对美好生活和幸福
的向往，也表达了古人对于天人合一的理念。
下面我将从典型的吉祥元素如龙、凤、狮子
等进行说明。
一、龙
龙是中国古代最常用的吉祥元素之一。
龙刻意压抑在建筑物的四个角上，表示中国的
天下四方都被它所控制，这是对于国家统一的寄托。
同时，龙与水有着密不可分的联系，
是水的主宰者，因此在古代寺庙、宫殿、园林等建筑的装饰中，都会出现雕刻的龙纹，比
如皇家的“九龙壁”、“龙梁”等，都是中国古代建筑装饰的代表作。
二、凤
三、狮子
狮子又称“石狮”，在古代建筑中常常被用来作为建筑的门神或把守进出口的石兽。
狮子通常被认为是“王中之王”，能够压制邪恶，保护居住在这个建筑物中的人们。
因此，在古代建筑的装饰中常常出现狮子的形象做为装饰元素。
四、麒麟
麒麟被认为是一种神兽，因其造型奇特，不同于其他的神兽，它被认为是吉祥的象征。
在古代建筑中，麒麟通常被用来作为门神石雕或把守进出口的石兽，有时也会出现在建筑
物的挂带、檐口、柱头等处的装饰中。
麒麟的形象既神秘又古老，更代表着古代之士所追
求的高尚的品格。
总之，吉祥元素是中国传统文化中不可分割的一部分，能够为建筑物注入特殊的精神
力量，使建筑物不仅仅是起居之所，更是象征着传统文化和历史的文化载体。
通过古代建
筑装饰中所使用的各种吉祥元素，我们可以更好地了解中国传统文化和山水印象的精髓，
描绘出千百年来中国古代建筑装饰的美好形态。
古建筑装饰设计中的吉祥元素运用
古建筑装饰设计中的吉祥元素运用古代的宫殿、庙宇、园林等建筑物，除了拥有宏伟的建筑风格和精湛的工艺外，还融入了丰富的吉祥元素。
这些吉祥元素不仅体现了古人对美好生活的追求，更寄托了他们对未来的美好祝愿。
下面将介绍一些常见的吉祥元素及其在古建筑装饰设计中的运用。
1. 龙：龙是中国古代文化中最常见的吉祥元素之一。
龙被视为祥瑞、吉祥的象征，象征着尊贵、威严和力量。
在古代建筑装饰中，可以看到大量的龙纹装饰，如龙柱、龙瓦、龙门等。
龙纹的运用不仅能增加建筑的艺术价值，还可以起到辟邪、祈福的作用。
2. 凤：凤是古代中国文化中的神兽，是幸福、吉祥的象征。
凤凰是男凤与女凤的统称，双凤对是古代建筑装饰中常见的吉祥图案。
在古建筑中，双凤对图案经常出现在门楣、檐口和栏杆等位置，以表达建筑主人对美好生活的向往和追求。
3. 瑞兽：瑞兽是传统中国文化中的一种虚构动物，被视为吉祥、祥瑞的象征。
古代建筑常常使用瑞兽的形象来装饰柱子、门楣等部位。
瑞兽的图案常常具有造型夸张、色彩鲜艳、寓意丰富的特点，能够增加建筑的视觉效果，同时也能带来好运和福气。
4. 花鸟虫鱼：花鸟虫鱼是中国传统文化中的常见意象，也是古代建筑装饰中常用的吉祥元素之一。
花鸟虫鱼图案以其独特的形态和生动的表现力，充满了生命力和美感。
在古建筑装饰中，常见的花鸟虫鱼图案有莲花、葫芦、牡丹、蝴蝶等，它们都与吉祥、繁荣、富贵等意义相关联。
5. 纹饰：纹饰是古代建筑装饰中的常见元素，它以线条、图案等形式出现在柱子、梁、门楣等部位。
纹饰可以增加建筑的美感和艺术价值，同时也能够传递吉祥的寓意。
常见的纹饰有云纹、水波纹、龟纹、云头纹等，它们都有良好的符号意义，如云纹代表吉祥、祥瑞，水波纹代表平安、祈福，龟纹代表长寿、智慧，云头纹代表祥瑞、如意等。
古建筑装饰中的吉祥元素运用丰富多样，不仅具有装饰作用，还能够带来祥瑞、吉利的寓意。
这些吉祥元素的运用，不仅能增加建筑的艺术价值，还能够让人们在欣赏建筑之余，感受到吉祥和幸福的氛围。
古建筑装饰设计中的吉祥元素运用
古建筑装饰设计中的吉祥元素运用古建筑是中华文明独特的艺术形式，是中国优秀传统文化的代表之一。
其中的装饰设计是其重要组成部分，而吉祥元素运用在古建筑装饰设计中占有不可或缺的位置。
吉祥元素不仅体现了中国人文化的独特思想和价值观，而且也起到了美化建筑、诉说故事、增加气息的作用。
下面将从五个方面阐述吉祥元素在古建筑装饰设计中的艺术表现与使用。
第一，龙凤图案。
龙凤作为我国最为神圣的两个动物，在古代文化中代表吉祥如意、成功富贵和权力荣耀。
而在古建筑装饰中，龙凤图案常常被运用于门窗、柱子、梁木和屏风等部位，既表现了古代皇家建筑的尊贵威严，又展示了传统文化中追求国泰民安、富贵吉祥的美好愿景。
第二，花鸟图案。
