_长生殿_与_桃花扇_结构艺术比较
_长生殿_与_桃花扇_结构艺术比较
《长生殿》与《桃花扇》结构艺术比较蒋德均(宜宾学院成人教育学院,四川宜宾 644003)摘要:本文就清朝康熙年间被人们誉为“南洪北孔”的洪升和孔尚任的《长生殿》和《桃花扇》两部昆腔传奇在对历史材料的剪裁、结构线索、结构布局等结构艺术方面的特点和异同进行了比较分析和概括,并提出了思考。
关键词:《长生殿》;《桃花扇》;结构艺术;比较中图分类号:I20612 文献标识码:A 文章编号:100825831(2003)0320087204Comparison on the Structural Art of Longlife Palace and Peach Blossom FanJ I ANG De2jun(Yibin College,Yibin644003,China)Abstract:H ongshengπs Longlife Palace and K ongshangrenπs Peach Blossom Fan are tw o fam ous w orks of K unqu Opera in K angxi years of Qing Dynasty1This article is to analyze their similarities and differences from choosing the historical materials,setting the structural clue and lay out and then proposes s ome opinions1K ey w ords:Longlife Palace;Peach Blossom Fan;structural art;com paris on 清朝康熙年间,诞生了两位杰出的戏剧家,这就是被人们誉为“南洪北孔”的洪升和孔尚任。
他们根据一定的历史材料,结合自己的生活经验和经历,按照自己的审美观点,苦心孤诣,披阅十余载,几易其稿,创作出了轰动全国,震惊剧坛,至今仍上演不衰的《长生殿》和《桃花扇》两部昆腔传奇。
清代戏曲《长生殿》与《桃花扇》教学课件
李玉与苏州派作家
• 李玉；朱素臣；朱佐朝；叶稚斐；毕魏；邱园；张彝宣。 • 苏州派的传奇创作在内容上具有三大特色，即讥切时弊、 关注现实的现实精神，事关风化、劝善惩恶的教化目的， 和“天下兴亡，匹夫有责”的平民色彩。 • 在艺术上，总是紧密联系舞台实际，剧本形式短小精悍， 故事性强，情节变幻多端，排场生动活泼，采用双线并进 的结构，角色设置也颇为均匀得体。在宫调配置、曲牌联 套、四声韵脚上，大都十分工巧，和谐悦耳，文词也都通 俗自然，雅俗共赏。 • 代表作如 《清忠谱》（李玉等）、 《一捧雪》（李玉）、 《十五贯》（朱素臣）、《渔家乐》（朱佐朝）、《琥珀 匙》（叶稚斐）、《三报恩》（毕魏）、《党人碑》（邱 园）、《如是观》（张彝宣）等。
二、《长生殿》题材渊源与创作过程
李、杨爱情故事，新旧《唐书》、野史杂记均 有载。唐白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》开 启此题材创作的先河，宋乐史《杨太真外传》，元 王伯成《天宝遗事诸宫调》、白朴《梧桐雨》，明 屠隆《彩毫记》、吴世美《惊鸿记》等对《长生殿》 均有影响。 《长生殿》历时十余年，“三易其稿而始成”。 始为《沉香亭》，通过李白遭遇表现作者怀才不遇； 后改为《舞霓裳》，增加李泌辅助肃宗中兴，表现 对国运兴衰的思考；终成《长生殿》，表现“情缘 总归虚幻”的主题。
《清忠谱》
• 思想特征。 忠臣义士和权奸邪佞的斗争，伦理道德和黑 暗政治的抗衡。作者对恢复符合道德理想的社会秩序充满 了信心。 • 主人公周顺昌。 • 别开生面的艺术构思：第一，避实就虚，不去正面展现魏 忠贤乱政的史实，而是集中笔墨刻画五义士的光辉形象， 事件为人物形象服务。第二，把东林党人的斗争置于广大 人民群众群起呼应的背景之中，让正直的士大夫和广大人 民在反权奸、反暴政的共同目标下结成精神联盟。第三， 在坚持“事俱按实”（吴伟业《清忠谱序》）的写实精神 的同时，充分发挥了艺术想象与艺术虚构。
比较《长生殿》和《桃花扇》艺术结构上的特点
比较《长生殿》和《桃花扇》艺术结构上的特点《长生殿》与《桃花扇》是清代传奇的代表之作，皆是以涵咏古情事来表达作者的历史观。
《长生殿》是写唐明皇和杨贵妃的爱情来表达“乐极哀来，垂戒来世”的主旨；《桃花扇》则是通过写晚明士子侯方域和“秦淮八艳”之一李香君的爱情的“离合之情”来写国破家亡的“兴亡之感”。
（1）两剧对历史材料剪裁之比较①由于创作主旨不同，《长生殿》借“安史之乱”、“国倾而复平”来写李、杨生死不渝的“钗盒情缘”，因而“凡史家秽语，概削不书”。
对生、旦都进行了“美化”。
而且，下本多属虚构，以浪漫主义的手法，采用美丽的神话传说，“借月宫足成之”。
②而《桃花扇》借离合之情，写兴亡之感，故侯、李的活动多与政治斗争紧密相关。
同时，对生、旦都进行了“拔高”。
上下本都多属实，以现实主义的手法，稍加提炼，让生、旦相会栖霞山，双双断除花月缘而遁入空门。
两剧相同处写政多属实，写情多点染。
（2）两剧结构线索之比较《长生殿》和《桃花扇》两剧结构线索的特点都是双线结构，两线交错，形成对比，互为因果，有主有从。
但不同之处在于：①《长生殿》描写爱情戏一线重于反映政治戏一线；《桃花扇》反映政治戏一线重于描写爱情戏一线。
因此，两剧结构线索，谁主谁从，也就恰好相反。
②《长生殿》和《桃花扇》两剧都应用了“钗盒”、“扇子”这种具有象征性的事物分别作为关合两条线索的枢纽。
但两者仍有区别，《长生殿》中的“钗盒”主要是李、杨爱情的象征和见证，而《桃花扇》中的那柄血染的“扇子”，不仅是侯、李坚贞爱情的象征，而且是南明王朝兴亡的见证。
③人物的设计安排上也各有差异。
《长生殿》生、旦两人贯穿全剧，忠奸仅是穿插其中，因而人物关系较为单纯。
而《桃花扇》贯穿全剧的人物除生、旦外，还有老赞礼、张瑶星等重要人物，因此，其人物关系较为复杂。
（3）两剧结构布局之比较就《长生殿》和《桃花扇》结构布局看，两剧都分上下两部，但结构布局艺术却有区别：①就《长生殿》整体结构布局看，上本布局严谨有致，下本布局松缓失度。
《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较.doc
《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较
2020年4月
《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较本文关键词：政治，爱情，桃花扇，长生殿
《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较本文简介：在中国戏曲发展史上，传奇从明末汤显祖的临川四梦开始，经过以李玉为代表的苏州作家群的大批时政之作，直到清初一直保持着旺盛势头。