花鸟图案作为中国传统文化艺术中不可或缺的一部分，常常出现在古建筑的装饰中，如绘制在屏风、窗棂、柱子、墙壁等处。
花鸟图案在古建筑装饰中的作用不但在于增加美感，还有表达中国人的雅致情趣和追求恬静的人生理想。
第三，万寿图案。
万寿图案是中国传统文化中一种常见的吉祥图案，用于表达人们对美好生命和长寿的祈愿。
在古建筑中，万寿图案常常被运用于祭祀殿堂、庭院或者宫殿中的八卦石上等，以祈求人们生命长寿、幸福安康，体现出中国传统文化中关注“人”的价值观。
第四，莲花图案。
莲花在中国传统文化中常常被视为清廉圣洁、诚实守信的象征。
在古建筑装饰设计中，莲花图案被常常用于门楼、门殿及屋脊的饰物上，表现出中国传统文化中对“正义”与“美德”的尊重与追求。
第五，云纹图案。
在古建筑装饰中，云纹图案是一种常见且重要的元素。
云彩柔和、洁白，给人以安详、祥和之感，也象征了神仙世界的神秘和美丽。
因此云纹图案被运用于古建筑中，可以起到增加安抚气息的作用，还可以让人们在建筑中体味到东方文化中对自然和谐之美的追求。
总之，吉祥元素的运用不仅能让古建筑装饰设计更具有艺术感与审美性，更能体现出古老文化中的传承与发展。
同时，在当今生活中，它们也能丰富人们对中国传统文化的理解和体验，让人们更深刻地感受到中国传统文化的独特魅力。
寓意吉祥的古建筑构造
寓意吉祥的古建筑构造
古建筑作为中国传统文化的重要组成部分，一直承载着丰富的寓意和象征意义。
其构造也不仅仅是为了实现建筑的功能，更多的是体现着传统文化的智慧和精神。
在古建筑的构造中，常常会出现一些具有吉祥意义的元素。
比如，屋顶的翘角，寓意着“飞龙在天”、“守护家园”；门前的形制和门框上的图案，寓意着“吉祥如意”、“万事如意”等等。
而在建筑的设计和布局中，也常常能够看到一些象征意义的元素，如“三进院落”、“五福临门”等，都是为了寓意着吉祥如意、幸福安康、五福临门等。
此外，在古建筑中，还会有一些具有实用性的构造，在同时具有象征意义的基础上，起到了更加深远的意义。
例如，设计师在古建筑的构造中，常常会加入一些“风水”元素，如“龙脉”、“水口”等，这些构造不仅仅能够在风水上带来好运，更多的是体现了对大自然的尊重和对环境的保护。
总之，古建筑的构造不仅仅是为了实现建筑的功能，更多的是寓意着传统文化的智慧和精神。
这种寓意吉祥的构造不仅为人们带来了美的享受，更是对中华文明的传承和发扬。
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吉祥图案中动物、植物所代表的寓意
吉祥图案中动物、植物所代表的寓意吉祥图案中动物、植物所代表的寓意???古⽼的中国是世界⽂明的发源地，悠久的历史和深厚的⽂化沉淀是先祖留给我们的巨⼤宝藏。
中国传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最绚烂的⼀部分。
在漫长的岁⽉⾥，我们的祖先创造了许多向往、追求美好⽣活、寓意吉祥的图案。
这些图案巧妙地运⽤⼈物、⾛兽、花鸟、⽇⽉星⾠、风⾬雷电、⽂字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、⽐拟、双关、谐⾳、象征等⼿法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。
我们把这种具有历史渊源富于民间特⾊，⼜蕴涵吉祥企盼的图案称之为中国传统吉祥图案。
???吉祥瑞图是中国传统装饰艺术图形的⼀种通过动物、植物、飞禽、鱼类、器物、⼈、神、圣、仙佛的神话与传说，以图⽂、谐⾳等形式作为祥瑞标志。
表现了⼈的愿望、追求、寄托和向往。
如寿：⽤松柏、⽯、桃、龟、鹤等表⽰；福：⽤蝙蝠、佛⼿等；喜：⽤喜鹊、蜘蛛（喜⼦）等；富贵，⽤牡丹等；祥瑞，⽤龙，凤，麒麟等；如意，灵芝等；⼜谐⾳鱼：余也；莲花；连连发财；⼜昆⾍，蝉：禅，⼀鸣惊⼈，腰缠万贯。
静若寒蝉也。
⼜植物，如葫芦：福；⽠：多⼦多孙，⽠瓞绵绵；⽩菜：百财。
⼜鱼类：⼋⽖鱼：⼋⽅进财；螃蟹：横⾏天下；花⽣：长⽣果也等等。
现择常见者简述如下：1.?佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。