此时的戏曲创作艺术更加成熟，迎来了康熙朝的两大传奇力作———《长生殿》与《桃花扇》的
《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较本文内容：
在中国戏曲发展史上，传奇从明末汤显祖的临川四梦开始，经过以李玉为代表的苏州作家群的大批时政之作，直到清初一直保持着旺盛势头。
此时的戏曲创作艺术更加成熟，迎来了康熙朝的两大传奇力作———《长生殿》与《桃花扇》的问世。
初读两部剧本，不难发现，它们都是改编自历史真事，同时又加以艺术虚构，都是以政治和爱情这两条线索来贯穿始终，都是以爱情和政治的悲剧作为结局。
二人的作
1。
《长生殿》与《桃花扇》
调，两个主题结合的不好。
• 《长生殿》的结构特色：
• 以唐明皇、杨贵妃的宫廷生活为主线，以社会政治生活为 副线，两条线索并行发展。 • 在开展情节时，作者有意识的让两类场次互相交替，两者 之间就形成了因果关系。 • 宫廷生活这一线索是因，社会政治这条线索是果。作者以 此说明统治者的沉湎酒色，导致了朝政日非。这样的互相
• 《桃花扇》的艺术成就
• 独具匠心的结构：既是以事为线索，又是以物为线索。
• 以事为线索——以侯、李的悲欢离合作为贯串南明兴亡事 迹的线索 • 以物为线索——以一把诗扇作为绾结全剧之物。 • 同时一把诗扇在剧情发展的关键时刻多次出现，如“赠 扇”、“溅扇”、“画扇” 、 “寄扇”、“撕扇”，使 一把诗扇成为全剧的核心，把复杂的内容联系的更紧密。
《长生殿》与《桃花扇》
《长生殿》的双主题：爱情主题和政治主题
• 政治主题：作品描写了皇帝的奢侈荒淫、政治腐败、不理 国事、重用权奸，因此酿成了内乱。作者借批评唐朝来总 结明亡的教训，达到“垂诫来世”的目的。剧本也表达了
爱国的思想和民族的意识，斥骂了投降派。
• 爱情主题：唐明皇与杨贵妃忠贞不渝的爱情 • 《长生殿》着重表现爱情主题，政治主题起配合、陪衬作 用。但我们看到了剧本中男女主人公，既是祸国殃民的统 治者，又是美好爱情的体现者，因此两方面的内容不够谐
英雄史可法，痛斥投降的民族败类。 • 3、《桃花扇》的结尾思想消极。
• 4、《长生殿》笔下的主角既是帝王妃子，又是在传说基础上创造出的
理想人物，有浓重的浪漫主义色彩。《桃花扇》涉及的大事和人物基 本上都是真人真事，但作者又“稍有点染”，进行艺术加工，做到历
史真实与艺术真实的完美统一。
• 《长生殿》与《桃花扇》都采取了以男女离合之情写国家 兴亡之感的结构模式，但两部作品在思想蕴含上有不同：
《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同
《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同《长生殿》与《桃花扇》是中国戏曲史上语言成就卓著的“双璧”。
它们在问世之初就受到了时人的追捧,一时之间,大江南北人人争唱孔洪词。
这两部作品都产生于清朝初年，面对的社会背景和历史环境大致相同，都以爱情为主题而且都结合了政治因素的影响，更重要的是在贯穿全文的重要线索都是男女主人公之间的定情信物，但是我们也要看到两者关于爱情意蕴相同之间的不同。
一、都以爱情为主题，但爱情的出发点和归宿却不同。
《长生殿》和《桃花扇》都是围绕男女主人公之间的爱情来铺陈叙事的，《长生殿》围绕李隆基和杨玉环之间的帝妃之爱，生死不渝，《桃花扇》则是围绕侯方域和李香君之间的乱世情缘，看破红尘。
总体上说来，两部作品都以爱情为主题，围绕儿女情长铺叙，但是在爱情基础上也透露着不小的差异。
首先，出发点不同，洪昇在《长生殿，传概》中写到“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
万里何愁南共北，两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘，无情耳。
感金石，回天地。
昭白日，垂青史。
看臣忠子孝，总由情至。
先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。
借太真外传谱新词，情而已”，可见，洪昇所要表达的思想只为“真情”二字，儿女情长，无处不在，即使是深宫之中，万千宠爱的天之骄子也一样难以摆脱爱情的枷锁，洪昇赞美的是爱情的真挚和永恒，这时他写《长生殿》的出发点。
《桃花扇》是孔尚任最著名的作品，以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南王朝兴亡的历史剧，作者在《桃花扇小引》中说“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”，我们可以看出孔尚任是在借儿女情长来写国家兴亡之由，他更侧重的国家的沉重基调而不是爱情的卿卿我我，是对历史的思考。
所以说，两部作品的出发点不同，同样它们的归宿也不一样，我们以两部作品的女主人公的经历为线索来叙述，《长生殿》中杨妃的情感变化为: 受宠的春风得意→被冷落的凄凉伤感→献发重新获宠的欣喜欢畅→与梅妃争宠的暂时失意→马嵬坡被迫自缢的悲壮凄绝→最后月宫团圆的丝丝甜蜜，同样李隆基的情感也随着起伏，但是最终他们两个还是能够团圆，有一个美好的结局。
《长生殿》与《桃花扇》历史观照之比较
山东青年政治 学院学报
Ｍａ ｙ ， ２ ０ １ ３
第 ３期（ 总第 １ ６ ３期总第 ２ ９卷 ）
Ｊ ｏ ｕ ｍ￣ｏ ｆ Ｓ ｈ ａ ｎ ｄ ｏ ｎ ｇ Ｙ ｏ ｕ ｔ ｈ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ Ｂ ｉ ｔ ｙ ０ ｆ Ｐ ｏ ｌ ｉ ｔ ｉ ｃ ￣Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ
自唐代 白居易《 长恨歌》 和陈鸿 《 长恨歌传》 首肇其 端 以来 ， 便被人们传诵不衰， 以之为题材的文学作品 在清朝康熙年问， 几乎 同时产生 了中国戏剧史 也 是 数不胜 数 ， 几 乎 涉及 各种 文 学 体 裁 的领 域 。而 上最为卓著的两部历史题材 的传奇 ， 那就是《 长生 《 长生殿》 就是洪舁在承继前人 的基础上进 行的再 殿》 与《 桃 花 扇》， 其 作 者洪 舁 与孔 尚任 也 是 当时 齐 创作 ， 他在 《＜长生殿 ＞自序》 中说 ： “ 余览 白乐天 名的杰出戏曲家 ， 被誉为“ 南洪北孔 ” 。两部历史剧 《 长恨歌》 及元人《 秋雨梧桐》 剧， 辄作数 日恶 。南 曲 作在 １ １年 间相 继 问世 ， 一 时 间万人空巷 ， 出现 了 《 惊鸿》 一记 ， 未免涉秽” ， 表明他 曾深受这些作品的 “ 勾栏争 唱孔洪词 ” （ 金埴 《 提桃花扇 传奇 》 ） 的局 影响。洪异还在《 长生殿》 例言中有如下描述 ： 面， 轰动了全 国， 它们共 同以其独特的思想精神和艺 史载 杨 妃 多 污 乱 事 。 