常取材于⼤肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化⾝-开⼝便笑，笑天下可笑之⼈，⼤肚能容，容天下难容之事。
?2.?龙：祥瑞的化⾝，与凤⼀起寓意成双成对或龙凤呈祥。
与马⼀起为,龙马精神，吉祥如意龙钩，龙和地虎：望⼦成龙，龙头出⽔：神龙出⽔，⼤显神威。
?3.?凤：祥瑞的化⾝，与太阳梧桐⼀起寓意丹凤朝阳。
?4.?⽺：洋洋得意，三只⽺寓意三阳开泰。
?5.?菊：与松在⼀起寓意松菊延年6.?磐：寓意喜庆?7.?鹅：羲之爱鹅。
王羲之是晋代书法家，从家鹅游⽔中悟出⽤笔之法，于是养成爱鹅之癖。
?8.?蝉：蝉挂胸前，⼀鸣惊⼈。
蝉挂腰间，腰缠万贯。
?9.?熊：与鹰⼀起寓意英雄⽃志。
中国古建筑屋檐上的神兽名称及象征意义
中国古建筑屋檐上的神兽名称及象征意义郑兆億中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。
这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。
它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。
北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。
在不同的建筑物上小动物的数目不等，用九个来举例，它们依次是：鸱吻(龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。
故宫太和殿在最后增加了一个行什。
数目越多，表示级别越高。
拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的干清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
这些小兽代表的意义分别为：▼骑凤仙人：祈愿吉祥“骑凤仙人”，是一个王者手执象征王权的玉圭，骑着凤凰的形象，因为那个凤凰有些类似于鸡，常被人们误解为“仙人骑鸡”。
史载，公元前284年，名将乐毅统领燕、赵、韩、魏、秦五国联军征伐齐国，齐湣王兵败济水。
相传正在走投无路之际，天降一只凤凰驮着齐湣王渡过了济水。
骑凤仙人被安置在飞檐的最前端，就是寄托着天不绝人、遇难呈祥的意思。
跟在骑凤仙人之后，还有十种脊兽，它们或是与水有关，取驱除火灾之意，或是有翅能飞，取神能通天之意，或是勇猛威武，取守正辟邪之意，其中还暗含着“圣天子百神护佑”之意。
▼龙：至高无上龙与凤代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。
是所有江河湖海的总管，能够震慑火灾唐宋两朝视为祥瑞的象征。
明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。
龙最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。
我国古代民居建筑吉祥物运用寓意分析 组图
我国古代民居建筑吉祥物运用寓意分析组图1、变形寿此类图案流行于清代初期，为寿字变体，多达一百多种写法，皖南民居有“百寿堂”，里面有各种各样的变体寿字木雕装饰2、鱼化龙鲤鱼跳龙门，鱼化为龙，寄托读书人十年寒窗，一朝成龙的愿望和梦想3、富贵临门传统图案当中，牡丹代表富贵，用牡丹作为挂落，取富贵临门之意。
4、这个图案有三件东西，第一是装牡丹花的花篮，是留行于乾隆及之后清代中期的纹饰，有富贵寓意；第二是瑟，有笙瑟和鸣、家庭和睦旨意；第三是金钱串，有财源滚滚之意。
5、年年有“余”特别要把鱼染成金色，有“金余”之意，大概是每年都有钱存到银行户头6、这是装饰在檐底下的雀替，有“攀檐折桂”，即有出息，夺冠军之意。
一般房子随用途和屋子年龄不同有不同的图案和意义。
7、立马加官（冠）有马和公鸡（公鸡有冠）8、喜雀登梅流行于清代中后期的纹饰，喜雀登梅，即家有喜事9、四灵椅子来历。
有不同的说法，道教传说中说，四灵是天上四星宿的名字，也是道家四仙。
在早期的文献记载中，认为四灵之指的是麟、凤、龟、龙。
在宫殿建筑或者皇家园林中，多设有铜铸或者石雕的四灵像。
出处：关于四灵有不同的记载，《礼记·礼运》上说：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。
古代地理书籍《三辅黄图》卷三中国说：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。
”除此之外，道教认为青龙、白虎、朱雀、玄武是守护神，被称为四象，又称四灵。
寓意：中国古典建筑在布局上，多认同道教的四象说，遵循青龙、白虎、朱雀、玄武四个方位。
在大型建筑中，多用四灵加以装饰。
明清两朝时，四灵成为皇宫建筑摆放的大型灵兽，以求国家太平、国运久远、政治清明。
中国古代建筑总是在有具体功能的建筑构件上作装饰文章,现在我们如果仅为装饰而堆砌装饰,真有点儿愧对古人了.室上大吉雕刻纹饰是古建筑中不可或缺的一部分，它赋予了建筑造型以生动的形象，并融于整体建筑之中。
在古建筑群中，最具特色的要数房屋上的一些雕刻图案，这些图案最具有一定的意义。
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我国古代民居建筑吉祥物运用寓意分析组图1、变形寿此类图案流行于清代初期，为寿字变体，多达一百多种写法，皖南民居有“百寿堂”，里面有各种各样的变体寿字木雕装饰2、鱼化龙鲤鱼跳龙门，鱼化为龙，寄托读书人十年寒窗，一朝成龙的愿望和梦想3、富贵临门传统图案当中，牡丹代表富贵，用牡丹作为挂落，取富贵临门之意。
4、这个图案有三件东西，第一是装牡丹花的花篮，是留行于乾隆及之后清代中期的纹饰，有富贵寓意；第二是瑟，有笙瑟和鸣、家庭和睦旨意；第三是金钱串，有财源滚滚之意。
5、年年有“余”特别要把鱼染成金色，有“金余”之意，大概是每年都有钱存到银行户头6、这是装饰在檐底下的雀替，有“攀檐折桂”，即有出息，夺冠军之意。
一般房子随用途和屋子年龄不同有不同的图案和意义。
7、立马加官（冠）有马和公鸡（公鸡有冠）8、喜雀登梅流行于清代中后期的纹饰，喜雀登梅，即家有喜事9、四灵椅子来历。
有不同的说法，道教传说中说，四灵是天上四星宿的名字，也是道家四仙。
在早期的文献记载中，认为四灵之指的是麟、凤、龟、龙。
在宫殿建筑或者皇家园林中，多设有铜铸或者石雕的四灵像。
出处：关于四灵有不同的记载，《礼记·礼运》上说：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。
古代地理书籍《三辅黄图》卷三中国说：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。
”除此之外，道教认为青龙、白虎、朱雀、玄武是守护神，被称为四象，又称四灵。
寓意：中国古典建筑在布局上，多认同道教的四象说，遵循青龙、白虎、朱雀、玄武四个方位。
在大型建筑中，多用四灵加以装饰。
明清两朝时，四灵成为皇宫建筑摆放的大型灵兽，以求国家太平、国运久远、政治清明。
中国古代建筑总是在有具体功能的建筑构件上作装饰文章,现在我们如果仅为装饰而堆砌装饰,真有点儿愧对古人了.室上大吉雕刻纹饰是古建筑中不可或缺的一部分，它赋予了建筑造型以生动的形象，并融于整体建筑之中。
在古建筑群中，最具特色的要数房屋上的一些雕刻图案，这些图案最具有一定的意义。
在戗檐连接墀头墙与屋檐的部位，图案大体有花卉、动物和博古。
花卉主要是牡丹、菊花、梅花。
动物有鹿、鹤、狮子、猴子、麒麟等祥瑞之物。
博古往往是博古架和置于其上的文房四宝。
戗檐中的图也有雕刻文字，像那老屋檐上的“延年益寿”，戗檐下面是拔檐，主要雕刻草弯、回字、万字、三字、菊花、竹叶锦等。
除此之外，厅堂照壁上也有雕刻牡丹、太平花，也有三角垫花的。
有的下端及两侧有蝙蝠衔一枚铜钱，暗示“神在眼前”。
戗檐的外侧有博风头，保护着檐角不受风雨侵袭，上面雕有柿子、万字和如意。
松鹤延年古建筑群的厅房上的雕刻，都是通过象形、意会、比拟、谐音等灵活生动的手法，将一些事物组合起来，表达建房主人的心愿，如用牡丹、白头翁组成的“富贵白头”，以灵芝、水仙、竹子、寿桃组成“灵仙祝寿”，大象、宝瓶组成“太平有象”，蝙蝠、石榴组成“多子多福”，莲花与鱼组成“连年有余”，猴子骑马、蜜蜂飞舞寓意马上封侯，鹌鹑、菊花、枫叶谐音“安居乐业”，菊花、麻雀组成“居家欢乐”，公鸡和鸡冠组成“官上加官”，蝙蝠、寿字、绶带组成“富寿绵长”，狮与事谐音，狮与线纹在一起，寓意财事不断，狮子与瓶组合象征事事平安等等，寄予了人们的美好愿望，也可以说是客家文化的重要组成部分。