予撰 此 剧 ， 止 按 白 居 易 术光彩拱映着有清一代 的剧坛 ， 成为历史剧创作 的 《 长恨歌》 、 陈鸿《 长恨歌传》 为之。而 中间点染处， 典范 ， 光耀后 世 。 多采《 天宝遗事》 、 《 杨妃 全传》 。若一 涉秽迹 ， 恐妨 作为几乎同步产生的历史题材传奇 ， 《 长生殿》 风教 ， 绝不 阑入 ， 览者 有 以知 予之 志也 。今 载《 长 恨 与《 桃花扇》 在具体史 料的处理上有着许 多共 同之 歌传》 ， 以表所 由， 其杨妃本传、 外传及《 天 宝遗事》 处： 它 们对 历史 真实有 着 最充分 的尊 重 ， 一 切 情节 与 诸 书， 既 不便 删 削， 故 概 置不 录焉 。 戏剧冲突的设置都在最大程度上与史实保持一致 ， 这便表明 ， 洪异在创作《 长生殿》 时， 既于史 有 甚至《 桃花扇》 在戏本前还附有《 桃花扇考据》 一篇 ， 依， 又 极力按 照 主题 的需 要 把 杨 贵妃 塑 造 成 一 位 对 更是体现 了其征实求信 的原则。但与此 同时 ， 二者 爱 情 有着坚 贞追 求 的艺术 化形 象 。正如 其在 第一 出 又都未拘泥于史实 ， 而是于细微处做进一步 的生发 《 传概》 开篇 【 南 吕引子 ・ 满江红】 所言 ： 与挖 掘 、 铺张 与点 染 ， 不 仅 使 得 人 物性 格 更 加 鲜 活 ， 今 古情场 ， 问谁 个 真 心到底 ？但 果 有精 诚 不散 ， 也使 各 自的戏 剧 逻 辑 与 历 史 逻 辑 得 到 了 和 谐 的统 两心那论 生和死 。 笑人 仿佛使人重又回到了彼时的历史情境中， 从而产 终成连理 。万里何愁 南共北 ， 无情 耳。感金 石 ， 回天地 。昭 白 日， 垂 生 了震撼 人 心又 持 久 永恒 的艺 术 感 召 力 。但 是 ， 同 间儿女 怅缘 悭 ， 青 史。看 臣忠子孝 ， 总 由情 至。先 圣不 曾删 郑 、 卫 ， 吾 作为历史题材的剧作 ， 二者在对史料的处理方式上 侪取 义翻 宫、 徵 。借 太真外传谱 新词 ， 情 而 已。 还 有着 各 自的特 色 。 整部 《 长生殿》 一共 ５ ０出， 上半部基本上是遵 循着历史 的真实来铺展故事发 生的背景 ， 通过 《 贿 权》 《 禊游》 《 疑谶》 《 权哄》 等出 ， 对天宝年 间李唐王 首先我们来看 《 长生殿》 。李 、 杨 的爱情故事 ， 朝朝纲废弛 、 奸佞肆虐的社会现实做 出了深刻的揭
长生殿与桃花扇
洪昇与《长生殿》一、洪昇的生平与创作1.洪昇与孔尚任是清代最优秀的戏曲作家，两人并世齐名，时称“南洪北孔”。
洪昇的生平可大致分为三个时期：第一时期（1645――1667）：出身于世宦之家，诞生于逃难途中，良好的家庭教育，受业于明代遗民。
第二时期（1668――1690）：就学于北京国子监，结交名流而诗名大振，家难迭起而有家难回，旅食京华十余年却功名不遂，因演《长生殿》之祸而断送功名。
第三时期（1691――1704）：举家南归，放浪潦倒的晚年生活，酒后堕水而死。
2.洪昇是一位具有多方面才能的作家，其诗文词曲均达相当水平，现存有诗集《啸月楼集》、《稗畦集》和《稗畦续集》。
他的主要成就在戏曲方面，现有名目可考者十二种，只有传奇《长生殿》和杂剧《四婵娟》尚存。
《四婵娟》由四个单折短剧组成，分别写谢道韫、卫茂漪、李清照、管仲姬这四个才女的韵事，为表彰女子才情的案头之作。
他创作《长生殿》则相当艰辛，前后经过十多年，其间曾三易其稿：初稿题名《沉香亭》，是有感于李白之遇而作；后删去有关李白的情节，加入李泌辅助肃宗中兴的内容，更名为《舞霓裳》；此后他根据《长恨歌》、《梧桐雨》等有关描写对剧本予以重构，修改成专写唐玄宗与杨贵妃钗盒情缘的宏篇巨制，定名为《长生殿》。
二、《长生殿》的思想内容《长生殿》在承继前人成果的基础上创作而成，其思想内容是丰富而复杂的。
作者巧妙地把李隆基、杨贵妃的爱情故事和安史之乱的政治现实结合起来描写，既写他们沉迷奢侈的爱情生活给政治带来悲剧的后果，又写他们政治上的松弛、失误也酿成了两人的爱情悲剧，彼此纠结，互为因果。
因此，《长生殿》既是一出爱情的悲剧，又是一出政治的悲剧。
首先，作品主要描写了李、杨爱情的悲欢离合，歌颂了他们精诚不散，终结连理的钗盒情缘。
在《长生殿》中，作者摒弃了以前戏曲小说中种种“涉秽”的情节，使李杨故事净化、升华而成为不朽的至情。
在上半部，作者生动细腻地敷演出李、杨爱情的发展过程，富于深刻的现实性。
3长生殿与桃花扇4清戏剧
不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”。 权奸祸国 ： 续四十出 《余韵》： 只劝楼台追后主，不愁弓矢下南唐 第三十二出《拜坛》： 国仇犹可恕，私怨最难消。剪草留 芽……但搜来尽杀。 第十八出《争位》： 没见阵上逞威风，早已窝里相争闹，笑中 兴封了一伙小儿曹！
（二）揭出阉党余孽既是造成侯、李悲剧的罪魁，又是 导致南明覆亡的祸首。 （三）塑造了光彩照人李香君、柳敬亭等下层人物形象， 表现对等级贵贱观念的思索和突破。
苏门啸侣，自称一笠庵主人。苏州吴县人。清初创作最多、影响最 大的曲家之一。相传共创作60余剧本。今传10几种。强调戏曲的风 化匡世目的。
“一笠庵四种曲”：李玉明末所作四部传奇戏 “一人永占”
：《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》。
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（1）《万里圆》又名《万里缘》，孝子黄向坚万里寻父事。黄向 坚与李玉是同时同地的人
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《长生殿》、《桃花扇》
பைடு நூலகம்
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《长生殿》
与桃花扇并称清传奇“双璧” “南洪北孔” 洪昇 孔尚任 一、洪昇浙江钱塘人。康熙二十七年，把旧作《舞霓裳》传奇
改写为《长生殿》，“一时朱门绮席、酒社歌楼，非此曲不奏， 缠头为之增价。” 第二年，给事中黄六鸿以“国恤张乐为大 不敬”的罪名，上章弹劾。洪昇被国子监除名，下刑部狱。与 会者如赵执信、翁世庸等人，均被革职。“可怜一曲长生殿， 断送功名到白头。 二、思想内容
《桃花扇》
一、孔尚任孔子64代孙。与顾彩合撰《小忽雷》 传奇。孔尚任淮扬治河时结识许多明末遗民。 《桃花扇》三易其稿而问世，轰动京畿，康熙 皇帝也索稿阅读（《桃花扇本末》）次年孔罢 官。命薄忽遭文章憎，缄口金人受谤诽。
第八编清代文学教学课件《长生殿》与《桃花扇》
(四) 对忠臣义士的赞美和对权贵奸佞 的揭露和抨击
忠臣义士的代表: 郭子仪 雷海青 权贵奸佞的典型:安禄山 杨国忠
“那满朝文武,平日里高官厚禄,荫子封妻,享荣
华,受富贵,哪一件不是朝廷恩典!如今却一个
个贪生怕死,背义忘恩,争取投降不迭.只图安
乐一时,哪顾骂名千古。唉，岂不可羞，岂不 可恨！”（《骂贼》）
也；血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱于权
奸者也；权奸者，魏阉பைடு நூலகம்余孽也；余孽者，进
声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之帝者
也。”
③以中介人物为正邪双方纽带
一方是正直重节的复社文人，一方 是卑鄙无耻的阉党余孽；一边是侯、
《桃花扇》剧照
（二）深刻揭露南明王朝的腐败，揭示出阉党
余孽如马士英、阮大铖chéng等既是造成侯方
域、李香君悲剧的罪魁，又是导致南明覆亡的
祸首。
（三）塑造了光彩照人的李香君等下层人物形
象，表现出对等级贵贱观念的思索和突破。
（四）剧末马、阮败亡和侯、李入道，既蕴含
民族的沦落、失意之悲，又表现出国家至上的
清代刻本《桃花扇》
一、孔尚任的际遇和《桃花扇》的创作
孔尚任，曲阜人孔子 第64代孙。曾隐居 曲阜石门山，捐资 纳为国子监生。 1686年康熙南巡北 归曲阜祭孔，任御 前讲经和导游，受 康熙赏识，拔为国 子监博士。
孔尚任引驾图
孔尚任淮扬治河时结识许多明末遗民。在扬州 登梅花岭，参拜史可法衣冠冢；在南京登燕子 矶，游秦淮河，过明故宫，谒明孝陵；在栖霞 山访过道士张瑶星，对创作《桃》剧都很重要。
《长生殿》与《桃花扇》
《 桃 花 扇 》 剧 照
洪昇的《长生殿》
一、洪昇生平与创作
洪昇（645－1704）字防思，号稗bài畦，浙 江钱塘人。出身名门望族，遭难家境败落。科场 失志，做二十佘年国子监生。名剧《长生殿》轰 动北京，在佟皇后丧期上演，洪昇被削职还乡。 诗有《稗畦集》《啸月楼集》等。作传奇九种， 杂剧一种。今存杂剧《四婵娟》： 《谢道韫咏絮擅诗才》、《卫茂漪簪花传笔阵》 《李易安斗茗话幽情》、《管仲姬画竹留清韵》
桃花扇和长生殿
《桃花扇》和《长生殿》的比较《桃花扇》是中国清代著名的传奇剧本，作者孔尚任，是一部表现亡国之痛的历史剧。
作者将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲剧的结局突破了才子佳人大团圆的传统模式，男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华。
《长生殿》昆曲经典剧目，后亦为京剧传统剧目，是清初剧作家洪昇所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题：一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容；二是改造和充实了爱情故事。
重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭；剧本虽然谴责了唐玄宗的穷奢极侈，但同时又表现了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情，间接表达了对唐朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。
相同点：洪昇的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》几乎是同时出现在清代康熙剧坛上的两朵粲然夺目的奇葩。
它们的出现成就了剧作者“南洪北孔”的美誉,同时,也代表了传奇戏文发展的最后的辉煌成绩。
《长生殿》和《桃花扇》创作的年代背景大致是相同的，两部戏所写的都是真人真事，在剧情的组织安排上也的很多类似的地方，皆为借离合之情写兴亡之感。
它们都是在一个宏大的背景下展开的，所描绘的社会生活事件十分广阔，但就其中心主题而言，都只有一个，那就是“爱情与政治”。
《长生殿》和《桃花扇》两剧结构线索的特点都是双线结构。
两线交错，形成对比，互为因果，有主有从。
比如《桃花扇》离合之情，写兴亡之感”，其中“离合之情”是为“兴亡之感”服务的，前者是从，后者是主。
侯、李的结合是因复社文人与阉党余孽的斗争促成，而李的离别也是由于统治阶级的内讧引起。
当时，左兵东下，朝中无策，侯生修书，敬亭投辕，本有抚兵之大功，却反遭阮、马之流诬陷，侯生被迫“辞院”。
2021《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较范文2
2021《长生殿》与《桃花扇》中“政治”与“爱情”的比较范文 在中国戏曲发展史上，“传奇”从明末汤显祖的“临川四梦”开始，经过以李玉为代表的苏州作家群的大批时政之作，直到清初一直保持着旺盛势头。
此时的戏曲创作艺术更加成熟，迎来了康熙朝的两大传奇力作———《长生殿》与《桃花扇》的问世。
初读两部剧本，不难发现，它们都是改编自历史真事，同时又加以艺术虚构，都是以政治和爱情这两条线索来贯穿始终，都是以爱情和政治的悲剧作为结局。
二人的作品几乎在一个时代问世，并且都取得了传奇史上的傲人地位，因此，他们不免被后人并称为“南洪北孔”。
洪昇与孔尚任的剧作的确有着诸多相似之处，但仔细比较，各自的特色逐一显现。
一、“情”的比较 《长生殿》写的是帝王与后妃之间的恋情，洪昇在开篇的《传概》中作出了这样的解释：“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
”他极力描绘了“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”这样一个轰轰烈烈的情爱。
即使在杨玉环遭遇“马嵬之变”离开人世之后，唐明皇对她的思念不但毫无减退，反而愈演愈烈，发出了“堂堂天子贵，不及莫愁家，难道把恩和义霎时抛下? ”的感慨，为了爱情，唐明皇宁愿抛却自身的地位，恨不能成为一个平头百姓———这样的真情让人感动，洪昇也一反前人对杨贵妃“红颜祸水”的抨击，旨在突出帝王与后妃的情爱和无奈；《桃花扇》则写的是文人与名妓之间的恋情，复社文人侯方域爱李香君的美貌，爱她的才华，更爱她的豪情血气、侠义衷肠。
侯方域与李香君的关系既是恋人，又是盟友，他们站在同一政治立场，相互影响，相互扶持。
相比之下，侯李的情爱更加多义，更具政治意味。
《长生殿》的爱情结果是，虽生不能相见，但死却能相依，杨玉环死后，由于唐明皇与她二人的互相思念，感动仙人，得以仙境重圆。
“死生仙鬼都经遍，直做天宫并蒂莲，才证却长生殿里盟言。
”他们得到的是对“爱”的领悟，缠绵悱恻。
《桃》的爱情结果是，二人在道士张瑶星的点呵下，双双入道，孤身只影度过余生，他们得到的则是对“道”的领悟，“情”在此时，更加得彻底、干脆、决裂。
《长生殿》与《桃花扇》
03 《长生殿》与《桃花扇》 的艺术特色
《长生殿》的艺术特色
01
02
03
04
情节安排
情节紧凑，结构完整，通过唐 明皇和杨贵妃的爱情故事展现 了宫廷生活的繁华与衰败。
人物塑造
人物形象鲜明，情感丰富，尤 其是杨贵妃的形象被塑造得既