像古建筑堂前，东边摆瓶，西边摆镜，中间放个钟，代表“终身平静”的意思，徽州人长的很秀气，他把那些深刻的道理暗藏在它那些雕梁画栋当中、家具摆设当中，不明说让你去探索，让你去猜测，这个不同于北方人，北方人都是直来直去的，有什么讲什么，而徽州人不是和你那样说，他非要转个弯。
就像健康长寿作为人们的美好心愿，古人喜欢用一些长寿的动植物来寄托长命之意，如万古长青的松柏、千年寿命的仙鹤、食之可长寿的仙草灵芝、使人长生不老的仙桃、长寿无疆的神龟以及各种变形体的“寿” 字，这些吉祥图案表现了人们追求健康长寿的美好心愿。
在漫长的岁月里，它们创造了许多追求美好生活、寓意吉祥的图案。
这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。
我们把这种具有历史渊源、富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的图案称之为中国传统吉祥图案。
中国传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式。
先人们通过这些直观可感的完美形式，表达对幸福美满生活和财富的热切和渴望。
在中国建筑雕刻图案中，谐音、象征、暗喻是常用的手法，如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。
以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”，“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子），狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓之义。
喜得莲科古人有人云“与人之善，如入芝兰之室，久不闻则其香化矣“，在在建筑雕刻中，人们习惯芝兰同用，比喻君子之交；菊花秋季开放，凌霜耐寒，多为文人所咏唱。
人们爱它的清秀神韵，并赋予它高尚坚强的情操。
建筑雕刻中的菊花又被赋予吉祥长寿的含义。
“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。
以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。
亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。
“四季如意”，画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。
“福禄相连”，“鹿”被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说。
以“鹿”与“禄”谐意，故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。
“禄”即古代官吏俸给之谓。
“鹿”与“蝙蝠”组成图案，组成首尾相连之环形图案，即谓“福禄相连”。
八卦图THE EIGHT DIAGRAMS它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。
名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。
认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。
道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
太极图 THE PATTERN OF TAIJI 它是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。
太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。
太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。