美丽又深情。
音乐与舞蹈
运用了丰富的音乐和舞蹈元素 ，为观众呈现了一场视听盛宴
《桃花扇》的主题内容
爱情与政治
《桃花扇》以明末清初的历史事 件为背景，通过李香君和侯方域 的爱情故事，展现了那个动荡时
代的政治斗争和社会矛盾。
忠义与节操
作品中的角色在面对国家危亡和民 族大义时，展现出了高尚的忠义精 神和节操，体现了儒家伦理道德的 价值观。
命运与选择
作品中的角色面临着历史的巨变和 命运的捉弄，他们的选择和行动深 刻地影响了个人和国家的命运。
文化传承
《长生殿》作为中国传统戏曲的 经典之作，传承了中国戏曲文化 和艺术精髓，对于弘扬民族文化、
传承中华文明具有积极意义。
《桃花扇》的影响与意义
思想深度
《桃花扇》以明末清初的历史事件为背景，通过男女主角 的爱情故事，反映了当时社会的政治动荡和民族矛盾，具 有深刻的思想内涵。
艺术特色
《桃花扇》在艺术表现上采用了独特的叙事方式和表现手 法，使得作品具有很高的艺术价值，对于推动中国戏曲艺 术的发展具有积极意义。
《长生殿》与《桃花扇》
目 录
பைடு நூலகம்
• 《长生殿》与《桃花扇》的背景介绍 • 《长生殿》与《桃花扇》的主题内容 • 《长生殿》与《桃花扇》的艺术特色 • 《长生殿》与《桃花扇》的影响与意义
01 《长生殿》与《桃花扇》 的背景介绍
《桃花扇》与《长生殿》之比较
《桃花扇》与《长生殿》之比较摘要：《桃花扇》和《长生殿》是清初戏剧中的力作。
两部戏剧同中有异，都是借儿女之情，抒兴亡之感。
但同写爱情又有所区别，《长生殿》是净化与升华，而《桃花扇》是维护与捍卫；两者表达思想感情内涵都有思明辅清的思想，但也所不同，《长生殿》是垂戒来世之情，而《桃花扇》是易代兴亡之感；在线索结构上都是复线结构，但《长生殿》是政中侧重于情，而《桃花扇》情中突显政。
关键词：《桃花扇》《长生殿》比较《桃花扇》和《长生殿》是清初剧坛的双璧，两部戏一经问世，出现了“两家乐府盛康熙，勾栏争唱孔洪词”的盛况，在这样的盛况下，当时也出现了“南洪北孔”的说法。
两部戏虽给作者带来盛名，也带来不幸，洪昇国子监被革，而孔尚任也因戏而罢官。
同时两部戏都写“儿女之情”，来抒写“写兴亡之感”的主题，并且两剧都表现了深沉的故国之思和民族意识。
《长生殿》借用唐代以来脍炙人口的唐明皇、杨贵妃的故事，将前半部历史剧的规模，为后来《桃花扇》开拓了一条新路。
可见两戏有千丝万缕的相似，又有所不同。
本文从以下内容、结构、艺术三个方面，对两部戏进行分析比较。
一、《桃花扇》与《长生殿》中的爱情之比较《桃花扇》和《长生殿》中贯穿爱情这一线索，但对爱情的定位不同。
在《长生殿》中首先对李、杨爱情进行定位。
作为帝王的唐明皇，已不是盛世明君的形象，在剧中却是“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡”的风流情种，同时在自序中删去了史家及野史中杨玉环与寿王婚事、禄山秽事，重新界定她为一个纯情女主人公形象。
处在社会最高层李、杨不顾身份而追求至真至纯的爱情。
在《桃花扇》中，侯、李之爱的定位。
侯方域是个风流倜傥，“书剑飘零”、客居金陵，却也是“春情难按”，物色名姝的文人；而作为“妙龄绝色，平康第一”的李香君则是借名士梳拢品题，以抬高身价的歌妓，却因为李香君的不畏强权，而使爱变得惊心动魄。
两部戏表现的爱情表现的形式是不同。
在《长生殿》中爱情是一个净化，逐渐升华的过程，而《桃花扇》中爱情是遭遇强权，不断维护与捍卫的过程。
存在于庙堂与江湖中的爱情——《长生殿》与《桃花扇》的爱隋比较
引 人入胜 、扣 人 心 弦 的悲 剧 艺术 效 ｌ ，可 旧 二者 有 异 曲Ｉ 粜 蒯
之 处 。但 是 ，在具 体 表 现 卜，又 ｝有 特 色 ， 可取 殊 途 Ｈ归 之 牛 效 。 《 生 殿 》这 个 剧 本虽 然 是 通过 爱 情 谈 兴衰 ，但侧 币 点 还 是 谈 爱情 ， 甚至 对 “ 长恨 歌 ”有 所 发 展 ， 让他 们 到 富 去 圆 ，进 行 悲剧 ： 。 《 花扇 》在 处 理 者 火 系 的 不 磐写 桃 同之 处是 ： 李 香君 和侯 ‘ 的 爱情 ，直 接 而 明 地受 政 治 动 域 乱— — 政 治 浊 流 的影 响 ，随 着政 治危 机 、 族 灾 难 的加 深 ， 他们 在 爱 情 一所 受 的波 折 和 摧残 也 就 加 人 ，可 以说 ‘者 是成 Ｌ － ：
华 ；处 于江 湖 的侯 、 李之 间 的爱 情 需要 镶 嵌政 治 背景 ，才 能 更显 绚 丽 关键 词 ： 长 生殿 桃 花 扇 庙 堂与 江湖 爱情 比较
作为 中 围 占典 戏 曲的双 子星 座 ，洪 异 的 《 生殿 》 与 孔 长
情 蜜语 背 后 ，伏 Ｆ了死 别哀 鸣 之 笔 ；在 琼 浆 玉液 中， 已渗 入 了致 命 的 毒酒 ；华 清 宫 的极 度 欢乐 中 ， 已埋 下 了马 嵬兵 变 之 祸 ，作 者 这种 欲 抑 先 扬 于法 ，应用 得 何 等熟 练 。作 者对 两 个 褒 ， 他 毕 竟 是 开 元 盛 世 的 明 君 ， 而 且 在 失 败 后 尚有 所 悔
断 ，写 政 治 、阶 级 矛盾 ， 民族矛 盾 ， 统治 阶 级 内部 矛 盾盘 根 错 节 。特 别 是 两 对 矛盾— — 爱情 和政 治交 叉 对 比 ｝现 ，收 剑 ｆ ｊ 制 造 者和 承 担 者这 点 《 长生 殿 》 明显 地 写 出 了李 、杨 既 是这 个 悲 剧 的承 担 者 ， 也是 这 个 悲剧 的制 造者 ，苦 果 是他 们 利 的 ， 由他 ｌ 自己来 吞 ，这 当然 是痛 苦 的 。 《 花 扇 》则 不 ＇ ｆ ］ 桃
长生殿与桃花扇的爱情异同
“情”与“臣忠子孝” ———《长生殿》与《桃花扇》的思想意蕴比较摘要:在清初的剧坛上, 《长生殿》和《桃花扇》堪称是两颗璀璨的“艺术之星” ,一时大江南北, 人人争唱洪和孔尚任的作品。
这两部戏曲作品均将“情”与“臣忠子孝”巧妙结合, 但所要传达的思想意蕴却有不同。
《长生殿》中主要表现“至情”的悲剧性呼号, 而《桃花扇》则是“借离合之情, 写兴亡之感” , 体现了“臣忠子孝”的重要性。
关键词: 《长生殿》《桃花扇》情臣忠子孝在清初的剧作舞台上 , 洪的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》成就最高 , 这两部戏曲均突破了以往爱情传统题材中才子佳人的模式 , 创新性地将爱情放到现实社会背景之中。
洪的《长生殿》取材于人们非常熟知的唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧故事 , 作者借爱情之口 , 抒发了政治的兴衰之感。
孔尚任的《桃花扇》取材于南明王朝的历史 , 借复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的悲欢离合之情 , 抒发了对南明的亡国之恨。
这两部作品表面上看来都是以爱情为主题的剧目 , 但实际上有着很深的政治寓意 , 我们从开场唱词中就可以看出 :【南吕引子•满江红】今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
万里何愁南共北,两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘悭 ,无情耳。
感金石, 回天地。
昭白日 , 垂青史。
看臣忠子孝，总由情至。
先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。
借太真外传谱新词，情而已。
———引自《长生殿》第一出《传概》【蝶恋花】古董先生谁似我 ? 非玉非铜，满面包浆裹。
剩魄残魂无伴伙，时人指笑何须躲。
旧恨填胸一笔抹，遇酒逢歌，随处留皆可。
子孝臣忠万事妥，休思更吃人参果。
———引自《桃花扇》试一出《先声》我们可以注意到，这两部戏曲的开场唱词中都提到了“臣忠子孝（子孝臣忠）”的字眼，“臣忠子孝”是儒家道德和忠君思想的核心，这就明确地将男女爱情与政治斗争、国家兴衰紧密联系起来。
两部剧虽均涉及男女离合之情和历史兴亡之感，但在“情”与“子孝臣忠”的轻重上各有不同，笔者将从悲剧意义、女主人公形象塑造和叙述方式三个方面对其进行比较:一、“爱情悲剧”与“政治悲剧”《长生殿》和《桃花扇》都被有幸选入了王季思先生组织编选的《中国十大古典悲剧集》，虽然都是古典悲剧，但二者的悲剧意义是不同的。
长生殿与桃花扇之比较一
《长生殿》与《桃花扇》之比较（一）清初民族矛盾尖锐，民族反抗激烈，同时经历了一场社会大变动之后，知识分子痛定思痛，他们要探索明亡的原因，吸取历史教训，正是在这样时代背景、思想背景上，反映社会重大问题，就成为这一时期戏曲创作的主导倾向。
在这一创作中，历史剧一马当先，作者借历史剧抒发亡国之痛，寄予故国之思，描写动乱带给人民的不幸。
总之，作家是借历史剧来总结历史教训，表达民族的意识。
在这些戏曲作品中，《长生殿》、《桃花扇》的影响最大。
《长生殿》作者洪升，他的文学修养非常深，对现实多有不满。
他的戏曲作品除《长生殿》外，还有《四婵娟》，是由四个单折短剧组成，分别写谢道韫、卫茂漪、李清照、管仲姬四位才女的故事。
《长生殿》写唐明皇与杨贵妃的爱情故事，直接受白居易的《长恨歌》、白朴的《梧桐雨》的影响。
剧本以表现爱情为主，同时也以天宝由盛而衰的历史“垂诫来世”。
因此我们说《长生殿》有双主题，即爱情主题、政治主题。
在政治主题方面，作品描写了皇帝的昏庸、政治腐败、不理国事、重用权奸，因此酿成了内乱。
剧本中还描写了皇帝贵族非常奢侈，荒淫无耻。
作者借批评唐朝来总结明亡的教训，达到“垂诫来世的目的。
剧本也表达了爱国的思想和民族的意识，斥骂了投降派。
总之，剧本的政治主题是很明确的。
在剧本的双主题中，是以表现爱情主题为主的。
唐明皇、杨贵妃的爱情是全剧的中心线索和主要的内容。
唐明皇与杨贵妃的爱情有一个由浅而深的发展过程，中间曾经克服了各种缺陷，经受了严峻的考验，最后达到成熟，表现了他们的爱情忠贞不逾。
但我们说这种纯洁、高尚的爱情，是不可能产生在历史唐明皇与杨贵妃之间的，这不符合统治阶级的爱情特点，只是表现了作者的一种理想。
按照作者的设计，《长生殿》着重表现爱情主题，政治主题起配合、陪衬作用。
但我们看到了剧本中男女主人公，既是祸国殃民的统治者，又是美好爱情的体现者，因此两方面的内容不够谐调，两个主题结合的不好。
《长生殿》的曲词与音律俱佳，文情和声情并茂。
第三章《长生殿》与《桃花扇》第一节《长生殿》康熙剧坛上最成功、最有
第三章《长生殿》与《桃花扇》第一节《长生殿》康熙剧坛上最成功、最有影响的作品是洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
两剧的作者都以其剧作肇祸，一个革除了监生资格，一个罢了官，而当时许多人还是对这两部剧作表示了极大的兴趣，给予了很高的赞赏。
洪昇（1645～1704），字昉思，号稗畦，钱塘（今杭州市）人。
他作有《四蝉娟》杂剧，四折分别写晋代谢道韫、卫夫人、宋代李清照、元代管仲姬四才女的故事，寄托着他婚姻美满的情怀。
康熙二十七年（1688），《长生殿》三易稿而成，京城盛演，次年八月，与赵执信，查慎行等人宴饮观剧，因其时佟皇后丧服未除，被人告发，赵执信被罢官，洪昇被革除国子监籍。
这就是有名的“演《长生殿》之祸”。
《长生殿》演的是唐明皇与杨贵妇的历史故事，习称天宝遗事。
唐明皇和杨贵妃的离合生死之情是与安史之乱紧密联系在一起的，有其深邃的历史内蕴，自发生之时便有诗人咏叹。
洪昇重新演绎唐明皇杨贵妃的故事，基本上是继承了白居易诗和白朴剧的内容和意蕴，而有所改变。
他深为两篇作品所感动，又不满意作品写得过于感伤。
他作《长生殿》，是写唐明皇杨贵妃之情事，而命意在于显示“乐极哀来”的道理，以“垂戒来世”。
就这一点说，与白居易诗、白朴剧的意蕴是一致的，但他要改变故事的悲剧结局，让唐明皇杨贵妃“败而能悔”，“死生仙鬼都经遍，直做天宫幷蒂莲”。
这种创作思想，也就决定了《长生殿》上下两卷作法和风格的不尽一致。
洪昇作《长生殿》融合进唐以来叙述、咏叹天宝遗事的文史、传说等许多材料，剧中出现的许多人物、情节大都是有根据的。
上半部表现出尊史重真的精神。
他“念情之所钟，在帝王家罕有”，剧作重在唐明皇杨贵妃的“钗合情缘”，但却做了如实的描写，写出了封建宫廷中帝王与妃子的真实关系、真实情况。
皇帝有无上权力，也拥有众多的嫔妃。
唐明皇钟情于杨贵妃，也就意味着许多女人的被冷落。
唐明皇可以随心所欲召幸别的嫔妃，乃至密召杨贵妃的姐姐幽会。
杨贵妃本能地表现点妒意，便被谪出宫，只好自悔骄纵，借献发传情感动君心。
第五节 《长生殿》与《桃花扇》
第四节《桃花扇》与《长生殿》一、孔尚任与《桃花扇》（一）孔尚任的生平与著作孔尚任（1648－1718），字聘之，又字季重，号东塘，又号肯塘，别暑岸塘，又号岸塘主人，自称云亭山人，山东曲阜人，孔子64代孙。
曾以监生充讲书官，特授国子博士，经户部主事，升户部员外郎。
1699年6月51岁时写成代表作《桃花扇》。
孔尚任著有《阙里新志》、《岸塘文集》、《湖海诗集》、《会心录》、《节序同风录》等诗文集，剧作有《桃花扇》传奇。
另与顾彩（天石）合作有《小忽雷》传奇——（1）孔尚任《燕台杂兴三十首》自注：“予《小忽雷》填词成，长安传看，欲付梨园，竟无解音。
后得景云部，始演之。
”好像是孔尚任一人创作。
（2）但是，康熙抄本题“梦鹤居士（顾彩天石）撰”，而《桃花扇》序说：“犹忆岁在甲申，先生指斋所悬唐朝乐器小忽雷，令余谱之。
一时刻烛分笺，叠鼓竞吹，觉浩浩落落，如午夜联诗，而性情加畅。
”《桃花扇本末》也说：“前有《小忽雷》传奇一种，皆顾子天石代予填词。
”作者“题识”更说:“岁丙子九月退食之暇，贯联杂史，作为小传，顾子天石补以词曲。
”而两人好友吴穆序《小忽雷》也说：“孔门星座，立传周详；顾氏秀才，填词秀雅。