太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。
它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。
如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱"万"字（万字）THE PATTERN OF SWASTIKA在古代印度、希腊、波斯等国家被认为是太阳或火的象征，后来应用于佛教，作为一种护符和标志，认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”。
它随佛教传入中国，寓万德吉祥之意，应用极广。
字纹样有向左旋和向右旋两种形式（民间流传的字，此两种形式都通用）。
唐代慧琳《一切经音义》有关字之述认为应以“ ”为准（右旋）。
唐，武则天（公元693年）时制定此吉祥符号读“万”字福禄寿HAPPINESS－HANDSOME SALARY－LONGEVITY福、禄、寿在民间流传为天上三吉星。
福，意为五福临门；禄，寓意高官厚禄；寿，寓意长命百岁。
中国民间喜欢把福、禄、寿三星作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
百寿ONE HUNDRED FORMS OF THE CHARACTER “SHOU”寿是我国民间流传甚广的三吉星之一。
长久如南山之寿，不骞不崩，长命百岁之意。
寿字在装饰上大多取古代篆书寿字的字头部分，作对称或美化上的加工，并逐渐演变，造型丰富，有百寿之多。
五岳 THE PATTERN OF FIVE MOUNTAINS 这是代表五岳的图形符号。
五岳是中国五大名山的总称，是传说中群神所居。
古代帝王尊五狱为王、为神，多前往祭祀。
道教亦视五岳为神，并与五行、五方、五色、四季等联系在一起，而每岳皆有岳神率仙官、玉女治理其地，对它极为信奉、尊崇双喜DOUBLE HAPPINESS 喜是欢乐。
据传说，宋宰相王安石年轻时上京考试后被人招婿，成婚时恰好有人来报，金榜题名、头名状元。
王安石即以此喜上加喜，挥笔写字贴在门上，喜庆欢乐气氛顿时大增。
从此人们纷纷仿效，沿用至今。
字也即成为家喻户晓的喜庆吉祥的标志。
莲开并蒂花一茎开双花称为并蒂莲，比喻夫妻和美，同心同德，坚贞不变的爱情。
双喜长寿多子图祥开五世瓜瓞绵绵《诗·大雅·绵》有：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。
”瓞，小瓜。
意为子孙像瓜瓞一样代代相传，繁衍昌盛。
教五子《三字经》有：“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
”意为窦家教子有方，五个儿子全都考取进士。
图案象征长辈教子有方，多人登科发达。
金衣百子黄鹂鸟羽毛金黄色，如披金衣一样，故图案借黄鹂金羽与十六多子的特点，寓官居高位，身披金袍，百子围膝的吉祥之意群仙祝寿蒿山百寿聪明伶俐葱、菱、与伶、荔与俐同音，象征子孙聪慧可爱蟠桃果熟三千岁西游记中相传天宫王母蟠桃园中的蟠桃三千年结一次果实，吃了长生不老。
图案象征万寿无疆，延年益寿松鹤延年传说松树长生不老，鹤千年长寿，象征人的寿命如“松龄岁月长，鹤语还春归”一样。
玉镜人间传合璧图案以玉镜寓肝胆相照和白璧无瑕，象征夫妻恩爱，爱情纯洁专一，始终不渝。
福寿双全图案以篆书寿字和两个古钱组成。
铜钱又名"泉”，泉和全同音，蝙蝠衔双钱寓意福寿双全。
万寿五福图案集福寿三多、万寿团字、五福捧寿等多种吉祥纹样组成。
象征万年长寿、五福康泰之意麒麟送子五子夺莲中国民间有麒麟送子的传说，麒麟为仁兽。
图案以骑麒麟而至的仙童，象征新婚夫妻，早生贵子。
福寿三多《庄子》载：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。
'尧曰：‘辞。
'‘使圣人富。
'尧曰：‘辞。
'‘使圣人多男子'，尧曰：‘辞。
'”后以佛手、桃、十六纹样组合合称三多，象征多福、多寿、多子同偕到老铜镜与同同音，鞋与偕同音，放在一起象征白头到老。
送子观音吉祥。