”根据这些材料，一般以为是两人合作（大约孔构思立传——立传周详，顾填词谱曲——填词秀雅）。
（二）孔尚任的代表作——《桃花扇》1、《桃花扇》的创作目的《桃花扇小引》：“《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳（huī）于何人，败于何事，消于何年，歇于何地。
不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。
”《桃花扇本末》：“南朝兴亡，遂系之桃花扇底。
”《桃花扇·试一出·先声》副末所扮老赞礼说：“昨日在太平园中，看一本新出传奇，名为《桃花扇》，就是明朝末年南京近事，借离合之情，写兴亡之感，实人实事，有凭有据。
”从上述所引材料、特别是剧作本身的描写可知，作者创作《桃花扇》的目的是要以南明覆灭的历史为背景，借男、女主人公的离合之情，来写个人的“兴亡之感”，达到“惩创人心，为末世之一救”的目的。
《长生殿》与《桃花扇》的艺术对比
《长生殿》与《桃花扇》的艺术对比摘要：在清初，是我国各类民族矛盾集中爆发的时期，这一时期的知识分子一直在寻找新的发展道路，这对于当时的戏曲创作也产生了非常深远的影响。
在这一时期，历史剧是主导，很多作家借用历史剧来寄托对故国的思念之情，而《长生殿》与《桃花扇》则是其中的佼佼者，本文主要对《长生殿》与《桃花扇》的艺术表达进行对比。
关键词：《长生殿》；《桃花扇》；艺术对比在清朝年间，我国的戏剧艺术正在发生着巨大的改变，其中最为著名的作品便是被称为“南洪北孔”的戏剧，其中，尤其是以《长生殿》和《桃花扇》两部戏剧为主，在对于历史题材的选择和结构艺术等方面，有着非常鲜明的特点。
为此，本文笔者便以《长生殿》与《桃花扇》两部的结构艺术特点进行深入分析，才能更好地帮助人们了解两部作品的艺术特点。
一、《长生殿》与《桃花扇》的主题特色分析在戏剧作品的创作过程中，不同的戏剧有着不同的主题创作背景。
其中，戏剧的主题也可能有所不同，在这两部作品创作中，虽然说两部的戏剧作品都是采用《浣纱记》的艺术特色，并且在戏剧故事中的表现方法上，采用传统的历史剧形式。
同时，在描写男女爱情的基础上，进一步展现出对山河破碎的悲痛。
但是，不同的便是这两部作品，一般来说，《长生殿》主要是以爱情离合为明线，将政治兴衰为暗线，在这部作品中，主要讲述了唐玄宗与杨玉环两人之间的爱情故事，同时介绍了因为安史之乱所引发的社会动乱现状。
同时《桃花扇》也是以爱情离合为表象，从而更好地探讨南明兴亡的历史原因。
在两部戏剧作品中，所产生的重点是不同的，《长生殿》所表现的是唐明皇以自己的情感来荒废自身所担任的职责。
在戏剧结构中，不同的戏剧作品主题结局暗示着不同的含义。
但是，在《桃花扇》的作品中，主要展现了政治上的主题，利用侯方域和李香君的爱情中，进一步展现了社会政治斗争中主要是以政治信仰为线索进行开展，从某种程度上看，李香君的矢志守节，利用爱情来维护自身的政治节操，使得他们两人的爱情与政治紧密联系在一起，或许正是由于有共同的政治见识，使得两人有着不同的情缘。
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《长生殿》与《桃花扇》结构艺术比较蒋德均(宜宾学院成人教育学院,四川宜宾 644003)摘要:本文就清朝康熙年间被人们誉为“南洪北孔”的洪升和孔尚任的《长生殿》和《桃花扇》两部昆腔传奇在对历史材料的剪裁、结构线索、结构布局等结构艺术方面的特点和异同进行了比较分析和概括,并提出了思考。
关键词:《长生殿》;《桃花扇》;结构艺术;比较中图分类号:I20612 文献标识码:A 文章编号:100825831(2003)0320087204Comparison on the Structural Art of Longlife Palace and Peach Blossom FanJ I ANG De2jun(Yibin College,Yibin644003,China)Abstract:H ongshengπs Longlife Palace and K ongshangrenπs Peach Blossom Fan are tw o fam ous w orks of K unqu Opera in K angxi years of Qing Dynasty1This article is to analyze their similarities and differences from choosing the historical materials,setting the structural clue and lay out and then proposes s ome opinions1K ey w ords:Longlife Palace;Peach Blossom Fan;structural art;com paris on 清朝康熙年间,诞生了两位杰出的戏剧家,这就是被人们誉为“南洪北孔”的洪升和孔尚任。
他们根据一定的历史材料,结合自己的生活经验和经历,按照自己的审美观点,苦心孤诣,披阅十余载,几易其稿,创作出了轰动全国,震惊剧坛,至今仍上演不衰的《长生殿》和《桃花扇》两部昆腔传奇。
《长生殿》取材于人们熟知的唐明皇与杨贵妃的爱情故事。
它借爱情之舟,抒发了作者洪升,同时也是广大人民群众的爱情理想、民族意识以及亡国之痛和兴衰之感。
同样孔尚任的《桃花扇》取材于南明王朝的历史,作者孔尚任借复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的悲欢离合之情,抒写了“三百年之基业,隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?”的兴亡之感和亡国之痛,同时寄托了作者“警世易俗”、“惩创人心,为末世之一救矣”的亡国之恨。
因此,《长生殿》和《桃花扇》都具有一定的思想深度和思想寓意。
然而,只有思想内容与比较完美的艺术形式有机结合,才能充分体现作品的思想价值与艺术魅力。
《长生殿》和《桃花扇》除思想内容的深刻性外,还有其艺术形式的非凡成就。
一、两剧对历史材料剪裁之比较《长生殿》和《桃花扇》都是历史剧,洪升和孔尚任都面临相同问题,即如何将历史材料提炼成为主题服务的题材,做到历史本质的真实与艺术本质的真实的有机统一。
《长生殿》是以人们熟知的李、杨爱情故事为题材。
从唐代到洪升的清初,记载李、杨爱情事迹和以李、杨爱情故事为题材的文学作品很多。
这些作品处理李、杨爱情故事的基本态度可分为两大类,这正如王永健先生在他的《洪升和长生殿》中所言:“在洪升的《长生殿》之前,以李、杨故事为题材的作品,根据他们对李、杨的态度,以至由此而来的对李、杨关系的处理,大致可分为两大类:一类作品把李、杨从帝王后妃的历史人物净化、美化为钟情的神话传说人物,着重写其生死不渝的钗盒情缘,凡史家秽语,概削不书。
这类作品以《长恨歌传》为代表,白朴的《梧桐雨》也属于此。
另一类作品把唐明皇看作好色荒淫的昏君,视杨贵妃为误国乱阶的尤物,突出地描绘了史家秽语。
同时却又把李、杨作为传说中的钟情、痴情人物,广泛采用了民间流传故事,使他们在月宫重圆,以示生死不渝。
这类作品以《天宝遗事诸宫调》为代表,《惊鸿记》和《天宝曲史》也属此。
”然而,即使象《梧桐雨》这类作品,在处理李、杨爱情故事时,也不免涉秽。
剧中仍有唐明皇夺人之妃,杨贵妃收安禄山为子以及杨贵妃与安禄山之间的宫闱丑事,因而给人一个印象,安禄山渔阳起兵是为杨贵妃而来。
所以,洪升在《长生殿自序》中有读“元人《秋夜梧桐雨》剧,辄生数日恶。
南曲《惊鸿》一记,未免涉秽”之叹。
洪升吸取了前人的经验教训,按照自己的审美理想和创作主旨,对李、杨爱情故事进行了创造性的艺术提炼和艺术裁剪。
在《长生殿例言》中,洪升说:“史载杨妃多污乱事,予撰此剧,78重庆大学学报(社会科学版) 2003年第9卷第3期JOURNA L OF CHONG QING UNIVERSITY(S ocial Sciences Edition)V ol19N o132003收稿日期:2003-04-02作者简介:蒋德均(1966-),男,四川遂宁人,宜宾学院成人教育学院副院长,副教授,主要从事中国古典文学研究。
止按白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》为之。
而中间点染处,多采天宝遗事杨妃全传。
”因此,我们认为洪升处理历史材料既遵史实,又有虚构。
孔尚任的《桃花扇》取材于南明王朝的历史事实。
它通过复社文人侯方域与秦淮名妓李香君悲欢离合的爱情故事,抒发了南明王朝一代兴亡之感。
其历史事实和遗闻遗事丰富繁杂,真伪并存。
据《桃花扇考据》一章所载,孔尚任创作《桃花扇》参考了与剧本有关的书籍多达20余种,列举有关条目135条。
孔尚任在处理历史材料时与洪升一样既遵史实,又有虚构和点染。
这是他们的共同之处。
那么,洪升和孔尚任在提炼和裁剪历史材料又各有什么特点呢?首先,“立主脑,剪枝蔓,密针线”。
凡是与剧本主题关系不大的,他们都全部或部分删去;凡是有利于表现作品主题的,他们便加以典型化。
但是又因各自剧本的创作主旨各异,因此,他们选择历史材料时便各有特色。
洪升的《长生殿》主题是歌颂李、杨生死不渝的“钗盒情缘”,因此,凡有损于这个主题、特别是男女主人公形象的“史家秽语”,便“概削不书”。
相反,在《定情》一出中,洪升却按照社会的一般习俗,让李、杨在宫中对月当天,互订盟誓,共吟心曲,“惟愿取恩情美满,地久天长”,并且互赠订情信物———金钗钿盒。
在剧中,唐明皇绝非夺人之爱的好色之徒,而是一位风流倜傥、一见钟情的情种;在剧中,杨贵妃也绝非侍人之榻、不守妇道的寿王之妃,而是一位“养在深闺未人识,天生丽质难自弃”的黄花闺女。
又据史记载,杨贵妃与安禄山有私通的宫闱丑事。
在《长生殿》中,杨贵妃与安禄山没有任何关系,仅在第五出戏《禊游》中交代了安禄山在曲江偷看三国夫人后的一番感慨:“唉,唐天子,唐天子!你有了一位贵妃,又添了几位阿姨,好不风流也”。
因此,我们可以说洪升的《长生殿》在处理历史材料时采取了“净化”的手法。
同样,孔尚任的《桃花扇》对历史材料的处理也是以剧本的创作主旨“借离合之情,写兴亡之感”为标准。
如剧中男主人公侯方域的一生可写之事极多。
而且据史所载,清兵南下,侯方域返归故乡河南,后又在清顺治八年(1651)应试中副榜,走了一条为当时明末清初遗民不屑的科举之途。
但孔尚任却把他写成了一个“争斗则朝宗分其忧”的爱国文人。
最后,在国亡家破的情况下,断除花月缘,愤然入空门,走了一条当时明末清初遗民消极反抗的隐居之路。
因此,剧中的男主人公侯方域是南明王朝进步复社文人的领袖,忧国爱国之士。
他的活动与当时的政治形势紧密联系,他的一生也与南明王朝相始终。
这种把男主人公侯方域(女主人公李香君亦然)的爱国思想、行动“拔高”的做法是为了更好地为表达剧本的创作主旨“借离合之情,写兴亡之感”。
其次,洪升和孔尚任都采用了移花接木的艺术方法,虚构了许多与剧中人物、特别是男女主人公本来无干的但对塑造人物、表达思想又十分必要的情节和细节;同时,删减或浓缩了许多与剧中人物、尤其是男女主人公关系不大的史实。
两剧相比较而言,《长生殿》的虚构成分较多,特别是剧本的下部;《桃花扇》的虚构成分相对较少。
据史记载,《霓裳羽衣曲》是唐玄宗时,河西节度使杨敬述所献。
又据宋人郭茂倩的《乐府诗集》所载:传说唐玄宗梦游月宫,看见仙女歌舞,醒后就按照梦中听到的那个乐调谱就了《霓裳羽衣曲》。
洪升不囿于史实,大胆地吸取了神话传说故事,根据剧本创作主旨的需要,采取了移花接木的方法,虚构了《闻乐》、《制谱》两出戏,将闻乐制谱的主人公由唐明皇改为杨贵妃,并增添了月宫嫦娥、天孙织女等天界仙子作为《长生殿》下本的《神诉》、《仙忆》、《觅魂》、《补恨》等多出戏的张本。
又如据史记载,杨贵妃忤旨是两次。
而《长生殿》只书一次,为什么?值得玩味。
并且从剧本看,杨贵妃忤旨不是“妒悍”,而是唐明皇“身虽在这边,心终系别院”的不专一。
再如据史记载,安禄山得宠于唐玄宗时,杨国忠并不是宰相,当时的宰相是口蜜腹剑的李林甫;而且安、杨之间虽有矛盾,但非剧中所书。
相反,安、杨常相互勾结,共同对付李林甫。
平定安史之乱,收复两京并非郭子仪一人之功,还有李光弼等九节度使。
乐工雷海青在凝碧宫触目伤感而恸哭实有,但剧本作了添枝加叶的处理,等等。
孔尚任的《桃花扇》同样采用了移花接木的艺术方法,虚构了许多必要的剧情。
如据侯方域本人所写的《李姬传》、《祭末去金陵日与阮光禄书》以及《答田中丞书》所载:侯方域南下并与李香君结识是崇祯已卯年(1639),而在《桃花扇》却是崇祯葵未年(1643);侯方域与李香君结识是通过复社领袖张溥的介绍,而不是杨龙友的疏拢;为阮大铖奔走、拉拢侯方域的是一位姓王的将军,而不是剧中的杨龙友;阮大铖拉拢侯方域也只是一般的诗酒游宴,并无送奁之事。
据汪有典的《吴福榜传》所说,当时的侯方域是“挟万金结客”,而非剧中的“客曩羞涩”境况;李香君劝侯方域不应与阮大铖之流结友之事确有,但并无“却奁”之事;田府逼娶,香君守楼之事确有,但血溅桃花扇则属虚构;侯、李日后并未再相会,而剧中却是相会栖霞山,双双遁入空门,以表亡国之恨。
又据史记载,列福王“三大罪,五不可”是吕大器,而非侯方域;江北四镇争位之事确有,但兴师动众,互相残杀多属虚构;调和四镇矛盾的是监军万元吉、监记应廷吉等人,而非侯方域;剧本集中于侯方域,是出于创作主旨和塑造人物的需要;杨龙友平时虽是好好先生,但却是抗清硬汉,后战败被俘,不屈而死。
剧本将其写成八面玲珑、圆滑世故的市侩和政客,是为了突出南明王朝腐败的需要;史可法并未投江而亡,而是战败被执,不屈而死,剧本将其作投江而亡处理是为了突出其悲壮……如此等等,孔尚任虽说“确考时地,全无假借”,但确又有不少“点染”之处。
二、两剧结构线索之比较我们知道,人物性格发展的历史构成文学作品的情节,情节的演绎轨迹形成文学作品的线索。
《长生殿》和《桃花扇》两剧结构线索的特点都是双线结构。